#Агеев #Афоризмы

«В страшных перипетиях сирийской беды и ее обширных метастазов свое нутро обнаруживает новая системная идентичность, даже новая цивилизационная реальность. У нее в наличии сущностные черты. Свой людской контингент. Свои идеалы и идолы. Свой сетевой архипелаг базирования. Своя древняя генеалогия, по-своему весьма гипнотическая отнюдь не для одиночек. Со своими летописцами и вождями. Свой инструментарий. Союзники. Энергетика и эстетика действия. Свои стратегия и тактика экспансии, основанные на принципах кочующей засады, блуждающих мишеней, анонимности партнеров.
Это нечто запредельно паразитарное. Оно вопиюще преступно. Немилосердно. Смертоносно. Как злокачественность. Как убийца.
По сути, речь идет о квазицивилизационной антисистеме, бандитской, террористической по методам, паразитарной по источникам живучести, химерической по устремлениям.
Сквозь вдруг огрубевшую на высшем официальном уровне лексику межгосударственного общения, сквозь геополитические разломы, гуманитарные и природные катастрофы проступают тревожные свойства наступающей эпохи. Хантингтон успел нацарапать ее жуткие по-рембрандтовски офорты»

ПЦ № 3/2013/Накануне войны?

#Агеев #Афоризмы

«Экономика сегодня реально представляет собой сложную систему, открытую всем ветрам, воздействиям и влияниям. Если качество управления не превосходит сложность управляемой системы, то лучшей «защитой от дурака» становится бездействие управляющих. Некомпетентные попытки вмешиваться в работу сложных систем сегодня признаны мировым экспертным сообществом одним из главных глобальных рисков. Поэтому скоро в дискуссии у сторонников так называемого либерализма этот аргумент появится: да, мы не идеальные, nobody is perfect, но кто нас сменит-то?»
 
ЭС № 2/2015/Инерция либеральной лени

#Агеев #Комментарии #Мероприятия

О лекции Председателя КС России
Комментарий 11

12 мая В.Д.Зорькин, председатель Конституционного суда России, только что выступил с лекцией «Реформатор. Элита. Народ» на Петербургском международном юридическом форуме. Эту лекцию советую послушать, надеюсь, она скоро появится в сети. Она об очень серьезном и очень важном.
Сначала три формальных наблюдения, потом о сути.

1. Рефрены. Как известно, повторение той или иной мысли, образа, цитаты служит цели их утверждения в восприятии слушателей. Более 10 раз(!) были процитированы а) строки из стихотворения С.Есенина на смерть В.И.Ленина, заканчивавшиеся «оставив нам бушующий разлив». И б) упомянуты два литературных героя - Чацкий Грибоедова и Дымов Чехова. Несколько раз были обращения к образам Великого Инквизитора, Фамусова, Александра Второго. Докладчик блестяще владеет законами риторики. И эти повторы впечатали главные мысли лекции предельно эффективно, с мощным ассоциативным рядом.
2. Цитаты. Помимо Есенина, Чехова и Грибоедова, В.Д.Зорькин процитировал Пушкина, Карамзина, Тютчева, Б.Чичерина, Вяземского, папу Франциска, Арона, Борреля…
3. Исторические фигуры. Помимо Александра Второго, тезисы докладчика иллюстрировали ссылки на Столыпина, Робеспьера, Кромвеля, Людовика XVI, Шуйского, Горбачева, Ельцина.

Теперь о сути пяти главных мыслей, развёрнутых в докладе.

1. Почему Россия наступает на одни и те же грабли? Почему то начинается «бушующий разлив», то его приходится жестко закатывать в бетон? Причина - в разбалансировке между силами анархии, свободы и правопорядка, регуляторами и реальностью. В современном обществе в ядре этих регуляторов должно быть равенство всех перед законом и равенство всех перед судом. Почитание права и вера в неподкупность судей. В этом «арифметика права и высшая алгебра». Как только это нарушается - начинается гибель такого общества и открывается путь в «бушующий разлив». В обществе можете быть и есть неравенство, но нетерпимо неравенство перед законом. Так было и после реформ 1861 и 1864 гг. на рубеже XIX-XX веков - «В судах черно неправдой чёрной …»… Попытка соединить свободу с правопорядком и законом - встретила глухое сопротивление с двух сторон:
реакционного дворянства и радикал- революционеров.
Меняются реформаторы, элиты, народ, но расстановки остаются.
Ответственность за будущие смуты всегда несут не только смутьяны, но и правящий класс.

2. Запад оставил важное правовое наследство, достойное уважения. Но и правовой нигилизм - глубочайшее заболевание Запада. Бесы и великие инквизитора - вырастают из нигилизма. Два раза в ХХ веке крайние реакционеры и радикалы, как одно тело о двух руках, ввергли страну в катастрофу. Сохранились все условия, чтобы возродился дух Великого инквизитора. Кто стоял за спиной ногилистов?Кто их науськивал? Князь мира сего - подлинный хозяин правового нигилизма. Разве можно после неисчислимых жертв и уроков прошлого воссоздавать то, что эти трагедии породило? Отказ от баланса двух начал в пользу «разделяй и властвуй» видны и в 1881, и 1911, и в 1991, и в 2014… Обнаженный принцип «власть ради власти», очищенный от права и морали… Зверь снова готов лакомиться…
3. Чем отличается Смута от революций? А) позитивный моральный идеал, не только и не столько разрушение прежнего; Б) личная моральность реформаторов, готовность умереть за свой идеал и непричастность к порокам системы. Тогда он революционер, а не смутьян. Какие моральные ценности разделяли Горбачёв или Ельцин, расстрелявший Парламент? Закон был принесён в жертву капитализму. Их критика была основана на чудовищных преувеличениях. В хаосе нет морального содержания, он основан на лжи и порожден ложью. События 1993 года были губительны для морали общества. Конституционный суд воспротивился тогда необузданности шагов и упований, посильно сохранял право и моральность в оголтелости того времени.
4. Чацкий - талантливый и оголтелый обличитель. Общество времён перестройки и распада СССР увлеклось оголтелостью Чацких. Молчалин - серая и лакейская умеренность и аккуратность.

#Агеев #Афоризмы

«Пока кто-то увлечен моделями и отстаиванием доктринальной лояльности, большая часть живой страны работает, чтобы выжить, часть — чтобы достойно жить, растить детей и развивать окружающее их пространство, и еще часть — чтобы победить. Непреодолимая сила России в том, что вопреки любым историческим вызовам в ней есть всегда не только первая когорта, но и вторая, и третья. Хотя и в разных пропорциях на стреле времени»

ЭС № 2/2015/Инерция либеральной лени

#Агеев #Афоризмы

«В терминах шахматной игры СССР накануне своего распада не смог совершить то, что называется «сильное превращение». Единицей измерения силы фигур является пешка, обладающая способностью перевоплощаться. Эта способность мощно укоренена в фольклорной традиции: вспомним сказки о золотой рыбке, Емеле и щуке, Золушке, Илье Муромце и т.п. Ставка на чудо как элемент стратегии обоснована и в военно-стратегической мысли. В шахматах это иллюстрируется превращением пешки в ферзя или более слабыми превращениями — в ладью, коня или слона.
У этой метафоры два следствия. Пешка может получить высшее достоинство, кроме короля, конечно. Но необходимо одно условие — успешно двигаться вперед вопреки сопротивлению противника. Второе условие, достаточное, — достичь того рубежа, который называется полем превращения.
Сказав «а», говори и «б»… Да — да, нет — нет, все остальное, как известно, от лукавого»

ЭС № 4/2015/Поле превращения

#Агеев #Мероприятия

👁Сложно, но того стоит. Какая закулиса управляла угасанием СССР? Что стоит за развращением молодежи после его распада? Все в нас самих, что тянет нас на дно, злые силы это только активируют

🎭🧠Спектакль для тех, кто любит подумать, 3 часа без антракта.

🗣В начале режиссер Сергей Кургинян выходит к зрителям и выступает со вступительным словом, после — обсуждение, очень интересно. Театр клубный, для своих. Рекомендую🤝

Премьера «Логос» — опыт осознанного сновидения — 16 мая (вт) в 19:00.

Вход по записи, кодовое слово — «АГЕЕВ» (вводите в комментарии).

#Агеев #Афоризмы

«Классические тексты интересно перечитывать.
Эпиметей, как известно, был младшим братом Прометея и мужем Пандоры. В переводе с греческого Эпиметей — «думающий потом», крепкий задним умом, а Пандора — «всем одаренная». Именно Эпиметея Зевс избрал как орудие мести Прометею и подопечным ему людям, устремившимся к знанию. И именно в сотворении Пандоры — первой женщины среди смертных (вот каков статус сюжета!) приняли участие многие менее высокопоставленные боги, спроектировав ей обольстительную улыбку, льстивые речи, лживую душу и неуемное любопытство. И принял сей дар Зевса Эпиметей, несмотря на предупреждения брата. Не устоял. Чем это закончилось — известно: неисчислимыми бедами, войнами, болезнями, пороками и т.п.
Мифы, однако, надо не только обдумывать, но и вчитываться в них до конца. Ведь на дне знаменитого ящика осталась Надежда. Одна лишь Надежда! И брат Эпиметея успел подарить людям огонь. С тем и живем»

ЭС № 7/2013/Тайна Пандоры

#Агеев #Афоризмы

«До определенного момента поиск выхода из тупика кажется увлекательной игрой, щекочущей нервы. Когда выход не находится, а условия его поиска ужесточаются, в действие вступает нечто иное — жизнестойкость, «сила духа»… Есть дух здешней, земной пользы (прибыли, выигрыша). Но есть дух неутилитарности, достижения некоторого идеала. Фундаментально все неутилитарное, долговечное, возвышенное, «небесное» сильнее любой приземленности, прагматизма, сиюминутности»

ЭС №2/2023/Лабиринт и вектор

#Агеев #Афоризмы

«Нынешнее отношение к имеющемуся инновационному потенциалу можно назвать декларативно — позитивным. Однако нет не только достаточных, но и необходимых условий его полноценной реализации. А главное, что между мотивациями основных фигурантов экономической динамики РФ (предприятий и регуляторов) и потребностями в инновациях — пропасть... Как этот потенциал раскрыть? И тем более повысить?
Вопрос о «как» вторичен по сравнению с вопросами «ради чего» и «ради кого». Еще более важен другой и весьма многослойный вопрос — «почему». Почему нам необходимо инновационное развитие? Почему мы все-таки совершим переход на инновационную модель? Почему мы неизбежно вспомним свой отечественный опыт инновационных прорывов, и успешный, и провальный? ... Возможно, самое главное сегодня «почему»: почему мы раскроем свой потенциал, как имеющийся, так и тот, который еще накопится и будет создан новыми почемучками? А еще важнее — почему мы все это сделаем гораздо быстрее, чем сейчас думаем?»

ЭС №2/2014/Вопросы почемучек

#Агеев #ЭС #Словоглавногоредактора

ЛАБИРИНТ И ВЕКТОР

«Меньшевик, желая получить яблоко, стоя под яблоней, будет ждать, пока яблоко само к нему свалится. Большевик же подойдет и сорвет яблоко...»
В.И. Ленин

Историю привычно воспринимают через ее пики. Периоды ее спокойного течения кажутся историкам малоинтересными.
Но в любом случае историю творят люди, из которых столь же привычно выбирают немногих героев, лидеров. Как справедливо заметил Ю.М. Лотман, «история проходит через частную жизнь», и вообще сама жизнь является важнейшим, если не главным, произведением и политика, и предпринимателя, и ученого, и деятеля искусств, и конкретного человека.
Обозревая жизнь каждого человека, мы обнаружим целый ряд взаимозависимостей. Прежде всего они в том, что как эпоха влияет на человека, так и человек способен сформировать лицо эпохи. Вспомним, например, Юрия Гагарина, В.И. Ленина, Фиделя Кастро или Франклина Делано Рузвельта, Генри Форда, Махатму Ганди или Конрада Аденауэра. Хотя для примера названы «символы» эпохи, но по законам социального подражания символизируется и тем самым социализируется значительная часть соответствующего сообщества. Такую же, если не более мощную, роль играют религиозные убеждения, формирующие доминирующую направлен- ность интересов личности и принципы ее мышления, чувствования и поведения.
В «спокойные времена» люди склонны полагаться на сложившиеся привычки, опираться на традиции в оценках. А жизнь, ее полнота, осмысленность и удовлетворенность ею вплоть до того, что называют «счастьем», «исполнением мечт» и т.п., зависит не только от других людей, но и от многого надлич- ностного, будь то природные катаклизмы, «столкновения цивилизаций» или социальные револю ции. В итоге перед каждым рано или поздно встает проблема выбора, его правильности. Такие ситуации издревле описывались в виде лабиринта.
Вкратце, лабиринтом называлось сооружение с запутанным и сложным планом. Имелось пять древних прототипов, из которых самым знаменитым считается Критский лабиринт. По преданиям, Дедал создал этот лабиринт, чтобы заключить в него Минотавра. Дедал настолько остроумно использовал психологические факторы поведения, что вероятность побега из лабиринта практически равнялась нулю.
Современная ситуация легко может трактоваться как лабиринт — и в глобальном плане, и в персональном для многих, если не для всех.
В лабиринте ключевые параметры — тупики, искомый выход и герой, ищущий выход с риском для жизни. Соответственно, путь к решению есть суть ситуации любого, оказавшегося в тупике.
До определенного момента поиск выхода из тупика кажется увлекательной игрой, щекочущей нервы. Когда выход не находится, а условия его поиска ужесточаются, в действие вступает нечто иное — жизнестойкость, «сила духа».
Эту проблему в приложении к эволюции человеческой культуры исследовал Йохан Хёйзинга в фундаментальном труде «Homo ludens» (1938 г.). В художественной форме концепцию Хёйзинги воплотил Герман Гессе в романе «Игра в бисер» (1943 г.). В 1919 г. Гессе опубликовал сборник статей о Достоевском «Взгляд в хаос», в котором объяснил безумие Первой мировой войны карамазовской разорванностью, отказом от сотворенного Творцом мира, борьбой дьявола и Бога в душе человека.
Ссылка на один источник порождает разные векторы экспансии.
Экономическое развитие и капитализма, и социализма, и новейших форм устройства социума тесно связано с экспансией того или иного «духа»: «духа капитализма», имевшего множество проекций в религиозных верованиях и практике, или «призрака коммунизма», или «жажды свободы» и т.д. Их можно различить по одному критерию — утилитарности. Есть дух здешней, земной пользы (прибыли, выигрыша). Но есть дух неутилитарности, достижения некоторого идеала. Фундаментально все неутилитарное, долговечное, возвышенное, «небесное» сильнее любой приземленности, прагматизма, сиюминутности. Не случайно все революции проходят под флагами «свободы», «равенства», «братства», «справедливости» и т.п. П.А. Сорокин был более реалистичен: «Любая революция означает разлив бурной, не поддающейся управлению стихии».

Ему вторил хорошо знавший такие стихии Ф.И. Шаляпин: «Зачем же нужна была революция? Но в том-то и дело, что революция никого ни о чем не спрашивает. Получив толчок, она прет, когда ей вздумается».
И находит выход из лабиринта. Он не всегда и не всем нравится. Как и последствия.

СЛОВО ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
No 2/2023 |ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ | 5

#Агеев #Афоризмы

«Всякие аналогии условны. Сюжеты искусства вечны. В отличие от научных истин, стремящихся к собственному опровержению.
Еще в 1911 году Альфред Норт Уайтхед, математик и философ, высказал гипотезу, спустя век доказанную: «Утверждение о том, что мы должны развивать привычку осознавать каждое действие, глубоко ошибочно. Верно обратное. Развитие цивилизации стало возможным благодаря увеличению числа жизненно важных действий, которые мы совершаем не думая». 

ЭС 8/2014/Когда-то в Петербурге

#Агеев #Афоризмы

«Советское наследие — вовсе не особый фрагмент нашей исторической памяти. Это переплавленное в одном котле фамильное серебро всего российского прошлого в интересах невиданного социального эксперимента. Если что и сохранилось из всего дореволюционья, то чудом, затерявшись в каких-то сусеках этого котла, куда не дотянулся всесжигающий огонь. Уничтожены были едва ли не дотла основные социальные носители большинства прежних архетипов: дворянство, офицерство, купечество, казачество, священничество. На зачищенном ролевом пространстве был спроектирован и построен новый социальный ландшафт со своим способом легитимации власти. Вопреки всем особенностям советская форма (и во многом благодаря им) открыла простор творчеству масс. И массы, и государство попали в один мегаисторический процесс, потрясение, имевшие статус урагана, торнадо. Царствовал бич Божий. Это сложная ситуация. Потому она до сих пор не поддается однозначным оценкам. Любая однозначность грешит невольной лживостью. Постсоветский этап открыл дорогу не только индивидуализму, глобализму и капитализму с его тягой к быстрому накоплению любой ценой, монополизации и криминализации любых рынков, включая рынок административных услуг. Стремительно произошло восстановление едва ли не всех форм жизнеустройства и властвования, когда-либо открытых в нашей истории. Какие-то реанимации пришлись к месту и времени, какие-то оказались неуместны и бутафорны. Однако в итоге социогенетическое разнообразие довольно быстро вернулось к природному фоновому уровню.
При этом ценностной доминантой стал всеохватывающий монетаризм. Параллельно торжеству торжища стремительно начали восстанавливаться религиозные ценности и институты. Это придало безвременью, смуте 90-х духоподъемный нюанс, а главное — выстроило исключительно важные «параметры порядка», удержавшие страну от еще более страшных катастроф, чем те, что произошли, и не позволившие парадигме тотального монетаризма, всеобщей продажности, лукаво названной рыночностью, достичь всеохватывающего господства. Свою роль сыграло и киноискусство, задавшее важные вопросы: «…В чем сила? Разве в деньгах?.. Сила в правде. У кого правда, тот и сильнее. Вот ты обманул кого-то, денег нажил. И ты сильнее стал? Нет, не стал. Потому что правды за тобой нет. А тот, кого обманул, за ним правда. Значит, он сильнее»
 
ЭС № 8/2013/Репертуар властвования

#Агеев #Афоризмы

«Что такое «адекватность»? В медицинских терминах речь идет об отсутствии явных патологий восприятия и поведения вроде шизофрении, паранойи или ситуативных форм измененного сознания. А если поведение вполне адекватно картине мира, но сама картина эта неадекватна?»

ЭС №9/2014/Эксцесс исполнения

#Агеев #Рекомендации #Видео

Человек, труды которого сыграли решающую роль в судьбе послевоенного мира. Юлий Борисович Харитон был выдающимся учёным даже среди тех талантливейших людей, которые стояли у истоков советского атомного проекта. Физик с энциклопедическими знаниями, точный, скрупулёзный и внимательный к деталям, Юлий Борисович посвящал работе 24 часа в сутки. Он внёс решающий вклад в развитие ядерной физики и, прежде всего, в создание советской атомной бомбы и термоядерного оружия. И сегодня о нём говорят: «Россию нельзя было бы называть великой державой, если бы не труд и не подвиг Юлия Борисовича Харитона, академика, трижды героя социалистического труда, лауреата ленинской и государственных премий, главного конструктора и научного руководителя проекта создания ядерного и термоядерного оружия». О великом учёном, его судьбе и трудовом подвиге, документальный проект «Человек Х».