Заканчиваю третий курс, по русской литературе сделал пару видеоэссе. Первое посерьёзнее, его хотелось бы малость довести до ума, а второе, весёленькое, может быть, дропну на днях, если хватит трафика 🥲🥲🥲
В кои-то веки щитпост вместо репоста)
В кои-то веки щитпост вместо репоста)
❤4🍓2💯1
Forwarded from NUTA | Научно о религии (Анна Карасева)
Колобок - это сказка о Солнце?
Две самые популярные интерпретации сказки: баба и дед это небесные творцы, животные - созвездия, а Колобок - рассказ о лунном цикле или солнечном затмении (сравним германский эсхатологический миф о поедании Солнца волком и его сказочную версию - Красную шапочку).
От этого сравнения трудно отказаться, но есть несколько НО:
• Корень «коло» у славян действительно означает окружность, но никогда не используется в значении Солнце (поэтому же мы отвергаем Коловрат). Фасмер у верждает, что корень слова «колоб» - «комок хлеба».
• Раньше люди не знали о том, что Солнце шарообразное, скорее они видели его диском.
• Колобок не воскресает и не возрождается. Если это действительно миф о Солнце, то он либо эсхатологический (о конце света) либо с утерянной концовкой.
• Колобок - не русская, а общеевропейская сказка, в индексе АТU (классификация фольклорных сюжетов) она значится под номером 2025. В других странах остается мотив хлеба, побега, съедания, но мотива круга или шара нет. А значит форма - не принципиальна (например, пряничный мальчик, Джонни-кейк)
Колобок - поскребыш. Так называли не только хлеб, выпеченный из остатков, но и младшего, позднего ребенка в семье. Считалось, что такие дети имеют особую силу и могут противостоять черной магии. (мальчик-с-пальчик), тогда, возможно, это сказка об инициации, где ребенок проходит испытания и в конце должен ритуально умереть, быть проглоченным зверем, чтобы воскреснуть в статусе взрослого. Проблема в том, что Колобок не воскресает, а значит — это либо проваленная инициация, либо вообще не инициация.
Самую интересную и на мой взгляд правдоподобную версию выдвигает Н.И. Толстой, он считает, что это миф, созданный на основе ритуала (а не наоборот) приготовления обережного хлеба.
Хлеб проходит мучения во время выпекания, закаляющие его:
Толстой пишет: «Эти муки, делают хлеб столь магически могучим, что он может одолеть и чёрта». Поэтому Колобок и был неуязвим и сбегал от всех зверей, а повторяющаяся песенка - обережный заговор.
Но в конце концов хлеб должен быть съеден, поскольку главная его задача - передать магическую неуязвимость своему поглотителю.
Подробнее смыслы народных сказок и фольклорных персонажей раскрываю в книге о славянском язычестве: https://nuta.su/slavane_book
Две самые популярные интерпретации сказки: баба и дед это небесные творцы, животные - созвездия, а Колобок - рассказ о лунном цикле или солнечном затмении (сравним германский эсхатологический миф о поедании Солнца волком и его сказочную версию - Красную шапочку).
От этого сравнения трудно отказаться, но есть несколько НО:
• Корень «коло» у славян действительно означает окружность, но никогда не используется в значении Солнце (поэтому же мы отвергаем Коловрат). Фасмер у верждает, что корень слова «колоб» - «комок хлеба».
• Раньше люди не знали о том, что Солнце шарообразное, скорее они видели его диском.
• Колобок не воскресает и не возрождается. Если это действительно миф о Солнце, то он либо эсхатологический (о конце света) либо с утерянной концовкой.
• Колобок - не русская, а общеевропейская сказка, в индексе АТU (классификация фольклорных сюжетов) она значится под номером 2025. В других странах остается мотив хлеба, побега, съедания, но мотива круга или шара нет. А значит форма - не принципиальна (например, пряничный мальчик, Джонни-кейк)
Колобок - поскребыш. Так называли не только хлеб, выпеченный из остатков, но и младшего, позднего ребенка в семье. Считалось, что такие дети имеют особую силу и могут противостоять черной магии. (мальчик-с-пальчик), тогда, возможно, это сказка об инициации, где ребенок проходит испытания и в конце должен ритуально умереть, быть проглоченным зверем, чтобы воскреснуть в статусе взрослого. Проблема в том, что Колобок не воскресает, а значит — это либо проваленная инициация, либо вообще не инициация.
Самую интересную и на мой взгляд правдоподобную версию выдвигает Н.И. Толстой, он считает, что это миф, созданный на основе ритуала (а не наоборот) приготовления обережного хлеба.
Хлеб проходит мучения во время выпекания, закаляющие его:
«Я по коробу скребён,
По сусеку метён,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон…»
Толстой пишет: «Эти муки, делают хлеб столь магически могучим, что он может одолеть и чёрта». Поэтому Колобок и был неуязвим и сбегал от всех зверей, а повторяющаяся песенка - обережный заговор.
Но в конце концов хлеб должен быть съеден, поскольку главная его задача - передать магическую неуязвимость своему поглотителю.
Подробнее смыслы народных сказок и фольклорных персонажей раскрываю в книге о славянском язычестве: https://nuta.su/slavane_book
nuta.su
Книга о славянском язычестве
Все, что о нем известно: боги, духи, сказки, праздники, обряды, жрецы, идолы, капища, представления о мире, человеке, душе, судьбе и загробной жизни
☃1🍓1
Реинкарнация Пушкина, которую никто не ждал: поэт Виктор Колосовский
Писал ЧУДОВИЩНЫЕ СТИХИ и предупреждал о КАТАСТРОФЕ: поэт-графоман Виктор Колосовский
ГЛАВНЫЙ ГРАФОМАН СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА: Виктор Колосовский, Пушкин 2.0
https://youtu.be/E9zkF0UEbiE
https://youtu.be/E9zkF0UEbiE
https://youtu.be/E9zkF0UEbiE
https://vkvideo.ru/video-210555777_456239052
https://vkvideo.ru/video-210555777_456239052
https://vkvideo.ru/video-210555777_456239052
Писал ЧУДОВИЩНЫЕ СТИХИ и предупреждал о КАТАСТРОФЕ: поэт-графоман Виктор Колосовский
ГЛАВНЫЙ ГРАФОМАН СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА: Виктор Колосовский, Пушкин 2.0
https://youtu.be/E9zkF0UEbiE
https://youtu.be/E9zkF0UEbiE
https://youtu.be/E9zkF0UEbiE
https://vkvideo.ru/video-210555777_456239052
https://vkvideo.ru/video-210555777_456239052
https://vkvideo.ru/video-210555777_456239052
🍓2
Forwarded from артель переводчиков
подписаться | boosty
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🍓1
Forwarded from Демонтаж красноречия
📖 «Суд Божий над философом»: как одно стихотворение высмеяло весь постмодернизм
В 2007 году, в день смерти Жана Бодрийяра, поэт Алексей Цветков опубликовал в ЖЖ стихотворение «Смерть философа». Оно вызвало скандал: читатели возмущались цинизмом автора.
Как устроена эта ядовитая эпитафия?
🎭 Жанр: пародийный панегирик
Цветков пишет «плач» по Делёзу, Деррида, Бодрийяру, Жижеку, Лакану, Фуко, Лиотару. Но скорбь мгновенно превращается в фарс:
Смерть становится серийной — как в абсурдистских списках Хармса. Это не трагедия, а «шуточный плач».
🌿 Фольклор + абсурд
Первые строки имитируют народное причитание (берёза, подснежники). Но затем вслед за растениями скорбят и целые созвездия, а смерть названа просто и панибратски «костлявая». Гротеск показывает, что перед нами не сочувственный текст, восходящий к обрядовому жанру.
🎼 Стихотворный ритм
Стихотворение написано четырёхстопным дактилем с рифмовкой AAbb. Этот размер напоминает сразу два классических текста:
1. «Рассказ о неизвестном герое» Маршака — пафосный, героический. Цветков берёт для начала ту же грамматическую конструкцию («Ищут пожарные…» → «вянут подснежники…») и наполняет её издёвкой.
2. «Суд божий над епископом» Жуковского – баллада о жестоком священнике, которого съедают мыши. Там это тема неотвратимой кары за преступление против человечности. Цветков не говорит о возмездии прямо, но «семантический ореол метра» доносит эту идею другим способом.
🎬 «Матрица» и смерть автора
Строка «матрица в трауре смерть сценариста» — двойная отсылка:
📍 фильм «Матрица», вдохновлённый Бодрийяром, где фигурирует его книга;
📍 «смерть автора» Ролана Барта – ключевой концепт постмодернизма.
Постмодернисты сами разрушили границу между элитным и массовым, и Цветков обращает против них же их собственное оружие — клише массовой культуры.
🇫🇷 Финал: плачь, Франция!
Последняя строфа перечисляет узнаваемые знаки Франции (Бордо, сыр бри) всего лишь как ущербные заменители для философов. Постмодернизм объявляетс статьёй французского экспорта, то есть не имеет отношения к духовной культуре.
Но если бы постмодернисты обиделись, это бы означало для них отречение от собственной философии.👍
В 2007 году, в день смерти Жана Бодрийяра, поэт Алексей Цветков опубликовал в ЖЖ стихотворение «Смерть философа». Оно вызвало скандал: читатели возмущались цинизмом автора.
Смерть философа
вянут подснежники сохнет береза
грустно на свете без жиля делеза
то есть без жака нам жить деррида
был бодрийяр но и этот туда
меркнут созвездия гаснут светила
снова костлявая жертву схватила
всех в поминальную вносим тетрадь
жижека тоже пора потерять
даже мудрейший живет не по триста
матрица в трауре смерть сценариста
слезы сторицей и долг платежом
так мы философов не бережем
отбыл лакан где фуко ему пара
как же нам жить теперь без лиотара
только остался один хабермас
грустную песню заводит для нас
разум в гробу на погосте харизма
нет больше классиков постмодернизма
франция плачь марианна умри
их не заменят бордо или бри
Как устроена эта ядовитая эпитафия?
Цветков пишет «плач» по Делёзу, Деррида, Бодрийяру, Жижеку, Лакану, Фуко, Лиотару. Но скорбь мгновенно превращается в фарс:
грустно на свете без жиля делеза
то есть без жака нам жить деррида
был бодрийяр но и этот туда
Смерть становится серийной — как в абсурдистских списках Хармса. Это не трагедия, а «шуточный плач».
Первые строки имитируют народное причитание (берёза, подснежники). Но затем вслед за растениями скорбят и целые созвездия, а смерть названа просто и панибратски «костлявая». Гротеск показывает, что перед нами не сочувственный текст, восходящий к обрядовому жанру.
🎼 Стихотворный ритм
Стихотворение написано четырёхстопным дактилем с рифмовкой AAbb. Этот размер напоминает сразу два классических текста:
1. «Рассказ о неизвестном герое» Маршака — пафосный, героический. Цветков берёт для начала ту же грамматическую конструкцию («Ищут пожарные…» → «вянут подснежники…») и наполняет её издёвкой.
2. «Суд божий над епископом» Жуковского – баллада о жестоком священнике, которого съедают мыши. Там это тема неотвратимой кары за преступление против человечности. Цветков не говорит о возмездии прямо, но «семантический ореол метра» доносит эту идею другим способом.
Строка «матрица в трауре смерть сценариста» — двойная отсылка:
Постмодернисты сами разрушили границу между элитным и массовым, и Цветков обращает против них же их собственное оружие — клише массовой культуры.
🇫🇷 Финал: плачь, Франция!
Последняя строфа перечисляет узнаваемые знаки Франции (Бордо, сыр бри) всего лишь как ущербные заменители для философов. Постмодернизм объявляетс статьёй французского экспорта, то есть не имеет отношения к духовной культуре.
Но если бы постмодернисты обиделись, это бы означало для них отречение от собственной философии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
Forwarded from Жожеки
Мы начинаем анонсировать наших участников
Das Leben, автор бестселлера "Второе небо", посетит наш маркет уже в третий раз и привезет свежую новинку — комикс "Евалюция".
Представьте себе идеальный мир, где нет боли, смерти и... выбора. Двоим суждено стать началом всего, но они даже не подозревают, что являются пешками в жестокой схватке, которая старше самого Творения.
Она первая замечает трещину в совершенстве. Он вынужден выбирать между слепым послушанием и тем, что подсказывает ему сердце.
Это не пересказ Библии. Это психологическая драма.
Все на Общежож!
Das Leben, автор бестселлера "Второе небо", посетит наш маркет уже в третий раз и привезет свежую новинку — комикс "Евалюция".
Представьте себе идеальный мир, где нет боли, смерти и... выбора. Двоим суждено стать началом всего, но они даже не подозревают, что являются пешками в жестокой схватке, которая старше самого Творения.
Она первая замечает трещину в совершенстве. Он вынужден выбирать между слепым послушанием и тем, что подсказывает ему сердце.
Это не пересказ Библии. Это психологическая драма.
Все на Общежож!
Forwarded from САФ | Студенческий Антифашистский Фронт
Где самая весёлая наука? На САФ ФЕСТе!
Перед вами новая пара выступающих на лектории, где с разных сторон обсудят идеологизацию гуманитарного знания в современной науке:
- Кирилл Балакирев «Литература и литературоведение как пространство идеологических спекуляций»;
- Максим Кулаев: «Житейский опыт и теоретические штампы как инструменты подминания гуманитарного знания под идеологическую конъюнктуру».
Открой науку заново 5 июля в Москве.
Хочешь поучаствовать в дискуссии – регистрируйся на #САФФест:
https://qform.link/form_Dz4dR5B-B1bBokWN7wmVMQTQUfMXFGrn
САФ | Вступить
Перед вами новая пара выступающих на лектории, где с разных сторон обсудят идеологизацию гуманитарного знания в современной науке:
- Кирилл Балакирев «Литература и литературоведение как пространство идеологических спекуляций»;
- Максим Кулаев: «Житейский опыт и теоретические штампы как инструменты подминания гуманитарного знания под идеологическую конъюнктуру».
Открой науку заново 5 июля в Москве.
Хочешь поучаствовать в дискуссии – регистрируйся на #САФФест:
https://qform.link/form_Dz4dR5B-B1bBokWN7wmVMQTQUfMXFGrn
САФ | Вступить
🔥3🍓2🙏1🫡1
Forwarded from САФ | Студенческий Антифашистский Фронт
Проведи лето с умом — на САФ Фесте.
Перед вами четвёртая пара спикеров, которые выступят 5 июля в Москве: молодой учёный Егор Живинин и доктор экономических наук Андрей Колганов.
🎙 Егор Живинин: «Определение фашизма и политическая борьба в СССР»;
🎙 Андрей Колганов: «Соотношение идеологии и науки в развитии отечественной экономической теории XX века».
Не упусти свой шанс прикоснуться к науке!
Регистрируйся на #САФФест прямо сейчас:
https://qform.link/form_Dz4dR5B-B1bBokWN7wmVMQTQUfMXFGrn
https://forms.yandex.ru/u/6a3fdd5cf47e730886bf22fb
САФ | Вступить
Перед вами четвёртая пара спикеров, которые выступят 5 июля в Москве: молодой учёный Егор Живинин и доктор экономических наук Андрей Колганов.
🎙 Егор Живинин: «Определение фашизма и политическая борьба в СССР»;
🎙 Андрей Колганов: «Соотношение идеологии и науки в развитии отечественной экономической теории XX века».
Не упусти свой шанс прикоснуться к науке!
Регистрируйся на #САФФест прямо сейчас:
https://qform.link/form_Dz4dR5B-B1bBokWN7wmVMQTQUfMXFGrn
https://forms.yandex.ru/u/6a3fdd5cf47e730886bf22fb
САФ | Вступить
Forwarded from САФ | Студенческий Антифашистский Фронт
Последний шанс:
https://qform.link/form_Dz4dR5B-B1bBokWN7wmVMQTQUfMXFGrn
https://forms.yandex.ru/u/6a3fdd5cf47e730886bf22fb
САФ | Вступить
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥2
Forwarded from САФ | Студенческий Антифашистский Фронт
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥2
Forwarded from Жожеки Москвы и области | JoJack | Мосжож / Mosjoj (ВсеадминМосжожа)
5 июля московские жожеки посетили фестиваль наших товарищей из САФа.
Организаторы сделали программу насыщенной. Были лекции, настольные игры, продажа мерча и книг, а также замечательные поэтические чтения. Отметим выступление нашего товарища, Афанасия Актёрова, на тему «Литература и литературоведение как пространство идеологических спекуляций». Понравилась яркая и уверенная подача автора, вышедшего на сцену в монашеской рясе.
В перерыве между лекциями звучали стихи. Выступили и члены МосЖожа: наши поэты Николай Канавин и Андрей Зипунов тоже зачитали свои творения. Их выступления отличала манера, но объединяла красота слога. Сила поэзии не только в рифмах, но и в людях, которые за ними стоят, — и нашим товарищам удалось это доказать.
Благодарим САФ за приглашение. Желаем роста, развития и ждём на нашем фестивале «ОбщеЖож 2026»!
Организаторы сделали программу насыщенной. Были лекции, настольные игры, продажа мерча и книг, а также замечательные поэтические чтения. Отметим выступление нашего товарища, Афанасия Актёрова, на тему «Литература и литературоведение как пространство идеологических спекуляций». Понравилась яркая и уверенная подача автора, вышедшего на сцену в монашеской рясе.
В перерыве между лекциями звучали стихи. Выступили и члены МосЖожа: наши поэты Николай Канавин и Андрей Зипунов тоже зачитали свои творения. Их выступления отличала манера, но объединяла красота слога. Сила поэзии не только в рифмах, но и в людях, которые за ними стоят, — и нашим товарищам удалось это доказать.
Благодарим САФ за приглашение. Желаем роста, развития и ждём на нашем фестивале «ОбщеЖож 2026»!
🔥4😁1