Forwarded from Абитуриент ПСТГУ 2026
Сегодня хотим рассказать вам про две очные теологические программы ПСТГУ:
🟢 Библейское и святоотеческое богословие
🟢 Вероучение и история Церкви: русская церковная традиция
⬆️ В карточках вы можете ознакомиться с кратким описанием программ и их отличиями.
Напомним, что студенты этих программ получают:
🟢 фундаментальное гуманитарное образование
🟢 знакомство с главными текстами европейской христианской культуры
🟢 возможность посвятить себя интеллектуальному служению Церкви
🟢 повышенную стипендию богословского факультета
🟢 юноши, поступившие на теологические программы, могут проходить и программу Пастырской подготовки.
🔗 Очень подробно рассказывает о теологии в целом и о программах теологии в ПСТГУ диакон Николай Антонов, руководитель программы «Библейское и святоотеческое богословие», в эфире Теология: классическое университетское образование.
❗️ Делимся с вами списками литературы, которую будет полезно прочитать поступающим на теологические программы:
🟢 «Библейское и святоотеческое богословие: христианство в Древности и Средневековье»
🟢 «Вероучение и история Церкви: русская церковная традиция»
Напомним, что студенты этих программ получают:
А также смотрите записи лекций по истории церкви от наших преподавателей:🔽 Лекция «Ф.М. Достоевский и Церковь его времени», В.А. Ячменик (Исторический фестиваль ПСТГУ 2026)🔽 Лекция «Русская Церковь и войны в истории России», Г.В. Бежанидзе (Исторический фестиваль ПСТГУ 2025)🔽 Запись занятия Школы Гуманитария «Святоотеческое богословие священства» , диак. Николай Антонов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👍1
Июнь — напряженное время для многих студентов и выпускников: подготовка и защита выпускных квалификационных работ требует времени и сил. Чтобы предоставить всем заинтересованным возможность полноценно подготовить конкурсное эссе и принять участие в отборе, мы приняли решение продлить срок подачи заявок на летнюю школу.
Новый срок приема заявок и отборочного эссе — 17 июня включительно. О результатах мы сообщим 19 июня.
Для участия в школе необходимо подготовить эссе объемом от 5 до 15 тыс. знаков по любой теме, которая встраивается в три ключевые направления школы — онтология, этика, эстетика.
Посмотреть подробное расписание школы и зарегистрироваться можно по ссылке: https://pstgu.ru/abitur/dni-otkrytykh-dverey/magistratura/letnyaya-shkola-po-filosofii/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4❤3🔥1
Закончил чтение двух эссе.
Про Карсон хочу сказать, что это пример замечательного гуманитарного эссе — рассуждение о функции эроса в поэзии Сапфо, античных романах и философии Платона. Самое для меня интригующее место — связь эроса и письма. Оказывается, пространство и границы эротического в Античности можно поставить в связь с появлением письменности.
Однако противоречия любви потеряли всю свою остроту в современности. Об этом второе эссе. Эрос почти исчез из структуры современной жизни, потому что он невозможен в силу неолиберального «общества достижений», которое устраняет инаковость и делает нас «однообразными». В этом смысле больше всего меня зацепило описание фильма «Меланхолия», которое демонстрирует нам «депрессивный нарциссизм». Поскольку для меня это самый ценный фильм последних лет, я воодушевился чтением, однако последующие части меня не вовлекли. Слишком динамично пишет Бён-Чхоль. В любом случае, приятно почитать уютным нарциссическим вечером в кресле.
Про Карсон хочу сказать, что это пример замечательного гуманитарного эссе — рассуждение о функции эроса в поэзии Сапфо, античных романах и философии Платона. Самое для меня интригующее место — связь эроса и письма. Оказывается, пространство и границы эротического в Античности можно поставить в связь с появлением письменности.
Однако противоречия любви потеряли всю свою остроту в современности. Об этом второе эссе. Эрос почти исчез из структуры современной жизни, потому что он невозможен в силу неолиберального «общества достижений», которое устраняет инаковость и делает нас «однообразными». В этом смысле больше всего меня зацепило описание фильма «Меланхолия», которое демонстрирует нам «депрессивный нарциссизм». Поскольку для меня это самый ценный фильм последних лет, я воодушевился чтением, однако последующие части меня не вовлекли. Слишком динамично пишет Бён-Чхоль. В любом случае, приятно почитать уютным нарциссическим вечером в кресле.
🔥7❤5👍5🥰1👏1
Forwarded from Строчка
Знаете как у меня выглядит контекстная реклама?
Это сплошные призывы получить образование, причем нередко даже в бакалавриате.
Хочется спросить: а чем я хуже. Поэтому я вам расскажу про триТ магистратуры в своей alma mater, на которые можно обратить внимание тем, кто вообще обращает внимание на магистратуры этим летом.
1️⃣ Русская религиозная философия (очная) под академическим руководством проф. К.М. Антонова @KMAntonov_PSTGU и просто руководством чт. Артемы Малышева.
Эта программа предполагает возможность получить комплексное видение истории русской религиозной мысли XIX – XX веков и войти в курс соответствующей актуальной научной проблематики. Сначала дадут контекст и методы, а потом предложат путь уже в соответствии с выбранной темой работы: этико-политический или эстетико-мистический треки. На страничке есть визуализация учебного плана – можно почитать и воодушевиться. Подходит для тех, кто только что или недавно закончил бакалавриат и хочет погрузиться Серебряный век русской культуры со всеми его духовными исканиями и обретениями.
2️⃣ Религиозная философия (вечерняя). Академический руководитель – проф. К.М. Антонов, просто руководитель – Вячеслав Ячменик @Academia_Ch.
Эта программа подходит скорее взрослым исследователям и практикам, которые хотели бы что-то понять о взаимодействии богословия и философии и о том, какое это взаимодействие имеет значение для современной культуры, науки и религиозной жизни. В отличие отной программы здесь будет больше базового богословия, которое обычно изучается на бакалавриате и НЕ будет фокуса на русскоязычном материале.
3️⃣ Третья программа – это "стандартная" многопрофильная магистратура по религиоведению. Здесь тоже три трека: философский, позднеантичный и полевой. Пошедшие по полевому треку потенциально могут вписываться в проекты Елены Воронцовой (@mnogajapolja) с её тайными монастырями и другими нестандартными формами религиозной жизни, а также в проекты лаборатории СоцРел, где блистательный Иван Забаев (📺 интервью) и не только он.
❗️ 1️⃣ 2️⃣ 3️⃣ GO!
Это сплошные призывы получить образование, причем нередко даже в бакалавриате.
Хочется спросить: а чем я хуже. Поэтому я вам расскажу про триТ магистратуры в своей alma mater, на которые можно обратить внимание тем, кто вообще обращает внимание на магистратуры этим летом.
Эта программа предполагает возможность получить комплексное видение истории русской религиозной мысли XIX – XX веков и войти в курс соответствующей актуальной научной проблематики. Сначала дадут контекст и методы, а потом предложат путь уже в соответствии с выбранной темой работы: этико-политический или эстетико-мистический треки. На страничке есть визуализация учебного плана – можно почитать и воодушевиться. Подходит для тех, кто только что или недавно закончил бакалавриат и хочет погрузиться Серебряный век русской культуры со всеми его духовными исканиями и обретениями.
Эта программа подходит скорее взрослым исследователям и практикам, которые хотели бы что-то понять о взаимодействии богословия и философии и о том, какое это взаимодействие имеет значение для современной культуры, науки и религиозной жизни. В отличие отной программы здесь будет больше базового богословия, которое обычно изучается на бакалавриате и НЕ будет фокуса на русскоязычном материале.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7❤4🔥3
Прочитал источниковедческое исследование Нуйкиной «Архивно-следственные дела по обвинению духовенства Русской православной церкви (1917–1930-е гг.)». Казалось бы, сугубо архивные штудии, но по факту эти дела — это «социокультурный феномен эпохи».
Два главных тезиса автора:
1. Следственное дело — это ценный кладезь по истории повседневности: быт прихода, состав общины, хозяйственные детали. Узнаем, кто ходил в храм, чем жила община, какие были долги и доходы. Иногда даже проскальзывают сведения о взглядах фигурантов дел.
2. Подавляющее большинство дел — сфабрикованы. Но это обстоятельство делает их еще более ценным зеркалом эпохи, а не обесценивает. Это позволяет сделать определенные выводы о реализации религиозной политики советской власти.
Два главных тезиса автора:
1. Следственное дело — это ценный кладезь по истории повседневности: быт прихода, состав общины, хозяйственные детали. Узнаем, кто ходил в храм, чем жила община, какие были долги и доходы. Иногда даже проскальзывают сведения о взглядах фигурантов дел.
2. Подавляющее большинство дел — сфабрикованы. Но это обстоятельство делает их еще более ценным зеркалом эпохи, а не обесценивает. Это позволяет сделать определенные выводы о реализации религиозной политики советской власти.
❤14
Forwarded from Поступление в магистратуру ПСТГУ 2026
В течение трех дней участники посещали лекции, семинары и дискуссии, посвященные ключевым направлениям русской религиозной философии.
Программа школы была построена вокруг трех тематических блоков:
Лекторы, каждый по-своему, создали атмосферу дискуссии, обозначили важные проблемы, что, собственно, и было одной из главных целей школы. Они показали внутреннюю проблематику русской мысли, которая, с одной стороны, может заинтересовать человека сама по себе, а с другой — открывает пространство для ее академического исследования.
— К. М. Антонов, организатор школы
Летняя школа стала площадкой не только для интенсивной учебной работы, но и для живого общения преподавателей и участников, заинтересованных в изучении русской религиозной философии.
Больше всего на школе мне хотелось увидеть какой-то новый подход, где преподаватель и, студенты находятся абсолютно на равных, потому что у них происходит одновременный поиск. Никто не уделяет прямо категорически верных мыслей и не делит всех на позиции, на верные и неверные. Это, конечно, очень сильно импонирует. Открытость самого преподавателя к совместному поиску.
— Вероника Мельникова, РГГУ, европейская философия, 3 курс
Организаторы выражают большую благодарность всем участникам школы и будут рады видеть всех заинтересованных русской философской проблематикой на наших новых магистерских программах — «Русская религиозная философия» и «Религиозная философия».
Если говорить о моем впечатлении в целом, то наиболее запомнились участники школы, представители совершенно разных университетских традиций, которые все проявили неподдельный интерес к проблематике русской религиозной философии. Не могу не сказать, что на школе я увидел идеальные образы абитуриентов наших философских магистратур.
— В. А. Ячменик, организатор школы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥2❤1
Канал Вячеслава Ячменика
А я наконец дочитал книгу А. Вуден об евхаристической экклезиологии Афанасьева. Это был, пожалуй, #лучший_подарок от коллеги-студента (за возможность получить книгу отдельно спасибо — в наших условиях ее не так просто достать быстро). Первые впечатления:…
Вышла моя рецензия «Время или безвременье евхаристической экклезиологии?» на ту самую книгу А. Вуден.
Прочитать можно по ссылке: https://periodical.pstgu.ru/ru/pdf/article/9170
Прочитать можно по ссылке: https://periodical.pstgu.ru/ru/pdf/article/9170
❤14
Идеальный эпиграф к какой-нибудь работе про долгий XIX век из «Глазами клоуна»
… и пожалуйста, не презирайте девятнадцатый век. У вас такой голос, словно вы презираете девятнадцатый век.
— Правильно, — сказал я, — я его ненавижу.
— Это заблуждение, — сказал он, — чепуха. … Лучше подождите до конца двадцатого века, а потом уже можете ненавидеть девятнадцатый.
❤10🤣8👍3
Forwarded from Строчка
Моё церковное становление происходило под постоянным влиянием авторов школы евхаристической экклезиологии (как на уровне книжек, так и на уровне практик).
Последние годы некоторые глубоко уважаемые мной люди проводят богословскую работу по её критическому осмыслению (чем богословы и должны в общем-то заниматься).
И вот, в последнем "Вестнике" вышла статья
В ней автор подробно рассматривает методологические предпосылки богословия о. Николая.
Этот текст не отменяет и не порицает ЕЭ, но делает её восприятие более осмысленным и трезвым.
И при том, что я остаюсь во многом адептом ЕЭ, я рад выводам этой статьи, показывающей, что ...
и здесь я процитирую рецензию Славы Ячменика @Academia_Ch, опубликованную в том же выпуске "Вестника"
Последние годы некоторые глубоко уважаемые мной люди проводят богословскую работу по её критическому осмыслению (чем богословы и должны в общем-то заниматься).
И вот, в последнем "Вестнике" вышла статья
Хондзинский П. В., прот. К вопросу об интерпретации протопр. Николаем Афанасьевым новозаветных текстов и посланий сщмч. Игнатия Антиохийского // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2026. Вып. 125. С. 9-25.В ней автор подробно рассматривает методологические предпосылки богословия о. Николая.
Этот текст не отменяет и не порицает ЕЭ, но делает её восприятие более осмысленным и трезвым.
И при том, что я остаюсь во многом адептом ЕЭ, я рад выводам этой статьи, показывающей, что ...
и здесь я процитирую рецензию Славы Ячменика @Academia_Ch, опубликованную в том же выпуске "Вестника"
является ли евхаристическая экклезиология утраченной нормой (...), либо одной из (...) интерпретаций того, что есть Церковь? Моя личная позиция состоит в том, что искать ответ на этот вопрос непродуктивно чисто с научной точки зрения, и евхаристическую экклезиологию
следует изучать не как путь «назад в прошлое» или «вперед в будущее», а скорее как богословский проект своего времени, который больше может сказать не об опыте древней Церкви, а скорее о той призме, через которую Афанасьев на этот опыт смотрит.
Ячменик В. А. Время или безвременье евхаристической экклезиологии? // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2026. Вып. 125. С. 144-148 — Рец. на кн.: Wooden A. Recovering the Eucharistic Ecclesiology of the Early Church: An Introduction to Nicolas Afanasiev. Washington: The Catholic University of America Press, 2025. XXXVI, 224 p.❤11
Вышла первая рецензия на наш учебник по русской патрологии от нашего коллеги Г. В. Бежанидзе.
Вся справедливая критика касается, в основном, богословско-политических взглядов русских святых.
Тем более нельзя не согласиться с тем, что автор пишет в самом начале рецензии, что и является неизбежным полем для различных неточностей:
Вся справедливая критика касается, в основном, богословско-политических взглядов русских святых.
Тем более нельзя не согласиться с тем, что автор пишет в самом начале рецензии, что и является неизбежным полем для различных неточностей:
Если по другим областям богословия уже существовали учебные пособия и, таким образом, работа по написанию новых учебников велась не «с чистого листа», то по истории русской святоотеческой традиции не существует даже обобщающих монографий, если не считать работ протоиерея Павла Хондзинского, который, собственно, и возглавил коллектив авторов учебника.
❤14🔥2