*✅ الحَسُـــــود* *إنّمــا يضُـــر نفسَــه !!* *🎙 الشيخ صالح الفوزان* *- حفظه الله -*

*💎قال الإمام ابن رجب - رحمه الله تعالى - :*

*المؤمنُ يسرُّه ما يسرُّ أخاه المؤمن، ويريدُ لأخيه المؤمن ما يريد لنفسه من الخير، وهذا كلّه إنَّما يأتي من كمال سلامة الصّدر من الغشّ والغلّ والحسد

قال الله تعالى (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ)

‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:

‏لا تُعادوا نِعَم الله.

‏قيل ومن يُعادي نِعَم الله؟

‏قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله،

‏يقول الله في بعض الكتب الحسود عدو نعمتي متسخط لقضائي غير راضٍ بقسمتي .

تفسير القرطبي ٥ / ٢٥١.

*خطر اللسان*
*الشيخ خالد عثمان الحضري - وفقه الله*

*«أصْلُ الرِّياءِ، حبُّ المحْمدَةِ».*
(الحسن البصري)

*🔶التحذير والوعيد الشديد من فعل النميمة والأمر بالتنزُّه من نجاسة البول وفيه إثباتٌ صريح لعذاب القبر 🔶*

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال :

مر النبي ﷺ على قبرين
فقال : إنهما ليُعذَّبان وما يُعذَّبان في كبير
ثم قال : بلى
أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة
وأما الآخر فكان لا يستنزه من البول
وفي لفظٍ: لا يستتر من البول فأخذ جريدة رطبة فشقها نصفين، ثم غرز على كل قبرٍ واحدة،
وقال: لعله يُخفَّف عنهما ما لم تيبسا .

📚 صحيح البخاري ٢١٨ ومسلم ٢٩٢

*قال الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله :*

الحديث المذكور يفيد الحذر من النميمة،
وأنها من أخبث الكبائر، ومن أكبر الكبائر،
يقول النبي ﷺ : ( لا يدخل الجنة نمام )
فالمشي بالنميمة من أسباب عذاب القبر،
ومن أسباب حرمان دخول الجنة،
والنميمة هي : السعي بين الناس بالكلام الردي، كونه ينقل كلام هؤلاء إلى هؤلاء، وكلام هذا إلى هذا، مما يسبب البغضاء والعداوة، هذه النميمة؛

التنزُّه من البول ؟ : تنظيف الفرجين بعناية
فإذا قضى حاجته يجب عليه أن يجتهد حتى يتنزَّه من بوله، وغائطه بالماء إذا تيسر الماء حتى تنزه من البول أو من آثار الغائط
وإن استنزه بالماء، غسل فرجه بالماء
حتى أنقى المحل كفى، والحمد لله.

‏متابعة قناة ❌لا لبدعة المولد النبوي ❌ على واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Van1fbCL2ATytNGoFG3q

‏نصيحة لنفسي أولاً، ولكم ثانياً:

تعوذوا من الكِبْرِ والعُجْب والحسد، تعوذوا من الكِبر والعُجب والحسد، تعوذوا من الكِبر والعُجب والحسد.

وﷲ لقد رأيت وسمعت عمّا صَنَعَ الكِبْرُ والعُجْبُ والحسدُ ببعض من كانوا من أعلم الناس، وببعض من كانوا من أعبد الناس، وببعض من كانوا من أزهد الناس، حتى نزعت منهم هذه الأمراضُ الفضائل، وسقطوا في أوديةٍ من الرذائل، فاللّهم سلِّم سلِّم.