روز پنجم وبینارهای قدرت جماعت های همزیست با طبیعت : سه شنبه ۱۶ بهمن
شرکت در وبینارها فقط در روز پخش برنامه رایگان است. برای دسترسی به برنامه از لینک زیر استفاده کنید👇.

آقای عثمان پامه. او می گوید :
در بعضی نواحی مثل نوبودو در جنوب موریتانی، که در مرکز ساحل است، مردم از گرمای بیش از حد و غذای کمتر برای خودشان و حیواناتشان رنج می بردند. پس از این تصمیم گرفتند که ۱۸ هکتار زمین را حصار بکشند. البته این عمل بعد از مشورت عمومی در سطح روستا انجام شد. تنها خرجی که مردمان روستا کردند برای حصار کشی این ۱۸ هکتار بوده است که حیوانات و مردم ها داخل این زمین نشوند.

نتیجه ی فوق العاده ای که در کمتر از ۱۰ سال گرفتند، این زمین تبدیل به جنگلی واقعی شد. جنگلی طبیعی، با درختانی قطور. خود جنگل حفاظی شد در برابر طوفان های بادی ناحیه.
https://summit.ecovillage.org/slp/ousmane-pame-phd/

وبینار‌‌های "قدرت جماعت‌های همزیست با طبیعت" و بعضی از سخنرانان
========================
جوانا میسی، نویسنده ی "امید‌ِ فعال (به‌فارسی)" (Joanna Macy)
چارلز آیزنشتاین، فیلسوف، (Charles Eisenstein)
هلنا نوربرگ هاج، بنیان‌گذارِ جنبش محلی‌گرایی (Helena Norberg-Hodge)
فریتیوف کاپرا، نظریه‌ی نگاه سیستمی به زندگی، مرکز سواد بوم‌شناسانه، کالج شوماخر (Fritjof Capra)
راب هاپکینز، بنیان‌گذارِ شبکه‌ی شهرهای گذار (Rob Hopkins)
کوشا ژوبرت، مدیر اجرایی شبکه‌ی جهانی بوم‌روستاها (Kosha Joubert)
====================
برای شما که خسته شده‌اید، خسته از نابسامانی‌های حال، گذشته و آینده‌ای که هیچ‌اش معلوم نیست بر ما!

برای ما که خسته‌شده‌ایم از وعده‌هایی که به خود داده‌ایم، وعده‌هایی که به ما دادند و داده‌اند!

برای ما که در چنبره‌ی ساختارهای تاریخیِ و مدرنِ قدرت، ثروت، و -این روزها هم- در زنجیرِ بازارِ آزاد بی‌ترمز، همه‌ی حرمت و آرامش و امید و طبیعتِ خود را لگدمال می‌بینیم!

برای مایی که اسطوره‌ و افسانه‌ی "امشب بخواب و، فردا روزگاری آفتابی و درخشان داشته باش" برای‌مان حنایی است بی‌رنگ! مایی که می‌دانیم تغییرِ ساختار درونی و بیرونی‌مان، فقط با آهنگی کند، پیوسته، آگاهانه و غیرِفرقه‌ای است که می‌تواند برگشت‌ناپذیر شود.

برای ما چه جیزی می‌مانَد جز آستین‌بالازدنی برای ساختن دنیای کوچک درونی و دنیای بزرگ برونی‌مان با دستان خودمان؟
برای ما "بوم‌روستاها"، شهرهای گذار و جماعات هدفمند شاید راه‌هایی باشند برای عمل.

ساختارهایی که در کنارِ هدفِ زیستنی ساده‌تر و کمترپیچیده، زیستنی انسانی‌تر، مستقل‌تر، دموکراتیک‌تر، عادلانه‌تر و آزادتر در اندیشه‌ی همسایه‌هم هستند و از انزوا گریزان. در عین این‌که دور از سلسله‌مراتب، دور از تمرکز‌گرایی، دور از غلبه‌ی رای اکثریت، و دور از شعبده‌ی احزاب و دسته‌جات و فرقه‌ها هم هستند.


شاید برای من و تویی که الان تا خرخره در باتلاق فرورفته‌ایم و به مرحله‌ی "انسان اَتُمیزه‌‌ی ترازِ قدرت" سقوط کرده‌ایم، این نوع راه‌حل‌ها دست‌نیافتنی باشند، اما یادمان باشد که آموزش همان سیاست است و بی‌تفاوتی یعنی مرگ تدریجی.

همین الان، نسلِ بعد، یعنی همین فرزندانِ تو، فرزندان خواهرت، برادرت، دوست‌ات هنوز در کنارت هستند تا با این مفاهیم آشنا بشوند و افق‌های دورتری را جستجو کنند، افق‌هایی که تکرار راه‌های رفته‌ی تاریخ و جغرافیا نباشند. افق‌هایی که با انتخاب‌ها و اقدام‌ها و موفقیت‌های کوچکِ فردی، اما در درازمدت و به‌کُندی کشف می‌شوند، شکل می‌گیرند و هنوز هم بر هیچ‌کس معلوم نیستند.

بله! بر کسی معلوم نیستند، چرا که هیچ آرمان‌شهری رسیدنی نیست، اما رفتنی هست!


بی‌تفاوت نباشیم، به اشتراک بگذاریم
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4058
t.me/ahestegisadegi

روز آخر وبینارهای قدرت جماعت های همزیست با طبیعت : یکشنبه ۲۱ بهمن
شرکت در وبینارها فقط در روز پخش برنامه رایگان است. برای دسترسی به برنامه از لینک زیر استفاده کنید👇

پلی هیگینز می گوید:

تمام مفهوم مالکیت و دارایی ساختار جعلی است که توسط قانون گذاران ابداء شده است. برای اینکه قدرت برخی از اشخاص روی ملک ها را مشخص کنند. اما قبل از آن ما اعتمادی مقدس {به زمین} را می شناختیم. مردمانی که از پرماکالچر پیروی می کنند اساساً غیر معقول هستند. من چقدر این فکر را دوست دارم. چونکه آنها دنیا را اینگونه که هست قبول ندارند. یک روزی یک پرماکالچریست بلند می شه و می گوید من دیگر محصولاتی که سم پاشی شدند و در پلاستیک پیچیده شدند را از سوپرمارکت ها نمی خرم. واسه همین محصولات خودم را می کارم. این فوق العاده است. چونکه از آن زمان به بعد این شخص {با سیستم مخرب} همکاری نمی کنه. او به خودش می گه من دیگه زندگی ام را اینطور هدر نمی دم.

https://summit.ecovillage.org/slp/polly-higgins/

روز آخر وبینارهای قدرت جماعت های همزیست با طبیعت : یکشنبه ۲۱ بهمن
شرکت در وبینارها فقط در روز پخش برنامه رایگان است. برای دسترسی به برنامه از لینک زیر استفاده کنید👇

جوانا میسی می گوید :
نظام غالب می خواهد که ما محتاج بمانیم. با این احساس که هرگز به اندازه ی کافی نداریم. پیام اساسی کاپیتالیسم، از طریق تمام تبلیغات این هست که تو کم داری. بوی تو خوب نیست، شکل و شمایلت درست نیست، بلد نیستی که خودرو ات را درست برانی، نمی دونی چطور لباس بپوشی. اما ما چیزی که تو لازم داری را برات داریم. فقط پاشو و از ما خرید بکن. حتی برات حراج گذاشتیم. خلاصه پیامشون این هست که تو کافی نیستی. که چیزی کم داری.

تمرین های قدرشناسی ما قدرت آزادی و رهایی می بخشند. پیام این تمرین ها این است که من محتاج و وابسته نیستم. من دنیایم را دوست دارم و دنیایم من را دوست دارد. و این چه قدر توانمند کننده است.

https://summit.ecovillage.org/slp/joanna-macy/

روز ششم وبینارهای قدرت جماعت های همزیست با طبیعت : چهار شنبه ۱۷ بهمن
شرکت در وبینارها فقط در روز پخش برنامه رایگان است. برای دسترسی به برنامه از لینک زیر استفاده کنید👇

Tiejun Wen

باید بدانیم که زندگی مردمان روستایی اساساً اکولوژیک یا هماهنگ با محیط زیستشان است. چونکه برای تولید و ساخت و ساز باید با بوم خودشان سازگار باشند. هر روستایی منبع معیشت وکسب و کار خودش را دارد که از طریق جامعه ی صنعتی به صورت استاندارد در نیامده است. این خیلی مهم است. اگر ما بخواهیم که تمدن اکولوژیک یا همساز با محیط مان داشته باشیم باید از بوم روستاهایمان نگهداری کنیم.

بوم روستاها باید تابع طبیعت باشند نه اینکه طبیعت تابع تمدن ما. برای تحقق تمدن همزیست با محیط باید راهکارهای رهبری راستین را بیابیم. اگر ما فقط روی جهانی شدن، یا کاپیتالیسم اصرار بکنیم، اینها راهای مناسبی برای همزیستی با طبیعت نیستند. انسان و طبیعت باید با هم هماهنگ باشند.

https://summit.ecovillage.org/slp/tiejun-wen/

✅ #زندگی_به_سبک_مینیمال و
#زندگی_آهسته
☑️ گفت‌وگو دربارهٔ
مدیریت شخصی در امور مالی و اقتصادی
در
✅ #گفت‌_و_شنود_اقتصادی
🔘 نشست شماره ۱۷۴
🔸
🗓 سه‌شنبه هفتم اسفند ۱۳۹۷
⏰ ۶ تا ۹ عصر
📍میدان ونک، ابتدای حقانی، بین گاندی و جهان کودک، پلاک ۴۰، طبقه پایین، خانه رویداد خرد
🔸
✅ گفت‌وگو دربارهٔ سبک زندگی
با حضور دوستانی که این سبک از زندگی را تجربه کرده‌اند و کسانی که مشتاق به چنین سبکی هستند و کسانی که با این سبک از زندگی مخالفت می‌کنند.
🔸
☑️ رضایت از زندگی گوهری است کمیاب و گمشده‌ای است پر جوینده. 🔘 آیا ما از زندگی خود راضی هستیم؟
🔘 مهمترین خواستهٔ ما در زندگی چیست؟ آرامش؟ آرام زندگی کردن چگونه محقق می‌شود؟
🔘 سبک زندگی شما چیست؟ آیا کلمه یا عبارتی می‌شناسید که با آن بتوانید سبک زندگیتان را توصیف کنید؟
☑️ سبکی که در مدیریت بر امور مالی و اقتصادی داریم احتمالاً مؤثرترین آیتم در توصیف سبک زندگی و متأثر از باورها، شناخت، ارزشها، هیجانات و رویکردی است که به زندگی داریم.
👈 آیا علاقه مند هستیم زندگی به سبک مینیمال را انتخاب کنیم؟
👈 آیا زندگی به سبک مینیمال فقط در مفهوم "سادگی" و "کمتر داشتن" خلاصه می‌شود؟
👈 آیا "کمتر داشتن" منجر به رضایت و شادکامی بیشتر می شود؟
👈 آیا می توان هم‌زمان "ساده" و "لوکس" زندگی کرد؟
👈 آیا می توان با روابط کمتر، مدارک کمتر و داشته‌های کمتر به زندگی بهتر رسید؟
👈 آیا زندگی به سبک مینیمال نوعی اشرافی‌گری مدرن است؟
👈 آیا زندگی به سبک مینیمال مخصوص ثروتمندان است؟
👈 آیا با هر سطحی از درآمد می‌توان این سبک زندگی را تجربه کرد؟
👈 چگونه می‌توان زندگی آهسته‌تر و ساده‌تری داشت؟
👈 چگونه می‌توان ذهن خلوت‌تری داشت؟
🔸
🔘 قبلاً نیز دو مرتبه با همین موضوع، نشست‌هایی همراه با گفتگوهایی چالش برانگیز داشته‌ایم. این بار نیز با حضور دوستانی که این سبک زندگی را زیسته‌ و در وبسایتها، کتابها یا تلگرام و اینستاگرام ایده‌هایشان را به اشتراک گذاشته‌اند گفت‌وگو و همفکری می‌کنیم.
🔸🔸
@MortezaaKazemii
۰۹۱۳۴۰۲۰۹۲۲
🔸🔸
✅ کانال #گفت‌_و_شنود_اقتصادی
@economictalk
🔸🔸
✅ برای پیگیری برنامه‌های گفت‌وگومحور #کافه_دیالوگ در کانال تلگرام عضو شوید👇
https://t.me/KafehDialog

گفت و شنود اقتصادی، و 174 نشست اش!👆
این گفت و گوها، بی نیاز از پول ملت، بی کاغذ بازی، بی سلسله مراتب، بی طرحِ کلان (جز کلان-طرح گفتگو) و البته مستقل، تا حالا 174 بار انجام شده
و این دستاورد کمی نیست در سرزمینی که کمتر بوته ای در کویرهای اجتماعی اش ریشه ی عمیق می دواند!

باید سراسر این سرزمین، آکنده از این نوع فضا‌های کوچکِ گفتگو و همین‌طور فضاهای کوچکِ کار و عمل مستقل و پیش‌رونده شود.
"چرا که کوچک هم زیباست و هم شدنی و هم تکرار شدنی"

و این بار، در باره ی

زندگی مینیمال و آهستگی!
====================
منِ کمترین هم شرکت می کنم، چون به موضوع علاقه مندم، و
ساده زیستن و آهستگی را راه حلی چند جانبه،

در مقیاس خُرد و کلان، برای اقتصاد معیشت و اقتصاد جماعت و جوامع،

و همین طور ابزاری قطعی برای معنویتِ خودبنیاد هم می بینم:
@ahestegisadegi
=====================
باید محله به محله‌ی این سرزمین، از این نوع فضا‌های کوچکِ گفتگو و همین‌طور فضاهای کوچکِ کار و عمل مستقل و پیش‌رونده آکنده شود؛
"چرا که کوچک هم زیباست، هم تکرار شدنی و هم نازدودنی!"
##################
جستجوی این موضوع در این کانال: ساده‌زیستی، سادگی ، آهستگی ، مینیمال ،

کارزار ۱۰۰ چیز و نه بیشتر:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4018
سخنرانی دِیو برونو:
https://www.youtube.com/watch?v=Q7VUpYpTwI8


لینک دورهمی گفت و شنود اقتصادی:
👇👇👇👇
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4108

فهرست کتاب آماده‌ی انتشار سارودایا

اسنابیسم👆 یا «از دماغ فیل افتادگی»

ناهنجاری یا بیماری ای است که آدم مبتلا را آزار می دهد، دیگران را هم خفت!

و خبر این که:
همه ی ما کم یا بیش رگه های کم رنگ تا پر رنگ اسنابیسم را داریم!

آسیب حداکثریِ این عارضه:
انسانی پر دست انداز در رفتار و روح و جان، که پر هزینه هم هست.
ممکن است نصف یا تمام زندگی اش را بدهد تا به دیگران اثبات کند با همه فرق دارد و در خانه، مثلا دست اش به قلیانی می خورد که نوه ی کلفتِ خانه زادِ ناصرالدین شاه یک عمر از آن استفاده کرده.


اسنابیسم، در کنارِ تبعات مستقیم روانی، پیامدهای اقتصادی و معیشتی زیادی هم دارد که به اقتصاد شخصیِ خود فرد و به سر جمع عملکرد اقتصاد ملی هم لطمه می زند.

این ساده زیستیِ جامع است که آبی است خنک و نجات دهنده، بر آتشِ وسوسه ی «از دماغ فیل افتادگی»!


همه ی آدم ها، با هر ادعایی، از درویشی و فروتنی تا جلال و جبروت و شکوه مندی، مقادیر کم یا زیادی اسنوبیسم دارند.

ممکن است ادعایت درویشی و حکمت باشد، اما اسنابیسم ات از هر پادشاه نادانی بیشتر!

راستی ما خودمان کجای کاریم؟!

=================
واکاوی این پدیده ی شایع به قلم پُرتوانِ «سعدی وارِ» و تیز بینی کمیابِ «م. قائد»، این نویسنده و روزنامه نگار شاخص، خواندن نوشته ی بالا را شیرین تر می کند.
منتها، کمی باید با آهستگی خواند و با قلم اش آشنا شد که پر است از مطایبه و ملاحت و ایهام.


این هم سایتِ مستطابِ او، برای آشنایی با سایر کاوش هایش، که درستی و نادرستی شان را با چشمان باز و منتقد باید ارزیابی کرد. 👇
MGHAED.COM


آموزش=سیاست
بی تفاوت نباشيم، به اشتراک بگذاریم

زندگی مینیمال و مصرف مشارکتی یا تبادلی



در نشست بالا، در عین یادگرفتن نکاتی خوب، و شنیدن نظرات بسیار شنیدنی و متفاوت همگان، فقط فرصت شد پرسش های متعددی مطرح شود و بحث های عمقی تر باقی بماند.

به همین دلیل، آقا مرتضی پیشنهاد جالبی دادند:

دو هفته ی دیگر هم، ادامه ی همین گفتگو:
به همراهِ
ابتکاری ارزشمند: مبادله ی لوازم اضافیِ شخصی با یکدیگر (سُواَپ) که نوعی از مصرف مشارکتی است و در راستای دل کندن از اشیاء و زندگی مینیمال.

فراخوان اعلام خواهد شد.

هدف ما افزایش دانایی عمومی دربارهٔ مشکلات اجتماعی و زیست‌محیطی است. مجلهٔ یوتوپیا به هیچ دولت یا نهادی وابسته نیست و به صورتِ داوطلبانه، عاشقانه و با هزینهٔ شخصی نگهداری و منتشر می‌شود.

https://t.me/utopiamag

http://www.eco-literacy.net

بیشتر بدانیم:
کافی است که در هر شش آدرس بالا👆 و در همین کانال آهستگی سادگی، کلید واژه های مباحث ساده زیستی و آهستگی را جستجو کنیم,
واژه هایی مثلِ :

توسعه
مصرف
پسا توسعه
ایوان ایلیچ
مجید رهنما
دوچرخه
خودرو
جامعه مصرفی
فقر

@tarjomaanweb 👇

انتشارات ترجمان علوم انسانى منتشر كرد:
تصور عصر پساتوسعه؛ مقالاتی دربارۀ توسعه / مقالاتی از گونار میردال، آندره گوندر فرانک، ایمانوئل والرشتاین، پل استریتن، داگلاس نورث، دنیس گولت و آرتورو اسکوبار / گزینش و ویرایش: محمد ملاعباسی / ۳۹۷ صفحه

متن پشت جلد کتاب:
چرا توسعه در برابر نقدهای بنیادی این‌قدر مقاومت می‌کند؟ چون توسعه راهبردی است که «جهان اول» برای «توسعه‌نیافتگی» در «جهان سوم» طراحی کرده است. بنابراین، توسعه فقط ابزاری برای کنترلِ اقتصادیِ اغلب کشورهای آسیا و آفریقا و آمریکای لاتین نیست. توسعه سازوکاری اولیه بوده که از طریق آن، این قسمت‌های جهان ایجاد شده‌‌اند یا خودشان را ایجاد کرده‌اند. به همین دلیل، توسعه سایر روش‌های ارزیابی و رفتار را مسدود کرده و به حاشیه رانده‌ است. گفتمانِ توسعه، بعد از جنگ جهانی دوم، کاملاً در مدرنیته و اقتصاد غربی سنگر گرفته است و همین مسئله را پیچیده‌تر کرده است؛ بنابراین، اندیشیدن به «بدیل‌هایی برای توسعه» مستلزم تحول نظری و عملیِ مفاهیمِ توسعه و مدرنیته و اقتصاد است.

اطلاعات بیشتر دربارۀ کتاب:
http://tarjomaan.com/vdce.x8fbjh8oe9bij.html

@tarjomaanweb 👇

خلاصه: فیلسوف آمریکایی، مارتا نوسباوم، معتقد است دولت بدون عشق شکست می‌خورد. به این دلیل که بدون عشق، رنج دیگران تأثیری بر ما ندارد. طبق خوانش نوسباوم، فلسفۀ سیاسی از زمان رالز بیش‌ازحد بر پشتیبانیِ خشکِ عقلانی از اصول لیبرال تمرکز کرده است. از نظر او فیلسوفان سیاسی لیبرال «تربیت سیاسیِ احساسات» را نادیده گرفته‌اند و از توانایی دولت برای پرورش احساسات عمومی غفلت کرده‌اند. او معتقد است که امروزه پذیرشِ صوریِ اصول لیبرال‌دمکراسی دیگر کافی نیست. (۲۷۳۰ کلمه، زمان مطالعه ۱۶ دقیقه)

ادامه مطلب را در لينك زير بخوانيد:
http://tarjomaan.com/vdcj.ieafuqehasfzu.html

پسا توسعه، نشر علم - تلفن 66412358