من أشد الأمراض التي يمكن أن تفتك بالمسلم : ضعفُ تعلقه بالله وضمور اعتصامه به.

#مقتبسات_أحمد_السيد

إهتمام الداعية بنفسه من جهة الأخلاق الفاضلة والآداب الإسلاميّة ليكون قدوة حسنة، هو بحدّ ذاته من أسباب التقليل من آثار الشبهات؛ لأن النّموذج الأخلاقي العالي من الشخص المتديّن يعد دعوة صامتة مؤثرة
{ولو كنتَ فظًّا غليظَ القلبِ لَانفضُّوا من حولك}.

#مقتبسات_أحمد_السيد

كلما علا الأفق وتعلق البصر به يظل السالك جادا في سيره ويسهل عليه اجتياز العقبات الأرضية.
وعند الصباح يحمد القوم السير والسرى، ويندم البطّالون الذين اشتغلوا بالقيل والقال وإضاعة الأوقات وانغمسوا في التفاهات.
أي أُخَيّ: الهمّ بعيد، والطريق طويل، ولا بلوغ بلا زاد؛ فالله الله، لا تتهاون فينقطع بك السير، ولا تأخذ يمينا وشمالا فتنحرف بك السبل، توجه إلى الله بقلبك وتوكل عليه ليبلّغك، وتزود من نور الوحي، واعكف على مائدة القرآن، واتخذ المصطفى ﷺ إماماً والشوق إليه حادياً، واستيقظ ونم على هموم أمته، واطمح ببصرك عالياً؛ فهناك الموعد، هناك.. عند الحوض.

#مقتبسات_أحمد_السيد

لنتّق الله -معاشر الدعاة- أن نكون فتنة للذين آمنوا بسبب تلبسنا بفساد أو فجور أو غشّ وخداع أوصراعات شخصيّة عرية عن الورع والتّقوى نلبسها صورة الانتصار للحقّ.
لنتّق الله وليتخلّص من يطوي على فجور من فجوره، ومن يطوي على حقد وبغي من حقده وبغيه، فالنّاس لا ينقصها فتن جديدة وصدمات جديدة -إذ يكفيها ما فيها-؛ وأسوأ ما نلقى الله به: خيانة الأمانة، وفتنة الناس.

قال ابن تيمية رحمه الله عن أهل العلم: (وكذلك إظهارهم للمعاصي والبدع التي تمنع الثّقة بأقوالهم، وتصرّف القلوب عن اتباعهم، وتقتضي متابعة النّاس لهم فيها= هي من أعظم الظّلم، ويستحقون من الذمّ والعقوبة عليها ما لا يستحقّه من أظهر الكذب والمعاصي والبدع من غيرهم؛ لأن إظهار غير العالم -وإن كان فيه نوع ضرر- فليس هو مثل العالم في الضّرر الذي يمنع ظهور الحق ويوجب ظهور الباطل). الفتاوى(٢٨)

وقد قال المؤمنون: (ربّنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا)
أي لا تسلّط الكفّار علينا فيظنّوا بسبب علوّهم علينا أنهم على الحقّ؛ فإذا كان هذا في الكفّار فالمؤمنون أولى أن يُخاف عليهم.
نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم اعصمنا واعصم أصحاب النّيات الصالحة والإرادات الصّادقة يا سميع يا عليم.

#مقتبسات_أحمد_السيد

من أعظم ما يُعزي الإنسان -وقد تطاولت الأزمان بيننا وبين الحبيب المصطفى ﷺ- أمران:

الأول: تذكُّره لنا، وإخباره عنّا، بأن مِنّا من هو مِن أشد الناس له حُبّاً، فقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: (من أشد أمتي لي حبا، ناس يكونون بعدي، يود أحدهم لو رآني بأهله وماله)

الثاني: أن ميراثه محفوظ، وسنته باقية، وسيرته مدونة بكل لحظاتها، فالالتفاف حولها، والانتهال منها، والاتباع لما فيها = هو أعظم خير يمكن تفعيل المحبة النبوية فيه.

#مقتبسات_أحمد_السيد

حين وصف النبي ﷺ واقعنا بقوله: (تتداعى عليكم الأمم) بيّنَ -في نفس الحديث- سبب هذا الواقع فقال: (أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل).
ومن بين ركام الغثاء هناك بقايا من المصلحين، يعيد الله -بثباتهم ودعوتهم- الحياة في هذا الغثاء لينبُت مرة أخرى كما تنبت الحبة في جانب السيل.

ولذلك فإن من أهم أدوار المصلحين اليوم: إحياء الهمم والعزائم، وتوجيه الطاقات، ولفت انتباه أبناء المسلمين إلى حقيقة الدور المنوط بهم، وإخراجهم من مستنقعات التفاهة إلى المعالي والقمم.
ولمثل هذا ينبغي أن يعمل المصلحون ويبذل الباذلون.

#مقتبسات_أحمد_السيد

▪إلى شباب الجيل الصاعد

المكسب الأعظم من نشأتكم على طاعة الله هو ما بشركم به النّبيﷺ بقوله: [سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظلّه، يوم لا ظلّ إلا ظلّه]

وذكر منهم [وشاب نشأ في عبادة الله]

ومن يجعل هذا الفضل نصب عينيه؛ يهون عليه ترك الذنوب والصّبر على الطاعات

#مقتبسات_أحمد_السيد

اجتمعت كلمة كثير من العلماء على وصف حديث (إنّما الأعمال بالنيّات) بأنّه ثلث الإسلام.
والفرق كبير بين من يأخذ هذه المعلومة جاهزة وبين من تفكر فيها حتى استنبطها.
والسرّ في استنباطها أنهم نظروا إلى الدّين بعينٍ تفْقَه المراتب والمركزيّات، وهذا هو العلم الذي هنّأ النبّيﷺ أبيّ بن كعب عليه حين استنبط أن آية الكرسي هي أعظم آية في القرآن.

#مقتبسات_أحمد_السيد

قبل أن تأتي محتاراً قد التبست عليك الأمور:
تمسّك بالتعبّد والتزكية،
ابتعد عن المشابهات،
وفرّ من الشبهات،
ولا تدخل في المسائل الكبار وأنت صغير، ولا تقل: أنا واثق بقدراتي ولا اخاف من شي. النّبيﷺ خاف على بعض أصحابه فقال[ لا تبشرهم فيتكلوا]
انتبه، الفتن خطّافة!

#مقتبسات_أحمد_السيد

من جرب استحضار ربانية القرآن قبل قرائته، وجعل الإهتداء به وامتثال أوامره الغاية التي يصبو إليها= فقد حاز الشرف، واقتفى أثر النّبيﷺ، واستظلّ من النّعيم بظلّ وارف

#مقتبسات_أحمد_السيد

من أعظم ما تقدمه لأبنائك وطلابك أن تغرس فيهم معنى العبوديّة لله وحده، وأن عزّ الإنسان بقدر ذله لخالقه، وأنّ البشر -كل البشر- لا يضرون ولا ينفعون إلا بإذنه.
وهذه هي وصية النّبيﷺ لابن عباس: [يا غلام! إنّي اعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك،...، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله]

#مقتبسات_أحمد_السيد

الله سبحانه وتعالى يقول {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ صَدْرُكَ بمَا يَقُولُون}
هذا بلا شك أن في بداية الأمر.. ماهو الأمر الذي أمر الله به نبيه في بداية الدعوة ليواجه تكذيب قومه ويواجه الشّدة التي مرَّ بها ؟ كان الأمر هو نفس الأمر الذي أمره به بعد أن تمَّ الأمر واستقام وجاء النصر والفتح ودخل الناس في دين الله أفواجا وهذا شيء عجيب جداً، أن يكون الأمر بتسبيح الله وحمده، هو عينه الأمر الذي تكرر في بداية الدعوة وشدتها وظروفها الضاغطة من حيث كيد الأعداء.. ثم هو نفس مايقال وما يتعبد به في آخر الأمر بعد أن تم الحال واستقام يقول الله تعالى له في سورة الحجر:{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} وفي سورة النصر يقول تعالى:{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}

ليكن التسبيح زادك في قوتك وضعفك

#مقتبسات_أحمد_السيد

السورة التي فيها{يضيق صدرك} هي السورة التي فيها (لعمرك) وهذا إيناس من الله عزّ وجلّ لنبيهﷺ، كما أن السورة التي فيها العتاب بــ{وتخفي في نفسك ما الله مبديه} هي السورة التي فيها{إن الله وملائكته يصلون على النّبي} وهي أكثر سورة في القرآن خوطب فيهاﷺ بــ{يا ايها النّبي} وهي التي فيها {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} ولعل في هذا المعنى العام أن من سار من المصلحين على  طريقه ﷺ وسنته فناله من الإبتلاء والأذى وضيق الصدر ما ناله فإنّ الله يلطف به ويؤنسه.

#مقتبسات_أحمد_السيد

المقصد الشرعي من ذكر الأسماء في نصوص الوحي هي أسماء توقيفية فالغاية هنا من ذكر الأسماء العلم بالله والتعرف عليه حتى نرزق العلم به إما العمل بما تعلمناه وعرفناه مثلا ندخل في سياق التوبه الثمرة هنا أن الله التواب فيجب عليك أن تتوب أكثر

#مقتبسات_أحمد_السيد

العلم بالألوهيّة هو التّوحيد لله إن توحيد الألوهيّة أن يوحّد الإنسان ربّه في عمله التعبّدي فلا يقصد بهذا العمل إلا الله

#مقتبسات_أحمد_السيد

إلى الشباب الصاعدين العاكفين على بناء أنفسهم وتنمية عقولهم وتثبيت إيمانهم وتوسيع معارفهم وفهم واقعهم وتاريخهم، وتزكية أنفسهم..
المعرضين عن أمواج الشهوات والشبهات المتلاطمة حولهم..
الذين يحوّلون ما يجدونه من آلام نابعة عن جراحات الأمة ومصائبها إلى مشاريع بنائية للمستقبل..
إلى هؤلاء جميعاً.. أرجوكم لا تضيعوا أنفسكم.. أنتم الأمل ، أنتم وليس غيركم..

#مقتبسات_أحمد_السيد

العقيدة هي اثمن ما يمكن أن ينطوي عليه قلب انسان هي دافع للعبوديّة وللإلتزام الاخلاقي والسلوكي ليست عبارة عن مجرّد مسائل نظريّة للحفظ والمدّ والمدارسة

#مقتبسات_أحمد_السيد

نلاحظ قول تعالى:{إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} أي الصبر في مقابل الأذى، اي استجلاب الصبر المصحوب بالتقوى؛ تحت عنوان "البلاء" هذا من أهمّ مواطن العزم ومن أهمّ صور العزم،، وإنّ الذي يصبر على الإبتلاءات صبراً محفوفًا بالتّقوى مستنيراً به متمسّكاً بهذا الصبر فهذا من أهل العزيمة

#مقتبسات_أحمد_السيد

حتى نفهم التاريخ بشكل جيد يجب أن ننظر إلى نفس النطاق الزمني من زوايا متعددة كازوايا السياسية وزاوية الشخصيات وزوايا السياق العام والكتب التي تحدثت عن هذا القرن

#مقتبسات_أحمد_السيد

غمسة في نار جهنّم تُنسي الإنسان كل نعيم ذاقه في الدّنيا ولو عاش ١٠٠ عام.
وهذه النّار حقّ، وعذابها شديد لا يطيقه أحد؛
فلنتقّ الله تعالى، ولنتّق النّار، ولنفهم الغاية التي خلقنا لأجلها،
ولنستيقظ باختيارنا قبل أن نستيقظ رغماً عنّا {حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُون}

#مقتبسات_أحمد_السيد