قال الحر العاملي(قده):
في رده على من نسب إلى الأخباريين القول في لغوية علم الرجال .
هذا أيضاً عجيب جداً فإنَّ الأخباريين لا يدعون ذلك وكيف و هم يصرحون بأنَّ أحوال الرجال خصوصاً المصنفين من جملة القرآئن على ثبوت الأخبار ،وأحوال الرواة من جملة المرجحات المنصوصة و علماء الرجال كلهم من الأخباريين .
📚/الفوائد الطوسية:ص٤٤٥.
في رده على من نسب إلى الأخباريين القول في لغوية علم الرجال .
هذا أيضاً عجيب جداً فإنَّ الأخباريين لا يدعون ذلك وكيف و هم يصرحون بأنَّ أحوال الرجال خصوصاً المصنفين من جملة القرآئن على ثبوت الأخبار ،وأحوال الرواة من جملة المرجحات المنصوصة و علماء الرجال كلهم من الأخباريين .
📚/الفوائد الطوسية:ص٤٤٥.
السؤال/ماصحة ما نُسِب إلى مجلة العرفان لعام ١٩٦٦ ص٩٥٤ من نسبة هذا الحديث إلى أمير المؤمنين ( ع )
(وستأتي اليهود من الغرب لانشاء دولتهم بفلسطين قال الناس يا أبا الحسن أنى تكون العرب ؟ أجاب آنذاك تكون مفككة القوى مفككة العرى غير متكاتفة وغير مترادفة . ثم سئل ( ع ) : أيطول هذا البلاء ؟ قال : لا حتى إذا أطلقت العرب أعنتها ورجعت إليها عوازم احلامها عندئذ يفتح على يدهم فلسطين وتخرج العرب ظافرة وموحدة ، وستأتي النجدة من العراق كتب على راياتها القوة ، وتشترك العرب والإسلام كافة لتخلص فلسطين معركة وأي معركة في جل البحر تخوض الناس في الدماء ويمشي الجريح على القتيل . ثم قال ( ع ) : وستفعل العرب ثلاثا وفي الرابعة يعلم اللّه ما في نفوسهم من الثبات والايمان فيرفرف على رؤوسهم النصر : ثم قال : وأيم اللّه يذبحون ذبح النعاج حتى لا يبقى يهودي في فلسطين )؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة الأصلية والفرعية التي وصلتْ إلينا .
٢-حسب ماهو في الصورة هو نسبة الحديث إلى كتاب نهج البلاغة ولكن الحديث غير موجود في نهج البلاغة ولافي شروحه التي وصلتْ إلينا والحديث ليس فيه الفصاحة والبلاغة المعهودة في نهج البلاغة.
٣-للأسف نُسِب ذكره إلى كتابين وأحدهما أو كلاهما نقلا الكلام من مجلة العرفان من دون التحقق من مصدره ولاأحب ذكرهما هنا .
٤-هذا الخبر كالعادة تم وضعه بعد وقوع مثل تلك الأحداث التي فيه ولاتجد له عيناً ولاأثراً فيما قبلها .
٥-أريد التنبيه على وجود هذه العبارة(وخلعت إليه العرب أعنتها)كما في نهج البلاغة وكذا (وخلعت العرب أعنتها)في الكافي ولذا سأنقل رواية الكليني فقد روى بسند صحيح عن يعقوب السراج
قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): متى فرج شيعتكم؟
قال: فقال إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم وطمع فيهم من لم يكن يطمع فيهم وخلعت العرب أعنتها ورفع كل ذي صيصية صيصيته…)
📚/الكافي:ج٨،ص٢٢٤.
الأعنّة : جمع العِنان ، وهو سَيْر اللجام الذي تمسك به الدابّة . لسان العرب ، ج 13 ، ص 291 ( عنن ) .
كلّ شيء امتُنِعَ به وتُحصِّن به فهو صيصية ، أي أظهر كلّ ذي قدرة قدرته وقوّته . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 67 ( صيص ) .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
(وستأتي اليهود من الغرب لانشاء دولتهم بفلسطين قال الناس يا أبا الحسن أنى تكون العرب ؟ أجاب آنذاك تكون مفككة القوى مفككة العرى غير متكاتفة وغير مترادفة . ثم سئل ( ع ) : أيطول هذا البلاء ؟ قال : لا حتى إذا أطلقت العرب أعنتها ورجعت إليها عوازم احلامها عندئذ يفتح على يدهم فلسطين وتخرج العرب ظافرة وموحدة ، وستأتي النجدة من العراق كتب على راياتها القوة ، وتشترك العرب والإسلام كافة لتخلص فلسطين معركة وأي معركة في جل البحر تخوض الناس في الدماء ويمشي الجريح على القتيل . ثم قال ( ع ) : وستفعل العرب ثلاثا وفي الرابعة يعلم اللّه ما في نفوسهم من الثبات والايمان فيرفرف على رؤوسهم النصر : ثم قال : وأيم اللّه يذبحون ذبح النعاج حتى لا يبقى يهودي في فلسطين )؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة الأصلية والفرعية التي وصلتْ إلينا .
٢-حسب ماهو في الصورة هو نسبة الحديث إلى كتاب نهج البلاغة ولكن الحديث غير موجود في نهج البلاغة ولافي شروحه التي وصلتْ إلينا والحديث ليس فيه الفصاحة والبلاغة المعهودة في نهج البلاغة.
٣-للأسف نُسِب ذكره إلى كتابين وأحدهما أو كلاهما نقلا الكلام من مجلة العرفان من دون التحقق من مصدره ولاأحب ذكرهما هنا .
٤-هذا الخبر كالعادة تم وضعه بعد وقوع مثل تلك الأحداث التي فيه ولاتجد له عيناً ولاأثراً فيما قبلها .
٥-أريد التنبيه على وجود هذه العبارة(وخلعت إليه العرب أعنتها)كما في نهج البلاغة وكذا (وخلعت العرب أعنتها)في الكافي ولذا سأنقل رواية الكليني فقد روى بسند صحيح عن يعقوب السراج
قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): متى فرج شيعتكم؟
قال: فقال إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم وطمع فيهم من لم يكن يطمع فيهم وخلعت العرب أعنتها ورفع كل ذي صيصية صيصيته…)
📚/الكافي:ج٨،ص٢٢٤.
الأعنّة : جمع العِنان ، وهو سَيْر اللجام الذي تمسك به الدابّة . لسان العرب ، ج 13 ، ص 291 ( عنن ) .
كلّ شيء امتُنِعَ به وتُحصِّن به فهو صيصية ، أي أظهر كلّ ذي قدرة قدرته وقوّته . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 67 ( صيص ) .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة والضعيفة وغير ذلك.
قال الشاعر :
لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ عِندَ عالِمِهِ
مَن لَم يَكُن عالِماً لَم يَدرِ ما الداءُ
لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ عِندَ عالِمِهِ
مَن لَم يَكُن عالِماً لَم يَدرِ ما الداءُ
🔴 حيّة لو سونار :
السؤال/ما صحة هذا الحديث المنسوب إلى الإمام الصادق(عليه السلام)
(اذا كنتي حامل ولقيتي حية توقفي اذا تحركت الحيةومشت فاصبحه في بطنك بنت واذا وقفت الحية ولم تتحرك من مكانها فاعلمي فيك ولد واذا اغمضت عيناها واخرجت لسانها فاعلمي انه فيك توام)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
السؤال/ما صحة هذا الحديث المنسوب إلى الإمام الصادق(عليه السلام)
(اذا كنتي حامل ولقيتي حية توقفي اذا تحركت الحيةومشت فاصبحه في بطنك بنت واذا وقفت الحية ولم تتحرك من مكانها فاعلمي فيك ولد واذا اغمضت عيناها واخرجت لسانها فاعلمي انه فيك توام)؟
الجواب/
لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
🔴 خدعة اليوتيوبرية :
أكثر اليوتوبرية يخدعون الناس إما باختلاق مشاكل لاوجود لها واقعاً أو كشف أسرار أحدهم أو دفاع أحدهم عن الآخر أو وضع بعضهم على جهاز كشف الكذب وعند سؤاله عن كذبة أو اختلاق كرامة فيقوم صاحبه بفصل الكهرباء عن الجهاز أو مشابه ذلك فأغلبهم وثاقتهم ساقطة لعدم التزامهم بأحكام الشرع ولكثرة كذبهم على الناس وقد رأيتُ كيف خدع أكثرهم الناس بسهولة ولكن ليس كلِّ الناس تُخدَع إن جمعتنا ياجرير المجامع .
أكثر اليوتوبرية يخدعون الناس إما باختلاق مشاكل لاوجود لها واقعاً أو كشف أسرار أحدهم أو دفاع أحدهم عن الآخر أو وضع بعضهم على جهاز كشف الكذب وعند سؤاله عن كذبة أو اختلاق كرامة فيقوم صاحبه بفصل الكهرباء عن الجهاز أو مشابه ذلك فأغلبهم وثاقتهم ساقطة لعدم التزامهم بأحكام الشرع ولكثرة كذبهم على الناس وقد رأيتُ كيف خدع أكثرهم الناس بسهولة ولكن ليس كلِّ الناس تُخدَع إن جمعتنا ياجرير المجامع .
السؤال/ ماصحة نسبة هذا الحديث
( استقبلو أهل فلسطين سبايه ال بيت رسول الله صلى الله عليه وآله في الحجاره كانو يرمون عليهم الحجاره فقالت السيده زينب سوف تبقون طوال حياتكم ترمون الحجاره)؟
الجواب/
موضوع مكذوب لاأصل له .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
( استقبلو أهل فلسطين سبايه ال بيت رسول الله صلى الله عليه وآله في الحجاره كانو يرمون عليهم الحجاره فقالت السيده زينب سوف تبقون طوال حياتكم ترمون الحجاره)؟
الجواب/
موضوع مكذوب لاأصل له .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
🔹روى البخاري عن رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم
ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى .
📚/البخاري:ج٧،ص٧٧.
الحديث عامي سني صحيح عندهم.
🔹وروى الكليني عن أبي عبد الله(الصادق )عليه السلام
المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد، إن اشتكى شيئاً منه وجد ألم ذلك في سائر جسده، وأرواحهما من روح واحدة، وإن روح المؤمن لأشد اتصالا بروح الله من اتصال شعاع الشمس بها.
📚/الكافي:ج٢،ص١٦٦.
الحديث شيعي إمامي قال عنه الشيخ المجلسي في مرآة العقول في أعلى مراتب الصحةج٩،ص١٢.
ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى .
📚/البخاري:ج٧،ص٧٧.
الحديث عامي سني صحيح عندهم.
🔹وروى الكليني عن أبي عبد الله(الصادق )عليه السلام
المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد، إن اشتكى شيئاً منه وجد ألم ذلك في سائر جسده، وأرواحهما من روح واحدة، وإن روح المؤمن لأشد اتصالا بروح الله من اتصال شعاع الشمس بها.
📚/الكافي:ج٢،ص١٦٦.
الحديث شيعي إمامي قال عنه الشيخ المجلسي في مرآة العقول في أعلى مراتب الصحةج٩،ص١٢.
السؤال/
هل خطبة البيان والخطبة التطنجية صحيحتان ؟
وهل حديث الخيط الأصفر وحديث النورانية المرويان في « البحار » صحيحان ؟ وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إني خلفت فيكم الثقلين ؛ كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً » . ما هو الثقل الأكبر ، كتاب اللَّه أم العترة ؟
الجواب/
لم يثبت عندنا صحة نسبة الخطب المذكورة للإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، والمراد من الثقل الأكبر هو واقع القرآن الكريم المحفوظ عند أهل البيت عليهم السلام وصدور بعض المؤمنين ، فإن الأئمة عليهم السلام ضحوا بأنفسهم في سبيل حفظ الثقل الأكبر ، وليس المراد من القرآن النسخ التي بأيدي الناس فهذه النسخ حاكيات عن القرآن المحفوظ عند أهله ، واللَّه العالم .
📚/صراط النجاة:ج٩،ص٧٠
للمرجع الديني آية الله الميرزا جواد التبريزي(قده).
هل خطبة البيان والخطبة التطنجية صحيحتان ؟
وهل حديث الخيط الأصفر وحديث النورانية المرويان في « البحار » صحيحان ؟ وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إني خلفت فيكم الثقلين ؛ كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً » . ما هو الثقل الأكبر ، كتاب اللَّه أم العترة ؟
الجواب/
لم يثبت عندنا صحة نسبة الخطب المذكورة للإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، والمراد من الثقل الأكبر هو واقع القرآن الكريم المحفوظ عند أهل البيت عليهم السلام وصدور بعض المؤمنين ، فإن الأئمة عليهم السلام ضحوا بأنفسهم في سبيل حفظ الثقل الأكبر ، وليس المراد من القرآن النسخ التي بأيدي الناس فهذه النسخ حاكيات عن القرآن المحفوظ عند أهله ، واللَّه العالم .
📚/صراط النجاة:ج٩،ص٧٠
للمرجع الديني آية الله الميرزا جواد التبريزي(قده).
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
السؤال/ هل خطبة البيان والخطبة التطنجية صحيحتان ؟ وهل حديث الخيط الأصفر وحديث النورانية المرويان في « البحار » صحيحان ؟ وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إني خلفت فيكم الثقلين ؛ كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً »…
الظاهر أن جوابه(قده) بالضعف للخطب المذكورة بصيغة الجمع هو من باب التغليب أي الضعف يشمل الخطب وحديث الخيط الأصفر والنورانية ولو كان يريد أن يفرق بينها في الجواب لقال (الخطبتان لم تثبت صحتهما) بالمثنى لا الجمع والله العالم بحقائق الأمور .
روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم .
الرواية معتبرة الإسناد
ونظيرها خبر محمد بن القاسم الهاشمي المروي في الكافي:
📚/موسوعة أحاديث أهل البيت(ع).
تأليف الشيخ هادي النجفي
الجزء: ١ ، ص ٣٨٤ .
من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم .
الرواية معتبرة الإسناد
ونظيرها خبر محمد بن القاسم الهاشمي المروي في الكافي:
📚/موسوعة أحاديث أهل البيت(ع).
تأليف الشيخ هادي النجفي
الجزء: ١ ، ص ٣٨٤ .
#منشور_مؤقت
نحن نتعرض لذكر الروايات التي تكثر أسئلة المتابعين عنها لاغير .
نحن نتعرض لذكر الروايات التي تكثر أسئلة المتابعين عنها لاغير .
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع) pinned «#منشور_مؤقت نحن نتعرض لذكر الروايات التي تكثر أسئلة المتابعين عنها لاغير .»
عندي حاجة صعبة فأطلب منكم الدعاء بلسانكم ورفع أيديكم والحديث الذي أمامكم معتبر .
(باب)
(الدعاء للإخوان بظهر الغيب)
١ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغراء ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال أوشك دعوة وأسرع إجابة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب.
باب الدعاء للإخوان بظهر الغيب
الحديث الأول : حسن كالصحيح.
📚/مرآة العقول:ج١٢،ص١٦٥.
(باب)
(الدعاء للإخوان بظهر الغيب)
١ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغراء ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال أوشك دعوة وأسرع إجابة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب.
باب الدعاء للإخوان بظهر الغيب
الحديث الأول : حسن كالصحيح.
📚/مرآة العقول:ج١٢،ص١٦٥.
روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
الخلق عيال الله فأحب الخلق إلى الله من نفع عيال الله وأدخل على أهل بيت سروراً .
الرواية معتبرة الإسناد.
📚/موسوعة أحاديث أهل البيت(ع).
تأليف الشيخ هادي النجفي
الجزء: ١١، ص٤١٦ .
تنبيه:الروية معتبرة السند على مبنى بعض العلماء ومنهم آية الله السيد أبو القاسم الخوئي(قده) وضعيفة على مبنىً آخر وللرواية أسانيد وألفاظ أخرى .
الخلق عيال الله فأحب الخلق إلى الله من نفع عيال الله وأدخل على أهل بيت سروراً .
الرواية معتبرة الإسناد.
📚/موسوعة أحاديث أهل البيت(ع).
تأليف الشيخ هادي النجفي
الجزء: ١١، ص٤١٦ .
تنبيه:الروية معتبرة السند على مبنى بعض العلماء ومنهم آية الله السيد أبو القاسم الخوئي(قده) وضعيفة على مبنىً آخر وللرواية أسانيد وألفاظ أخرى .
السؤال/ما صحة هذا الحديث المنسوب إلى الإمام علي(ع)
(عندما تشتهي المعصيه والله لا ييسر لك السبل فيها، فاعلم انك علي الله عزيز)؟
الجواب/
لاأصل له .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
(عندما تشتهي المعصيه والله لا ييسر لك السبل فيها، فاعلم انك علي الله عزيز)؟
الجواب/
لاأصل له .
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096