https://www.newenglandhistoricalsociety.com/colonial-child-killers-hannah-duston-and-her-sister/
How can we heal these wounds?
Now centuries later
still in the soul of the landscape
still in the people
how?
How can we heal these wounds?
Now centuries later
still in the soul of the landscape
still in the people
how?
New England Historical Society
Puritan Child Killers: Hannah Duston and Her Sister
Hannah Duston and Elizabeth Emerson both confessed to the Rev. Cotton Mather about the children they’d killed. Hannah had tomahawked six native children in New Hampshire and taken their scalps. Elizabeth had hidden the bodies of her illegitimate twins in…
https://www.newenglandhistoricalsociety.com/edward-fitch-a-massachusetts-martyr-in-bleeding-kansas/
"THE KANSAS-NEBRASKA ACT
President Franklin Pierce signed the Kansas-Nebraska Act on May 30, 1854. Previously, Kansas and Nebraska had belonged to the Indian Territory. Many Native tribes of the Southeast had been forcibly relocated to the Indian Territory after 1830, as they suffered along the Trail of Tears.
The Kansas-Nebraska Act officially created two new American territories on the western frontier. It also opened vast tracts of the Louisiana Purchase to settlement, development and commerce.
The most contentious outcome of the Act was its effective repeal of the Missouri Compromise. The Compromise had blocked the expansion of slavery into the Great Plains since 1820. The Supreme Court would later deem it unconstitutional in Dred Scott v. Sandford (1857).
Before the court struck it down, though, Pierce sacrificed the Missouri Compromise to ensure Southern support. Territories could choose to enter the Union as free or slave, depending on the preference of the Americans who settled there. Southern senators justified such a repeal by invoking a form of so-called “popular sovereignty.” To some pro-slavery politicians of the 1850s, this seemed like a noble-sounding term that evoked America’s Revolutionary past. It could, they hoped, help them to find some common ground in a time of intense polarization over slavery. When filtered through reality, popular sovereignty became something closer to a massive feud.
Prior to the Civil War, civilian emigrants fought the battle against slavery in Kansas. Resourceful people, they focused on making a profitable living and providing for their families. However, they did not compromise in their commitment to abolitionism, even in the face of violence. Many came from New England, creating an important historical link between the Northeast and Kansas. The convictions of New Englanders became those of Kansas, and had a long-lasting effect in shaping the state’s identity and culture."
"THE KANSAS-NEBRASKA ACT
President Franklin Pierce signed the Kansas-Nebraska Act on May 30, 1854. Previously, Kansas and Nebraska had belonged to the Indian Territory. Many Native tribes of the Southeast had been forcibly relocated to the Indian Territory after 1830, as they suffered along the Trail of Tears.
The Kansas-Nebraska Act officially created two new American territories on the western frontier. It also opened vast tracts of the Louisiana Purchase to settlement, development and commerce.
The most contentious outcome of the Act was its effective repeal of the Missouri Compromise. The Compromise had blocked the expansion of slavery into the Great Plains since 1820. The Supreme Court would later deem it unconstitutional in Dred Scott v. Sandford (1857).
Before the court struck it down, though, Pierce sacrificed the Missouri Compromise to ensure Southern support. Territories could choose to enter the Union as free or slave, depending on the preference of the Americans who settled there. Southern senators justified such a repeal by invoking a form of so-called “popular sovereignty.” To some pro-slavery politicians of the 1850s, this seemed like a noble-sounding term that evoked America’s Revolutionary past. It could, they hoped, help them to find some common ground in a time of intense polarization over slavery. When filtered through reality, popular sovereignty became something closer to a massive feud.
Prior to the Civil War, civilian emigrants fought the battle against slavery in Kansas. Resourceful people, they focused on making a profitable living and providing for their families. However, they did not compromise in their commitment to abolitionism, even in the face of violence. Many came from New England, creating an important historical link between the Northeast and Kansas. The convictions of New Englanders became those of Kansas, and had a long-lasting effect in shaping the state’s identity and culture."
New England Historical Society
Edward Fitch, a Massachusetts Martyr in Bleeding Kansas
During the long struggle to abolish slavery in America, Edward Fitch did not hold political office. Nor did he serve as an officer of the Union Army or in any other position typically honored in connection to the Civil War. But without the commitment, fortitude…
Forwarded from Apib Oficial
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No Dia Internacional dos #PovosIndígenas, reforçamos a situação de vulnerabilidade que nossos parentes estão sofrendo, os nossos corpos territórios estão cada vez mais ameaçados pelo desmatamento e pelas invasões de madeireiros e garimpeiros nas nossas aldeias, precisamo ocupar todos os espaços e fazer com o que o grito de socorro dos povos indígenas possa ser ouvido, não apenas em datas comemorativas mais em todos os dias de nossa luta.
SAIBA MAIS: https://bit.ly/JornadaDeLuta
Siga @apiboficial e nossas organizações regionais indígenas de base: @apoinme_brasil | @coiabamazonia | @arpinsulindigenas | @cons.terena | @atyguasu | @yvyrupa.cgy | @arpinsudeste
#PovosIndígenas #MarcoTemporalNão #ForaXavier #LutaPelaVida
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Forwarded from Apib Oficial
🚩🏹 URGENTE
Povo Pataxó denuncia cerco de pistoleiros e pede socorro no TI Barra Velha, na Bahia
As comunidades de Boca da Mata e Cassiana, no território indígena (TI) Barra Velha, extremo sul da Bahia, denunciam ataques e cerco de fazendeiros e pistoleiros. “Os ataques são constantes por parte dos pistoleiros e milicianos da região. Tiros são ouvidos a todos os momentos e muitos comentários de que vão invadir as aldeias”, afirmam. A situação de insegurança se estende há mais de um mês, as famílias estão sendo impedidas de transitar e pedem socorro às autoridades.
Saiba mais: https://bit.ly/dencercoaospataxó
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Povo Pataxó denuncia cerco de pistoleiros e pede socorro no TI Barra Velha, na Bahia
As comunidades de Boca da Mata e Cassiana, no território indígena (TI) Barra Velha, extremo sul da Bahia, denunciam ataques e cerco de fazendeiros e pistoleiros. “Os ataques são constantes por parte dos pistoleiros e milicianos da região. Tiros são ouvidos a todos os momentos e muitos comentários de que vão invadir as aldeias”, afirmam. A situação de insegurança se estende há mais de um mês, as famílias estão sendo impedidas de transitar e pedem socorro às autoridades.
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Forwarded from Apib Oficial
A Apib protocolou uma petição na Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF), que pede a retirada de invasores da Terra Indígena Apyterewa, localizada no Pará, ao Supremo Tribunal Federal (STF). Fazendeiros e grileiros tem invadido, colocado gado e ameaçado indígenas do povo Parakanã que vivem na região.
Atualmente, a TI Apyterewa é considerada uma das TIs mais ameaças do Brasil. Em 2019, ela acumulou mais de 8 mil hectares de área desmatada e em 2021 chegou a mais de 6 mil.
Chega de invasões!
📲 LEIA MAIS: https://bit.ly/3JWWD8I
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Atualmente, a TI Apyterewa é considerada uma das TIs mais ameaças do Brasil. Em 2019, ela acumulou mais de 8 mil hectares de área desmatada e em 2021 chegou a mais de 6 mil.
Chega de invasões!
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Forwarded from Moira Millán informa
FELIZ DÍA DE LAS INFANCIAS
¿PARA QUIÉNES?
¡¡ABOLICIÓN DEL CHINEO YA!!
https://twitter.com/mmindigenas/status/1559362606783090690?t=WpSQ4lATAZa-jG_TC-gDLA&s=35
Hábilmente el sistema capitalista ha tomado la fecha del día de las niñeces, día que recuerda la aprobación de la Declaración de los Derechos Universales de las Infancias, para banalizarlo en un día de oferta y de consumo, ¡No es un día de festejo!
Nos pronunciamos para enfatizar que las violencias hacia las niñeces indígenas no implica solamente la aberración del chineo, que se comete desde la conformación del Estado Argentino en territorios habitados por Pueblos-Naciones Indígenas, sino que también nuestras niñeces indígenas están sufriendo hoy, de hambruna, la militarización de sus territorios, violencia institucional, la criminalización de los partos indígenas, la privación de nuestras medicinas ancestrales, además del vaciamiento del sistema de salud occidental. Denunciamos que No es desnutrición, es No nutrición, es falta de agua potable y genocidio sistematizado y continuo. Es despojo territorial y empobrecimiento sistémico.
La opresión diaria por parte de empresarios, terratenientes y actores estatales Terricidas que contaminan, fumigan, asesinan a toda una generación provocando así un genocidio silencioso de los pueblos milenarios.
UNICEF endulza las categorías para hablar de violencias estructurales que tienen como fin eliminar nuestras formas de vida, nuestras cosmovisiones y espiritualidades donde las niñeces tienen un rol fundamental a diferencia de la visión adultocentrista de la sociedad occidental.
En el Marco de la Campaña #AboliciónDelChineoYa, comunicamos que nuestro "Exigitorio para la prevención y Abolición del chineo" abre puertas para amplificar derechos, no solamente mediante un proyecto de ley que debe ser elaborado de forma transversal, con consulta y participación de mujeres y diversidades indígenas, sino también, éste trae consigo una necesaria transformación de la sociedad no indígena, la cual pareciera que finge ignorancia sobre la situación que atraviesan nuestras infancias. Hablamos de comprender la existencia de 40 pueblos indígenas que habitan antes de la conformación del Estado Argentino y que estamos vivos.
Por lo cual entendemos que nuestras demandas no se deben reducir a una simple, aunque necesaria política pública del Estado-Nación, sino a una transformación para recuperar la armonía y el respeto entre los pueblos.
Hemos enviado a Presidencia dos pedidos de audiencia: 29/05/22 y 12/06/22, pues le hemos dado un ultimátum al Estado Argentino para que se comprometa en la Abolición del Chineo de manera inmediata. No hemos tenido una respuesta hasta el momento. En sus agendas no entramos nosotras, nosotres.
Las niñeces indígenas no sólo en Argentina sufren la violencia estatal, racista, discriminadora y colonial, sino que violencias de todo tipo como desapariciones forzadas, asesinatos, militarización de territorios indígenas, se llevan a cabo en toda Indoamérica.
#ApariciónConVidaDeLichita
Para el domingo 21/08 realizaremos una acción Plurinacional en Día de las Infancias. Publicaremos esta información desde nuestras redes y para acompañar les pedimos ese día sumarse a un #Twitazo durante todo el día usando los hashtags:
#AbolicionDelChineoYa #DíaDeLasInfanciasNadaQueFestejar
@alferdez Reciba en Audiencia al Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir.
Las Vidas indígenas también importan.#AbolicionDelChineoYa
#DíaDeLasInfanciasNadaQueFestejar
¡Comprender, y comprometerse para cambiar la historia y que el Buen Vivir sea para todes, dependerá de cada une! ¡Nosotres luchamos por la vida toda! #BastaDeTerricidio
#AbolicionDelChineoYa!!
Adhesiones: https://cutt.ly/3XfJaZ0
📱
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02kZ8s89C7TNz1TncpJuV7frkq4gmqbchdczkgoXK53HneiCuofzbrwSnqnz2zPgu8l&id=313937188750267
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¿PARA QUIÉNES?
¡¡ABOLICIÓN DEL CHINEO YA!!
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Hábilmente el sistema capitalista ha tomado la fecha del día de las niñeces, día que recuerda la aprobación de la Declaración de los Derechos Universales de las Infancias, para banalizarlo en un día de oferta y de consumo, ¡No es un día de festejo!
Nos pronunciamos para enfatizar que las violencias hacia las niñeces indígenas no implica solamente la aberración del chineo, que se comete desde la conformación del Estado Argentino en territorios habitados por Pueblos-Naciones Indígenas, sino que también nuestras niñeces indígenas están sufriendo hoy, de hambruna, la militarización de sus territorios, violencia institucional, la criminalización de los partos indígenas, la privación de nuestras medicinas ancestrales, además del vaciamiento del sistema de salud occidental. Denunciamos que No es desnutrición, es No nutrición, es falta de agua potable y genocidio sistematizado y continuo. Es despojo territorial y empobrecimiento sistémico.
La opresión diaria por parte de empresarios, terratenientes y actores estatales Terricidas que contaminan, fumigan, asesinan a toda una generación provocando así un genocidio silencioso de los pueblos milenarios.
UNICEF endulza las categorías para hablar de violencias estructurales que tienen como fin eliminar nuestras formas de vida, nuestras cosmovisiones y espiritualidades donde las niñeces tienen un rol fundamental a diferencia de la visión adultocentrista de la sociedad occidental.
En el Marco de la Campaña #AboliciónDelChineoYa, comunicamos que nuestro "Exigitorio para la prevención y Abolición del chineo" abre puertas para amplificar derechos, no solamente mediante un proyecto de ley que debe ser elaborado de forma transversal, con consulta y participación de mujeres y diversidades indígenas, sino también, éste trae consigo una necesaria transformación de la sociedad no indígena, la cual pareciera que finge ignorancia sobre la situación que atraviesan nuestras infancias. Hablamos de comprender la existencia de 40 pueblos indígenas que habitan antes de la conformación del Estado Argentino y que estamos vivos.
Por lo cual entendemos que nuestras demandas no se deben reducir a una simple, aunque necesaria política pública del Estado-Nación, sino a una transformación para recuperar la armonía y el respeto entre los pueblos.
Hemos enviado a Presidencia dos pedidos de audiencia: 29/05/22 y 12/06/22, pues le hemos dado un ultimátum al Estado Argentino para que se comprometa en la Abolición del Chineo de manera inmediata. No hemos tenido una respuesta hasta el momento. En sus agendas no entramos nosotras, nosotres.
Las niñeces indígenas no sólo en Argentina sufren la violencia estatal, racista, discriminadora y colonial, sino que violencias de todo tipo como desapariciones forzadas, asesinatos, militarización de territorios indígenas, se llevan a cabo en toda Indoamérica.
#ApariciónConVidaDeLichita
Para el domingo 21/08 realizaremos una acción Plurinacional en Día de las Infancias. Publicaremos esta información desde nuestras redes y para acompañar les pedimos ese día sumarse a un #Twitazo durante todo el día usando los hashtags:
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#DíaDeLasInfanciasNadaQueFestejar
¡Comprender, y comprometerse para cambiar la historia y que el Buen Vivir sea para todes, dependerá de cada une! ¡Nosotres luchamos por la vida toda! #BastaDeTerricidio
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Forwarded from Moira Millán informa
Acción Plurinacional en el Día de las Infancias
La Campaña #AboliciónDelChineoYa sigue creciendo. El domingo 21/08 tendremos acciones en tres Territorios Plurinacionales:
🏙️#Rosario - Santa Fe.
Concentración + Inauguración del Mural y volanteada. Música y actividades recreativas para nuestras niñeces.
📍Santa Fe y el Río, al lado del Monumento a la Bandera.
🕞15:30hs.
🏜️ #Salta - Capital.
Volanteada + #Proyecciones
📍Av.Entre Ríos y Av. Bicentenario.
🕕18:00hs.
🌌#CABA - Bs.As.
Volanteada + #Proyectorazo
📍 Plaza Clemente: Dorrego y Martínez.
🕠17:30hs.
📱Y en las Redes Sumate al #Twitazo durante todo el día usando los hashtag:
#AboliciónDelChineoYa
#DíaDeLasInfanciasNadaQueFestejar
📱
https://twitter.com/mmindigenas/status/1560425333689667584?t=zrdaP2JdzFbOWXVpMjUIkg&s=35
📱
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0iE9yBooEnDMtiX5h95ZdqJR18ArgG2aNp7pCv6AoSrC9pqequoy68YfF89cehrgFl&id=313937188750267
📱
https://www.instagram.com/p/Cha8C_ZuWQB/?igshid=MDJmNzVkMjY=
La Campaña #AboliciónDelChineoYa sigue creciendo. El domingo 21/08 tendremos acciones en tres Territorios Plurinacionales:
🏙️#Rosario - Santa Fe.
Concentración + Inauguración del Mural y volanteada. Música y actividades recreativas para nuestras niñeces.
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🕞15:30hs.
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Concentración + Inauguración del #Mural y volanteada. #Música y actividades recreativas para nuestras niñeces.
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A Corte Interamenricana de Direitos Humanos (CIDH) vai analisar no dia 23 de agosto o caso que pede a proteção dos povos indígenas do Equador Tagaeri e Taromenane, que vivem em isolamento voluntário. Com isso movimentos indígenas e aliados da luta dos povos do Brasil e Equador realizam um encontro, nesta segunda dia 22 às 14h30, no auditório "Esperança Garcia" da Faculdade de Direitos da UNB, em Brasília. O objetivo é fortalecer as incidências sobre o caso, que significa um importante marco na luta pelos direitos de povos em isolamento voluntário no mundo.
Massacres foram cometidos contra esses dois povos nos anos de 2003 e 2006. Foram criadas medidas jurídicas de proteção na época, mas que foram insuficientes para impedir os ataques e violências. A primeira denuncia feita para Corte Interamericana foi realizada em 2006. Após iniciado o procedimento, houve em 2013 mais um massacre no país aos povos isolados, sendo esse também analisado pela CIDH.
A petição foi formulada em 2006, alegando a responsabilidade do Estado pelos ataques, em decorrência de sua omissão. Durante o procedimento da CIDH, foi garantido medidas cautelares de proteção, porém o Equador afirmou em 2013 não as reconhecer, e no decorrer dos anos se recusou a fornecer informações à CIDH sobre o caso.
A CIDH concluiu pela responsabilidade do Estado equatoriano na violação dos seguintes direitos: vida; integridade pessoal; liberdade; garantias judiciais; honra e dignidade; criança; propriedade; livre circulação e residência; proteção judicial; saúde e culturais.
Siga @apiboficial e nossas organizações regionais indígenas de base: @apoinme_brasil | @coiabamazonia | @arpinsulindigenas | @cons.terena | @atyguasu | @yvyrupa.cgy | @arpinsudeste
Aliados nesta ação: @coiabamazonia | @conaie | @landislifeorg | @gtipiaci | @cimi_conselhoindigenista | @socioambiental @opi.isolados
#isoladosoudesimados #lutapelavida #ofuturoéindígena #EmergênciaIndígena
Massacres foram cometidos contra esses dois povos nos anos de 2003 e 2006. Foram criadas medidas jurídicas de proteção na época, mas que foram insuficientes para impedir os ataques e violências. A primeira denuncia feita para Corte Interamericana foi realizada em 2006. Após iniciado o procedimento, houve em 2013 mais um massacre no país aos povos isolados, sendo esse também analisado pela CIDH.
A petição foi formulada em 2006, alegando a responsabilidade do Estado pelos ataques, em decorrência de sua omissão. Durante o procedimento da CIDH, foi garantido medidas cautelares de proteção, porém o Equador afirmou em 2013 não as reconhecer, e no decorrer dos anos se recusou a fornecer informações à CIDH sobre o caso.
A CIDH concluiu pela responsabilidade do Estado equatoriano na violação dos seguintes direitos: vida; integridade pessoal; liberdade; garantias judiciais; honra e dignidade; criança; propriedade; livre circulação e residência; proteção judicial; saúde e culturais.
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🔴🔴🔴🏹📲 ACOMPANHE AO VIVO
🏹Audiência da Corte Interamericana de Direitos Humanos (CIDH) sobre povos indígenas isolados do Equador.
📲Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=pOxkTHuyS4Q
📲Facebook:https://fb.watch/f4uJhPPrU7/
🏹A ação trata das populações indígenas em situação de isolamento e o Estado do Equador, acusado de omissão frente ao massacre de indígenas Tagaeri e Taromenane, no Yasuni, região da Amazônia equatoriana, ameaçada por madeireiros e petroleiras. No Brasil, ao menos cinco grupos diferentes de povos isolados estão sob risco iminente de extermínio, nos estados do Pará, Rondônia, Mato Grosso e Roraima.
📲Saiba mais:https://bit.ly/3wlTLg9
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🏹A ação trata das populações indígenas em situação de isolamento e o Estado do Equador, acusado de omissão frente ao massacre de indígenas Tagaeri e Taromenane, no Yasuni, região da Amazônia equatoriana, ameaçada por madeireiros e petroleiras. No Brasil, ao menos cinco grupos diferentes de povos isolados estão sob risco iminente de extermínio, nos estados do Pará, Rondônia, Mato Grosso e Roraima.
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