الغيبة والنميمة والرياء وكيفية العلاج 👅
712 subscribers
1.17K photos
541 videos
34 files
1.41K links
والغِيبة : هي ذكر المسلم في غيبته بما فيه مما يكره نشره وذِكره ، والبهتان : ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه ، والنميمة : هي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما .
هو أن يَفعل العبد الطاعة، ويترك المعصية مع ملاحظة غير الله، أو يُخبِر بها،
Download Telegram
*هل من الغيبة حديث النفس عن الآخرين..؟*

الســــؤال:

*  جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. هذه السائلة من ليبيا رمزت لأسمها ب س. أ تقول: فضيلة الشيخ، إذا كان في قلبك بغضاء على شخص ما بسبب شجار أو شيء من ذلك، ولكن لا تريد  أن تتكلم عليه وتتهرب من ذلك، ولكن تظل تتكلم عليه في نفسك دون أن تخرج ذلك لأحد، فهل يسجل عليك في ذلك إثم؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ـواب:

*الشيخ: ليس على الإنسان إثم في ما حدث به نفسه ولم يعمل أو يتكلم؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به نفسها ما لم تعمل أو تتكلم». وعلى هذا إذا حدث الإنسان نفسه عن أخيه بشيء فإنه لا يؤاخذ به، وإذا حدث الإنسان نفسه أن يطلق زوجته ولم يقل ذلك أو ينطق به فإن امرأته لا تطلق؛ فحديث النفس لا يضر إلا إذا حصل منه عمل أو كلام. ولكني أشير على هذه السائلة وعلى غيرها أن تزيل ما في نفسها من عداوة وأحقاد وبغضاء بالمسلمين، وأن تصبر وتحتسب حتى وإن أوذيت أو اعتدي عليها؛ لأن الله تبارك وتعالى قال: ﴿ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم﴾. فأنت إذا دفعت بالتي هي أحسن رقق الله قلب صاحبك لك، وفي البغضاء محبة، وهذا شيءٌ مجرب، قد يكون الإنسان في صراع مع نفسه في إزالة الأحقاد والبغضاء عمن أساء إليه، ولكننا نقول: اغلب  نفسك وكن الصارع لا المصروع، وتذكر هذه الآيات الكريمة: ﴿وما يلقاها إلا الذين صبروا﴾. أي ما يوفق لها إلا الصابرون: ﴿وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم﴾. واذكر قول النبي صلى الله عليه  وسلم: «ما زاد الله عبد بعفو إلا عزاً» فالنفس قد تحدثك بأنك إذا عفوت فهذا يعني الانهزامية والذل، والحقيقة أن الأمر بالعكس، فجاهد نفسك أخي المسلم في إزالة الأحقاد والعداوة والبغضاء عن إخوانك المسلمين. نعم.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_326_06.mp3
Forwarded from قناة الاعلانات الدعوية والمفيدة (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
قــ📡ـــناة
فوائـدوكنـوزدعوية
❐قناة على منهج اهل الڪتاب والسنة بفهم سلف الامة
🔘تهتم بنقل كل ماهومفيدلعامة الناس ↪️
❶ـ فتاوى مختلفة
②ـ سلاسل علمية
❸ـ احاديث نبوية
④ـ صوتيات
❺ـ تلاوات قرأنية
⑥ـ بطاقات دعوية
❼ـ فوائدمنوعة
https://t.me/fawaaewddrr
كلمتك الطيبة لها أثر ، أعتذارك لهُ قيمة ، تفهمك للآخرين أدب ، التغاضي عن الأخطاء وعي ،
مراعاة المشاعر نبل ، صون الود ود ، .لا تبخل بالجمال فتصبح خالياً
💞💞💞💞

لو جلست تتذكر إساءة الناس لك فلن تصفو مودّتك حتى لأقرب الناس إليك !
ولن ترتاح في أيامك ولياليك،،،،،
فغُضَّ الطرف وتغافل عن الزلّات واعتمد النسيان كي تسعد مع من هم حولك.
مهما بلغ تقصيرك في العبادة ...
فلا تفرّط في حُسن الخُلُق … فقد يكون مفتاحك لدخول أعالي الجنة
قال ﷺ : [ إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ]
5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*#الأحد*
*21 / #صفر / 1446 هـ*
*25 / #أغسطس / 2024 م*

فائدة اليوم بعنوان:
*من الرياء تصوير الشخص نفسه وهو محرم*
لفضيلة الشيخ العلامة:
*صالح بن فوزان الفوزان*
حفظه الله
Forwarded from اقتناص الفوائد (الحمد لله)
سُوء الْخُلُق وطُول اللسان خلل يَحتاج إلى إصلاح !

💎 قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : (وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ) :
قال قتادة وسعيد بن جُبير وأكثر الْمُفَسِّرِين : إنها كانت عَاقِرًا فجُعِلَت وَلُودا .
وقال ابن عباس وعطاء : كانت سَيّئة الْخُلُق ، طَوِيلة اللّسَان ؛ فأصلحها الله تعالى فجَعَلها حَسَنة الْخُلُق .
قلت : ويحتمل أن تكون جَمَعَت الْمَعْنَيين ؛ فجُعِلَت حَسَنَة الْخُلُق وَلُودا . اهـ .

🔹 وعُبِّر في القرآن عن بذاءة اللسان : بِالفَاحِشة !!

قال الله تبارك وتعالى في شأن الْمُطَلّقات : (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ)

🔸 قال ابن عباس رضي الله عنهما : الفاحِشَة الْمُبَيّنة : أن تَبْذُو على أهلها . رواه ابن أبي شيبة وابن جرير في " تفسيره " .
(تبذو : مِن بذاءة اللسان)

▪️ قال ابن مَنْظُور : وكلّ خَصْلة قَبِيحة ؛ فَهِي فاحِشة مِن الأقوال والأفعال .
(لسان العَرب)
أعظم صدقة تُقدمها
لـ نفسك :✋🏼
كف لسانك وأذاك
عن أعراض الناس.

https://t.me/Absencee
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خطر اللسان / الشيخ عبد السلام الشويعر
2
مسؤولية مشرف مجموعة الواتساب عما يحدث في مجموعته
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
الــــــــسؤال
لدي العديد من مجموعات الواتساب، وأنا مشارك فيها، ويحدث في المجموعة الغيبة من أشخاص لأشخاص آخرين، وأنا دائما لا أقرأ كلامهم إلا بعد مدة من الوقت، وفي بعض الأحيان في نفس الوقت، وفي المجموعات أشخاص لا أعرفهم، وأشخاص أعرفهم، وعدد الأعضاء في المجموعات يصل إلى 256، وأنا أحتاج هذه المجموعات لمصلحة شخصية، ولا أريد الخروج منها، فأتمنى إرشادي إلى الفعل الصحيح في هذه الحالات.

الإجابـــــــــة
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الغيبة من المحرمات في الشرع، ولا يسوغ للمسلم الجلوس مع من يباشر الغيبة إلا بتغيير المنكر، وإسكات المغتاب، أو القيام عن المجلس، كما بيناه في الفتوى رقم: 361651.
وأما المجموعات في وسائل التواصل، فهي ليست مثل المجالس الواقعية من كل وجه، فقيام بعض الأعضاء بنشر رسائل فيها غيبة أحيانا، لا يحرم على بقية الأعضاء البقاء في المجموعة، ولا يوجب عليهم مفارقتها والخروج منها، ما دام الأصل والغالب في رسائل المجموعة أنها من المباح.
ولا يجب على العضو أصلا مراقبة المجموعة، وليس هو مسؤولا عن كل ما ينشر فيها، وإنما عليه إن كان متصلا حال قيام العضو بنشر الغيبة، أن ينكر عليه؛ ليتوقف عن النشر، وإذا لم يستجب، فالأمر يتجه لمشرف المجموعة؛ لإلزام ذلك العضو بالكف عن الغيبة، أو إزالته من المجموعة إن أصر على نشر الغيبة ولم يستجب، قال الأستاذ الدكتور سعد الخثلان-عضو هيئة كبار العلماء سابقا- كما في موقع رسالة الإسلام: إن من تسبب في وقوع سب، أو شتم، أو قذف، سواء في مواقع التواصل الاجتماعي (تويتر - الفيس بوك)، وكذلك الوسم، أو ما يسمى بـ (الهاشتاق)، وكذلك في المجموعات التي تنشأ على الاتصال، وكل من تسبب في إحداث معصية يكون عليه وزرها، وأوزار من تبعهم.
وعد الخثلان مشرف المجموعة مسؤولا عما يحدث في مجموعته، داعيا إلى متابعة ما يكتب ويرسل للمجموعة، فإذا وجد من يسب أو يشتم، أو يضع مقاطع غير لائقة، عليه أن يوجه له النصيحة، وإذا تكرر منه الفعل ينذره، وإذا أصر على ذلك، فعليه أن يستبعده، مشيرا إلى أهمية مراعاة الآداب الإسلامية، خاصة في مسائل التقنية الحديثة، مشيرا إلى أن من أراد أن ينشئ وسما أو مجموعة، أو غير ذلك من وسائل التقنية الحديثة والتواصل الاجتماعي، فعليه أن يراعي هذه المعاني والآداب الإسلامية، وأن يستحضر أن كل معصية تقع بسببه، فإنه يكون عليه من الوزر مثل أوزار من تبعهم.
وقال فضيلته: إن من قاعدة الشريعة الإسلامية السمحة أن من تسبب في هداية غيره، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، ومن تسبب في إضلال غيره، كان عليه من الوزر مثل أوزار من تبعه، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا, ومن دعا إلى ضلالة, كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه, لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا. اهـ.
وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 231835، والفتوى رقم: 251173، والفتوى رقم: 209785.
والله أعلم.
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
https://www.islamweb.net/amp/ar/fatwa/362971/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الغيبة لاخير فيها ،علموا أبنائكم الحذر منها،✋🏻مقطع رائع جدا في دقيقة 👌
للشيخ محمد المختار الشنقيطي
👌1
👆🏻 من أسباب انشراح الصدر ترك فضول الامور

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله..
Forwarded from Deleted Account
لا تشغل نفسَك بِالقِيل والقَال ، وما يَجرِي في العالَم !
فإن كثيرا مِن الناس يتكلّم بِما تُمْلِيه عليه وسائل الإعلام الْمُعاصِرَة ، وتُصوّره له .

وقد نَهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القِيل والقَال ، كما في الصحيحين .

قال ابن عبد البَرّ : معنى " قِيل وقَال " - والله أعلم - : الحديث بِما لا معنى له ولا فائدة فيه مِن أحاديث الناس التي أكثرها غِيبة ولَغط وكَذِب .
ومَن أكثر مِن " القِيل والقَال " مع العامّة لم يَسلَم مِن الْخَوْض في الباطل ، ولا مِن الاغتياب ، ولا مِن الكَذب ، والله أعلم .
وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : كَفَى بِالْمَرء كَذِبا أن يُحدّث بِكُل ما يَسمَع .
ومَكتوب في حِكمة داود وفي صُحف إبراهيم : مَن عَدّ كَلامَه مِن عَمَله قَلّ كَلامُه إلاّ فيمَا يَعنِيه .
وفي المثل السائر : التّقِيّ مُلْجَم .
(التمهيد)
قولهم : التّقِيّ مُلْجَم ، أي : بِلِجَام التقوى ؛ فالتّقوى تَحجُز التّقِيّ وتَمنَعه ، كما يَمنَع اللجام الدابّة ويَحجُزها .
لَمّا تَبدّى جبريل عليه السلام لِمَريم عليها السلام قالت : (إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا)
قال أبو وائل: عَلِمتْ مَريم أن التّقِيّ ذو نُهْيَة حين قالت : (إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا) رواه البخاري تعليقا .
قال ابن الأثير : أيْ : ذُو عَقْل .

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أكثَر الناس ذُنوبا يوم القيامة أكثرُهم خَوضًا في الباطل . رواه ابن المبارك في " الزّهد " ووَكِيع في " الزّهد " ومِن طريقه : الإمام أحمد في " الزهد " . ورواه أبو داود في " الزّهد " .

سَمِع ابن سيرين رَجُلا يَسبّ الْحَجَّاج ، فقال : مَه ! أيّها الرّجُل ، إنك لو وَافَيتَ الآخِرة كان أصغرُ ذَنْب عَمِلتَه قَطّ أعظمَ عليك مِن أعظم ذَنْبٍ عَمِلَه الحجّاج ، واعلَم أن الله عزّ وجَلّ حَكَم عَدل ، إن أخَذ مِن الحجّاج لِمَن ظَلَمه شيئا ، أخَذ للحجّاج مِمّن ظَلَمه ؛ فلا تَشغَلنّ نفسَك بِسبّ أحَد . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .
👆🏻 سلامة الصدر ، وترك الغيبة ..

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
✍🏼

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
لا يدخلُ الجنَّةَ مَن كان في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كِبرٍ
قال رجلٌ إنَّ الرَّجلَ يحبُّ أن يكونَ ثوبُه حسنًا ونعلُه حسنةً

قال إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ الكِبرُ بَطرُ الحقِّ وغمطُ النَّاسِ


الراوي عبدالله بن مسعود
المحدث مسلم المصدر صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم 91 خلاصة حكم المحدث صحيح