الغيبة والنميمة والرياء وكيفية العلاج 👅
711 subscribers
1.17K photos
540 videos
34 files
1.41K links
والغِيبة : هي ذكر المسلم في غيبته بما فيه مما يكره نشره وذِكره ، والبهتان : ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه ، والنميمة : هي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما .
هو أن يَفعل العبد الطاعة، ويترك المعصية مع ملاحظة غير الله، أو يُخبِر بها،
Download Telegram
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حكم غيبة العلماء والحكام؟
*🎙️الشيخ د. عزيز فرحان العنزي حفظه الله*


https://youtu.be/Lwi_Zlw4Gns?si=iyypPph3DQtl6liK
🍃الفجور في الخصومة والمراء بالباطل .

📒الفجور في الخصومة الذي إذا جادلك في الأمر فجر فيه باللفظ ، وغلّب الباطل على الحق ، وتمادى في كل لغط ، وهذا من شعب النفاق المنهي عنها .

📗جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ) ، [ صحيح البخاري - ٣٤ ، صحيح مسلم - ٥٨ ] .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قبرينِ فقال: ( إنَّهما ليُعذَّبانِ وما يُعذَّبانِ في كبيرٍ ثمَّ قال: بلى أمَّا أحدُهما فكان يسعى بالنَّميمةِ وأمَّا الآخَرُ فكان لا يستنزِهُ مِن بولِه ) ثمَّ أخَذ عودًا فكسَره باثنينِ ثمَّ غرَز كلَّ واحدٍ منهما على قبرٍ ثمَّ قال: ( لعلَّه يُخفَّفُ عنهما العذابُ ما لم ييبَسا ).


الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 3128 | خلاصة حكم المحدث : [طريقه محفوظ] | التخريج : أخرجه البخاري (218)، ومسلم (292) باختلاف يسير
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*[أمور تعين الإنسان على التواضع ]*‼️

🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. #عبد_الرزاق_البدر • حفظه اللّٰه •
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : أنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وإنَّ اللَّهَ تَعالَى قالَ: مَن ذا الذي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ.

الراوي: جندب بن عبدالله. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2621. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].



#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ رَجلًا مِن بَني إسرائيلَ -كما في رِوايةِ أبي داودَ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه- قال: «واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لِفلانٍ» مِن النَّاسِ، فعيَّنَه بشَخصِه، وقالَ ذلك بسَببِ كَثرةِ ذُنوبِه أو أنَّها مِن الكبائرِ، أو تَعظيمًا لنَفْسِه لمَّا رَأى نفْسَه على الطَّاعةِ وغيْرَه على المعصيةِ، وظاهرُ قَسمِه أنَّه قَطَع بأنَّ اللهَ تعالَى لا يَغفِرُ لذلكَ الرَّجلِ، وكأنَّه حَكَم على اللهِ تعالَى، وحَجَر عليه، وهذه نَتيجةُ الجهلِ بالأحكامِ الإلهيَّةِ، والإدلالِ على اللهِ تعالَى بما اعتَقَد أنَّ له عندَه مِن الكرامةِ، والحظِّ، والمكانةِ، أو اعتقادِه في المُذنِبِ أنَّ مِثلَه لا يُغفَرُ له ذَنْبُه، أو أنَّ مِثلَ هذا الذَّنْبِ لا يُغفَرُ لمِثلِه.فَقال ربُّ العزَّةِ مُعقِّبًا على قَولِ هذا الرَّجلِ: «مَن ذا الَّذي يَتأَلَّى عَليَّ؟!» أي: يَتحَكَّمُ عليَّ ويَحلِفُ باسمِي أنَّي لَا أَغفِرُ لفُلانٍ؟! وهذا الاستفهامُ يُرادُ به الإنكارُ والوعيدُ وبَيانٌ لعَظيمِ وقُدرتِه ورَحمتِه بالعِبادِ؛ فهو أعلَمُ بهم، وهو وحْدَه القادرُ عليهم، ولذلك قال تعالَى: «فإِنِّي قدْ غَفرتُ لفُلانٍ» المحلوفِ عليه بأنَّ اللهَ لا يَغفِرُ له، «وأَحبَطْتُ عَملَك» أيُّها الحالِفُ، فأَذهبتُه سُدًى وأَبطلْتُه، فحَصَل بذلك أنْ أوبَقَتْ هذه الكلمةُ دُنياهُ وآخِرتَه؛ وذلكَ لأنَّه قالَ ما قالَ إِعجابًا بعَملِه، وإِعجابًا بنَفسِه، واستِكبارًا عَلى عِبادِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ الكِبْرِ والعُجْبِ. وفيه: النَّهيُ عن القولِ بأنَّ فُلانًا مِن أهلِ النَّارِ، وكذا مِن أهلِ الجنَّةِ، إلَّا لمَن أخبَرَ عنه النَّبيُّ ﷺ بذلكَ، كالعشَرةِ المبشَّرين بالجنَّةِ. وفيه: خَوفُ المؤمنِ مِن إحباطِ عَملِه بسُوءِ الأدبِ مع اللهِ، ومع عِبادِ اللهِ تعالَى.
https://youtu.be/ro_wfqUcbF8?si=teB_GujZRVMqfX9F
—•✵-•-✵•—
https://www2.0zz0.com/2025/02/10/01/953660145.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله: الخلق الحسن من أعظم الأساليب التي تجذب الناس إلى الإسلام والهداية والاستقامة،لهذا من تتبع سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وجد أنه كان يلازم الخُلق الحسن في سائر احواله وخاصة في دعوته إلى الله تعالى، فأقبل الناس ودخلوا في دين الله أفواجاً بفضل الله تعالى ثم بفضل حسن خُلُقه صلى الله عليه وسلم، فكم دخل في الإسلام بسبب خُلُقه العظيم .

📚 اتحاف الكرام
بشرح كتاب الجامع في الاخلاق والآداب
من بلوغ المرام.
شرح الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وارْتَفَعَتْ رِيحٌ خَبيثَةٌ مُنْتِنَةٌ فقال أَتَدْرُونَ ما هذه ؟ هذه رِيحُ الذينَ يَغْتَابُونَ المؤمنين.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 562 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أحمد (14784)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (732) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (216)
Forwarded from قناة 🎙مقاطع وصوتيات دعوية منوعة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آثار الحسد وعلاجه #مطلق_الجاسر
Forwarded from قناة 🎙مقاطع وصوتيات دعوية منوعة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️السخرية حرام الشيخ عزيز فرحان -حفظه الله-
ثوران الخلافات، وتجدُّد النِّزاعات - على تنوِّع مراتبها، وتعدُّد مراتعها - ينشأ تارةً من ابتغاء الحقِّ، وينشأ تارةً للوصول إلى غاياتٍ تزيد المسلمين ضعفًا، وتُرهقهم وهَنًا، فإذا ثارت الخلافات وتجددت النِّزاعات فالزم الرَّاسخين، ورُدَّ الأمر إلى أهله، وكن على حذرٍ.

#تغريد_العصيمي