Forwarded from Alexander Dugin
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня будем обсуждать в Большой Игре у неподражаемого Дмитрия Саймса:
Станет ли БРИКС заменой ООН и примут ли туда когда-нибудь Запад?
Шутил ли Трамп, когда обещал Путину срезать маковки с кремлевских соборов?
Когда вспыхнет Гражданская война в Молдове?
Станет ли БРИКС заменой ООН и примут ли туда когда-нибудь Запад?
Шутил ли Трамп, когда обещал Путину срезать маковки с кремлевских соборов?
Когда вспыхнет Гражданская война в Молдове?
Вообще, саммит БРИКС в Казани слишком прекрасен и слишком сам за себя говорит, чтобы его комментировать. Это тот случай, когда русские говорят: наша взяла.
Строго соблюдаться должна не просто свобода слова, как любого слова, а только свобода доброго слова, честного слова, благородного слова, правильного и светлого слова. А зачем же давать свободу плохим словам, грубым, темным, лживым, злым, язвительным и глупым?
Давайте подумаем, почему в России есть востоковеды, но нет западоведов и само это слово нам кажется неуклюжим и неуместным. Потому, что мы привыкли считать Восток объектом, а вот Запад - субъектом. Запад не то, что изучают, но тот, кто изучает. Запад действует через нас, он проникает внутрь нашего научного сознания. Мы тщимся смотреть на все его глазами, принимаем его методы, критерии и учения как нечто универсальное и общеобязательное.
Очевидно, такая установка ущербна, лишает русскую науку субъектности, по умолчанию превращая нашу страну в полу-Запад, недо-Запад, в вечно догоняющую Запад идентичность.
Поэтому западоведение сегодня необходимо. Может быть, термин «вестернология» более благозвучен. Но смысл тот же. Мы должны изучать Запад как объект. Симметрично Востоку. А субъектом должны быть мы сами. Русским субъектом. И познание России и всего русского - это самопознание. Тогда как познание Запада и Востока - это познание Другого, значимого, но все же всегда Другого. И ничего догоняющего. Кое-что и у Запада, и у Востока перенимать можно, но предварительно внимательно подумав, прикинув, соотнеся с нашими собственными традиционными ценностями.
Очевидно, такая установка ущербна, лишает русскую науку субъектности, по умолчанию превращая нашу страну в полу-Запад, недо-Запад, в вечно догоняющую Запад идентичность.
Поэтому западоведение сегодня необходимо. Может быть, термин «вестернология» более благозвучен. Но смысл тот же. Мы должны изучать Запад как объект. Симметрично Востоку. А субъектом должны быть мы сами. Русским субъектом. И познание России и всего русского - это самопознание. Тогда как познание Запада и Востока - это познание Другого, значимого, но все же всегда Другого. И ничего догоняющего. Кое-что и у Запада, и у Востока перенимать можно, но предварительно внимательно подумав, прикинув, соотнеся с нашими собственными традиционными ценностями.
Мы разработали в ВПШ первую версию курса Вестернология. Первый пробный вариант прочли и многое учли и скорректировали. Курс абсолютно парадигмален и жизненно необходим. Вот программная статья об этом в «Катехоне» - https://katehon.com/ru/article/vesternologiya-v-napravlenii-suverennoy-russkoy-nauki
Показательно, что тема вызвала живой интерес в Китае (Фуданский университет), Индии, исламских странах. Статью сразу же перевели на многие языки. Но у каждой цивилизации очевидно должна быть своя версия вестернологии. У нас до 11 века с Западной Европой культурно-религиозная история если не идентичная, то весьма близкая. В случае Китая и Индии это совсем не так, там встреча с Западом изначально имеет чисто колониальную природу. У исламского мира множество пересечений не только с христианством, но и с эллинизмом, с греческой культурой и философией - исламская философия это неоплатонизм. То есть здесь должна быть своя вестернология.
Ясно, что у Африки она будет своя, а у Латинской Америки своя. Но тут важен принцип: каждая цивилизация есть эпистемологический субъект. И строить свою интерпретацию Запада каждая цивилизация должна от самой себя, смотря на Запад своими глазами.
Это и есть эпистемологическая многополярность.
Вице-президент главного университета Индии им. Неру Сантишри Дулипуди Пандит и знаменитый профессор Чанг Вэйвэй из Фуданского университета Шанхая - готовят соответствующие курсы в своих ВУЗах.
Западоведение - логическое следствие многополярности. Казанский саммит БРИКС дает этому новый импульс.
Большое Человечество полно решимости покончить с эпистемологической гегемонией Запада. Отныне Запад - лишь одна из цивилизаций. И в наших глазах - объект.
Показательно, что тема вызвала живой интерес в Китае (Фуданский университет), Индии, исламских странах. Статью сразу же перевели на многие языки. Но у каждой цивилизации очевидно должна быть своя версия вестернологии. У нас до 11 века с Западной Европой культурно-религиозная история если не идентичная, то весьма близкая. В случае Китая и Индии это совсем не так, там встреча с Западом изначально имеет чисто колониальную природу. У исламского мира множество пересечений не только с христианством, но и с эллинизмом, с греческой культурой и философией - исламская философия это неоплатонизм. То есть здесь должна быть своя вестернология.
Ясно, что у Африки она будет своя, а у Латинской Америки своя. Но тут важен принцип: каждая цивилизация есть эпистемологический субъект. И строить свою интерпретацию Запада каждая цивилизация должна от самой себя, смотря на Запад своими глазами.
Это и есть эпистемологическая многополярность.
Вице-президент главного университета Индии им. Неру Сантишри Дулипуди Пандит и знаменитый профессор Чанг Вэйвэй из Фуданского университета Шанхая - готовят соответствующие курсы в своих ВУЗах.
Западоведение - логическое следствие многополярности. Казанский саммит БРИКС дает этому новый импульс.
Большое Человечество полно решимости покончить с эпистемологической гегемонией Запада. Отныне Запад - лишь одна из цивилизаций. И в наших глазах - объект.
Катехон. Информационно-аналитическое издание
ВЕСТЕРНОЛОГИЯ: В НАПРАВЛЕНИИ СУВЕРЕННОЙ РУССКОЙ НАУКИ
Вестернология – это новое понятие, которое следует взять на вооружение в ситуации эскалации конфликта между Россией и странами НАТО в ходе проведения СВО на Украине с учётом того, что этот конфликт
Здоровому человеку свойственны стеснение и скромность. Например, он не решится выйти на публику и нести чушь. И правильно. Практически все практикующие стэнд-ап - психически больные люди с атрофией чувства стеснительности, присущего любому здоровому и критически мыслящему человеку. Запад поощряет такое, как поощряет и другие формы извращения - запрещенное в РФ ЛГБТ, квадроберов и фурри.
Стеснительность, совесть, критическое отношение к себе, стремление расширить кругозор и углубить знания - здоровые свойства полноценного и нравственного человека. Если эти свойства ослаблены или вообще отсутствуют, то мы имеем дело с ненормальным. Юмористы в большинстве случаев таковы. Но это, конечно, не распространяется на Монти Пайтон или тончайший юмор Диккенса. Но это примеры изысканного вкуса и большой кропотливой работы. За этим стоят обширные массивы культуры - лингвистической, риторической, интеллектуальной.
Стеснительность, совесть, критическое отношение к себе, стремление расширить кругозор и углубить знания - здоровые свойства полноценного и нравственного человека. Если эти свойства ослаблены или вообще отсутствуют, то мы имеем дело с ненормальным. Юмористы в большинстве случаев таковы. Но это, конечно, не распространяется на Монти Пайтон или тончайший юмор Диккенса. Но это примеры изысканного вкуса и большой кропотливой работы. За этим стоят обширные массивы культуры - лингвистической, риторической, интеллектуальной.
Мир необратимо вползает в эру Великой Азии. Для начала надо осмыслить, что это такое? Что такое Азия?
Forwarded from Zаписки традиционалиста
Дорогие друзья! Сегодня ночью в возрасте 88 лет скончался Владимир Борисович Микушевич. Невозможно адекватно передать словами весь масштаб постигшей нас потери. Его творческое наследие мы регулярно обсуждали и еще будем обсуждать. Промыслительно, что новость о его кончине застала меня сегодня утром прямо за чтением его статьи "Освобождение от времени. Человек в поисках вечности", в которой говорится: "Любопытна мысль Владимира Соловьева, безошибочно подметившего, что животных никогда не называли смертными, хотя все животные несомненно умирают. Смертными с древнейших времен принято называть именно людей, которым свойственно маскировать смерть разными иллюзиями, так что человека можно обозначить как существо, сознающее, что оно смертно, но ведущее себя, как будто оно бессмертно. Человек не что иное, как сочетание этих принципов, исключающих друг друга. В самом деле, человек, вообще не знающий, что он умрёт, вряд ли станет вполне человеком, но, с другой стороны, и тот, кто ежесекундно сознает, что умирает, превращается в тварь дрожащую и постепенно перестаёт быть человеком".
Царство Небесное рабу Божию Владимиру. Уходят последние люди нашего круга, сложнейшего цикла истории.