اونون صیرف داخلی آزادلیغا، «انسانین ایچینده دایما توخونولماز قالان، گریلسه بئله قیریلمایاجاق» بیر یایا احتیاجی وار ایمیش، بو ایسه او معنایا گلیرمیش کی، سئرگئی اؤز ماهیّتینی اصلا دگیشمک ایستمهییب. نه قدر اذيّت چکیب اوغورسوزلوقلارا دوچار اولسا دا، اؤزونه اینامینی هئچ واخت ایتیرمهییب... اونون هله ده ایچینده قورودوغو او پولاد، آمّا هئچ کیمه گؤرونمهین ديَانتی ذرّهجه سارسیلماییبمیش.
فرقلی حیات طرزیله سئرگئی اؤزونون گویا باسقی آلتیندا اولماسی حیسّینی باشقالارینا آشیلاماغا چالیشیرمیش. بو چارهسیزلیک گؤرونتوسو اونون ایشینین عهدهسیندن گلمهمهسی ایله هر هانسی شکیلده و یا درجهده علاقهلی دییلمیش. بونون سببی اونون جان آتمالی اولدوغو شئیه، یعنی باشلادیغی ایشی داوام ائتدیرمهیه اؤزونو هئچ جور مجبور ائلهیه بیلمهمهسی اولوب.
اسن روزگار اوتلاری سیغاللادیغی کیمی، آغریلارا بلهنن «باشقا حیات» تماسی دا بوتون اثر بویو قیرمیزی بیر خطّ کیمی کئچیر.
پووئستین آدی کیمی سئچیلن بو ایکیجه سؤزده درین معنا یاتیر- بیرمعنالی ساییلمایاجاق بو ییغجام اوبراز خئیلی گئنیش شکیلده یوزولا بیلر، بو «باشقا حیات» - هر نه قدر تانیش گؤرونسه بئله، بیر باشقاسینین حیاتیدیر. کناردان باخان اونون درین قاتلاردا یاتان مغزینی تک لحظهده آنلایا بیلمز. بو مغز بارهده بیر روس آتالار سؤزونده دئییلیر کی: «اؤزگهنین قلبی قارانلیق عالمدیر».
بو اوبرازین نسبتاً اوست قاتینی آراشدیرماقلا باغلی ایلک جهدی ده ائله اولقا سئرگئیئونا گؤستریر: او، اؤزونون سون درجه آیدین، آمّا بیر ائله ده بئزدیریجی گؤرونن راسیونالیزم(منطق)یندن فنر(فانوس) کیمی یارارلاناراق، بو قاتی قارانلیغی یاریب کئچمهیه چالیشیر. هر شئیی آغیلا باتان بیر طرزده ایضاح ائلهییر، آنجاق اونون منطقی قناعتلرینین تملینده ائموسیونال(عاطفی)، سوبیئکتیو(ذهنی) حیسّی، داها دقیق دئسک، «ظنّلره خاص» مقاملار دایانیر. مؤلّفین ائله اوستالیغی دا بوندادیر کی، او اولقا سئرگئیئونانی بیزه سخئماتیک(کلّی طرح) شکیلده یوخ، اتلی-قانلی و مرکّب بیر کاراکتئر کیمی تقدیم ائلهییر. سؤزو گئدن بو «باشقاحیات» ایسه هم ده اونون، یعنی اولقا سئرگئیئونانین معنوی ترجومهیی حالیدیر. باخمایاراق کی، بونونلا اونون ارینین معنوی بیوقرافیاسی آراسیندا جدّی فرقلر موجوددور، بوندان علاوه، باشقا حیات- سئرگئیین اولدوغو قدر ده، باشقالارینین صاحب اولا بیلهجهیی حیات طرزیدیر. پووئستین(قیسا رومان) دئمک اولار کی، بوتون پئرسوناژلاری(داستان شخصیتلری) طالعیین فرقلی واریانتلارینا صاحب اولما ایدئیاسی، یاخود حیات سیتواسییا(وضعیت)لارینین آلتئرناتیولییی(جایگزین گزینه) ایدئیاسی فونوندا تصویر اولونوبلار.
شخصاً اولقا سئرگئیئونادان اؤترو" باشقا"حیات ایمکانی- هر جور ائموسیونال(عاطفی) سارسینتیدان سیغورتالانمیش، گؤزقاماشدیران، آنلاشیلان، نظاملی، سئوینج دولو، بللی شرایطه مالیک و راحت بیر یاشاییشی آرزولاماقدیر.
آیدین مسئلهدیر کی، بو «باشقا حیات»ین مومکون وئرسییاسی(روایت داستانی) خانیمینین سئرگئیه «باشقا حیات» طرزینی روا گؤرمهسییله داها دوغروسو، سئرگئی اوچون «باشقا حیات» آرزولاماسییلا دا بیرباشا علاقهلیدیر. چونکی قادین اؤز بیرگه حیاتلارینی بیتکین، جانلی، جوشوب-داشان بیر اورقانیزم ساییر. بو اورقانیزمین ایسه اؤزونه خاص اورهیی، آغ جییرلری، دویغو اورقانلاری وار و بو واحید حیات اوچ آیری قیسمدن عبارتدیر. بونون ایکینجی قیسمینی تشکیل ائدن سئرگئیین حیاتی ایدئال حالدا، یعنی قادینین ایدئالینا گؤره، هر جور آنلاشیلمازلیقدان، عاغیلسیزلیقدان منطقسیزلیکدن و آغلین معناسیز سیلریندن مطلق آرینمالیدیر.
واختیله شاقالین و مودیلیانینین دوستو اولان، سونرادان اؤزونون گنجلیک ایللرینده یاراتدیغی بوتون تابلولاری محو ائدن، حاضردا هانسیسا کمسیونلارین ترکیبینده ایجلاسلارا قاتیلاراق «تالا و نوهور» رسملری اوچون سفارشلری اجرا ائدن رسام قریقوری ماکسیموویچین ده اؤزونه گؤره بیر «باشقا حیاتی» وار. آراداکی یئگانه فرق ایسه اوندادیر کی، او اؤزونون حقیقی، یعنی آرزوسوندا اولدوغو حیاتینی عومرونون لاپ اوّلینده، یعنی گنجلیک دؤورونده یاشاییبدیر. بونون آردینجا ایسه قیریلان، دئفورماسییالارا(دگیشیکلیک، فورمدان چیخماغی) اوغرایان، ازیک-اوزوک بیر شئیه چئوریلن همین دؤنم آرتیق هاراداسا اوزاق کئچمیشلرده قالیب دئیه، اونون عومرونده ساکت، فراوان، راحت و توخ بیر حیات مرحلهسی باشلانیب.
سئرگئیین اؤز نظرینده ایسه «باشقا حیات»- حیاتا کئچمهین رئاللاشمایان، دایما دگیشیملره معروض قالدیغی اوچون الهکئچمز و ابدی تأثّرات حسّی باغیشلایان بیر سیموولدور.
فرقلی حیات طرزیله سئرگئی اؤزونون گویا باسقی آلتیندا اولماسی حیسّینی باشقالارینا آشیلاماغا چالیشیرمیش. بو چارهسیزلیک گؤرونتوسو اونون ایشینین عهدهسیندن گلمهمهسی ایله هر هانسی شکیلده و یا درجهده علاقهلی دییلمیش. بونون سببی اونون جان آتمالی اولدوغو شئیه، یعنی باشلادیغی ایشی داوام ائتدیرمهیه اؤزونو هئچ جور مجبور ائلهیه بیلمهمهسی اولوب.
اسن روزگار اوتلاری سیغاللادیغی کیمی، آغریلارا بلهنن «باشقا حیات» تماسی دا بوتون اثر بویو قیرمیزی بیر خطّ کیمی کئچیر.
پووئستین آدی کیمی سئچیلن بو ایکیجه سؤزده درین معنا یاتیر- بیرمعنالی ساییلمایاجاق بو ییغجام اوبراز خئیلی گئنیش شکیلده یوزولا بیلر، بو «باشقا حیات» - هر نه قدر تانیش گؤرونسه بئله، بیر باشقاسینین حیاتیدیر. کناردان باخان اونون درین قاتلاردا یاتان مغزینی تک لحظهده آنلایا بیلمز. بو مغز بارهده بیر روس آتالار سؤزونده دئییلیر کی: «اؤزگهنین قلبی قارانلیق عالمدیر».
بو اوبرازین نسبتاً اوست قاتینی آراشدیرماقلا باغلی ایلک جهدی ده ائله اولقا سئرگئیئونا گؤستریر: او، اؤزونون سون درجه آیدین، آمّا بیر ائله ده بئزدیریجی گؤرونن راسیونالیزم(منطق)یندن فنر(فانوس) کیمی یارارلاناراق، بو قاتی قارانلیغی یاریب کئچمهیه چالیشیر. هر شئیی آغیلا باتان بیر طرزده ایضاح ائلهییر، آنجاق اونون منطقی قناعتلرینین تملینده ائموسیونال(عاطفی)، سوبیئکتیو(ذهنی) حیسّی، داها دقیق دئسک، «ظنّلره خاص» مقاملار دایانیر. مؤلّفین ائله اوستالیغی دا بوندادیر کی، او اولقا سئرگئیئونانی بیزه سخئماتیک(کلّی طرح) شکیلده یوخ، اتلی-قانلی و مرکّب بیر کاراکتئر کیمی تقدیم ائلهییر. سؤزو گئدن بو «باشقاحیات» ایسه هم ده اونون، یعنی اولقا سئرگئیئونانین معنوی ترجومهیی حالیدیر. باخمایاراق کی، بونونلا اونون ارینین معنوی بیوقرافیاسی آراسیندا جدّی فرقلر موجوددور، بوندان علاوه، باشقا حیات- سئرگئیین اولدوغو قدر ده، باشقالارینین صاحب اولا بیلهجهیی حیات طرزیدیر. پووئستین(قیسا رومان) دئمک اولار کی، بوتون پئرسوناژلاری(داستان شخصیتلری) طالعیین فرقلی واریانتلارینا صاحب اولما ایدئیاسی، یاخود حیات سیتواسییا(وضعیت)لارینین آلتئرناتیولییی(جایگزین گزینه) ایدئیاسی فونوندا تصویر اولونوبلار.
شخصاً اولقا سئرگئیئونادان اؤترو" باشقا"حیات ایمکانی- هر جور ائموسیونال(عاطفی) سارسینتیدان سیغورتالانمیش، گؤزقاماشدیران، آنلاشیلان، نظاملی، سئوینج دولو، بللی شرایطه مالیک و راحت بیر یاشاییشی آرزولاماقدیر.
آیدین مسئلهدیر کی، بو «باشقا حیات»ین مومکون وئرسییاسی(روایت داستانی) خانیمینین سئرگئیه «باشقا حیات» طرزینی روا گؤرمهسییله داها دوغروسو، سئرگئی اوچون «باشقا حیات» آرزولاماسییلا دا بیرباشا علاقهلیدیر. چونکی قادین اؤز بیرگه حیاتلارینی بیتکین، جانلی، جوشوب-داشان بیر اورقانیزم ساییر. بو اورقانیزمین ایسه اؤزونه خاص اورهیی، آغ جییرلری، دویغو اورقانلاری وار و بو واحید حیات اوچ آیری قیسمدن عبارتدیر. بونون ایکینجی قیسمینی تشکیل ائدن سئرگئیین حیاتی ایدئال حالدا، یعنی قادینین ایدئالینا گؤره، هر جور آنلاشیلمازلیقدان، عاغیلسیزلیقدان منطقسیزلیکدن و آغلین معناسیز سیلریندن مطلق آرینمالیدیر.
واختیله شاقالین و مودیلیانینین دوستو اولان، سونرادان اؤزونون گنجلیک ایللرینده یاراتدیغی بوتون تابلولاری محو ائدن، حاضردا هانسیسا کمسیونلارین ترکیبینده ایجلاسلارا قاتیلاراق «تالا و نوهور» رسملری اوچون سفارشلری اجرا ائدن رسام قریقوری ماکسیموویچین ده اؤزونه گؤره بیر «باشقا حیاتی» وار. آراداکی یئگانه فرق ایسه اوندادیر کی، او اؤزونون حقیقی، یعنی آرزوسوندا اولدوغو حیاتینی عومرونون لاپ اوّلینده، یعنی گنجلیک دؤورونده یاشاییبدیر. بونون آردینجا ایسه قیریلان، دئفورماسییالارا(دگیشیکلیک، فورمدان چیخماغی) اوغرایان، ازیک-اوزوک بیر شئیه چئوریلن همین دؤنم آرتیق هاراداسا اوزاق کئچمیشلرده قالیب دئیه، اونون عومرونده ساکت، فراوان، راحت و توخ بیر حیات مرحلهسی باشلانیب.
سئرگئیین اؤز نظرینده ایسه «باشقا حیات»- حیاتا کئچمهین رئاللاشمایان، دایما دگیشیملره معروض قالدیغی اوچون الهکئچمز و ابدی تأثّرات حسّی باغیشلایان بیر سیموولدور.
سئرگئی ترویتسکینین باشقا حیاتینی، باخ بوتون بو عونصورلر تشکیل ائدیر- آختاریشلارین پراکندهلییی تاپینتیلارین مومکونسوزلویو، درک اولونمازلاردان گلن گیزلی چاغیریشلار، شوبههلرین شیرین اینیلتیسی و باریشمازلیغین سؤنمز آلووو
بیتکین و دگرلی بیر حسّ ساییلان داخلی آزادلیق هر نه قدر ضديّتلی بعضا قارما-قاریشیق، بعضا گرکسیز و آغیلا سیغماز گؤرونسه ده، «آزادلیغا تشنهلیک» دویغوسو محض ائله بونلاردان یوغرولور. آذربایجانلی ناثر انور ممدخانلی بو دویغو بارده واختیله یازمیشدی کی، «او، یا انسانلاری یاندیریب کوله چئویریر، یا دا یئرلی-دیبلی...اولمور».
بلی، سئرگئی هر شئیه «اؤز ذؤوقونه اویغون شکیلده» یاناشیر. آنجاق بو مفهوم دقیق و سارسیلماز معنوی کریتئرییالاری(معیار) اؤزونده جمعلشدیریر. اساس، حلّائدیجی ساییلاجاق خصوصلاردا او، اصل دؤنمزلیک سرگیلهییر. کیملرسه آیاق اویدورماق ایستهمیر، هئچ کسدن، حتی او خئییرخواه گؤرونن قریقوری ماکسیموویچدن ده گله بیلهجک ان جزئی دستکدن بئله بویون قاچیریر.
اولقا سئرگئیئونا بونا دا اؤز مناسیبتینی بیلدیریر: «ایچلریندهکی ضديّت و سادهجه کؤنوللریندن کئچهنی ائلهمک ایستهیی بو انسانلاری گؤزگؤرسی محوه سوروکلهییر».
«بو انسانلار، دئیرکن، او، سئرگئیین بوتون نسلینی- اونون ان اوزاق قوهوملاریندان توتموش، اوردان-اورا کؤچن کندلیلری، یئنی مذهب تصّوبکئشلرینی، کئچمیش کئشیشدن توتموش، ساراتوودا مسکونلاشاراق اجماع شکلینده یاشایانلاری، جمعيّتده عدالتین و اصلاحاتلارین برقرار اولماسینی حسرتله گؤزلهین پئتئربورگلو طلبه سئرگئی آتادان توتموش، اری سئرگئیه قدر هر کسی نظرده توتور.
اولقا سئرگئیئونا وورغولاییر: «بئلهلرینه هئچجه نه کار ائلهمیر- نه دؤیمک، نه ده آسیب کسمک- بونلارین هامیسینین ایچینده دایما بیر اعتراض دالغاسی قاباریب کؤپوکلهنیر».
بو، یئترینجه قوصّهلی، آمّا منطقله حتی بئله دئمک مومکونسه، مردلیکله یوغرولان قوصّه یوکونه مالیک پووئستده منجه، نیشان وئریلن اساس اومید یئری- اوّلکی نسیللردن سئرگئیه، اوندان ایسه قیزینا اؤتورولن و معنوی گوجون قیریلمازلیغینا بسلهنن اینام حسّیدیر. ائله سئرگئی ده امیندیر کی، «باجاردیقجا اوزو کئچمیشه دوغرو، هم ده درینلمهسینه قازماقلا سنی ایرهلییه گلهجهیه آپاراجاق، او ایپین اوجونو یاخالایا بیلرسن...».
سئرگئیین قیزی ایرینانین دا اؤزونهخاص بیر «باشقا حیات»ی وار. اؤزونون ظاهرا هر بارهده منطقه و اوتوروشموش عدالت شکالاسینا(مقیاس) سؤیکنن یاناشمالارینا صادق قالان اولقا سئرگئیئونا ایسه بونو نه آنلاییر، نه ده قبول ائدیر.
مکتبلی قیز اؤزونون خیردا-پارا تلاشلارینی آناسینین قرق اولدوغو حقیقتاً، درین و اضطراب دولو دردلردن اوستون توتاراق، اونا قارشی سایماز یانا داوراندیغی زامان اولقا سئرگئیئونانین حاقلی حیدّتینی، بلکه ده باشا دوشمک مومکوندور. مسئله ده بوراسیندادیر کی، ایرینا روحسوز، گؤنوقالین بیری دییلدیر. آخی هم ده آتاسینی «حدسیز درجهده سئویرمیش!». «قریبه خاصيّتی وار ائی قیزین!» - دئیه دوشونرکن اولقا سئرگئیئونا هله بونون سببینی ده تاپیر- «آتاسینا چکیب ده».
او، تزهدن «باشقا حیات»ین تاپماجالاری قارشیسیندا چاش-باش قالیر. اصلینده بو حیات طرزینین اؤزو- قادینین قارشیلاشدیغی سواللارین یئگانه جاوابیدیر. باشقا حیات- اؤز ایممانئنت(ذاتی) قانونلارینا اساساً جریان ائدن بیر حیات طرزیدیر.
قلمه آلدیغی یئنی پووئستیله یوری تریفونوو بیزیم قارشیمیزدا معنوی دگرلرین روحی سارسینتیلارین پسیخولوژی و اینتئللئکتوال(ذهنی) کئشمکئشلرین درین، هم ده بیرمعنالی شکیلده آلقیلانمایاجاق عالمینی آچیب گؤستریر. هم موضوعسو، هم ده توخونولان پروبلئملر باخیمیندان بو یئنی اثر یازیچینین شهر حیاتیندان بحث ائدن پووئستلرینین داوامی، حتی منجه بدیعی جهتدن اونلارین بیر پیلله اوستونو ده ساییلا بیلر. روس نثرینین عنعنهلریله سیخ تئللرله باغلی اولان ی.تریفونوو نثری اوچون معیشتین گئن-بول، هم ده دولغون تصویری سجّیهوی بیر جهت ساییلیر. حاضردا دبده اولان، زامانلا جوربهجور مانیپولیاسییالارا(حسابلی مداخلهلر. فریبکاری) حسابلانان، رئاللیق ایله تصوّر اولونانی، اساساً ده فینال حیصّهده یوخو ایله حیاتی «سوررئالیست»جهسینه بیر-بیرینه قاریشدیرماق کیمی ادبی فندلرین همیشه اؤزونو دوغرولتمادیغینی ایسه من بورادا آیریجا وورغولاماق ایستردیم.
بو پووئستی ده او، بوتؤولوکده تمثیل ائتدییی بؤیوک ادبيّاتین مقدّس حقیقت آختاریشلارینا صداقتی روحوندا یازیبدیر.
بیتکین و دگرلی بیر حسّ ساییلان داخلی آزادلیق هر نه قدر ضديّتلی بعضا قارما-قاریشیق، بعضا گرکسیز و آغیلا سیغماز گؤرونسه ده، «آزادلیغا تشنهلیک» دویغوسو محض ائله بونلاردان یوغرولور. آذربایجانلی ناثر انور ممدخانلی بو دویغو بارده واختیله یازمیشدی کی، «او، یا انسانلاری یاندیریب کوله چئویریر، یا دا یئرلی-دیبلی...اولمور».
بلی، سئرگئی هر شئیه «اؤز ذؤوقونه اویغون شکیلده» یاناشیر. آنجاق بو مفهوم دقیق و سارسیلماز معنوی کریتئرییالاری(معیار) اؤزونده جمعلشدیریر. اساس، حلّائدیجی ساییلاجاق خصوصلاردا او، اصل دؤنمزلیک سرگیلهییر. کیملرسه آیاق اویدورماق ایستهمیر، هئچ کسدن، حتی او خئییرخواه گؤرونن قریقوری ماکسیموویچدن ده گله بیلهجک ان جزئی دستکدن بئله بویون قاچیریر.
اولقا سئرگئیئونا بونا دا اؤز مناسیبتینی بیلدیریر: «ایچلریندهکی ضديّت و سادهجه کؤنوللریندن کئچهنی ائلهمک ایستهیی بو انسانلاری گؤزگؤرسی محوه سوروکلهییر».
«بو انسانلار، دئیرکن، او، سئرگئیین بوتون نسلینی- اونون ان اوزاق قوهوملاریندان توتموش، اوردان-اورا کؤچن کندلیلری، یئنی مذهب تصّوبکئشلرینی، کئچمیش کئشیشدن توتموش، ساراتوودا مسکونلاشاراق اجماع شکلینده یاشایانلاری، جمعيّتده عدالتین و اصلاحاتلارین برقرار اولماسینی حسرتله گؤزلهین پئتئربورگلو طلبه سئرگئی آتادان توتموش، اری سئرگئیه قدر هر کسی نظرده توتور.
اولقا سئرگئیئونا وورغولاییر: «بئلهلرینه هئچجه نه کار ائلهمیر- نه دؤیمک، نه ده آسیب کسمک- بونلارین هامیسینین ایچینده دایما بیر اعتراض دالغاسی قاباریب کؤپوکلهنیر».
بو، یئترینجه قوصّهلی، آمّا منطقله حتی بئله دئمک مومکونسه، مردلیکله یوغرولان قوصّه یوکونه مالیک پووئستده منجه، نیشان وئریلن اساس اومید یئری- اوّلکی نسیللردن سئرگئیه، اوندان ایسه قیزینا اؤتورولن و معنوی گوجون قیریلمازلیغینا بسلهنن اینام حسّیدیر. ائله سئرگئی ده امیندیر کی، «باجاردیقجا اوزو کئچمیشه دوغرو، هم ده درینلمهسینه قازماقلا سنی ایرهلییه گلهجهیه آپاراجاق، او ایپین اوجونو یاخالایا بیلرسن...».
سئرگئیین قیزی ایرینانین دا اؤزونهخاص بیر «باشقا حیات»ی وار. اؤزونون ظاهرا هر بارهده منطقه و اوتوروشموش عدالت شکالاسینا(مقیاس) سؤیکنن یاناشمالارینا صادق قالان اولقا سئرگئیئونا ایسه بونو نه آنلاییر، نه ده قبول ائدیر.
مکتبلی قیز اؤزونون خیردا-پارا تلاشلارینی آناسینین قرق اولدوغو حقیقتاً، درین و اضطراب دولو دردلردن اوستون توتاراق، اونا قارشی سایماز یانا داوراندیغی زامان اولقا سئرگئیئونانین حاقلی حیدّتینی، بلکه ده باشا دوشمک مومکوندور. مسئله ده بوراسیندادیر کی، ایرینا روحسوز، گؤنوقالین بیری دییلدیر. آخی هم ده آتاسینی «حدسیز درجهده سئویرمیش!». «قریبه خاصيّتی وار ائی قیزین!» - دئیه دوشونرکن اولقا سئرگئیئونا هله بونون سببینی ده تاپیر- «آتاسینا چکیب ده».
او، تزهدن «باشقا حیات»ین تاپماجالاری قارشیسیندا چاش-باش قالیر. اصلینده بو حیات طرزینین اؤزو- قادینین قارشیلاشدیغی سواللارین یئگانه جاوابیدیر. باشقا حیات- اؤز ایممانئنت(ذاتی) قانونلارینا اساساً جریان ائدن بیر حیات طرزیدیر.
قلمه آلدیغی یئنی پووئستیله یوری تریفونوو بیزیم قارشیمیزدا معنوی دگرلرین روحی سارسینتیلارین پسیخولوژی و اینتئللئکتوال(ذهنی) کئشمکئشلرین درین، هم ده بیرمعنالی شکیلده آلقیلانمایاجاق عالمینی آچیب گؤستریر. هم موضوعسو، هم ده توخونولان پروبلئملر باخیمیندان بو یئنی اثر یازیچینین شهر حیاتیندان بحث ائدن پووئستلرینین داوامی، حتی منجه بدیعی جهتدن اونلارین بیر پیلله اوستونو ده ساییلا بیلر. روس نثرینین عنعنهلریله سیخ تئللرله باغلی اولان ی.تریفونوو نثری اوچون معیشتین گئن-بول، هم ده دولغون تصویری سجّیهوی بیر جهت ساییلیر. حاضردا دبده اولان، زامانلا جوربهجور مانیپولیاسییالارا(حسابلی مداخلهلر. فریبکاری) حسابلانان، رئاللیق ایله تصوّر اولونانی، اساساً ده فینال حیصّهده یوخو ایله حیاتی «سوررئالیست»جهسینه بیر-بیرینه قاریشدیرماق کیمی ادبی فندلرین همیشه اؤزونو دوغرولتمادیغینی ایسه من بورادا آیریجا وورغولاماق ایستردیم.
بو پووئستی ده او، بوتؤولوکده تمثیل ائتدییی بؤیوک ادبيّاتین مقدّس حقیقت آختاریشلارینا صداقتی روحوندا یازیبدیر.
بو یوللا مؤلف انسانین طالعینه بؤیوک دقتله یاناشماغی، اونو تکرار دگرلندیرمهیی، خوشبختلیک و بدبختلیکله باغلی اوتوروشموش، آمّا بسیط اولدوغو اوچون موقّتی ساییلان ستئرئوتیپلری(کلیشه) سونی انکیشاف و گئرچک حوضورسوزلوق بارده گلینن حیات قناعتینی تکرار گؤزدن کئچیرمهیی بیزلره مصلحت گؤرور.
اولا بیلسین، باشقا حیات- «سوالین آختاریلان جاوابی کیمی تالانین او بیری اوزوندن ووراجاق ضعیف شفقده اؤزونو بیزه گؤسترهجکدیر».
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
اولا بیلسین، باشقا حیات- «سوالین آختاریلان جاوابی کیمی تالانین او بیری اوزوندن ووراجاق ضعیف شفقده اؤزونو بیزه گؤسترهجکدیر».
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram
ادبیات سئونلر
بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اوستاد "نادرالهی " "ادبیات سئونلر گوزگوسونده
زمان:سه شنبه1404,7,1
ساعات:9
چکیلش: ادبیات سئونلر
آپاریجی :کریم قربان زاده
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
زمان:سه شنبه1404,7,1
ساعات:9
چکیلش: ادبیات سئونلر
آپاریجی :کریم قربان زاده
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Forwarded from ادبیات سئونلر
اوشاق ادبیاتی
هرهفته پنجشنبه گونو ادبیات سئونلر کانالیندا .
اوشاق ادبیاتینا دایر یازیلارینیزی بیزه گوندرین
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
هرهفته پنجشنبه گونو ادبیات سئونلر کانالیندا .
اوشاق ادبیاتینا دایر یازیلارینیزی بیزه گوندرین
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
اوشاق ادبیاتی
« گولَن دَنیز و چوپور قایا »
یازان : علی صمدلی
کؤچورن : علی آغ گونئيلی - ابرازی
کتاب : ژنرالین اوشاقلیغی - ناغیللاربؤلومو
دنیزین قوملو ساحیلینده چوپور وبد رنگلی بیر قایا دایانمیشدی . بیرآز لووغا ، بیرآز تکبرلی ،بیرآزدا مکیرلی . دنیز ایسه گوموشو رنگده ایدی . بعضا اؤز – اؤزونه حزین لایلا چالیر، ایویوردو.بعضا ده آغ کؤپوکلو دالغالارینی شاخه قالدیراراق ، یئرینه ، یاتاغینا سیغماق بیلمیردی ، ساحیله دوغرو چیرپیندی ، قایا دونقولداما غا باشلاییردی .
بیرگون دنیز یئنه جوشموشدو . اونون آغ کؤپوکلو دالغالاری شاهه قالخاراق ، ساحیللری دؤیجله ییردی ، کیچیک چؤر ــ چؤپو کنارا آتیردی . سولار قایانین آیاقلارینا چیرپینیب اوز – گؤزونو ایسلادی . قایا دونقولداندی :
ــ گؤر نئجه ده چالخالانیر.گوجون ، هنرین آنجاق سولاریندا کی چؤر-چؤب لری کنارا آتماغاچاتیر. هنرین وار منیم کیمی نهنگی یئریندن ترپت! ائح ، سنده ائله گوج نه گزیر. یالاندان آتدانیب – دوشمه یین وار .
دنیز ایسه اؤز ایشینده ایدی . دالغالار بیر – بیرینی قوور،سولار سئوینجله اوغولداییردی .
قایا یئنه لووغا – لووغا دیللندی :
ــ گؤرنئجه ده مندن قورخوب اوزاقلاشدی . هنرین وار یاخینا گل . آخی گله بیلمزسن . قورخورسان . دالغالارین بیری گؤز قیرپیمیندا پارچالاییب تؤکورومه آخدی .دنیز ائله بیل قایانین کنایه لی سؤزلریندن غضبله نیب جوشدو. آغ کؤپوکلو دالغالارینی سرت قایانین اوزونه چیرپدی .
قایا شیت ـ شیت گولدو:
ــ ائح ، بئله زارافاتلارینی چوخ گؤرموشم . منی یئریمدن ترپتمک سنین کیمیلرین هنری دئییل . هنرین وار بیرده یاخینا گل .
دنیز بیرده قایایا چیرپیندی یئنه سولار چیلیکلنیب تؤکولدو . قایا بودفعه دنیزه آجیق وئره رک ، داها برکدن قهقهه چکدی :
ــ ها ، ها ، ها ! بورنون ازیلدی ! آلدین پایینی ! ها ، ها ، ها !
دنیز داهادا غضبلندی . اودالغالارینی بیر- بیرینین آردینجا قایا یا چیرپدی .سولار ایندی قایانین باشیندان تؤکولوب آیاغیندا ن چیخیردی . قایا سانکی ، سولارا قارق اولموشدو آنجاق هردفعه قایا باشینی سولاردان چیخاران کیمی ،ریشخندله گولوب واؤز قهقه لری ایله و دنیزه آجیق وئریردی .
دنیزین غضبی گئتدیجن سویویوردو . او ائله بیل اؤز سولارینی جلوولاماغا چالیشیردی . ایندی دالغالارینی قایانین باشینا دئییل آیاقلاری آلتینا چیرپیر وغضبله ده گئری چکیلیردی .
قایا ایسه سسینی کسمک بیلمیردی :
ــ بئلَجه یورولوب الدن دوشه سن ها !
دنیز ایسه دوغروداندا ائله بیل ساکیتلشمیشدی . آنجاق نقدر ساکیتکلشسده اؤز ایشینده ایدی . ایندی او ، ساکیت دالغالاری ایله قایانین آیاغینین قومونو ،چینقیللارینی یویوب آپاریردی . قایانین بوندان اصلا خبری یوخ ایدی.او ، اؤز لووغالیغیندا ، اؤز تکبورلویونده ایدیو
آرادان ایکی گون کئچمیشدی . سحرین آلا تورانلیغی ایدی. قایا هئچ سحر یوخوسوندان دورمامیشدی .دنیزده یاتیردی . قایا آغزینی آچیب دنیزه نه ایسه دئمک ایسته ییردی . بیردن او ، اوزو اوسته یئره گلدی . آغزی قوما قاپاندیغیندان سسینی چیخارا بیلمدی . نقدر چابالادی ، چابالادی ، نه ساغا دؤنه بیلدی ، نه ده سولا .ائلجه قالدی اوزو اوسته قومون ایچینده ، بیرداها سسی چیخمادی . دنیزین اویناق لپه لری یوخودان سیلکینیب دوراندا قایانین اوستونو آرتیق نارین قوم اؤرتموشدو . او ، گؤرونموردو .دنیزین اویناق لپه لری ایسه همیشه کی کیمی گولومسونوردو.ائله بیلمه یین قوم. آلتیندا قالان چوپور قایا گولوردو اصلا یوخ . بلکه چوپور قایانین قوم آلتیندا قالماغیندان دنیزین هئچ خبری یوخ ایدی . بو عادیجه گولوش ایدی . آخی دنیزلر سحر ـ سحر یوخودان گوله ــ گوله دورورلار.
۱۹۸۴
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
« گولَن دَنیز و چوپور قایا »
یازان : علی صمدلی
کؤچورن : علی آغ گونئيلی - ابرازی
کتاب : ژنرالین اوشاقلیغی - ناغیللاربؤلومو
دنیزین قوملو ساحیلینده چوپور وبد رنگلی بیر قایا دایانمیشدی . بیرآز لووغا ، بیرآز تکبرلی ،بیرآزدا مکیرلی . دنیز ایسه گوموشو رنگده ایدی . بعضا اؤز – اؤزونه حزین لایلا چالیر، ایویوردو.بعضا ده آغ کؤپوکلو دالغالارینی شاخه قالدیراراق ، یئرینه ، یاتاغینا سیغماق بیلمیردی ، ساحیله دوغرو چیرپیندی ، قایا دونقولداما غا باشلاییردی .
بیرگون دنیز یئنه جوشموشدو . اونون آغ کؤپوکلو دالغالاری شاهه قالخاراق ، ساحیللری دؤیجله ییردی ، کیچیک چؤر ــ چؤپو کنارا آتیردی . سولار قایانین آیاقلارینا چیرپینیب اوز – گؤزونو ایسلادی . قایا دونقولداندی :
ــ گؤر نئجه ده چالخالانیر.گوجون ، هنرین آنجاق سولاریندا کی چؤر-چؤب لری کنارا آتماغاچاتیر. هنرین وار منیم کیمی نهنگی یئریندن ترپت! ائح ، سنده ائله گوج نه گزیر. یالاندان آتدانیب – دوشمه یین وار .
دنیز ایسه اؤز ایشینده ایدی . دالغالار بیر – بیرینی قوور،سولار سئوینجله اوغولداییردی .
قایا یئنه لووغا – لووغا دیللندی :
ــ گؤرنئجه ده مندن قورخوب اوزاقلاشدی . هنرین وار یاخینا گل . آخی گله بیلمزسن . قورخورسان . دالغالارین بیری گؤز قیرپیمیندا پارچالاییب تؤکورومه آخدی .دنیز ائله بیل قایانین کنایه لی سؤزلریندن غضبله نیب جوشدو. آغ کؤپوکلو دالغالارینی سرت قایانین اوزونه چیرپدی .
قایا شیت ـ شیت گولدو:
ــ ائح ، بئله زارافاتلارینی چوخ گؤرموشم . منی یئریمدن ترپتمک سنین کیمیلرین هنری دئییل . هنرین وار بیرده یاخینا گل .
دنیز بیرده قایایا چیرپیندی یئنه سولار چیلیکلنیب تؤکولدو . قایا بودفعه دنیزه آجیق وئره رک ، داها برکدن قهقهه چکدی :
ــ ها ، ها ، ها ! بورنون ازیلدی ! آلدین پایینی ! ها ، ها ، ها !
دنیز داهادا غضبلندی . اودالغالارینی بیر- بیرینین آردینجا قایا یا چیرپدی .سولار ایندی قایانین باشیندان تؤکولوب آیاغیندا ن چیخیردی . قایا سانکی ، سولارا قارق اولموشدو آنجاق هردفعه قایا باشینی سولاردان چیخاران کیمی ،ریشخندله گولوب واؤز قهقه لری ایله و دنیزه آجیق وئریردی .
دنیزین غضبی گئتدیجن سویویوردو . او ائله بیل اؤز سولارینی جلوولاماغا چالیشیردی . ایندی دالغالارینی قایانین باشینا دئییل آیاقلاری آلتینا چیرپیر وغضبله ده گئری چکیلیردی .
قایا ایسه سسینی کسمک بیلمیردی :
ــ بئلَجه یورولوب الدن دوشه سن ها !
دنیز ایسه دوغروداندا ائله بیل ساکیتلشمیشدی . آنجاق نقدر ساکیتکلشسده اؤز ایشینده ایدی . ایندی او ، ساکیت دالغالاری ایله قایانین آیاغینین قومونو ،چینقیللارینی یویوب آپاریردی . قایانین بوندان اصلا خبری یوخ ایدی.او ، اؤز لووغالیغیندا ، اؤز تکبورلویونده ایدیو
آرادان ایکی گون کئچمیشدی . سحرین آلا تورانلیغی ایدی. قایا هئچ سحر یوخوسوندان دورمامیشدی .دنیزده یاتیردی . قایا آغزینی آچیب دنیزه نه ایسه دئمک ایسته ییردی . بیردن او ، اوزو اوسته یئره گلدی . آغزی قوما قاپاندیغیندان سسینی چیخارا بیلمدی . نقدر چابالادی ، چابالادی ، نه ساغا دؤنه بیلدی ، نه ده سولا .ائلجه قالدی اوزو اوسته قومون ایچینده ، بیرداها سسی چیخمادی . دنیزین اویناق لپه لری یوخودان سیلکینیب دوراندا قایانین اوستونو آرتیق نارین قوم اؤرتموشدو . او ، گؤرونموردو .دنیزین اویناق لپه لری ایسه همیشه کی کیمی گولومسونوردو.ائله بیلمه یین قوم. آلتیندا قالان چوپور قایا گولوردو اصلا یوخ . بلکه چوپور قایانین قوم آلتیندا قالماغیندان دنیزین هئچ خبری یوخ ایدی . بو عادیجه گولوش ایدی . آخی دنیزلر سحر ـ سحر یوخودان گوله ــ گوله دورورلار.
۱۹۸۴
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram
ادبیات سئونلر
بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اوشاق ادبیاتی
ثمین باغچه بان دختر جبار باغچه بان روز چهارشنبه 26 شهریور ماه چشم بر جهان فروع بست ،
ادبیات سئونلر یاد و نام این پیش آهنگان ادبیات کودکان را گرامی میدارد.
ادبیات سئونلر1404,6,27
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
ثمین باغچه بان دختر جبار باغچه بان روز چهارشنبه 26 شهریور ماه چشم بر جهان فروع بست ،
ادبیات سئونلر یاد و نام این پیش آهنگان ادبیات کودکان را گرامی میدارد.
ادبیات سئونلر1404,6,27
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اوشاق ادبیاتی
اوز دیلیمیزده....
اوشاق ادبیاتی
هرهفته پنجشنبه گونو ادبیات سئونلر کانالیندا .
اوشاق ادبیاتینا دایر یازیلارینیزی
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
اوز دیلیمیزده....
اوشاق ادبیاتی
هرهفته پنجشنبه گونو ادبیات سئونلر کانالیندا .
اوشاق ادبیاتینا دایر یازیلارینیزی
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اوشاق ادبیاتی
"التن شهریاری ناز"
سحر دانس قوروپوایله ارتباط یولاری👇👇👇
لینک کانال 👇👇👇
https://t.me/tabriz_sahar_dance
👇👇👇
https://www.instagram.com/tv/B9yhxNqll2H/?igsh=NnBxYWtmanpsMHU4
👇👇
http://instagram.com/amir_2189
"التن شهریاری ناز"
سحر دانس قوروپوایله ارتباط یولاری👇👇👇
لینک کانال 👇👇👇
https://t.me/tabriz_sahar_dance
👇👇👇
https://www.instagram.com/tv/B9yhxNqll2H/?igsh=NnBxYWtmanpsMHU4
👇👇
http://instagram.com/amir_2189
اوشاق ادبیاتی
تاریخ را وارونه نخوانیم؛ «آموزش دختران» هدیه رضاخان نبود.
بیبی خانم استرآبادی در سال ۱۲۶۰ خورشیدی کتاب معایبالرجال را نوشت؛ که پاسخی تند و کوبنده به رسالهای مردسالارانه بود. او نهتنها با قلم، که با عملش یکی از پیشگامان عصر خود بود و در تهران نخستین مدرسه دخترانه به نام دوشیزگان را در سال ۱۲۸۵ بنیاد گذاشت اما این مدرسه مدت زمان کوتاهی با برجا ماند. از بی بی خانوم استرآبادی به نام مادر آموزش دختران در تاریخ ایران یاد میکنند.
بعد از او طوبی آزموده (مزینالملک) در ۱۲۸۶ خورشیدی مدرسه ناموس را پس از مدرسه دوشیزگان در تهران تأسیس کرد؛ این مدرسه جزو نخستین مدارس دخترانه بود که در ایران ساخته شد.
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
تاریخ را وارونه نخوانیم؛ «آموزش دختران» هدیه رضاخان نبود.
بیبی خانم استرآبادی در سال ۱۲۶۰ خورشیدی کتاب معایبالرجال را نوشت؛ که پاسخی تند و کوبنده به رسالهای مردسالارانه بود. او نهتنها با قلم، که با عملش یکی از پیشگامان عصر خود بود و در تهران نخستین مدرسه دخترانه به نام دوشیزگان را در سال ۱۲۸۵ بنیاد گذاشت اما این مدرسه مدت زمان کوتاهی با برجا ماند. از بی بی خانوم استرآبادی به نام مادر آموزش دختران در تاریخ ایران یاد میکنند.
بعد از او طوبی آزموده (مزینالملک) در ۱۲۸۶ خورشیدی مدرسه ناموس را پس از مدرسه دوشیزگان در تهران تأسیس کرد؛ این مدرسه جزو نخستین مدارس دخترانه بود که در ایران ساخته شد.
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
حسنبابایی( عجبشئرلی)
کوچسهدهبورادانشهریارغمگین
سسیگلمهسهدهتبریزدنشمسین
چوخودویماسادااوگوزلسسین
تبریزینساعاتیایشلهییرهله
لاادری
تکجهساعاتییلاتانینمازشهر
منیدردبوغورساسنیسهقهر
ندنسهبورویوبباخمنیکدر
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور.
قول_ قیچیمباغلانیبدولانماییرام
ائلینهیچقیرتیسینآنانماییرام
ایچیمدهاودتوتوبیانانماییرام
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور .
هاراییبیریاندابنداولمورندن
نهبیرگلنواردیرنهدهبیرگئدن
اوزاقدان_ اوزاغادئییلیرهردن
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور.
قاشیچاتیلسادادینمزقاباغی
الیدانیشساداگلمزآیاغی
دوزونوقویدئیمیوخدوردایاغی
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور.
هاوامداناسگیلمیردومانلیگونلر
آرخامدادورانیمهئیمنیاینلر
منیمندنباشقابیرکیمسهدینلر؟
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور
ندناودماییریقبوقماریبیز
یقین" سن" لراولمورایکیلیکده" سیز" .
توتارلیتوتوملاراولوبدوربیرگیز
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور.
کیمسهاینانمازسااوناسوزومیوخ
منآتانکاماناقویولماییراوخ
آجینآدینیداتوتمازقارنیتوخ
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور
باشیمیزنهچکیب، نلر چکهجک
بیزهدونبیچنلرچوخگئنبیچهجک
بیزدنسونراکیلاربیزدنکئچهجک؟
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
کوچسهدهبورادانشهریارغمگین
سسیگلمهسهدهتبریزدنشمسین
چوخودویماسادااوگوزلسسین
تبریزینساعاتیایشلهییرهله
لاادری
تکجهساعاتییلاتانینمازشهر
منیدردبوغورساسنیسهقهر
ندنسهبورویوبباخمنیکدر
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور.
قول_ قیچیمباغلانیبدولانماییرام
ائلینهیچقیرتیسینآنانماییرام
ایچیمدهاودتوتوبیانانماییرام
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور .
هاراییبیریاندابنداولمورندن
نهبیرگلنواردیرنهدهبیرگئدن
اوزاقدان_ اوزاغادئییلیرهردن
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور.
قاشیچاتیلسادادینمزقاباغی
الیدانیشساداگلمزآیاغی
دوزونوقویدئیمیوخدوردایاغی
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور.
هاوامداناسگیلمیردومانلیگونلر
آرخامدادورانیمهئیمنیاینلر
منیمندنباشقابیرکیمسهدینلر؟
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور
ندناودماییریقبوقماریبیز
یقین" سن" لراولمورایکیلیکده" سیز" .
توتارلیتوتوملاراولوبدوربیرگیز
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور.
کیمسهاینانمازسااوناسوزومیوخ
منآتانکاماناقویولماییراوخ
آجینآدینیداتوتمازقارنیتوخ
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور
باشیمیزنهچکیب، نلر چکهجک
بیزهدونبیچنلرچوخگئنبیچهجک
بیزدنسونراکیلاربیزدنکئچهجک؟
تبریزیامانگوندهدردهدوشوبدور
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram
ادبیات سئونلر
بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
پروفسور دکتر علی اکبر ترابی (حاللاج اوغلو)
◻ یئنی دونیا_ یئنی انسان
شانلی شاعیر
"اولوم حق دیر"سه، اولمزدیر اوره کلرده یاشار شاعیر،
ائل ایله بیر گه قالماقلا قالار شعرین قوشار شاعیر.
اولوم شاعیر الینده اولدورولموش بیر فنا شئی دیر،
قانادلانمیش، زمان حددین، بو تاریخی، آشار شاعیر.
یاشار هر بیر اوره کده، گول وئره ر ائللر جنانیندا،
یاهالماز حقی تاپماقدا، گمان ائتمه چاشار شاعیر.
مقامی، حشمتی سایماز، تمل سیز شهرتی، سوز سوز،
گوزه ل بیر هرزه دلبر تک، آلیبدیرسا بو شار شاعیر.
ظولوم گوردوکده بو انسان، قالانماز داش کیمی سس سیز،
اوزو وولکان، سوزو اودلو، یانار، قاینار، داشار شاعیر.
گوزه ل انسانلاری، عشقی، وفانی، شن ائلی گورجک،
اوره کلنمیش سئوینجینده ن، "عاشیقلار" تک جوشار شاعیر.
دئمه اولماز "صلابت له لطافت" بیر اوره ک ایچره،
داغ اولدوقدا، لطافتده باغ ایله باغلاشار شاعیر.
تموچین لر بو دونیایا گوز آچدیقدا اولوبدورلر،
خیال ائتمه قارا طالع چونر، یا آغ لاشار شاعیر!
قودورقان قورد اولان ظالیم، دونوب املیک قوزو اولماز،
جهالت خسته سی آمما باخیلسا ساغلاشار شاعیر!
سویو قدورسا هنر لر عالمی علم عالمی آنجاق،
امیدین کسمه انساندان، قیزیشدیر، داغلاشار شاعیر!
یئنی دونیا، یئنی انسان یاراتماق بیر رسالت دیر،
"باشارمام" سویله مه "#حاللاج"، یارات شاعیر، باشار شاعیر!
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
◻ یئنی دونیا_ یئنی انسان
شانلی شاعیر
"اولوم حق دیر"سه، اولمزدیر اوره کلرده یاشار شاعیر،
ائل ایله بیر گه قالماقلا قالار شعرین قوشار شاعیر.
اولوم شاعیر الینده اولدورولموش بیر فنا شئی دیر،
قانادلانمیش، زمان حددین، بو تاریخی، آشار شاعیر.
یاشار هر بیر اوره کده، گول وئره ر ائللر جنانیندا،
یاهالماز حقی تاپماقدا، گمان ائتمه چاشار شاعیر.
مقامی، حشمتی سایماز، تمل سیز شهرتی، سوز سوز،
گوزه ل بیر هرزه دلبر تک، آلیبدیرسا بو شار شاعیر.
ظولوم گوردوکده بو انسان، قالانماز داش کیمی سس سیز،
اوزو وولکان، سوزو اودلو، یانار، قاینار، داشار شاعیر.
گوزه ل انسانلاری، عشقی، وفانی، شن ائلی گورجک،
اوره کلنمیش سئوینجینده ن، "عاشیقلار" تک جوشار شاعیر.
دئمه اولماز "صلابت له لطافت" بیر اوره ک ایچره،
داغ اولدوقدا، لطافتده باغ ایله باغلاشار شاعیر.
تموچین لر بو دونیایا گوز آچدیقدا اولوبدورلر،
خیال ائتمه قارا طالع چونر، یا آغ لاشار شاعیر!
قودورقان قورد اولان ظالیم، دونوب املیک قوزو اولماز،
جهالت خسته سی آمما باخیلسا ساغلاشار شاعیر!
سویو قدورسا هنر لر عالمی علم عالمی آنجاق،
امیدین کسمه انساندان، قیزیشدیر، داغلاشار شاعیر!
یئنی دونیا، یئنی انسان یاراتماق بیر رسالت دیر،
"باشارمام" سویله مه "#حاللاج"، یارات شاعیر، باشار شاعیر!
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram
ادبیات سئونلر
بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
تاریخی بیر شکیل (تبریزین ارک زالین دان)
۲۷ شهریور روز "شعر و ادب" و سالروز بزرگداشت استاد شهریار گرامی باد.
مراسم گرامیداشت استاد سید محمد حسین بهجت تبریزی (شهریار) از طرف دانشگاه تبریز
استاد شهریار و پروفسور دکتر علی اکبر ترابی (حلاج اوغلو) و جمعی از بزرگان و اساتید دانشگاه تبریز.
تبریز (سالن ارگ تبریز)
زمان : سال ۱۳۴۸
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
۲۷ شهریور روز "شعر و ادب" و سالروز بزرگداشت استاد شهریار گرامی باد.
مراسم گرامیداشت استاد سید محمد حسین بهجت تبریزی (شهریار) از طرف دانشگاه تبریز
استاد شهریار و پروفسور دکتر علی اکبر ترابی (حلاج اوغلو) و جمعی از بزرگان و اساتید دانشگاه تبریز.
تبریز (سالن ارگ تبریز)
زمان : سال ۱۳۴۸
https://t.me/Adabiyyatsevanlar