اوشاق ادبیاتی
«مهدی همت زاده» (ائلدار)
آنا - اوشاق
آلا چیق دا بیر آنا
کورپه سینی ییرقالیر
لایلای نین نغمه سی
اوره گیمی پارچالیر
آرادا بیر گوزونون
یاشی دومورجوخلانیر
دامجی دامجی توکولور
آغ لچه گی ایسلانیر
گیزلین اولان دردینی
هردن قاتیر لایلایا
قارا گونو کده ری
اینان کی گلیمر سایا
قوش یوخولو کورپه سی
گاه آغلاییرگاه گولور
یوخویا حسرت آنا
آرادا بیر مورگولور
بالا یاتیر دینجه لیر
تر تمیز یاتاغیندا
ساچلارینا دن دوشن
آنانین قوجاغیندا
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
«مهدی همت زاده» (ائلدار)
آنا - اوشاق
آلا چیق دا بیر آنا
کورپه سینی ییرقالیر
لایلای نین نغمه سی
اوره گیمی پارچالیر
آرادا بیر گوزونون
یاشی دومورجوخلانیر
دامجی دامجی توکولور
آغ لچه گی ایسلانیر
گیزلین اولان دردینی
هردن قاتیر لایلایا
قارا گونو کده ری
اینان کی گلیمر سایا
قوش یوخولو کورپه سی
گاه آغلاییرگاه گولور
یوخویا حسرت آنا
آرادا بیر مورگولور
بالا یاتیر دینجه لیر
تر تمیز یاتاغیندا
ساچلارینا دن دوشن
آنانین قوجاغیندا
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram
ادبیات سئونلر
بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
از بهبهان تا پاریس
جالب و خواندی
احتمالاً بعد از خوندن متن
نگرش شما تغییر میکنه
در روستایی اطراف بهبهان به دنیا آمدم. روستایی که با یک رودخانه فصلی.
روستا دو تکه شده بود،
اینور رود و اونور رود!
ما کودکان روستا نسبت به اینور رود تعصب شدید داشتیم! مرتب با بچههای اونور رود دعوا میکردیم! در حالی که هر دو گروه اهل یک روستا بوده و گاهی اونوریها پسرخاله و پسردایی و … اقوام نزدیک ما بودند. اما ملاک برای ما ( رود ) بود!
بزرگتر که شدیم به دبستانی رفتیم که اتفاقاً بچههای روستای کناری هم اونجا میاومدن!
حالا ما خط مرزی (رود) رو فراموش کرده و همۀ روستای ما، متحد شده و اختلافات و دعواهای قبلی را فراموش کرده و حول دشمن مشترک! به وحدت رسیده بودیم!
هر روز با بچههای روستای کناری بحث و نزاع داشتیم
القصه، بزرگتر شدیم و رفتیم راهنمایی!
اون روزا روستای ما و روستای کناری، مدرسه راهنمایی، نداشتیم
میرفتیم روستای دورتر
جایی که ما و بچههای روستای کناری، متحد شده بودیم، علیه بچههای روستای دورتر!
آری، با روستای کناری هم دعوا و جنگ قبلی را فراموش کرده و برعلیه روستای دورتر متحد شدیم
بزرگتر شدیم و رفتیم دبیرستانی در بهبهان!
اونجا بود که فهمیدیم که ایبابا ما و روستای کناری و روستای دورتر و…، همه «لر » هستیم و برادریم!!
دشمن مشترک ما، «بهبهانیها» هستن!
کل دورۀ دبیرستان را با جنگ متعصبانه لر و بهبهانی به سر بردیم و در اکثر دعواها، ما قوم شجاع و غیور لر بودیم که پیروز میدان میشدیم و البته بهبهانیها با جنگ فرهنگی (ساختن جک لری) به نبرد ما میاومدن.
بزرگتر شدیم و رفتیم دانشجوی اهواز شدیم! اونجا بود که فهمیدیم، عربها اصل دشمن ما هستن و اونا فرقی بین لر و بهبهانی قائل نیستن و در نتیجه، ما و بهبهانیها متحد شدیم برعلیه اعراب!
بهبهانیها جُک میساختن علیه عربها و هر وقت نیروی جنگی کارآزموده میخواستن ما لرها حامی اونا بودیم!
عربها را کلافه کرده بودیم و احساس غرور و برتری میکردیم!
تا اینکه خدمت سربازی پیش اومد و ما افتادیم آذربایجان غربی!
میان یک مشت ترک! آنجا بود که ما لرها و بهبهانیها و عربها و دزفولیها و …،
را یک کلمه خطاب میکردن؛ «خوزستانیها».
دیگر ما لرها و بهبهانیها با عربهای اهواز و شادگان برای هم شده بودیم برادر و همپیمان،برعلیه ترکها
اختلافات گذشته و اون همه جنگ و دعوا و جک و … را فراموش کرده و متحد، علیه ترک جماعت شده بودیم!
القصه چند سال بعد، که بزرگتر شدم به فرانسه رفتم؛ یک روز، در پارکی نشسته بودم و تقریباً ساعت دو بعد از ظهر بود که خوابم گرفت و رفتم اون طرفتر روی چمنها گرفتم خوابیدم!
بعد از چند دقیقه احساس کردم کسی با لگد، آروم به من میزنه! با عجله بیدار شدم و ترسیدم که پلیسی، ماموری باشه.
ناگهان دیدم طرف به فارسی گفت: چرا اینجا خوابیدی؟ رو چمنها ممنوعه!
با تعجب پرسیدم: آقا شما کی هستید و از کجا فهمیدی من ایرانیام؟
طرف خودش رو معرفی کرد. از ترکهای ارومیه بود. میگفت: اولا اینجا کسی تو این موقع روز نمیخوابه! فقط ایرانیها اهل چرت بعد از ظهرند!
تازه کسی روی چمن دراز نمیکشه، اون هم فقط کار ایرانیهاست!
بنا به همین دو برهان قاطع، فهمیدم که تو ایرانی هستی! اونجا بود که همدیگر رو در آغوش گرفتیم و به عنوان دو ایرانی! فارغ از ترک و لر و عرب، احساس یگانگی و دوستی و اخوت کردیم و از ملاقات هم در دیار غربت مشعوف شدیم.
از همدیگر آدرس و نشانی گرفتیم و با اعتماد به هم، حاضر به هر کمک و مساعدتی نسبت به هم شدیم، صرفا به دلیل «ایرانی» بودنمان.
اکنون که به سن پنجاه سالگی رسیدیم،
حتی از تعصب «ایرانی» بودن هم گذشتهایم و درک میکنیم که «انسان ها» در هر نقطۀ از زمین، چه ایرانی و هندی و چینی و چه فرانسوی و آلمانی و هلندی و چه مصری و آفریقایی و لیبیایی و چه آمریکایی و برزیلی و آرژانتینی و...،
همه «انسان» هستن و مثل خود ما.
تعصب نژاد و ملیت و جنسیت و رنگ پوست و ثروت و …، ناشی از کوچکی فرد و عدم بلوغ معرفتی اوست. هر چه فرد بزرگتر و داناتر باشه، خودبخود از دام و زنجیر تعصبات کوچک و بیارزش و کم مقدار؛ دورتر شده و جهانی تر و انسانیتر میاندیشه.
باز هم درک خودم را بالاتر برده و همه دینها رو در هم ادغام کردم و دینی ساختم بنام انسانیت و با بی دینها هم کنار آمدم تا با ابزاری بنام دانش کره زمینی پر از انسانهای صلح دوست و شرافتمند داشته باشیم .
به راستی گام و قدم بعدی چیست ؟ ؟
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
جالب و خواندی
احتمالاً بعد از خوندن متن
نگرش شما تغییر میکنه
در روستایی اطراف بهبهان به دنیا آمدم. روستایی که با یک رودخانه فصلی.
روستا دو تکه شده بود،
اینور رود و اونور رود!
ما کودکان روستا نسبت به اینور رود تعصب شدید داشتیم! مرتب با بچههای اونور رود دعوا میکردیم! در حالی که هر دو گروه اهل یک روستا بوده و گاهی اونوریها پسرخاله و پسردایی و … اقوام نزدیک ما بودند. اما ملاک برای ما ( رود ) بود!
بزرگتر که شدیم به دبستانی رفتیم که اتفاقاً بچههای روستای کناری هم اونجا میاومدن!
حالا ما خط مرزی (رود) رو فراموش کرده و همۀ روستای ما، متحد شده و اختلافات و دعواهای قبلی را فراموش کرده و حول دشمن مشترک! به وحدت رسیده بودیم!
هر روز با بچههای روستای کناری بحث و نزاع داشتیم
القصه، بزرگتر شدیم و رفتیم راهنمایی!
اون روزا روستای ما و روستای کناری، مدرسه راهنمایی، نداشتیم
میرفتیم روستای دورتر
جایی که ما و بچههای روستای کناری، متحد شده بودیم، علیه بچههای روستای دورتر!
آری، با روستای کناری هم دعوا و جنگ قبلی را فراموش کرده و برعلیه روستای دورتر متحد شدیم
بزرگتر شدیم و رفتیم دبیرستانی در بهبهان!
اونجا بود که فهمیدیم که ایبابا ما و روستای کناری و روستای دورتر و…، همه «لر » هستیم و برادریم!!
دشمن مشترک ما، «بهبهانیها» هستن!
کل دورۀ دبیرستان را با جنگ متعصبانه لر و بهبهانی به سر بردیم و در اکثر دعواها، ما قوم شجاع و غیور لر بودیم که پیروز میدان میشدیم و البته بهبهانیها با جنگ فرهنگی (ساختن جک لری) به نبرد ما میاومدن.
بزرگتر شدیم و رفتیم دانشجوی اهواز شدیم! اونجا بود که فهمیدیم، عربها اصل دشمن ما هستن و اونا فرقی بین لر و بهبهانی قائل نیستن و در نتیجه، ما و بهبهانیها متحد شدیم برعلیه اعراب!
بهبهانیها جُک میساختن علیه عربها و هر وقت نیروی جنگی کارآزموده میخواستن ما لرها حامی اونا بودیم!
عربها را کلافه کرده بودیم و احساس غرور و برتری میکردیم!
تا اینکه خدمت سربازی پیش اومد و ما افتادیم آذربایجان غربی!
میان یک مشت ترک! آنجا بود که ما لرها و بهبهانیها و عربها و دزفولیها و …،
را یک کلمه خطاب میکردن؛ «خوزستانیها».
دیگر ما لرها و بهبهانیها با عربهای اهواز و شادگان برای هم شده بودیم برادر و همپیمان،برعلیه ترکها
اختلافات گذشته و اون همه جنگ و دعوا و جک و … را فراموش کرده و متحد، علیه ترک جماعت شده بودیم!
القصه چند سال بعد، که بزرگتر شدم به فرانسه رفتم؛ یک روز، در پارکی نشسته بودم و تقریباً ساعت دو بعد از ظهر بود که خوابم گرفت و رفتم اون طرفتر روی چمنها گرفتم خوابیدم!
بعد از چند دقیقه احساس کردم کسی با لگد، آروم به من میزنه! با عجله بیدار شدم و ترسیدم که پلیسی، ماموری باشه.
ناگهان دیدم طرف به فارسی گفت: چرا اینجا خوابیدی؟ رو چمنها ممنوعه!
با تعجب پرسیدم: آقا شما کی هستید و از کجا فهمیدی من ایرانیام؟
طرف خودش رو معرفی کرد. از ترکهای ارومیه بود. میگفت: اولا اینجا کسی تو این موقع روز نمیخوابه! فقط ایرانیها اهل چرت بعد از ظهرند!
تازه کسی روی چمن دراز نمیکشه، اون هم فقط کار ایرانیهاست!
بنا به همین دو برهان قاطع، فهمیدم که تو ایرانی هستی! اونجا بود که همدیگر رو در آغوش گرفتیم و به عنوان دو ایرانی! فارغ از ترک و لر و عرب، احساس یگانگی و دوستی و اخوت کردیم و از ملاقات هم در دیار غربت مشعوف شدیم.
از همدیگر آدرس و نشانی گرفتیم و با اعتماد به هم، حاضر به هر کمک و مساعدتی نسبت به هم شدیم، صرفا به دلیل «ایرانی» بودنمان.
اکنون که به سن پنجاه سالگی رسیدیم،
حتی از تعصب «ایرانی» بودن هم گذشتهایم و درک میکنیم که «انسان ها» در هر نقطۀ از زمین، چه ایرانی و هندی و چینی و چه فرانسوی و آلمانی و هلندی و چه مصری و آفریقایی و لیبیایی و چه آمریکایی و برزیلی و آرژانتینی و...،
همه «انسان» هستن و مثل خود ما.
تعصب نژاد و ملیت و جنسیت و رنگ پوست و ثروت و …، ناشی از کوچکی فرد و عدم بلوغ معرفتی اوست. هر چه فرد بزرگتر و داناتر باشه، خودبخود از دام و زنجیر تعصبات کوچک و بیارزش و کم مقدار؛ دورتر شده و جهانی تر و انسانیتر میاندیشه.
باز هم درک خودم را بالاتر برده و همه دینها رو در هم ادغام کردم و دینی ساختم بنام انسانیت و با بی دینها هم کنار آمدم تا با ابزاری بنام دانش کره زمینی پر از انسانهای صلح دوست و شرافتمند داشته باشیم .
به راستی گام و قدم بعدی چیست ؟ ؟
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram
ادبیات سئونلر
بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
«ذکیه ذولفقاری»
قاراقویونلار ایمپریاسی دئورینده، تبریزین ملکهسی و
اسلامدان سونرا ایلک قادین پادشاهی "آرایش بگیم"
تبریزین کئچمیش 4000ایللیک تاریخینده، قادینلارین بیر چوخو، سیاست و انقلابلاردا فعال اشتراکلاری اولوب. گؤی مچیدین قازینتیلاریندا تاپیلان تاجلی شاهزادالار و قاجار دؤنمینده سیاستچی و آیدین قادینلار بو سؤیلمی ایثبات ائدیر. بو ایفتخارلی قادینلاردان بیری "آرایش بیگم" اولوبدور.
(1486م) قاراقویونلارین شاهی، "جاهانشاه" دونیادان گئدندن سونرا، تبریزده، دوهچی محلهسیندن اولان( ساربان قولی ) آدیندا بیر شخصین لیدرلیگینله ، عوصیان باشلاییر. آنجاق اسکندر میرزانین قیزی ( آرایش بگیم) و جاهانشاهین قارداش قیزی ( شاه سارای بگیم) قاراقویونلارین اوردوسونو توپلاییب دوزنلییرلر.اوردو تبریزه هوجوم چکیب ساربان قولو و عوصیانچیلاری مغلوب ائدیر.
بو زامان دا (آرایش بگیم) تخته چیخیب قاراقویونلارین ایمپریاسینی اقتدارلا ایداره ائدیر.
قاضی نورالله شوشترینین دئدیگینه گؤره آرایش بگیم و طایفاسی شیعه اولوبلار. اسکندر قاراقویونلو( وفات841ق) قاراقویونلو خاندانینین مشهور حؤکومدارلاریندانیدی و "آرایش بگیم" اونون قهرمان قیزیایسه گوجلو بیر حؤکمدار اولوب.
بعضی قایناقلارا گؤره او زیور آلاتی سیلاحلا دییشیرمیش ... آرایش بیگم خانیمین همچنین گؤزل شعر طبعی واریمیش آنجاق تاسسوفله اونون حیاتیندان و شعرلریندن چوخ بیلگی ألده یوخدور. تکجه بو بیتی اونا عاید بیلیرلر:
در مشغله دنیا، در معرکه محشر.
أز آل علی گوید آرایش اسکندر.
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
قاراقویونلار ایمپریاسی دئورینده، تبریزین ملکهسی و
اسلامدان سونرا ایلک قادین پادشاهی "آرایش بگیم"
تبریزین کئچمیش 4000ایللیک تاریخینده، قادینلارین بیر چوخو، سیاست و انقلابلاردا فعال اشتراکلاری اولوب. گؤی مچیدین قازینتیلاریندا تاپیلان تاجلی شاهزادالار و قاجار دؤنمینده سیاستچی و آیدین قادینلار بو سؤیلمی ایثبات ائدیر. بو ایفتخارلی قادینلاردان بیری "آرایش بیگم" اولوبدور.
(1486م) قاراقویونلارین شاهی، "جاهانشاه" دونیادان گئدندن سونرا، تبریزده، دوهچی محلهسیندن اولان( ساربان قولی ) آدیندا بیر شخصین لیدرلیگینله ، عوصیان باشلاییر. آنجاق اسکندر میرزانین قیزی ( آرایش بگیم) و جاهانشاهین قارداش قیزی ( شاه سارای بگیم) قاراقویونلارین اوردوسونو توپلاییب دوزنلییرلر.اوردو تبریزه هوجوم چکیب ساربان قولو و عوصیانچیلاری مغلوب ائدیر.
بو زامان دا (آرایش بگیم) تخته چیخیب قاراقویونلارین ایمپریاسینی اقتدارلا ایداره ائدیر.
قاضی نورالله شوشترینین دئدیگینه گؤره آرایش بگیم و طایفاسی شیعه اولوبلار. اسکندر قاراقویونلو( وفات841ق) قاراقویونلو خاندانینین مشهور حؤکومدارلاریندانیدی و "آرایش بگیم" اونون قهرمان قیزیایسه گوجلو بیر حؤکمدار اولوب.
بعضی قایناقلارا گؤره او زیور آلاتی سیلاحلا دییشیرمیش ... آرایش بیگم خانیمین همچنین گؤزل شعر طبعی واریمیش آنجاق تاسسوفله اونون حیاتیندان و شعرلریندن چوخ بیلگی ألده یوخدور. تکجه بو بیتی اونا عاید بیلیرلر:
در مشغله دنیا، در معرکه محشر.
أز آل علی گوید آرایش اسکندر.
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram
ادبیات سئونلر
بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
4_5865941688630905471.mp4
2.3 MB
«آیسوزنگانلی»
ساچ لارینا پاپاتیالار
تاخمیشام کیمی حیس ائت.
شاپکانا (بؤرکونه ) کپنک لر
قوندورموشام کیمی...
من،
من بونلاری یاپامیرام اماااااااا
نه اولور
سن،
سن،
حیس...سئت... (حیس ائت ده نه اولار؟؟؟ )
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
ساچ لارینا پاپاتیالار
تاخمیشام کیمی حیس ائت.
شاپکانا (بؤرکونه ) کپنک لر
قوندورموشام کیمی...
من،
من بونلاری یاپامیرام اماااااااا
نه اولور
سن،
سن،
حیس...سئت... (حیس ائت ده نه اولار؟؟؟ )
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
خوش خبر ادبیات سئونلره
توپلایان:«پروینی»
کوچورن:«علی فخری»
اون سوز:« فرمان فرضی»
بوکیتاب ۱۹۵۸ اینجی ایلده باکی شهرینده آذربایجان علم لر آکادمیاسی،نظامی آدینا، ادبیات ودیل اینستیتوتو طرفیندن، بویوک و آدلیم اوستادلارین تحقیقی مقاله لریندن، سئچیلیب، توپلانیب و آذربایجان ادبیات نشری توسط ایله، چاپ ونشر اولونموشدور.ایل لر بویو بیر مرجع کیتاب اولاراق، عالی مکتبلرده اوندان درس لر کئچیریلیب.
بو کیتابدا اکرم جعفر، عبدالله شایق، علی فهمی، م.قلی زاده، قافار کندیلی، م.جهانگیراف، م.عدیل اف وسایر گورکملی ونظرصاحیبی اولان، ادبیات وفضولی شناس اوستادلاردان۲۳ مقاله وار. بیر اوزون مدت قایغیله چالیشمادان سونرا، کوچورمه، چاپ ایشلری تامام اولوب وفضولی دونیاسی آدینا، رندوشیدا سیرا کیتابلرین بیرینجیسی اولاراق، حکیم فضولونون دوغوم گونونده، ایشیق اوزو گوروب.
✅✅بو کیتابین قیمتی: 130000مین تومندیر
(ادبیات سئونلره سفارش وئرنلر 80مینه الده ائده بیله للر)
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
توپلایان:«پروینی»
کوچورن:«علی فخری»
اون سوز:« فرمان فرضی»
بوکیتاب ۱۹۵۸ اینجی ایلده باکی شهرینده آذربایجان علم لر آکادمیاسی،نظامی آدینا، ادبیات ودیل اینستیتوتو طرفیندن، بویوک و آدلیم اوستادلارین تحقیقی مقاله لریندن، سئچیلیب، توپلانیب و آذربایجان ادبیات نشری توسط ایله، چاپ ونشر اولونموشدور.ایل لر بویو بیر مرجع کیتاب اولاراق، عالی مکتبلرده اوندان درس لر کئچیریلیب.
بو کیتابدا اکرم جعفر، عبدالله شایق، علی فهمی، م.قلی زاده، قافار کندیلی، م.جهانگیراف، م.عدیل اف وسایر گورکملی ونظرصاحیبی اولان، ادبیات وفضولی شناس اوستادلاردان۲۳ مقاله وار. بیر اوزون مدت قایغیله چالیشمادان سونرا، کوچورمه، چاپ ایشلری تامام اولوب وفضولی دونیاسی آدینا، رندوشیدا سیرا کیتابلرین بیرینجیسی اولاراق، حکیم فضولونون دوغوم گونونده، ایشیق اوزو گوروب.
✅✅بو کیتابین قیمتی: 130000مین تومندیر
(ادبیات سئونلره سفارش وئرنلر 80مینه الده ائده بیله للر)
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
VID-20210528-WA0056.mp4
6 MB
مندن اوزاق گزن گوزل یامان کونلومه دوشوبسن
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
«رسول_اسمعیلیان»
هردن خیابانین او تاییندا
رستوراندا گؤرونن بیر بوش میز
گؤتوروب آپاریر سنی کئچمیشلره
ائله او آن
خیابانین اَنی بویوندان اوزون اولور
هردن
دوواردا بوش بیر شکیل چرچیوهسی
دولو اولور خاطرهلرله
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
هردن خیابانین او تاییندا
رستوراندا گؤرونن بیر بوش میز
گؤتوروب آپاریر سنی کئچمیشلره
ائله او آن
خیابانین اَنی بویوندان اوزون اولور
هردن
دوواردا بوش بیر شکیل چرچیوهسی
دولو اولور خاطرهلرله
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
اوزهل وئرلیش؛
قونو: کینایهلرین یارانیشی (6)
انسانین گؤودهسینه عایید اولان کینایهلر
بوگئجه: 1400/3/10
ساعات: 22«ادبیات سئونلر کانالیندا»
اوزمان:«میرحسین دلدار بناب»
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
قونو: کینایهلرین یارانیشی (6)
انسانین گؤودهسینه عایید اولان کینایهلر
بوگئجه: 1400/3/10
ساعات: 22«ادبیات سئونلر کانالیندا»
اوزمان:«میرحسین دلدار بناب»
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
بو هفته نین اوزه ل وئرلیشی
قونو: نییه ادبیات و نییه رومان اوخومالیییق؟ ادبیاتیمیزدا بیر نئچه رومان (۱)
چهارشنبه :1400/3/12ادبیات سئونلرکانالیندا
ساعات: 22
اوزمان:«شریف مردی»
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
قونو: نییه ادبیات و نییه رومان اوخومالیییق؟ ادبیاتیمیزدا بیر نئچه رومان (۱)
چهارشنبه :1400/3/12ادبیات سئونلرکانالیندا
ساعات: 22
اوزمان:«شریف مردی»
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
«علی_جوادپور»
یول آدامی
باشینین اوستونده قارالار بولود
باشینین اوستونده چاخماقداشی، اود
باشینین اوستونو سن اونوت، اونوت
یول آدامی
اۆزو اوزاقلارا یول گئدن آدام
کئچر نئچه گۆندن، کؤلگهدن آدام...
یوللار قوش دیمدییی
سنده دن، آدام
یول آدامی
یولدا آی ایشیغی، قارانلیق دا وار
ایشیق دا اولمایان قارانلیقدا وار
یۆرو ساچلارینی داراسین روزگار
یول آدامی
یئری اؤز یولونو ایت هۆرسون سنی
کورلار کرمهلیکده ایتیرسین سنی
اوزاق ایشیقلارا یئتیرسین سنی
یول آدامی
های-هارایدان بویو اوجا بیر سوکوت-
یول یولداشین، بیرده یولون اؤزون توت
گئت...
گئت...
قالان نه وار
اونوت... سن اونوت!
یول آدامی!
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
یول آدامی
باشینین اوستونده قارالار بولود
باشینین اوستونده چاخماقداشی، اود
باشینین اوستونو سن اونوت، اونوت
یول آدامی
اۆزو اوزاقلارا یول گئدن آدام
کئچر نئچه گۆندن، کؤلگهدن آدام...
یوللار قوش دیمدییی
سنده دن، آدام
یول آدامی
یولدا آی ایشیغی، قارانلیق دا وار
ایشیق دا اولمایان قارانلیقدا وار
یۆرو ساچلارینی داراسین روزگار
یول آدامی
یئری اؤز یولونو ایت هۆرسون سنی
کورلار کرمهلیکده ایتیرسین سنی
اوزاق ایشیقلارا یئتیرسین سنی
یول آدامی
های-هارایدان بویو اوجا بیر سوکوت-
یول یولداشین، بیرده یولون اؤزون توت
گئت...
گئت...
قالان نه وار
اونوت... سن اونوت!
یول آدامی!
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram
ادبیات سئونلر
بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
بؤیوک تنقیدچی:« #سکینه_برنجیان»
یازان: #همت_شهبازی
تخمینن ۱۳۷۲.جی ایلده تبریز دانشگاهیندا بینالخالق دیل ترجومهسی (و یا بونا بنزهر بیر شئی) آدلی سئمیناردا آذربایجان جمهوریتیندن گلن پروفسور #واقیف_اصلانوف هر بیر اؤیرنجییه «سکینه برنجیانی تانییرسان؟» سورغوسونو وئریردی. «تانیمادیم»- دئیه جاوابلار قارشیسیندا «واختیلا او بؤیوک تنقیدچی» اولوبدور دئییردی. سن دئمه #آذربایجان_ادبیاتینین تنقید یوخ، اوستهلیک یارادیجیلیغینین قیتلیق چاغیندا، بیر بؤیوک تنقیدچی یاشاییرمیش.
سکینه خانیم اصلینده گونئیلی اولاراق عؤمرونو خاریجده سورور و ۱۳۵۰.جی ایلده دونیاسینی دَییشیر. او دونیانین بیر چوخ جانلی دیللرینی بیلدیینه گؤره، بو دیللرده آذربایجان ادبیاتی حاقدا چیخان بوتون یازیلاری اوخویور. اوخوماقلا قناعتلنمیر. اوخویارکن اؤزو ده ادبیاتیمیزدا تنقیدین بوشلوغونو گؤرور و بو ادبیاتین تنقیدینی یازیر.
مرحوم #سلامالله_جاوید «دوستلار گؤروشو» کیتابینین ۲۰.جی صحیفهسینده ۱۳۴۰.جی اونایللیین ائولرده قورولان ادبی محفللرینه اشاره ائدهرک، سکینه خانیما دا بئله اشاره ائدیر:
“بو گؤروشلرین بیرینده آقای دکتر کاتبی واسیطهسیله معلوم اولدی کی کانادادان سکینه برنجیان آدلی بیر آذربایجان قیزی گلمیش، علمی تئز ایچون انگلیسی آذربایجان ادبیاتی یازماق ایستهیور. بو کتاب ایچون ماتریال توپلا[ماق] مقصدی وار. سونرالار خانم برنجیان ایله مکرر گؤروشوب ایستهدیگی معلوماتی وئردیک. او جدیتلی آذربایجان قیزی کانادادا کتابین چاپینه موفق اولدی. متاسفانه تعجیلی اجل اونون یاشاماسینا مانع اولدی. او کتابدان منده بیری موجوددی”.
مرحوم جاویدین اشاره ائتدیی کیتاب و اونون انگیلیزجه یازدیغی اثر، «دکتر #اسماعیل_فقیه » طرفیندن «ادبیات آذری و فارسی در آذربایجان ایران در سدهی بیستم» باشلیقلا ترجومه و نشر مرکز طرفیندن چاپ اولونوبدور. سکینه خانیم بو کیتابین چاپینی اؤز وصیتینده قئید ائدیر.
مرحوم برنجیانین اینجه باخیشلاری، دوشونجهلشمیش تنقیدی یئنی تنقید اوصوللارینی قاوراماسی کیتابین بوتون بؤلوملرینده گؤرونمکدهدیر. او حتتا تاریخی قونولاری دا بئله، تنقیدی دوشونجه ایله آراشدیریر. داها دوغروسو اونون جوملهلرینده دوشونجه بوشلوغو گؤرمک اولمور. بونا گؤره ده اصیل بیر تنقید گؤزلمیدیر (پرئسپئکتیویدیر). اونون اثری ادبیات تاریخی دئییل. ادبیات تاریخینین آراشدیرماسیدیر. بو آراشدیرمانی اصیل بیر قایناغا چئویرن ایسه، اونون دئدییی سؤزلرینه قایناق گؤسترمهلریدیر. کیتابین سونونداکی زنگین کیتابشوناسلیق بؤلومو بونو تصدیقلهییر. اثرین ترجومهسی آخارلی بیر دیل داشییر. اونون اساس ایرادلاریندان، تورکجه یازی و شعرلرین املاجا یانلیش یازیلمالاریدیر. اؤرنک اوچون: اون دوققوزونجو عصیر = اوندوگوزونجی کیمی یازیلیبدیر.
بو تنقیدچیمیز عؤمرونو کانادادا کئچیرمیش و اورادا وفات ائتمیشدیر.
قایناق: دوشرگه
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
یازان: #همت_شهبازی
تخمینن ۱۳۷۲.جی ایلده تبریز دانشگاهیندا بینالخالق دیل ترجومهسی (و یا بونا بنزهر بیر شئی) آدلی سئمیناردا آذربایجان جمهوریتیندن گلن پروفسور #واقیف_اصلانوف هر بیر اؤیرنجییه «سکینه برنجیانی تانییرسان؟» سورغوسونو وئریردی. «تانیمادیم»- دئیه جاوابلار قارشیسیندا «واختیلا او بؤیوک تنقیدچی» اولوبدور دئییردی. سن دئمه #آذربایجان_ادبیاتینین تنقید یوخ، اوستهلیک یارادیجیلیغینین قیتلیق چاغیندا، بیر بؤیوک تنقیدچی یاشاییرمیش.
سکینه خانیم اصلینده گونئیلی اولاراق عؤمرونو خاریجده سورور و ۱۳۵۰.جی ایلده دونیاسینی دَییشیر. او دونیانین بیر چوخ جانلی دیللرینی بیلدیینه گؤره، بو دیللرده آذربایجان ادبیاتی حاقدا چیخان بوتون یازیلاری اوخویور. اوخوماقلا قناعتلنمیر. اوخویارکن اؤزو ده ادبیاتیمیزدا تنقیدین بوشلوغونو گؤرور و بو ادبیاتین تنقیدینی یازیر.
مرحوم #سلامالله_جاوید «دوستلار گؤروشو» کیتابینین ۲۰.جی صحیفهسینده ۱۳۴۰.جی اونایللیین ائولرده قورولان ادبی محفللرینه اشاره ائدهرک، سکینه خانیما دا بئله اشاره ائدیر:
“بو گؤروشلرین بیرینده آقای دکتر کاتبی واسیطهسیله معلوم اولدی کی کانادادان سکینه برنجیان آدلی بیر آذربایجان قیزی گلمیش، علمی تئز ایچون انگلیسی آذربایجان ادبیاتی یازماق ایستهیور. بو کتاب ایچون ماتریال توپلا[ماق] مقصدی وار. سونرالار خانم برنجیان ایله مکرر گؤروشوب ایستهدیگی معلوماتی وئردیک. او جدیتلی آذربایجان قیزی کانادادا کتابین چاپینه موفق اولدی. متاسفانه تعجیلی اجل اونون یاشاماسینا مانع اولدی. او کتابدان منده بیری موجوددی”.
مرحوم جاویدین اشاره ائتدیی کیتاب و اونون انگیلیزجه یازدیغی اثر، «دکتر #اسماعیل_فقیه » طرفیندن «ادبیات آذری و فارسی در آذربایجان ایران در سدهی بیستم» باشلیقلا ترجومه و نشر مرکز طرفیندن چاپ اولونوبدور. سکینه خانیم بو کیتابین چاپینی اؤز وصیتینده قئید ائدیر.
مرحوم برنجیانین اینجه باخیشلاری، دوشونجهلشمیش تنقیدی یئنی تنقید اوصوللارینی قاوراماسی کیتابین بوتون بؤلوملرینده گؤرونمکدهدیر. او حتتا تاریخی قونولاری دا بئله، تنقیدی دوشونجه ایله آراشدیریر. داها دوغروسو اونون جوملهلرینده دوشونجه بوشلوغو گؤرمک اولمور. بونا گؤره ده اصیل بیر تنقید گؤزلمیدیر (پرئسپئکتیویدیر). اونون اثری ادبیات تاریخی دئییل. ادبیات تاریخینین آراشدیرماسیدیر. بو آراشدیرمانی اصیل بیر قایناغا چئویرن ایسه، اونون دئدییی سؤزلرینه قایناق گؤسترمهلریدیر. کیتابین سونونداکی زنگین کیتابشوناسلیق بؤلومو بونو تصدیقلهییر. اثرین ترجومهسی آخارلی بیر دیل داشییر. اونون اساس ایرادلاریندان، تورکجه یازی و شعرلرین املاجا یانلیش یازیلمالاریدیر. اؤرنک اوچون: اون دوققوزونجو عصیر = اوندوگوزونجی کیمی یازیلیبدیر.
بو تنقیدچیمیز عؤمرونو کانادادا کئچیرمیش و اورادا وفات ائتمیشدیر.
قایناق: دوشرگه
https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram
ادبیات سئونلر
بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.