▪️الغلاة والكذب :

قال السيد محمد رضا السيستاني(دامت بركاته):

ثم إن الغلو لاينفك عادة عن الكذب..

أولاً:
من جهة أن الغالي بالمعنى المتقدم يبيح المحرمات، ومن أهونها عنده الكذب.

وثانياً:
من جهة أن الغالي لا يمكنه الاستغناء عن الكذب في تثبيت مذهبه وترويجه، كما هو واضح لمن تتبع أحوال كبار الغلاة في كتب الرجال، حيث يلاحظ أنهم يكذبون على الأئمة (عليهم السلام) وينسبون إليهم الغرائب والأعاجيب دعماً لعقائدهم الفاسدة.

وعلى ذلك يكاد أن يكون الجمع بين كون الرجل غالياً وكونه ثقة جمعاً بين متنافيين.

📚/القبسات :ج٣،ص٧٠ .

🔴تأملات حول خطبة النورانية:

الخطبة النورانية ليست بخطبة بل هو حديث النورانية وقد نقل الحديث الشيخ المجلسي في بحارالأنوار هكذا (رُوِي عن محمد بن صدقة أنه قال: سأل أبو ذر الغفاري سلمان الفارسي رضي الله عنهما يا أبا عبد الله ما معرفة الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) بالنورانية…)
📚/ج٢٧ص١.

وسنذكر تحقيقه من ناحية سنده و متنه .

▪️أما من ناحية سنده ففيه مشاكل كثيرة .

١-جاء هذا الحديث في كتاب اسمه (المناقب) نقل عنه المجلسي بعنوان (كتاب عتيق) لشخص من أعلام القرن السادس الهجري وهو محمد بن علي بن الحسين العلوي والشخص مهمل وقال عنه وعن غيره الشيخ إبراهيم جواد (دام عزه) في بحثه المنشور عن حديث الخيط في قناة مصباح الهداية.

(وأمّا الشيخ الحسين بن عبد الوهاب والسيّد محمّد بن عليّ العلويّ فمُهملان لم يُذكرا في كتب الرّجال والتّراجم عند المتقدّمين، ولم ينصّوا على وثاقتهما بل إنّ الظاهر من كتابيهما أنّه لا يجوز الاعتماد عليهما؛ فإنّهما ينقلان أحاديث عديدة مشوبة بألفاظ الغلاة واصطلاحاتهم الخاصّة ومبانيهم الاعتقاديّة ممّا لا أثر له في الكتب المعتبرة عند كبار المحدّثين ،وهو ما يؤكّد الارتياب تجاه مصادرهم عند تأليف كتابيهما)

وقد قرأت الكتاب كله فيها من الخلط والخبط والارتفاع في الحديث الشيء الكثير

٢-إن الخبر مرسل وضعيف وبين راويه محمد بن صدقة وأبي ذر فاصل كبير من الزمن .

٣-راوي حديث النورانية مغالي وهو (محمد بن صدقة)

وقال عنه الشيخ الطوسي (قده) في رجاله،ص٣٦٦
(محمد بن صدقة، بصري، غالي)

ووضعه في طبقة رواة الإمام الكاظم والرضا (عليهما السلام)

والغلاة هم من يدسون الأحاديث على أهل البيت(عليهم السلام)ووردت الروايات الكثيرة بذلك وبذمهم ولعنهم .

▪️أما من ناحية متن حديث النورانية فيها مشاكل أخرى كثيرة .

١-لو عرضت حديث النورانية على كتب الغلاة النصيرية لوجدتها تطابق ماجاء عندهم وبنفس فقراتها وسأذكر لك أحد كتبهم وهو كتاب المشيخية.

٢-ولو عرضت حديث النورانية على كتاب نهج البلاغة لعرفت مفارقتها له بالأسلوب وبالمضمون وماأقل مايتوافق من عبائره مع ماورد في مصادر الشيعة الإمامية.

٣-قال الشيخ المجلسي حول عدم صحة مضمونها

إنما أفردت لهذه الأخبار بابا لعدم صحة أسانيدها وغرابة مضامينها فلا نحكم بصحتها ولا ببطلانها ونرد علمها إليهم (عليهم السلام).

📚/بحارالأنوار:ج٢٦،ص١٤.

٤-مما جاء في حديث النورانية الذي يوافق حديث الغلاة العلوية في كتابهم المشيخة وسننقل لكم نصان منهما

جاء في حديث النورانية:

(الذي حملت نوحا في السفينة بأمر ربي، وأنا الذي أخرجت يونس من بطن الحوت باذن ربي وأنا الذي جاوزت بموسى بن عمران البحر بأمر ربي، وأنا الذي أخرجت إبراهيم من النار باذن ربي، وأنا الذي أجريت أنهارها وفجرت عيونها وغرست أشجارها باذن ربي.وأنا عذاب يوم الظلة، وأنا المنادي من مكان قريب قد سمعه الثقلان: الجن والإنس وفهمه قوم)

جاء في كتاب المشيخة للغلاة لعنهم الله

(أنا أنا، وأنا الذي آمَنَت بي بنو إسرائيل، وأنا الذي ناداني نوح فمنتُ له نِعمَ المُجيب، وأنا الذي ناداني ذو النون في الظلمات أن لا إله إلا أنت، وأنا الذي ناديتُ موسى وكَلّمته من الشجرة، وأنا الذي أرسلتُ إلى مريم من نفخ فيها من روحنا، وأنا الذي رفعتُ إدريس مكاناً علياً، وأنا الذي أظهرتُ عيسى ورفعته إليّ وأنا الذي طَلَبَتني القرون بعد القرون، وأنا الرحمن على العرش استوى وليّ ما في السموات وما في الأرض وما بينهما، وما تحت الثرى، وأنا الله الذي لا إله إلا أنا لي الأسماء الحسنى والمَثَل الأعلى والربوبية الكبرى والألوهية العظمى وكل ذي روحٍ ناطقةٍ بأمري، وما تسقط من ورقةٍ إلا أعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطبٍ ولا يابسٍ إلا في كتابٍ بعلمي، ولا إله غيري ولا معبود سواي)

▪️تنبيهات:

رأيت بعض المنحرفين ممن يتمسكون بالصوفية والحركات المهدوية المنحرفة يتمسكون ببعض فقرات الحديث النورانية في إبطال بعض العبادات كالصلاة وعقيدة التناسخ والحلول فمثلاً تجدهم يتمسكون بهذه الفقرات التي منها

١-(من أقام ولايتي فقد أقام الصلاة) هذه العبارة يتمسكون بها الغلاة والصوفية والحركات المهدوية المنحرفة في إبطال الصلاة ويقولون نحن على الولاية والولاية هي الصلاة وهذا هو المنهج وهذا أمر واضح البطلان .

٢-وكذلك هذه العبارة (إن ميتنا لم يمت وغائبنا لم يغب ) يتمسكون بها باعتبار ان الأئمة لايموتون وأن أرواحهم تحل في أجساد الأنبياء والأشخاص وكذلك(غائبنا لم يغب) فالحركات المهدوية المنحرفة تتمسك بهذه العبارة لنفي غيبة الإمام المهدي(عج) في حين قد وردت الروايات الصحيحة والكثير المتواترة تقول بغيبة المعصوم ولكن هذا حال المنحرفين يتمسكون بكل مالاصحة له وشاذ .

٣-لو قرأتم عقائد النصيرية وقرأتهم حديث النورانية لعرفتم كيف يدسون عقائدهم فيها .

٤-لاتخدعنَّكم بعض العبائر القليلة التي توافق ما ورد في الكتب المعروفة فالغلاة يدسون الحديث أي يأتي بماهو حق ويدس الباطل من خلاله فتأمل .

ومع كل ماتقدم يحتاج البحث الى نقد وتحقيق ولاأعتقد أنه يتوقف عند هذه المرحلة.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ما صحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(سألوا الإمام علي(ع) قالوا يا أمير المؤمنين هل تتعب في المعارك فقال لا والله لم أتعب قط فقالوا ممن تتعب ياأبا تراب فقال علي(ع) أتعب حينما يبارزني ولدي العباس )؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

عدم صحة القصة المنسوبة إلى
#حبيب_بن_مظاهر_الأسدي
(رض) وعدم صحة السلام على من حيا الحياتين ومات الموتتين .

سماحة الشيخ عقيل الحمداني دام عزه

المسألة:
هل تصح الخطبة الافتخارية بسند صحيح عن أمير المؤمنين (ع)؟ وما أقوال العلماء الكبار فيها؟ وان صح سندها فهل لها تفسير أو تأويل لمعاني هذه الخطبة؟

الجواب:
هذه الخطبة المنسوبة لأمير المؤمنين (ع) ضعيفة السند بل هي في أعلى مراتب الضعف لذلك لم تُذكر في الكتب الروائية المعتمدة وهي وإن كانت مشتملة على بعض المضامين الصحيحة إلا انَّ مضامين أخرى منها مضطربة جداً لا يصح اعتمادها على ظاهرها لمنافتها مع أصول العقيدة، والمستقرب جداً أنها من وضع الغلاة واختلاقهم.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور

منقول من 👇🏻

https://www.alhodacenter.com/question/2664

✍️نذكر لكم بعض القرآئن التي قد تكون مؤيدةً لما في المنشور .

١-كما تعلمون أن الغلاة عبدوا الإمام علي(عليه السلام) والإمام عاقبهم عقاباً أليماً فهل من المعقول ان الناس يعبدوه وهو سلام الله عليه يعطيهم خطبة كاملة توجب ألفاظها الغلو ويقع فيه ضعاف العقول ثم التالي يحاسبهم ؟!

٢-لو تتبعتم مثل حديث النورانية والتطنجية والبيان والافتخارية وغيرها فهذه لم ترد في كتب كبار علماء الشيعة مثل كتب الشيخ الصدوق والكليني والمفيد والطوسي والسيد المرتضى والرضي (رحمهم الله أجمعين) وقد جاءت أمثال هذه في كتب الغلاة النصيرية والمعروف عنهم الدس والكذب في الحديث فتأمل.

٣-الإمام علي(سلام الله عليه) كان يخاف من الكفر على الناس لذا لايُظهِر لهم بعض فضائله ويحجم عن ذكرها فمثلاً خذ ماجاء
عنه(عليه السلام) حيث قال:

(والله لو شئت أن أخبر كل رجل منكم بمخرجه ومولجه وجميع شأنه لفعلت،ولكن أخاف أن تكفروا فيَّ برسول الله صلى الله عليه وآله)

📚/نهج البلاغة:ج٢،ص٨٩.

لاحظ العبارة(أخاف أن تكفروا فيَّ برسول الله) إما بجعله إلهاً لهم أو نبياً فلذا كان يحجم عن ذكر بعض فضائله ولما يُقدَح شيء في قلوب الناس يدفعه بسرعة فخذ مثلا ما رواه الكليني (قده) عن الصادق (ع) لما سأل الحبر الإمام علي(ع) عن مسألة فأجابها فقال الحبر له

يا أمير المؤمنين! أفنبي أنت؟

فقال: ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وآله.

📚/الكافي:ج٢،ص٩٠.

وبعد هذا الخوف منه (عليه السلام)هل تريده أن يخطب خطبة كاملة توجب كفر رعيته ؟!

٤-لعله سينقدح في ذهن أحدكم ويقول على هذا سوف لا يذكر فضائله على لسانه (عليه السلام)فنقول نحن لم نقل لايذكر كل فضائله بل قلنا امتنع عن ذكر بعض فضائله لذا لاغضاضة من ذكر البعض الآخر .

✍️/أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(سلام الله عليه) كان يخاف من الكفر على الناس لذا لايُظهِر لهم بعض فضائله ويحجم عن ذكرها فمثلاً خذ ماجاء
عنه(عليه السلام) حيث قال:

(والله لو شئت أن أخبر كل رجل منكم بمخرجه ومولجه وجميع شأنه لفعلت،ولكن أخاف أن تكفروا فيَّ برسول الله صلى الله عليه وآله)

📚/نهج البلاغة:ج٢،ص٨٩.

لاحظ العبارة(أخاف أن تكفروا فيَّ برسول الله) إما بجعله إلهاً لهم أو نبياً فلذا كان يحجم عن ذكر بعض فضائله ولما يُقدَح شيء في قلوب الناس يدفعه بسرعة فخذ مثلا ما رواه الكليني (قده) عن الصادق (ع) لما سأل الحبر الإمام علي(ع) عن مسألة فأجابها فقال الحبر له

يا أمير المؤمنين! أفنبي أنت؟

فقال: ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وآله.

📚/الكافي:ج٢،ص٩٠.

وبعد هذا الخوف منه (عليه السلام)هل تريده أن يخطب خطبة كاملة توجب كفر رعيته ؟!

السؤال/ ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

( إذا رأيت الحبل يشتد اعلم بأن انقطاعه بات وشيكاً )؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

( أسوأ الناس خُلُقاً من إذا غضب منك، أنكر فضلك أفشى سرك جحد عشرتك وقال عنك ما ليس فيك )؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

🟢 رواية رائعة :

هذه الرواية الرائعة غائبة عن الساحة الفكرية والذي يعجبني فيها مضمونها القوي الذي يوافق العقل ومعناها المنطقي العقلائي الذي يلفتك إلى الأسباب والمُسبَبات ويقضي على التفسيرات التي تخالجها الطفرة غير المنطقية للأمور والأحداث والرواية هي

روى الكليني عن الإمام الصادق
(عليه السلام)أنه قال :

أَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ ؛ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَباً ، وَجَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحاً ، وَجَعَلَ لِكُلِّ شَرْحٍ عِلْماً ، وَجَعَلَ لِكُلِّ عِلْمٍ بَاباً نَاطِقاً ، عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ، ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَنَحْنُ .

📚/الكافي:ج١،ص١٨٣.

وقد رواها الصفار ثلاث مرات في بصائر الدرجات ورواها الكليني في الكافي كما هو أعلاه والرواية من حيث السند ضعيفة ولكنها ليست بمكذوبة فمضمونها جيد وموافق للقرآن والسنة والعقل ويمكن الاستفادة منه.

وقد ذكرناها لكم حتى يتم تسليط الأضواء عليها وتجميع القرآئن والشواهد لها وشرحها وتبيها لطلاب العلم والمعرفة .

وهذه الرواية الرائعة تجرني الى ذكر رواية رائعة أخرى سأذكرها لكم من باب إثارة العلم

فقد روى الصدوق عن الإمام الرضا
عليه السلام أنه قال :

وَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ في سِتَّةِ أَيّامٍ ، وهُوَ مُستَولٍ عَلى عَرشِهِ ، وكانَ قادِراً عَلى أَن يَخلُقَها في طَرفَة عَينٍ ، ولكِنَّهُ عز وجل خَلَقَها في سِتَّةِ أَيّامٍ لِيُظهِرَ لِلمَلائِكَةِ ما يَخلُقُهُ مِنها شَيئاً بَعدَ شَيءٍ ، وتَستَدِلَّ بِحُدوثِ ما يُحدَثُ عَلَى اللَّهِ تَعالى ذِكرُهُ مَرَّةً بَعدَ مَرَّةٍ .

📚/توحيدالصدوق:ص٢٣٠.

ونسألكم الدعاء مع تحيات إدارة الصفحة .

لامصدر للريشتين على خوذة سيدنا العباس بن علي(ع) ومانسبه الشاعر له أخذه من الصور المطبوعة للعلم كانت الصور القديمة فيها ريشة واحدة أو لاتُوجَد أصلاً ولكن تطورت الصور المطبوعة إلى الريشتين .