زرین رزندی«طناز»

جاهل اوره ییم،عاشق ظلم وخفقان دیر

یوخ اعتراضیم،شامل حال همگان دیر

دوشدو قاریشیقلیق،پته میز اؤرتادا ایتدی

چاتساق دوزه نه،معجزه ی قرن وزمان دیر

قیطلیق ایلی بو مملکتین،زهرینی یاردی

تانری نگران،دل نگران،دل نگران دیر

حاضیردی ایچه بیربیرینین قانینی مللت

بوندان بتریندن قؤرو سن،یارب آمان دیر

مجلس ده مصوب،انه شوش لایحه لرله

پروردگارین امری دچار نوسان دیر

قدرین گئجه سی اولسا اگر شام جهالت

قرآنی خجالت ائلیین آی رمضان دیر

زاهد توتا آب دستینی بیچاره قانیلا

تکبیری یقین ننگ اذان،ننگ اذان دیر

قرآن دا قلم اوزره،یمین ائتدی می تانری؟

اصحاب قلم سیزجه فقط مرثیه خوان دیر

آنجاق قیریلیر چوخلو قلم،حققی یازارکن

توم نشرییه لر،غم کده ی اهل بیان دیر

ای شیخ،بیزه نه،غزه ولبنان ساواشیندان؟

انصاف ائله،اؤز مملکتین،آه وفغان دیر

ایش یوخ،هاوا آلوده،oمیکرون وتورم

یورقون اؤموزا،بارگران،بارگران دیر


(طناز)وئره جک قیرمیزی دیل،گؤی باشی باده

گؤردون هاواپس دیر،دئ یالان،هئپسی یالان دیر.

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

سوسن_نقدی

صلحی جنگ طلب


می دانم؟!
شاید البته
باید می دانستم
تنهایی  را نباید گره بزنم 
به دامن پیله های باور پوسیده 

جنگ اگر نشانه ای
از صلح نداشت
تورا به سوی من نمی آورد!

آفتاب از سمت آشتی نمی تابید
ماه سرعتش را کم نمی کرد

شب در هم می پیچید
تومار روز را

خودمانی بگویمت؟!
من فالم‌را گم کرده ام
در پس ساعت صفر

عقربه هایش هم ترک بر‌داشته
حس دوباره زیستن اما
هنوز  با  میرایی
جنگی بی امان دارد

می بینی؟!
همه جا وهمیشه جنگ است
جنگی پنهان
در کرانه  های هستی ونیستی
  
عاقبت نمی دانم
به کدام شاخه زیتون خواهیم آویخت
دارایی های به تاراج رفته را

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

تانینمیش سولدوزلو شاعیر، "صالح رحیمی " اورخان "ادبیات سئونلر گوزگوسونده

زمان:سه شنبه1404,6,25
ساعات:9
چکیلش: ادبیات سئونلر

آپاریجی :کریم قربان زاده

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

مثل16: باهالی علاج

💥کاربرد مثل:
این مثل زمانی به کار می رود که شخصی به خاطر فقر و نداری بیمار می شود.

قصه پژوه : فاطمه محمودی
ویراستار فارسی:حسن محمدی
ویراستار ترکی : حمید حسینی - مینا ابراهیم پور
طراح جلد: سمیرا خانزادی
زبان کتاب : ترکی با ترجمه فارسی
انتشارات: نظامی گنجوی
موسیقی :Uzundərə
آهنگساز: شهریار صدیق
کتاب مین بیرمثل، مین بیر حئکایه ، مجموعه ای کامل از مثل های ترکی، به همراه قصه های آن به صورت مینیمال در 10 جلد کار شده. و1001 داستان و مثل دارد. این مجموعه به صورت صوتی اجرا شده و در  کانال تلگرام  به اشتراک گذاشته می شود.

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

"ناصر -داوران"

دسیسه

ائشیکده فرمان گزدیره ن 
عسکرلرین سسی
جالانیر ائوین ایچینه.
یقین کی سسین و گؤزون اتهام ائدیلیب.

بونلار دونیانین بو چاغی
گؤزه للییه قارشی چیخانلار.
اؤزونو قورو سئوگیلیم!
قوتور سسلرین کوبود دوشونجه سی
گؤزونون گؤیرچین موسیقی سینه
مرمی یوخوسو گؤروب.

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

«ناظیم_حکمت»

دنیزلرین لاپ گؤزلی
هله گئدیلمه میشی دیر
اوشاقلارین گؤزلی
هله بؤیومه ییب
گونلریمیزین گؤزلی
هله یاشامادیق لاریمیز
سنه سؤیله مک ایسته دیغیم
ان گؤزل سؤز
هله سؤیله مه دییم
سؤزدور

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

شمس لنگرودی

و تو هم روزی پير می شوی
اما من
پير تر از اين نخواهم شد
در لحظه ای از عمرم متوقف شدم
منتظرم بيايی
و از برابر من بگذری
زيبا
پير شده
آراسته به نوری
که از تاريکی من
دريغ کرده ای

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

عاصم اردبیلی

آغلامازدیم زامان آغلاتدی منی
دوز یولوندان آزان آغلاتدی منی
گوردوم حسرتدی همالر سوموگه
ایشله ییر شاخدا سوموکدن ایلیگه
دوزوموزده اییلیر ایری لیگه
قالدی قانماز قانان آغلاتدی منی
آغلامازدیم زامان آغلاتدی منی
تک صبیر گلدی دئدیم ایش دوزه لر
قار گئدر، بوز ارییر یازدا گلر
نه بیلیم یازدا بوران باغری ده لر
یوخاچیخمیش گومان آغلاتدی منی
آغلامازدیم زامان آغلاتدی منی
دئدیلر بیر گون اولار ساز حالیمیز
قیتدیق اولسا واریمیز یاغ بالیمیز
ایندی کی اون تک اولوب ساققالیمیز
بو یالان سوز یامان آغلاتدی منی
آغلامازدیم زامان آغلاتدی منی
ظن ائدیردیم آغیر اولسا یارالار
یارالار آغریسین آنجاق یار آلار
نه بیلیدیم اوره گی یار یارالار
بیلمه مز لیکدی، قان آغلاتدی منی
آغلامازدیم زامان آغلاتدی منی
اره لر توشدو که جنگل جانینا
تولکی لر تور توخودو اصلانینا
طرلانی اووچی باتیر جاق قانینا
اوخدان آرتیق کامان آغلاتدی منی
آغلامازدیم زامان آغلاتدی منی
اری مز قالدی بیینده بوزوموز
گویده سایریشمادی بخت اولدوزوموز
نه قویون قالدی نه املیک قوزوموز
قوردا بنذر چوبان آغلاتدی منی
آغلامازدیم زامان آغلاتدی منی
من دئدیم باغلاسا یادلار قولومو
دایاقیم وار قورییا ساغ سولومو
قوپدی بیر چن که ایتیردیم یولومو
داغا باخدیم دومان آغلاتدی منی
آغلامازدیم زامان آغلاتدی منی
وای بیزه اولدی پوزولماز یازیمیز
مضراب اود توتدی قیریلدی سازیمیز
قالدی قیشلانمادا عاصم یازیمیز
یازی گول سوز یازان آغلاتدی منی
آغلامازدیم زامان آغلاتدی منی

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

تانینمیش سولدوزلو شاعیر، "صالح رحیمی " اورخان "ادبیات سئونلر گوزگوسونده

زمان:سه شنبه1404,6,25
ساعات:9
چکیلش: ادبیات سئونلر

آپاریجی :کریم قربان زاده

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

تانینمیش سولدوزلو شاعیر، "صالح رحیمی " اورخان "ادبیات سئونلر گوزگوسونده
بیرینجی بولوم 1
سه شنبه1404,6,25

چکیلش: ادبیات سئونلر

آپاریجی :کریم قربان زاده

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

تانینمیش سولدوزلو شاعیر، "صالح رحیمی " اورخان "ادبیات سئونلر گوزگوسونده
بیرینجی بولوم 2
سه شنبه1404,6,25

چکیلش: ادبیات سئونلر

آپاریجی :کریم قربان زاده

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

تانینمیش سولدوزلو شاعیر، "صالح رحیمی " اورخان "ادبیات سئونلر گوزگوسونده
بیرینجی بولوم 3 سون
سه شنبه1404,6,25

چکیلش: ادبیات سئونلر

آپاریجی :کریم قربان زاده

https://t.me/Adabiyyatsevanlar

تیراختور:1
شباب الاهلی: 1


تیراختور1-1اون نفره شباب الاهلی نی دایاندیردی.
https://t.me/Adabiyyatsevanlar

یازان: آنار ریضایئو

ترجمه : آزاد یاشار
کوچورن:ویدا حشمتی
حاضیرلایان: ادبیات سئونلر
 
سووئت نثرینین گؤرکملی نماینده‌لریندن بیری ساییلان «یوری والئنتینوویچ تریفونووون»(۱۹۲۵-۱۹۸۱) آنادان اولماسی‌نین ۱۰۰ ایل‌لییی هم دوغما وطنی روسیادا، هم ده پوست‌سووئت مکانین‌دا بو گونلرده گئنیش قئید اولونور. ۱۹۷۰-۱۹۶۰-جی ایل‌لرده سووئت ادبيّاتین‌دا گئدن پروسئسلرین ان اؤنملی سیمالاریندان و خصوصی‌له ده «شهر نثری»نین اوستالاریندان بیری ساییلان یوری تریفونوو عینی زاماندا شاعر، رئداکتور و ایدمان موضوعلو اوچئرکلرین مؤلفی کیمی ده بوتون اتفاقدا تانینیردی.
آذربایجان یازیچی‌لار بیرلیگی‌نین صدری، خالق یازیچیسی آنار واختی‌له یوری تریفونووون یارادیجیلیغینا حصر ائتدییی «باشقا حیات» باشلیقلی مقاله‌سینده عینی‌آدلی پووئستی هرطرفلی شکیل‌ده آراشدیرارکن، اثرین یوکسک بدیعی-معنوی دگرینی تصویر اولونان حادثه‌‌ و پئرسوناژلارین پسیخولوژی آلت قاتلارینی آچیب گؤسترمه‌یه چالیشیب‌دیر.
روسجا یازیلان و «دروژبا نارودوو»  ژورنالی‌نین ۱۹۷۶-جی ایل اوچون ۴-جو ساییندا ایشیق اوزو...

بویازینین آردینی ادبیات سئونلر کانالیندا اوخویون.
https://t.me/Adabiyyatsevanlar

یازان: آنار ریضایئو

ترجمه : آزاد یاشار
کوچورن:ویدا حشمتی
حاضیرلایان: ادبیات سئونلر
 
سووئت نثرینین گؤرکملی نماینده‌لریندن بیری ساییلان «یوری والئنتینوویچ تریفونووون»(۱۹۲۵-۱۹۸۱) آنادان اولماسی‌نین ۱۰۰ ایل‌لییی هم دوغما وطنی روسیادا، هم ده پوست‌سووئت مکانین‌دا بو گونلرده گئنیش قئید اولونور. ۱۹۷۰-۱۹۶۰-جی ایل‌لرده سووئت ادبيّاتین‌دا گئدن پروسئسلرین ان اؤنملی سیمالاریندان و خصوصی‌له ده «شهر نثری»نین اوستالاریندان بیری ساییلان یوری تریفونوو عینی زاماندا شاعر، رئداکتور و ایدمان موضوعلو اوچئرکلرین مؤلفی کیمی ده بوتون اتفاقدا تانینیردی.
آذربایجان یازیچی‌لار بیرلیگی‌نین صدری، خالق یازیچیسی آنار واختی‌له یوری تریفونووون یارادیجیلیغینا حصر ائتدییی «باشقا حیات» باشلیقلی مقاله‌سینده عینی‌آدلی پووئستی هرطرفلی شکیل‌ده آراشدیرارکن، اثرین یوکسک بدیعی-معنوی دگرینی تصویر اولونان حادثه‌‌ و پئرسوناژلارین پسیخولوژی آلت قاتلارینی آچیب گؤسترمه‌یه چالیشیب‌دیر.
روسجا یازیلان و «دروژبا نارودوو»  ژورنالی‌نین ۱۹۷۶-جی ایل اوچون ۴-جو ساییندا ایشیق اوزو گؤرن همین مقاله‌نین دیلیمیزه ترجمه اولونموش متنینی یازارین یوبیلئیی چرچیوه‌سینده «ادبيّات سئونلرین» اوخوجولارینین دقتینه تقدیم ائدیریک.  

 
«اولقا سئرگئ‌یئونا»نین اؤزونه گاه بختور، گاه قوصّه‌لی، گاه دا «دهشت‌آمیز»  گؤرونن حیات یولو باره‌ده حکایتی غملی بیر احوالاتدان باشلانیر.
نئجه ایمیش کی، اونون حیاتی؟
قارا دنیز ساحل‌لرینده سئویشدیک‌لری ایلک گونلر بختورلیک‌له دولو ایمیش،  سونرا تویلاری اولوب، قیزلاری دوغولوب،  آردینجا ایش-گوج چتینلیک‌لر مباحثه‌لر، قایین‌آناسی‌یلا دیل‌لشمه‌لر باش آلیب گئدیب. بعضا ایسه «مئشه‌ده آخشاملاماقلا اوچلوکده خیزک سوروبلر- یعنی عجب خوشبختمیش‌لر»
و بودور، هر شئی بیتیب آرزولار دا  اوغورسوزلوقلار دا، اورک‌چکن قیسقانجلیق‌لار دا، سئوگی ده. سئرگئی‌ین اؤلومو آغیر بیر ایتکی اولوب، و اولقا سئرگئ‌یئونا ایچینده هم سنگیمک بیلمه‌ین آغری دویور، هم ده ایضاح‌اولونماز، آنلاشیلماز بیر سوچلولوق حسّی، آمّا نه‌ده‌دیر آخی بو سوچ؟
اونون اری سئرگئی ترویتسکی آخی نییه بونجا قیسا و ناراحات بیر عومور یاشادی!؟ آخی نییه او، دایما اورا-بورا وورنوخدو، باشلادیغی هئچ بیر ایشی باشا چاتدیرمادی، ائله هئی اوغورسوزلوقلارا دوچار اولدو، اعتماد گؤستررکن آلداندی، قفیل قیزیشدیغی کیمی گؤزلنیلمه‌دن ده سویودو.
آخی نییه او دا، هامی کیمی آرشیولرده لازیم گلدییی قدر  بیر آی-ایکی آی، اوچ آی-بئش آی اوتورماغی باجارمادی، فئورال اینقیلابی عرفه‌سینده موسکوا محافظه‌‌ ایداره‌سی ایله باغلی بوتون ماتئریاللاری، یارانان اوزون نوبه‌لره رغماً، بیر آرایا گتیریب، سونرادان اوزرلرین‌ده مسئولیّت‌له ایشله‌مه‌دی، منبعلری آراشدیرمادی!؟
سئرگئی ترویتسکی اؤز یاشام طرزی باخیمیندان باریشماز بیری ایدی، گئنیش اجتماعیّتین قبول ائتدییی منطیقین ده،  عادتاً ضدینه گئدیردی. اؤز حیاتینی دقیق بیر مقصد گودمه‌ین گاه او-گاه بو آراشدیرمایا، آختاریشا صرف ائله‌ییر. آغلینا گلن هر جور خیالین آردینجا دوشوردو، هر شئیین مغزینی درک ائتمه‌یه جان آتیر، نسیل‌لری بیر-بیرینه جالایان او «ایپین اوجو»نو آختارماقلا  انسانلار آراسینداکی عادی، گؤزله گؤرونمه‌ین وارث‌لییی ایزله‌مه‌یه چالیشیردی. 
گؤتوردویون دیسسئرتاسییا(علمی رساله) موضوع‌سویلا باغلی فاکت‌لاری بیر آرایا توپلاییب آراشدیرماغا نه وارمیش آخی!؟ حال‌بوکی بورادا داها واجب ساییلان ایش-  محض حقیقتین درکی‌دیر، یعنی اصل مغزی یاخالاماقدیر. فیزیکی باخیمدان عومرونو باشا ووران انسانین تاماماً یوخا چیخمادیغینی، اؤلومون بیر کیمیا حادثه‌‌سی اولمادیغینی، اوندان سونرا آدینی دقیق بیلینمه‌ین نه‌یین‌سه قالدیغینی، آنجاق او شئیین دیگر انسانلارین وارلیغینا سیرایت ائده‌رک  اونلارین حسّ‌لرینه و شعورونا هله ده تأثیر گؤستردییینی ثبوتا یئتیرمک‌دیر.
سئرگئیین ساغلیغین‌دا اونون بنزر دویغولارینی اله سالان اولقا سئرگئ‌یئونا ارینی ایتیردیکدن سونرا هم آغیر مشقّت‌لره اورجاح اولور، هم ده هئچ گؤزلمه‌دییی حالدا اونو آنلاماغا باشلاییر.
«پروردیگارا! اگر هر شئی صیرف کیمیا ایله باشلانیب، اونونلا دا بیتیرسه، بس بو آغری نه‌دن یارانیر؟ آخی آغرینین کیمیایا هئچ بیر دخلی یوخدور. بلکه اونلارین استفاده مدتی بیتدییی اوچون قفلتاً سؤنن لامپانی خاطیرلادان بیرگه حیاتلاری دا هانسی‌سا دوستورلارین جمعی، بیرلشمه‌سی ایمیش!؟»
سئرگئیین اورا-بورا وورنوخمالاری اؤزگه‌لرینه عاغیلسیزلیغین و دایاز دوشونجه‌نین دیکته‌سی کیمی گؤرونوردو، حال‌بوکی اؤز داخلی دینامیکاسی باخیمیندان بو آختاریش‌لاردا هر هانسی پراکنده‌لیک فیلان یوخ ایدی: بوتون بونلار درین دوشونن و دایاز عمومی‌لشدیرمه‌لری اؤز یاخینینا بوراخمایان بیر انسانین آختاریشلاری ایدی.

داها سونرا سپیریتیزمه(روح‌گرایی) ماراق سالماسینی دا اونون دوغمالاری ساییلان ایکی اینسان- آناسی و خانیمی-  اصل دلی‌لیک ساییردیلار، آنجاق هئچ بو دا سبب‌سیز بیر سئچیم دئییلدی. بو-  اونون اینسانلار آراسی آنلاشمانین گیزلی سیرّینی آچماغا، اونون آچارینی تاپماغا جان آتان روحی آختاریشلارین‌دا آرتیق نؤوبتی مرحله‌‌ ایمیش. بوندان مقصد-  انسان تنهالیغینی احاطه‌‌له‌ین او شوشه آراکس‌منی قیرماق، اورتاق دیل تاپماق یولویلا ساغالماق، عادتاً سؤزلر گوجسوز-یئترسیز ساییلاندا، حتی اونلارا گرک دویمادان دا آنلاشماق جهدی ایمیش.
پاراپسیخولوگییا علمی ده باشقاسی‌نین داخلی مغزینه نفوذ ائتمک، اؤزونو اونون اوغروندا فدا ائتمک حسابینا و آنلاشاراق دردلره چاره تاپماغا جان آتیر آخی.
سئرگئی ترویتسکی‌نین حیاتی و داورانیش‌لاری گؤزلریمیز اؤنونده گئرچک‌لشیر، آمّا بو اثنادا بونلار اونون آروادی اولقا سئرگئ‌یئونایا خاص راسیونال(عقلانی، منطقی) دوشونجه‌نین اییش-اویوش گوزگوسونده عکس اولونور.
بو، غیری عادی انسانین کئچدییی حیات یولونون نیسبتاً آدی  بونونلا یاناشی، دوروست، سئوگی‌سینه صادق و سئون، آنجاق جمعيّت طرفیندن قبول اولونان عمومی قایدالارین، رئال‌لیغین فوقونا قالخماقدا عاجیزلیک چکن انسانین نظریندن تقدیم اولونان بیر حکایت‌دیر-  بئله‌لری بعضا اصل حقیقتین محض رئاللیغین بیتیب-توکندییی یئرده باشلانماسی فیکرییله هئچ جور باریشمیرلار.
اؤز توتدوغو یولون دوغرولوغونا اولقا سئرگئ‌یئونا ذرّه‌‌جه شوبهه بسله‌میر، چونکی واختین‌دا( یعنی سئرگئی کیمی، هانسی‌سا موزئی‌ده ایل‌لر اوزونو زامان ایتیرمه‌دن) دیسسئرتاسییاسینی(پایان‌نامه، رساله) مدافعه ائدیب و لابوراتورییا مدیری وظیفه‌‌سینی توتوب، اگر بو قادینین اؤز ایش-گوجویله باغلی هانسی‌سا گومان و آنلاشیلمازلیقلاری وارسا بئله، بونلار هم موقّتی کاراکتئر داشیییر، هم ده هئچ نه‌یی ديگیشمیر.ان باشلی‌جا مقام ایسه اودور کی، بو قادین حیاتدا اؤز یئرینی تاپدیغینا ذرّه‌‌جه شوبهه ائله‌میر.
بو یئرده بیر پارادوکس اورتایا چیخیر: سن دئمه، اولقا سئرگئ‌یئونا اؤز ایشینی سئومیرمیش، یا دا  ان آزیندان، بو ایشه قارشی تامامی‌له بیگانه ایمیش. اوندان اؤترو بو ایش هفته‌نین جمعی-جوملتاًی ۵ گونو و بیر گونون ساده‌جه ۸ ساعتی عرضین‌ده کئچرلی ایمیش. گونده‌لیک ایشی‌یله باغلی هئچ نه بو انسانی اؤز تارازلیغیندان چیخارا بیلمزمیش.
و بودور، سؤزوگئدن واکووم، بوشلوق اونون ایچینی دایما گمیرن و چکیلمز قیسقانجلیق حسّی‌یله دولدورور: بو هم کئچمیشه، هم ده ایندیکی زامانا، هم رئاللیغا، هم ده اونون اؤزوندن اویدوردوقلارینا بسله‌دییی قیسقانجلیق‌دیر. انسانی بیتیب-توکنمه‌ین و آجی مشقّت‌لره دوچار ائدن، بوتون حیات عشقینی توکتمک‌له،  اونو قدّارلاشدیران، قورودان و آلچالدان بیر قیسقانجلیق‌دیر بو.
اولقا سئرگئ‌یئونا ایندی هر جور سارسینتی و دلی‌سوولوقدان اوزاق،  ساکت بیر حیات آرزوسوندادیر: حتی او، سئرگئی‌دن اؤزو اوچون نه‌لرسه دیسسئرتاسییا(پایان‌نامه)سی‌نین مدافعه‌سینی، کورورتدا دینجلمه‌یی  تلوزیون آلماغی طلب ائتمک نيّتیندن ده اوزاقدیر. بونونلا بئله، ارینین کئچمیش دوستو گئنا کلیموکون گؤزقاماشدیریجی یوکسه‌لیشی ده بو قادینا حدسیز درجه‌‌ده چییریندیریجی گؤرونور. چونکی گئنا کلیموکون باشدان-سونا پروقراملاشدیریلان حیاتین‌دا نه اینکی بیرجه گون، هئچ بیرجه ساعت دا هدر گئتمیر.
اورتا مکتب، اینستیتوت و دیسسئرتاسییا مودافعه‌سی‌نین آردینجا توتدوغو، هر دفعه‌ ده داها یوکسک وظیفه‌‌لره او، هر هانسی روح گرگینلییی و تردّود کئچیرمه‌دن یییه‌لنیب‌دیر: چونکی اونون هدفی، اطرافینداکی‌لاری دیرسکلری‌له ایتله‌یه‌رک، داها اؤنه کئچمکدن اؤترو اؤز دوغمالارینی و دوستلارینی تاپدالاییب کئچمک‌له، دوروستلویه، یا دا شرفه هر هانسی محل قویمادان اؤز منافعینه دوغرو جان آتماق، هر شئیه بیر آن اوّل چاتماقدیر.
سئرگئیین معنوی باخیمدان کلیموکدان اوستونلویو ایله قئید-شرطسیز باریشسا بئله، اولقا سئرگئ‌یئونا اؤز ارینی اوغورسوز بیری ساییر. ارینین تقصیرینی ده بیزجه، اولقا سئرگئ‌یئونا اوندا گؤرور کی، سئرگئی خانیمینا تام معنادا اعتبار حسّی آشیلایا بیلمه‌ییب، اوندا همیشه سئرگئیین محوه سوروکلندییینه دایر قطعی بیر قناعت فورمالاشیب.  حالینا آجیماقلا، بو قادین ارینین اونسوز دا آغیر دورومونو داها آجیناجاقلی شکله سالیب، ارینین قیسا عومرو بویو آرالارین‌دا حؤکم سورن آنلاشیلمازلیغی نسبتاً درینلشدیریب.
اؤزونون حالینا آجیناجاق، یاخود محوه سوروکله‌نن بیری اولمادیغینی چئوره‌سینده‌کی انسانلارا آنلاتماق سئرگئیدن اؤترو حدسیز غلیظ بیر مسئله‌ ایمیش: ساده‌جه اولاراق او، باشقالارینین اوندان اومدوغو شئی‌لری اؤزو اوچون گرکسیز ساییرمیش.

اونون صیرف داخلی آزادلیغا، «انسانین ایچینده دایما توخونولماز قالان، گریلسه بئله قیریلمایاجاق» بیر یایا احتیاجی وار ایمیش، بو ایسه او معنایا گلیرمیش کی، سئرگئی اؤز ماهیّتینی اصلا دگیشمک ایستمه‌ییب. نه قدر اذيّت چکیب  اوغورسوزلوقلارا دوچار اولسا دا، اؤزونه اینامینی هئچ واخت ایتیرمه‌ییب...  اونون هله ده ایچینده قورودوغو او پولاد، آمّا هئچ کیمه گؤرونمه‌ین ديَانتی ذرّه‌‌جه سارسیلماییب‌میش.
فرقلی حیات طرزیله سئرگئی اؤزونون گویا باسقی آلتیندا اولماسی حیسّینی باشقالارینا آشیلاماغا چالیشیرمیش. بو چاره‌سیزلیک گؤرونتوسو اونون ایشی‌نین عهده‌سیندن گلمه‌مه‌سی ایله هر هانسی شکیلده و یا درجه‌‌ده علاقه‌‌لی دییلمیش. بونون سببی اونون جان آتمالی اولدوغو شئیه، یعنی باشلادیغی ایشی داوام ائتدیرمه‌یه اؤزونو هئچ جور مجبور ائله‌یه بیلمه‌مه‌سی اولوب.
اسن روزگار اوتلاری سیغاللادیغی کیمی، آغریلارا بله‌نن «باشقا حیات» تماسی دا بوتون اثر بویو قیرمیزی بیر خطّ کیمی کئچیر.
پووئستین آدی کیمی سئچیلن بو ایکی‌جه سؤزده درین معنا یاتیر-  بیرمعنالی ساییلمایاجاق بو ییغجام اوبراز خئیلی گئنیش شکیلده یوزولا بیلر، بو «باشقا حیات» - هر نه قدر تانیش گؤرونسه بئله، بیر باشقاسی‌نین حیاتی‌دیر. کناردان باخان اونون درین قاتلاردا یاتان مغزینی تک لحظه‌‌ده آنلایا بیلمز. بو مغز باره‌ده بیر روس آتالار سؤزونده دئییلیر کی: «اؤزگه‌نین قلبی قارانلیق عالم‌دیر».
بو اوبرازین نسبتاً اوست قاتینی آراشدیرماقلا باغلی ایلک جهدی ده ائله اولقا سئرگئ‌یئونا گؤستریر: او، اؤزونون سون درجه‌‌ آیدین، آمّا بیر ائله ده بئزدیریجی گؤرونن راسیونالیزم(منطق)یندن فنر(فانوس) کیمی یارارلاناراق، بو قاتی قارانلیغی یاریب کئچمه‌یه چالیشیر. هر شئیی آغیلا باتان بیر طرزده ایضاح ائله‌ییر، آنجاق اونون منطقی قناعت‌لرینین تملین‌ده ائموسیونال(عاطفی)، سوبیئکتیو(ذهنی) حیسّی، داها دقیق دئسک، «ظنّ‌لره خاص» مقاملار دایانیر. مؤلّفین ائله اوستالیغی دا بوندادیر کی، او اولقا سئرگئ‌یئونانی بیزه سخئماتیک(کلّی طرح) شکیلده یوخ، اتلی-قانلی و مرکّب بیر کاراکتئر کیمی تقدیم ائله‌ییر. سؤزو گئدن بو «باشقاحیات» ایسه هم ده اونون، یعنی اولقا سئرگئ‌یئونانین معنوی ترجومه‌یی حالیدیر. باخمایاراق کی، بونونلا اونون ارینین معنوی بیوقرافیاسی آراسین‌دا جدّی فرقلر موجوددور، بوندان علاوه‌، باشقا حیات- سئرگئیین اولدوغو قدر ده، باشقالارینین صاحب اولا بیله‌جه‌یی حیات طرزیدیر. پووئستین(قیسا رومان) دئمک اولار کی،  بوتون پئرسوناژلاری(داستان شخصیت‌لری) طالعیین فرقلی واریانت‌لارینا صاحب اولما ایدئیاسی، یاخود حیات سیتواسییا(وضعیت)لارینین آلتئرناتیولییی(جایگزین گزینه) ایدئیاسی فونوندا تصویر اولونوبلار.
شخصاً اولقا سئرگئیئونادان اؤترو" باشقا"حیات  ایمکانی- هر جور ائموسیونال(عاطفی) سارسینتیدان سیغورتالانمیش، گؤزقاماشدیران، آنلاشیلان، نظاملی، سئوینج دولو، بللی شرایطه مالیک و راحت بیر یاشاییشی آرزولاماقدیر.
آیدین مسئله‌دیر کی، بو «باشقا حیات»ین مومکون وئرسییاسی(روایت داستانی) خانیمی‌نین سئرگئیه «باشقا حیات» طرزینی روا گؤرمه‌سی‌یله  داها دوغروسو، سئرگئی اوچون «باشقا حیات» آرزولاماسی‌یلا دا بیرباشا علاقه‌‌لی‌دیر. چونکی قادین اؤز بیرگه حیاتلارینی بیتکین، جانلی، جوشوب-داشان بیر اورقانیزم ساییر. بو اورقانیزمین ایسه اؤزونه خاص اوره‌یی، آغ جییرلری، دویغو اورقانلاری وار و بو واحید حیات اوچ آیری قیسمدن عبارتدیر. بونون ایکینجی قیسمینی تشکیل ائدن سئرگئ‌یین حیاتی ایدئال حالدا، یعنی قادینین ایدئالینا گؤره، هر جور آنلاشیلمازلیقدان، عاغیل‌سیزلیقدان  منطق‌سیزلیکدن و آغلین معناسیز سیلریندن مطلق آرینمالی‌دیر.
واختی‌له شاقالین و مودیلیانی‌نین دوستو اولان، سونرادان اؤزونون گنجلیک ایل‌لرینده یاراتدیغی بوتون تابلولاری محو ائدن، حاضردا هانسی‌سا کمسیون‌لارین ترکیبین‌ده ایجلاسلارا قاتیلاراق «تالا و نوهور» رسم‌لری اوچون سفارش‌لری اجرا ائدن رسام قریقوری ماکسیموویچ‌ین ده اؤزونه گؤره بیر «باشقا حیاتی» وار. آراداکی یئگانه فرق ایسه اوندادیر کی، او اؤزونون حقیقی، یعنی آرزوسوندا اولدوغو حیاتینی عومرونون لاپ اوّلینده، یعنی گنجلیک دؤورونده یاشاییبدیر. بونون آردینجا ایسه قیریلان، دئفورماسییالارا(دگیشیکلیک، فورمدان چیخماغی) اوغرایان، ازیک-اوزوک بیر شئیه چئوریلن همین دؤنم آرتیق هاراداسا اوزاق کئچمیش‌لرده قالیب دئیه، اونون عومرونده ساکت، فراوان، راحت و توخ بیر حیات مرحله‌‌سی باشلانیب.
سئرگئیین اؤز نظرینده ایسه «باشقا حیات»- حیاتا کئچمه‌ین  رئاللاشمایان،  دایما دگیشیم‌لره معروض قالدیغی اوچون اله‌کئچمز و ابدی تأثّرات حسّی باغیشلایان بیر سیموولدور.

سئرگئی ترویتسکی‌نین باشقا حیاتینی، باخ بوتون بو عونصورلر تشکیل ائدیر-  آختاریشلارین پراکنده‌لییی  تاپینتی‌لارین مومکونسوزلویو، درک اولونمازلاردان گلن گیزلی چاغیریش‌لار، شوبهه‌لرین شیرین اینیلتیسی و باریشمازلیغین سؤنمز آلووو
بیتکین و دگرلی بیر حسّ ساییلان داخلی آزادلیق هر نه قدر ضديّتلی  بعضا قارما-قاریشیق، بعضا گرکسیز و آغیلا سیغماز گؤرونسه ده، «آزادلیغا تشنه‌لیک» دویغوسو محض ائله بونلاردان یوغرولور. آذربایجانلی ناثر انور ممدخانلی بو دویغو بارده واختی‌له یازمیشدی کی، «او، یا انسانلاری یاندیریب کوله چئویریر، یا دا یئرلی-دیبلی...اولمور».
بلی، سئرگئی هر شئیه «اؤز ذؤوقونه اویغون شکیلده» یاناشیر. آنجاق بو مفهوم دقیق و سارسیلماز معنوی کریتئرییالاری(معیار) اؤزونده جمع‌لشدیریر. اساس، حلّ‌ائدیجی ساییلاجاق خصوص‌لاردا او، اصل دؤنمزلیک سرگیله‌ییر. کیملرسه آیاق اویدورماق ایسته‌میر، هئچ کسدن، حتی او خئییرخواه گؤرونن قریقوری ماکسیموویچ‌دن ده گله بیله‌جک ان جزئی دستکدن بئله بویون قاچیریر.
اولقا سئرگئ‌یئونا بونا دا اؤز مناسیبتینی بیلدیریر: «ایچ‌لرینده‌کی ضديّت و ساده‌جه کؤنوللریندن کئچه‌نی ائله‌مک ایسته‌یی بو انسانلاری گؤزگؤرسی محوه سوروکله‌ییر».
«بو انسانلار، دئیرکن، او، سئرگئیین بوتون نسلینی- اونون ان اوزاق قوهوملاریندان توتموش، اوردان-اورا کؤچن کندلی‌لری، یئنی مذهب تصّوب‌کئش‌لرینی، کئچمیش کئشیشدن توتموش، ساراتوودا مسکونلاشاراق  اجماع شکلینده یاشایانلاری، جمعيّت‌ده عدالتین و اصلاحاتلارین برقرار اولماسینی حسرتله گؤزله‌ین پئتئربورگ‌لو طلبه‌‌ سئرگئی آتادان توتموش، اری سئرگئیه قدر هر کسی نظرده توتور.
اولقا سئرگئ‌یئونا وورغولاییر: «بئله‌لرینه هئچ‌جه نه کار ائله‌میر-  نه دؤیمک، نه ده آسیب کسمک- بونلارین هامیسی‌نین ایچینده دایما بیر اعتراض دالغاسی قاباریب کؤپوکله‌نیر».
بو، یئترین‌جه قوصّه‌لی، آمّا منطق‌له حتی بئله دئمک مومکونسه، مردلیک‌له یوغرولان قوصّه‌ یوکونه مالیک پووئستده منجه، نیشان وئریلن اساس اومید یئری-  اوّلکی نسیللردن سئرگئیه، اوندان ایسه قیزینا اؤتورولن و معنوی گوجون قیریلمازلیغینا بسله‌نن اینام حسّی‌دیر. ائله سئرگئی ده امین‌دیر کی، «باجاردیقجا اوزو کئچمیشه دوغرو، هم ده درینلمه‌سینه قازماقلا سنی ایره‌لییه  گله‌جه‌یه آپاراجاق، او ایپین اوجونو یاخالایا بیلرسن...».
سئرگئیین قیزی ایرینانین دا اؤزونه‌خاص بیر «باشقا حیات»ی وار. اؤزونون ظاهرا هر باره‌ده منطقه و اوتوروشموش عدالت شکالاسینا(مقیاس) سؤیکنن یاناشمالارینا صادق قالان اولقا سئرگئ‌یئونا ایسه بونو نه آنلاییر، نه ده قبول ائدیر.
مکتبلی قیز اؤزونون خیردا-پارا تلاشلارینی آناسی‌نین قرق اولدوغو حقیقتاً، درین و اضطراب دولو دردلردن اوستون توتاراق، اونا قارشی سایماز یانا داوراندیغی زامان اولقا سئرگئ‌یئونانین حاقلی حیدّتینی، بلکه ده باشا دوشمک مومکوندور. مسئله‌ ده بوراسیندادیر کی،  ایرینا روحسوز، گؤنوقالین بیری دییل‌دیر. آخی هم ده آتاسینی «حدسیز درجه‌‌ده سئویرمیش!». «قریبه خاصيّتی وار ائی قیزین!» -  دئیه دوشونرکن اولقا سئرگئ‌یئونا هله بونون سببینی ده تاپیر- «آتاسینا چکیب ده».
او، تزه‌دن «باشقا حیات»ین تاپماجالاری قارشیسین‌دا چاش-باش قالیر. اصلین‌ده بو حیات طرزینین اؤزو- قادینین قارشیلاشدیغی سواللارین یئگانه جاوابی‌دیر. باشقا حیات-  اؤز ایممانئنت(ذاتی) قانونلارینا اساساً جریان ائدن بیر حیات طرزیدیر.
قلمه آلدیغی یئنی پووئستی‌له یوری تریفونوو بیزیم قارشیمیزدا معنوی دگرلرین  روحی سارسینتی‌لارین  پسیخولوژی و اینتئللئکتوال(ذهنی) کئشمکئش‌لرین درین، هم ده بیرمعنالی شکیل‌ده آلقیلانمایاجاق عالمینی آچیب گؤستریر. هم موضوع‌سو، هم ده توخونولان پروبلئملر باخیمیندان بو یئنی اثر یازیچی‌نین شهر حیاتیندان بحث ائدن پووئست‌لرینین داوامی، حتی من‌جه بدیعی جهتدن اونلارین بیر پیلله اوستونو ده ساییلا بیلر. روس نثرینین عنعنه‌لریله سیخ تئل‌لرله باغلی اولان ی.تریفونوو نثری اوچون معیشتین گئن-بول، هم ده دولغون تصویری سجّیه‌وی بیر جهت ساییلیر. حاضردا دبده اولان، زامانلا جوربه‌جور مانیپولیاسییالارا(حسابلی مداخله‌لر. فریبکاری) حسابلانان، رئاللیق ایله تصوّر اولونانی، اساساً ده فینال حیصّه‌‌ده یوخو ایله حیاتی «سوررئالیست»جه‌سینه بیر-بیرینه قاریشدیرماق کیمی ادبی فندلرین همیشه اؤزونو دوغرولتمادیغینی ایسه من بورادا آیریجا وورغولاماق ایستردیم.
بو پووئستی ده او، بوتؤولوکده تمثیل ائتدییی بؤیوک ادبيّاتین مقدّس حقیقت آختاریشلارینا صداقتی روحوندا یازیب‌دیر.

بو یوللا مؤلف انسانین طالعینه بؤیوک دقت‌له یاناشماغی، اونو تکرار دگرلندیرمه‌یی، خوشبختلیک و بدبختلیک‌له باغلی اوتوروشموش، آمّا بسیط اولدوغو اوچون موقّتی ساییلان ستئرئوتیپلری(کلیشه) سونی انکیشاف و گئرچک حوضورسوزلوق بارده گلینن حیات قناعتینی تکرار گؤزدن کئچیرمه‌یی بیزلره مصلحت گؤرور.
اولا بیلسین، باشقا حیات- «سوالین آختاریلان جاوابی کیمی تالانین او بیری اوزوندن ووراجاق ضعیف شفق‌ده اؤزونو بیزه گؤستره‌جکدیر».
 

 https://t.me/Adabiyyatsevanlar