Forwarded from قناة الاعلانات الدعوية والمفيدة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
Telegram
قناة 🌴 سنن مهجورة
غفل عنها كثير من الناس
*⭕أمور لا تعد من الرياء*
💢 قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله- :
*👈🏻 وهناك أمور لا تعد من الرياء منها:*
¹- تحسين الثوب الذي يلبسه الإنسان عند كل خروج، وكذلك كل تجمل لأجلهم.
²- کتمان الذنوب وعدم إظهارها.
³- النشاط في العبادة عند رؤية العابدین .
⁴- إذا عمل العمل لأجل الله، ثم ألقى الله الثناء له في قلوب المؤمنين ففرح لم يضره ذلك، ولم يعد ذلك من الرياء.
📚القول المفيد على كتاب التوحيد(٢/٢٣٩)`
💢 قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله- :
*👈🏻 وهناك أمور لا تعد من الرياء منها:*
¹- تحسين الثوب الذي يلبسه الإنسان عند كل خروج، وكذلك كل تجمل لأجلهم.
²- کتمان الذنوب وعدم إظهارها.
³- النشاط في العبادة عند رؤية العابدین .
⁴- إذا عمل العمل لأجل الله، ثم ألقى الله الثناء له في قلوب المؤمنين ففرح لم يضره ذلك، ولم يعد ذلك من الرياء.
📚القول المفيد على كتاب التوحيد(٢/٢٣٩)`
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل الخصومات تعاد يوم القيامة؟؟ الشيخ: عبدالرزاق البدر- حفظه الله-
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*[الغيبة تكون حتى على الجمادات]*
🎙️الشيخ د. عزيز فرحان العنزي حفظه الله*
للإشتراك في مجموعة الواتساب:
🎙️الشيخ د. عزيز فرحان العنزي حفظه الله*
للإشتراك في مجموعة الواتساب:
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حكم غيبة العلماء والحكام؟
*🎙️الشيخ د. عزيز فرحان العنزي حفظه الله*
https://youtu.be/Lwi_Zlw4Gns?si=iyypPph3DQtl6liK
*🎙️الشيخ د. عزيز فرحان العنزي حفظه الله*
https://youtu.be/Lwi_Zlw4Gns?si=iyypPph3DQtl6liK
🍃الفجور في الخصومة والمراء بالباطل .
📒الفجور في الخصومة الذي إذا جادلك في الأمر فجر فيه باللفظ ، وغلّب الباطل على الحق ، وتمادى في كل لغط ، وهذا من شعب النفاق المنهي عنها .
📗جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ) ، [ صحيح البخاري - ٣٤ ، صحيح مسلم - ٥٨ ] .
📒الفجور في الخصومة الذي إذا جادلك في الأمر فجر فيه باللفظ ، وغلّب الباطل على الحق ، وتمادى في كل لغط ، وهذا من شعب النفاق المنهي عنها .
📗جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ) ، [ صحيح البخاري - ٣٤ ، صحيح مسلم - ٥٨ ] .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قبرينِ فقال: ( إنَّهما ليُعذَّبانِ وما يُعذَّبانِ في كبيرٍ ثمَّ قال: بلى أمَّا أحدُهما فكان يسعى بالنَّميمةِ وأمَّا الآخَرُ فكان لا يستنزِهُ مِن بولِه ) ثمَّ أخَذ عودًا فكسَره باثنينِ ثمَّ غرَز كلَّ واحدٍ منهما على قبرٍ ثمَّ قال: ( لعلَّه يُخفَّفُ عنهما العذابُ ما لم ييبَسا ).
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 3128 | خلاصة حكم المحدث : [طريقه محفوظ] | التخريج : أخرجه البخاري (218)، ومسلم (292) باختلاف يسير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 3128 | خلاصة حكم المحدث : [طريقه محفوظ] | التخريج : أخرجه البخاري (218)، ومسلم (292) باختلاف يسير
👍1
Forwarded from ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص
Forwarded from ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وإنَّ اللَّهَ تَعالَى قالَ: مَن ذا الذي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ.
الراوي: جندب بن عبدالله. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2621. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ رَجلًا مِن بَني إسرائيلَ -كما في رِوايةِ أبي داودَ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه- قال: «واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لِفلانٍ» مِن النَّاسِ، فعيَّنَه بشَخصِه، وقالَ ذلك بسَببِ كَثرةِ ذُنوبِه أو أنَّها مِن الكبائرِ، أو تَعظيمًا لنَفْسِه لمَّا رَأى نفْسَه على الطَّاعةِ وغيْرَه على المعصيةِ، وظاهرُ قَسمِه أنَّه قَطَع بأنَّ اللهَ تعالَى لا يَغفِرُ لذلكَ الرَّجلِ، وكأنَّه حَكَم على اللهِ تعالَى، وحَجَر عليه، وهذه نَتيجةُ الجهلِ بالأحكامِ الإلهيَّةِ، والإدلالِ على اللهِ تعالَى بما اعتَقَد أنَّ له عندَه مِن الكرامةِ، والحظِّ، والمكانةِ، أو اعتقادِه في المُذنِبِ أنَّ مِثلَه لا يُغفَرُ له ذَنْبُه، أو أنَّ مِثلَ هذا الذَّنْبِ لا يُغفَرُ لمِثلِه.فَقال ربُّ العزَّةِ مُعقِّبًا على قَولِ هذا الرَّجلِ: «مَن ذا الَّذي يَتأَلَّى عَليَّ؟!» أي: يَتحَكَّمُ عليَّ ويَحلِفُ باسمِي أنَّي لَا أَغفِرُ لفُلانٍ؟! وهذا الاستفهامُ يُرادُ به الإنكارُ والوعيدُ وبَيانٌ لعَظيمِ وقُدرتِه ورَحمتِه بالعِبادِ؛ فهو أعلَمُ بهم، وهو وحْدَه القادرُ عليهم، ولذلك قال تعالَى: «فإِنِّي قدْ غَفرتُ لفُلانٍ» المحلوفِ عليه بأنَّ اللهَ لا يَغفِرُ له، «وأَحبَطْتُ عَملَك» أيُّها الحالِفُ، فأَذهبتُه سُدًى وأَبطلْتُه، فحَصَل بذلك أنْ أوبَقَتْ هذه الكلمةُ دُنياهُ وآخِرتَه؛ وذلكَ لأنَّه قالَ ما قالَ إِعجابًا بعَملِه، وإِعجابًا بنَفسِه، واستِكبارًا عَلى عِبادِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ الكِبْرِ والعُجْبِ. وفيه: النَّهيُ عن القولِ بأنَّ فُلانًا مِن أهلِ النَّارِ، وكذا مِن أهلِ الجنَّةِ، إلَّا لمَن أخبَرَ عنه النَّبيُّ ﷺ بذلكَ، كالعشَرةِ المبشَّرين بالجنَّةِ. وفيه: خَوفُ المؤمنِ مِن إحباطِ عَملِه بسُوءِ الأدبِ مع اللهِ، ومع عِبادِ اللهِ تعالَى.
https://youtu.be/ro_wfqUcbF8?si=teB_GujZRVMqfX9F
—•✵-•-✵•—
https://www2.0zz0.com/2025/02/10/01/953660145.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وإنَّ اللَّهَ تَعالَى قالَ: مَن ذا الذي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ.
الراوي: جندب بن عبدالله. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2621. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ رَجلًا مِن بَني إسرائيلَ -كما في رِوايةِ أبي داودَ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه- قال: «واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لِفلانٍ» مِن النَّاسِ، فعيَّنَه بشَخصِه، وقالَ ذلك بسَببِ كَثرةِ ذُنوبِه أو أنَّها مِن الكبائرِ، أو تَعظيمًا لنَفْسِه لمَّا رَأى نفْسَه على الطَّاعةِ وغيْرَه على المعصيةِ، وظاهرُ قَسمِه أنَّه قَطَع بأنَّ اللهَ تعالَى لا يَغفِرُ لذلكَ الرَّجلِ، وكأنَّه حَكَم على اللهِ تعالَى، وحَجَر عليه، وهذه نَتيجةُ الجهلِ بالأحكامِ الإلهيَّةِ، والإدلالِ على اللهِ تعالَى بما اعتَقَد أنَّ له عندَه مِن الكرامةِ، والحظِّ، والمكانةِ، أو اعتقادِه في المُذنِبِ أنَّ مِثلَه لا يُغفَرُ له ذَنْبُه، أو أنَّ مِثلَ هذا الذَّنْبِ لا يُغفَرُ لمِثلِه.فَقال ربُّ العزَّةِ مُعقِّبًا على قَولِ هذا الرَّجلِ: «مَن ذا الَّذي يَتأَلَّى عَليَّ؟!» أي: يَتحَكَّمُ عليَّ ويَحلِفُ باسمِي أنَّي لَا أَغفِرُ لفُلانٍ؟! وهذا الاستفهامُ يُرادُ به الإنكارُ والوعيدُ وبَيانٌ لعَظيمِ وقُدرتِه ورَحمتِه بالعِبادِ؛ فهو أعلَمُ بهم، وهو وحْدَه القادرُ عليهم، ولذلك قال تعالَى: «فإِنِّي قدْ غَفرتُ لفُلانٍ» المحلوفِ عليه بأنَّ اللهَ لا يَغفِرُ له، «وأَحبَطْتُ عَملَك» أيُّها الحالِفُ، فأَذهبتُه سُدًى وأَبطلْتُه، فحَصَل بذلك أنْ أوبَقَتْ هذه الكلمةُ دُنياهُ وآخِرتَه؛ وذلكَ لأنَّه قالَ ما قالَ إِعجابًا بعَملِه، وإِعجابًا بنَفسِه، واستِكبارًا عَلى عِبادِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ الكِبْرِ والعُجْبِ. وفيه: النَّهيُ عن القولِ بأنَّ فُلانًا مِن أهلِ النَّارِ، وكذا مِن أهلِ الجنَّةِ، إلَّا لمَن أخبَرَ عنه النَّبيُّ ﷺ بذلكَ، كالعشَرةِ المبشَّرين بالجنَّةِ. وفيه: خَوفُ المؤمنِ مِن إحباطِ عَملِه بسُوءِ الأدبِ مع اللهِ، ومع عِبادِ اللهِ تعالَى.
https://youtu.be/ro_wfqUcbF8?si=teB_GujZRVMqfX9F
—•✵-•-✵•—
https://www2.0zz0.com/2025/02/10/01/953660145.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
YouTube
1263- شرح حديث جندب قال رجل والله لا يغفر الله لفلان /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين
قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله: الخلق الحسن من أعظم الأساليب التي تجذب الناس إلى الإسلام والهداية والاستقامة،لهذا من تتبع سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وجد أنه كان يلازم الخُلق الحسن في سائر احواله وخاصة في دعوته إلى الله تعالى، فأقبل الناس ودخلوا في دين الله أفواجاً بفضل الله تعالى ثم بفضل حسن خُلُقه صلى الله عليه وسلم، فكم دخل في الإسلام بسبب خُلُقه العظيم .
📚 اتحاف الكرام
بشرح كتاب الجامع في الاخلاق والآداب
من بلوغ المرام.
شرح الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله 📚
📚 اتحاف الكرام
بشرح كتاب الجامع في الاخلاق والآداب
من بلوغ المرام.
شرح الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وارْتَفَعَتْ رِيحٌ خَبيثَةٌ مُنْتِنَةٌ فقال أَتَدْرُونَ ما هذه ؟ هذه رِيحُ الذينَ يَغْتَابُونَ المؤمنين.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 562 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أحمد (14784)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (732) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (216)
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 562 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أحمد (14784)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (732) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (216)