Forwarded from كوني ملكـ👑ـۃ بحجابك وحشمتك👌 (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
-
أغلَب مَجالس النّساء
إن لم تكُن كلّها نميمَة وغيبة كانت عبَارة عن إفشَاء أسرار البيت التّي تنتهي بها الأمر إلى تخبيب الزوجة عن زوجها وخراب البيت
ولا خير في زوجَة تغتاب زوجها في مجَالس النّساء وتذكُر تفاصيل عُيوبه وتنشُر أسرار بيتهاً وعند عودتها تنام تحت سَقف بيته وتأكُل من طعامه ولا تأمن إلا بوجوده
إحفظي قَدر زوجكِ في وُجوده وغيابه
فقدرك من قدره وكرامته من كرامتك
أغلَب مَجالس النّساء
إن لم تكُن كلّها نميمَة وغيبة كانت عبَارة عن إفشَاء أسرار البيت التّي تنتهي بها الأمر إلى تخبيب الزوجة عن زوجها وخراب البيت
ولا خير في زوجَة تغتاب زوجها في مجَالس النّساء وتذكُر تفاصيل عُيوبه وتنشُر أسرار بيتهاً وعند عودتها تنام تحت سَقف بيته وتأكُل من طعامه ولا تأمن إلا بوجوده
إحفظي قَدر زوجكِ في وُجوده وغيابه
فقدرك من قدره وكرامته من كرامتك
👌1
🗳️🩸▪️؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛▪️🩸🗳️
*↩️... اللســـان له دور خطيـــر*
*↩️... في إهـــلاك الإنســـان*
❪❓❫ *السُّـــ↶ــؤَالُ :*
كثيرا ما نقول ألفاظ فى حياتنا اليومية مثـل
*(حظك فى رجليك ــ يا لهوي ـ يا دين النبي ـ كبرـ طنش ـ نفض ـ وشك نحس..إلى آخره)*
فهل التلفظ بمثل هذه الألفاظ يعتبر حرام؟
❪🧾❫ *الجَــ↶ـــوَابُ :*
الحمد لله
🗳️✿ فإذا كان المقصود بقولك حظك في رجليك: أن ما يحصل عليه الإنسان من مال ونحوه بسبب جهده وسعيه فقط فهذا تصور خاطئ، بل كل ما يحصل عليه الإنسان من رزق قد قدره الله تعالى وكتبه قبل ميلاد الإنسان بل قد كتبه والإنسان لا يزال جنيناً في بطن أمه كما ثبت في الحديث المتفق عليه.
🩸✿ وما يقوم به الإنسان من جهد هو سبب
لحصول ذلك وقد قدره الله تعالى أيضاً
▪️وبقية العبارات لا علم لنا بمعناها عندكم
▪️فالرجاء توضيح المقصود بها
🩸✿ *والذي يظهر أنها من لغو القول*
الذي ينبغي للمسلم صون لسانه عنه
فقد ذكر الله تعالى أن من صفات
المؤمنين الصادقين الإعراض عن اللغو
📖▪️حيث قال الله تعالى:
*[ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* *الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ** *وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ* ] [المؤمنون]
📖▪️ وقال الله تعالى:
*[ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ]*
[الفرقان:72].
🩸✿ واللسان له دور خطير في إهلاك
الإنسان في حال عدم كفه
عما لا ينبغي التلفظ به .
🖍️▪️ ففي سنن الترمذي وابن ماجه
ومسند الإمام أحمد عن معاذ
ابن جبل رضي الله عنه:
*( فقلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم).*
📙 وصححه الشيخ الألباني.
والله أعلم.
📚 *المصــــــــــــــــــدر* 📥
*موقــــــع إســــــلام ويب*
🗳️🩸▪️؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛▪️🩸🗳️
بارك الله فيكم
انشروا المنشور في كل مكان
دون أي تدخل فيه
*👈 لا نسـامـح ولا نحــلل لأحــد*
*يقوم بتعــديـل أو تغيـر شئ بالمنشـــور*
*أو حـذف شئ منه حتى لو نقطـة أو إيطـار*
*أو إضـافـة رابط خـاص بـه للمنشــور*
...........
*↩️... اللســـان له دور خطيـــر*
*↩️... في إهـــلاك الإنســـان*
❪❓❫ *السُّـــ↶ــؤَالُ :*
كثيرا ما نقول ألفاظ فى حياتنا اليومية مثـل
*(حظك فى رجليك ــ يا لهوي ـ يا دين النبي ـ كبرـ طنش ـ نفض ـ وشك نحس..إلى آخره)*
فهل التلفظ بمثل هذه الألفاظ يعتبر حرام؟
❪🧾❫ *الجَــ↶ـــوَابُ :*
الحمد لله
🗳️✿ فإذا كان المقصود بقولك حظك في رجليك: أن ما يحصل عليه الإنسان من مال ونحوه بسبب جهده وسعيه فقط فهذا تصور خاطئ، بل كل ما يحصل عليه الإنسان من رزق قد قدره الله تعالى وكتبه قبل ميلاد الإنسان بل قد كتبه والإنسان لا يزال جنيناً في بطن أمه كما ثبت في الحديث المتفق عليه.
🩸✿ وما يقوم به الإنسان من جهد هو سبب
لحصول ذلك وقد قدره الله تعالى أيضاً
▪️وبقية العبارات لا علم لنا بمعناها عندكم
▪️فالرجاء توضيح المقصود بها
🩸✿ *والذي يظهر أنها من لغو القول*
الذي ينبغي للمسلم صون لسانه عنه
فقد ذكر الله تعالى أن من صفات
المؤمنين الصادقين الإعراض عن اللغو
📖▪️حيث قال الله تعالى:
*[ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* *الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ** *وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ* ] [المؤمنون]
📖▪️ وقال الله تعالى:
*[ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ]*
[الفرقان:72].
🩸✿ واللسان له دور خطير في إهلاك
الإنسان في حال عدم كفه
عما لا ينبغي التلفظ به .
🖍️▪️ ففي سنن الترمذي وابن ماجه
ومسند الإمام أحمد عن معاذ
ابن جبل رضي الله عنه:
*( فقلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم).*
📙 وصححه الشيخ الألباني.
والله أعلم.
📚 *المصــــــــــــــــــدر* 📥
*موقــــــع إســــــلام ويب*
🗳️🩸▪️؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛▪️🩸🗳️
بارك الله فيكم
انشروا المنشور في كل مكان
دون أي تدخل فيه
*👈 لا نسـامـح ولا نحــلل لأحــد*
*يقوم بتعــديـل أو تغيـر شئ بالمنشـــور*
*أو حـذف شئ منه حتى لو نقطـة أو إيطـار*
*أو إضـافـة رابط خـاص بـه للمنشــور*
...........
Forwarded from ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
سأل معاذ بن جبل رضي الله عنه : يا رسولَ اللَّهِ أخبرني بعمَلٍ يُدخِلُني الجنَّةَ ويباعِدُني من النَّارِ ، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بأركان الإسلام وأمور أخرى من الصدقة وقيام الليل والجهاد ثمَّ قالَ : ( ألا أخبرُكَ بملاكِ ذلِكَ كلِّهِ ) ؟ قُلتُ : بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، فأخذَ بلِسانِهِ قالَ : ( كُفَّ عليكَ هذا ) فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ ، وإنَّا لمؤاخَذونَ بما نتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فقالَ : ( ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا معاذُ ، وَهَل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهِم أو على مَناخرِهِم إلَّا حَصائدُ ألسنتِهِم ).
الراوي: معاذ بن جبل. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2616. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
https://t.me/hadetsharh/3827
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديث سأل معاذ بن جبل رضي الله عنه فقلتُ: "يا رسولَ اللهِ، أَخبِرْني بعَملٍ"، أي: إذا عَمِلتُه، "يُدخِلُني الجنَّةَ ويُباعِدُني مِن النَّارِ"، أي: يَكونُ سَببًا لِدُخولي الجنَّةَ، ونَجاتي مِن النَّارِ، فأخبره النبي ﷺ بأركان الإسلام وأمور أخرى من الصدقة وقيام الليل والجهاد ثمَّ قالَ النَّبيُّ ﷺ لمعاذٍ : "ألا أُخبِرُك بمِلاكِ ذلك كلِّه؟"، أي: ما يَكمُلُ به ويَتِمُّ، قال مُعاذٌ: "بلى، يا رسولَ اللهِ"، قال النَّبيُّ ﷺ "فأخَذ بلِسانِه"، أي: أمسَك النَّبيُّ ﷺ بلِسانِ نَفْسِه، ثمَّ قال: "كُفَّ عليك هذا"، أي: اترُكِ الكلامَ المحرَّمَ كالكلام الذي فيه شِركٌ باللهِ تعالى، والكَذِبِ، وشَهادةِ الزُّورِ، والقولِ على اللهِ بغيرِ عِلمٍ، والخوضِ في أعراضِ النَّاسِ، وغيرِ ذلك مِن الموبِقاتِ كالغِيبةِ والنميمةِ والفُحشِ مِن القولِ ونحو ذلِك، واتْرُكِ الكلامَ فيما لا يُفيدُ وفيما لا مَعنى له؛ فإذا تَكلَّمتَ فلا تَتكلَّمُ إلَّا بخير؛ كالأمْرِ بالصَّدقةِ والمعروفِ أو الإصلاحِ بينَ الناسِ ونحو ذلك؛ فإنْ لم يكُنْ في الكلامِ خيرٌ ففي الصَّمتِ السَّلامةِ، فقال معاذٌ: "يا نبيَّ اللهِ، وإنَّا لِمُؤاخَذون بما نتَكلَّمُ به؟!"، أي: مُحاسَبون ومُعاقَبون على الكلامِ، فقال النَّبيُّ ﷺ "ثَكِلَتك أمُّك يا مُعاذُ!"، أي: فقَدَتْك، وليس المرادُ به الدُّعاءَ عليه، ولكنَّها مِن كلامِ العرَبِ، واستعمالُه ﷺ لها لِتَنبيهِه إلى أمرٍ كان يَنبَغي أن يَنتَبِهَ له ويَعرِفَه "وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وُجوهِهم أو على مَناخِرِهم"، أي: هل هناك شيءٌ يَجعَلُهم يُصرَعون على وُجوهِهم ويَسقُطون والمِنخَرُ: ثَقْبُ الأنفِ وفَتحتُه، "إلَّا حَصائدُ ألسِنَتِهم؟!" أي: إلَّا بسبَبِ ما يَحصُدونه يومَ القيامةِ مِن كَثرةِ الكلامِ في الدُّنيا في غيرِ طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
https://youtu.be/MjNAqfPHzm8
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
سأل معاذ بن جبل رضي الله عنه : يا رسولَ اللَّهِ أخبرني بعمَلٍ يُدخِلُني الجنَّةَ ويباعِدُني من النَّارِ ، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بأركان الإسلام وأمور أخرى من الصدقة وقيام الليل والجهاد ثمَّ قالَ : ( ألا أخبرُكَ بملاكِ ذلِكَ كلِّهِ ) ؟ قُلتُ : بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، فأخذَ بلِسانِهِ قالَ : ( كُفَّ عليكَ هذا ) فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ ، وإنَّا لمؤاخَذونَ بما نتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فقالَ : ( ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا معاذُ ، وَهَل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهِم أو على مَناخرِهِم إلَّا حَصائدُ ألسنتِهِم ).
الراوي: معاذ بن جبل. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2616. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
https://t.me/hadetsharh/3827
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديث سأل معاذ بن جبل رضي الله عنه فقلتُ: "يا رسولَ اللهِ، أَخبِرْني بعَملٍ"، أي: إذا عَمِلتُه، "يُدخِلُني الجنَّةَ ويُباعِدُني مِن النَّارِ"، أي: يَكونُ سَببًا لِدُخولي الجنَّةَ، ونَجاتي مِن النَّارِ، فأخبره النبي ﷺ بأركان الإسلام وأمور أخرى من الصدقة وقيام الليل والجهاد ثمَّ قالَ النَّبيُّ ﷺ لمعاذٍ : "ألا أُخبِرُك بمِلاكِ ذلك كلِّه؟"، أي: ما يَكمُلُ به ويَتِمُّ، قال مُعاذٌ: "بلى، يا رسولَ اللهِ"، قال النَّبيُّ ﷺ "فأخَذ بلِسانِه"، أي: أمسَك النَّبيُّ ﷺ بلِسانِ نَفْسِه، ثمَّ قال: "كُفَّ عليك هذا"، أي: اترُكِ الكلامَ المحرَّمَ كالكلام الذي فيه شِركٌ باللهِ تعالى، والكَذِبِ، وشَهادةِ الزُّورِ، والقولِ على اللهِ بغيرِ عِلمٍ، والخوضِ في أعراضِ النَّاسِ، وغيرِ ذلك مِن الموبِقاتِ كالغِيبةِ والنميمةِ والفُحشِ مِن القولِ ونحو ذلِك، واتْرُكِ الكلامَ فيما لا يُفيدُ وفيما لا مَعنى له؛ فإذا تَكلَّمتَ فلا تَتكلَّمُ إلَّا بخير؛ كالأمْرِ بالصَّدقةِ والمعروفِ أو الإصلاحِ بينَ الناسِ ونحو ذلك؛ فإنْ لم يكُنْ في الكلامِ خيرٌ ففي الصَّمتِ السَّلامةِ، فقال معاذٌ: "يا نبيَّ اللهِ، وإنَّا لِمُؤاخَذون بما نتَكلَّمُ به؟!"، أي: مُحاسَبون ومُعاقَبون على الكلامِ، فقال النَّبيُّ ﷺ "ثَكِلَتك أمُّك يا مُعاذُ!"، أي: فقَدَتْك، وليس المرادُ به الدُّعاءَ عليه، ولكنَّها مِن كلامِ العرَبِ، واستعمالُه ﷺ لها لِتَنبيهِه إلى أمرٍ كان يَنبَغي أن يَنتَبِهَ له ويَعرِفَه "وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وُجوهِهم أو على مَناخِرِهم"، أي: هل هناك شيءٌ يَجعَلُهم يُصرَعون على وُجوهِهم ويَسقُطون والمِنخَرُ: ثَقْبُ الأنفِ وفَتحتُه، "إلَّا حَصائدُ ألسِنَتِهم؟!" أي: إلَّا بسبَبِ ما يَحصُدونه يومَ القيامةِ مِن كَثرةِ الكلامِ في الدُّنيا في غيرِ طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
https://youtu.be/MjNAqfPHzm8
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
Audio
من يتصف بهذين الوصفين هو ليس ناصح ولا رحيم ..
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
https://t.me/muqatiie/78841
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
https://t.me/muqatiie/78841
ثلاث مسائل مهمة لمن يخشى على نفسه من الغيبة:
📌الأولى: حكم الغيبة.
📌الثانية: ضابط الغيبة الذي نعرفها به.
📌هل ممكن يأثم الإنسان وإن لم يغتب؟
١) "الغيبة محرمة، ومن الكبائر، سواء كان العيب موجودًا في الشخص أم غير موجود؛ لما ثبت «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سئل عن الغيبة قال: ذكرك أخاك بما يكره. قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته".
ابن باز | مجموع فتاوى (٣٨١/٨)
٢) "الغيبة لا تختص باللسان، فحيث ما أفهمت الغير ما يكرهه المغتاب ولو بالتعريض، أو الفعل، أو الإشارة، أو الغمز، أو اللمز، أو الكتابة، وكذا سائر ما يتوصل به إلى المقصود، كأن يمشي مشيه فهو غيبة، بل هو أعظم من الغيبة؛ لأنه أعظم وأبلغ في التصوير والتفهيم".
آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة ط: سفير (٩)
٣) "المستمع للغيبة شريك فيها، ولا يتخلص من إثم سماعها إلا أن ينكر بلسانه، فإن خاف فبقلبه وإن قدر على القيام، أو قطع الكلام بكلام آخر، لزمه ذلك".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: البيان (١٧٠)
📌الأولى: حكم الغيبة.
📌الثانية: ضابط الغيبة الذي نعرفها به.
📌هل ممكن يأثم الإنسان وإن لم يغتب؟
١) "الغيبة محرمة، ومن الكبائر، سواء كان العيب موجودًا في الشخص أم غير موجود؛ لما ثبت «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سئل عن الغيبة قال: ذكرك أخاك بما يكره. قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته".
ابن باز | مجموع فتاوى (٣٨١/٨)
٢) "الغيبة لا تختص باللسان، فحيث ما أفهمت الغير ما يكرهه المغتاب ولو بالتعريض، أو الفعل، أو الإشارة، أو الغمز، أو اللمز، أو الكتابة، وكذا سائر ما يتوصل به إلى المقصود، كأن يمشي مشيه فهو غيبة، بل هو أعظم من الغيبة؛ لأنه أعظم وأبلغ في التصوير والتفهيم".
آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة ط: سفير (٩)
٣) "المستمع للغيبة شريك فيها، ولا يتخلص من إثم سماعها إلا أن ينكر بلسانه، فإن خاف فبقلبه وإن قدر على القيام، أو قطع الكلام بكلام آخر، لزمه ذلك".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: البيان (١٧٠)
❤3👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معظم المعاصي مصدرها اللسان
لا تغتب أحدا عندي..
لاتكاد تجلس مجلسا إلا سمعت الألسن تفري أعراض الخلق فريا،
بلطف تارة، وبخشونةأخرى.
فليعلم عنك جلاسك أنك لا ترضى غيبة أحد في مجلسك، ولتكن لك علامة يعرفون بها كرهك لذلك.
وقد كان عمر رضي الله عنه إذا سمع أحدا يغتاب،
قال له:أمسك عليك هذا.
كونوا حازمين، ولاتبعثروا حسناتكم
#شبيليات
لاتكاد تجلس مجلسا إلا سمعت الألسن تفري أعراض الخلق فريا،
بلطف تارة، وبخشونةأخرى.
فليعلم عنك جلاسك أنك لا ترضى غيبة أحد في مجلسك، ولتكن لك علامة يعرفون بها كرهك لذلك.
وقد كان عمر رضي الله عنه إذا سمع أحدا يغتاب،
قال له:أمسك عليك هذا.
كونوا حازمين، ولاتبعثروا حسناتكم
#شبيليات
❤4