◾️ قال ابن القيم رحمه الله :
" لا يُنال العلم إلا بهجر اللذات وتطليق الراحة.
قال إبراهيم الحربي: أجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعم ، ومن آثر الراحة فاتته الراحة.
فما لِصاحب اللذات وما لِدرجة ورثة الأنبياء..
فإن العلم صناعة القلب وشغله، فما لم تتفرّغ لصناعته وشغله، لم تنلها، ومن لم يغلب لذة إدراكه العلم وشهوته على لذة جسمه وشهوة نفسه؛ لم ينل درجة العلم أبداً"
📚 مفتاح دار السعادة (ص١٤٢).
https://t.me/Abn_Alqaim
" لا يُنال العلم إلا بهجر اللذات وتطليق الراحة.
قال إبراهيم الحربي: أجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعم ، ومن آثر الراحة فاتته الراحة.
فما لِصاحب اللذات وما لِدرجة ورثة الأنبياء..
فإن العلم صناعة القلب وشغله، فما لم تتفرّغ لصناعته وشغله، لم تنلها، ومن لم يغلب لذة إدراكه العلم وشهوته على لذة جسمه وشهوة نفسه؛ لم ينل درجة العلم أبداً"
📚 مفتاح دار السعادة (ص١٤٢).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 جزاء المستهزئين بالسنة.
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• وقال أحمد بن مروان المالكي في كتاب «المجالسة» له:
حدثنا زكريا بن عبدالرحمن البصري، قال: سمعت أحمد بن شعيب يقول: كنا عند بعض المُحدّثين بالبصرة فحدّثنا بحديث النبي ﷺ: «إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ... »، وفي المجلس معنا رجل من المعتزلة، فجعل يستهزئ بالحديث، فقال: والله لأطرقنّ غدا نعلي بمسامير، فأطأُ بها أجنحة الملائكة! ففعل، ومشى في النعلين؛ فجفّت رجلاه جميعا، ووقعت في رجليه الآكلة.
وقال الطبراني: سمعتُ أبا يحيى زكريا بن يحيى الساجي قال: كنا نمشي في بعض أزقة البصرة إلى باب بعض المُحدّثين، فأسرعنا المشي، وكان معنا رجل ماجن متّهم في دينه، فقال: ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة لا تكسروها! كالمُستهزئ، فما زال في موضعه حتى جفّت رجلاه وسقط.
📚 مفتاح دار السعادة( ٢٥٦/١ - ٢٥٧).
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• وقال أحمد بن مروان المالكي في كتاب «المجالسة» له:
حدثنا زكريا بن عبدالرحمن البصري، قال: سمعت أحمد بن شعيب يقول: كنا عند بعض المُحدّثين بالبصرة فحدّثنا بحديث النبي ﷺ: «إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ... »، وفي المجلس معنا رجل من المعتزلة، فجعل يستهزئ بالحديث، فقال: والله لأطرقنّ غدا نعلي بمسامير، فأطأُ بها أجنحة الملائكة! ففعل، ومشى في النعلين؛ فجفّت رجلاه جميعا، ووقعت في رجليه الآكلة.
وقال الطبراني: سمعتُ أبا يحيى زكريا بن يحيى الساجي قال: كنا نمشي في بعض أزقة البصرة إلى باب بعض المُحدّثين، فأسرعنا المشي، وكان معنا رجل ماجن متّهم في دينه، فقال: ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة لا تكسروها! كالمُستهزئ، فما زال في موضعه حتى جفّت رجلاه وسقط.
📚 مفتاح دار السعادة( ٢٥٦/١ - ٢٥٧).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 الفرق بين القلب المستنير والظلامي.
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فإن القلب الحي المستنير هو الذي عقل عن الله، وفهم عنه، وأذعن، وانقاد لتوحيده ومتابعة ما بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم. والقلب الميت المظلم: الذي لم يعقل عن الله ولا انقاد لما بُعث به رسوله صلى الله عليه وسلم، ولهذا يصف سبحانه هذا الضرب من الناس بأنهم أموات غير أحياء، وبأنهم في الظلمات لا يخرجون منها، ولهذا كانت الظلمة مستولية عليهم من جميع جهاتهم، فقلوبهم مظلمة ترى الحق في صورة الباطل، والباطل في صورة الحق، وأعمالهم مظلمة، وأقوالهم مظلمة، وأحوالهم كلها مظلمة، وقبورهم ممتلئة عليهم ظلمة.
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية (صـ ١١ - ١٢).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فإن القلب الحي المستنير هو الذي عقل عن الله، وفهم عنه، وأذعن، وانقاد لتوحيده ومتابعة ما بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم. والقلب الميت المظلم: الذي لم يعقل عن الله ولا انقاد لما بُعث به رسوله صلى الله عليه وسلم، ولهذا يصف سبحانه هذا الضرب من الناس بأنهم أموات غير أحياء، وبأنهم في الظلمات لا يخرجون منها، ولهذا كانت الظلمة مستولية عليهم من جميع جهاتهم، فقلوبهم مظلمة ترى الحق في صورة الباطل، والباطل في صورة الحق، وأعمالهم مظلمة، وأقوالهم مظلمة، وأحوالهم كلها مظلمة، وقبورهم ممتلئة عليهم ظلمة.
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية (صـ ١١ - ١٢).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 موت العلماء من أعظم المصائب.
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
لما كان صلاح الوجود بالعلماء، ولولاهم كان الناس كالبهائم بل أسوأ حالا، كان موت العالم مصيبة لا يجبرها إلا خَلَف غيره له. وأيضا؛ فإن العلماء هم الذين يسوسون العباد والبلاد والممالك، فموتهم فساد لنظام العالم؛ ولهذا لا يزال الله يغرس في هذا الدين منهم خالفا عن سالف، يحفظ بهم دينه وكتابه وعباده.
وتأمل إذا كان في الوجود رجل قد فاق العالِم في الغنى والكرم، وحاجتهم إلى ما عنده شديدة، وهو محسن إليهم بكل ممكن، ثم مات وانقطعت عنهم تلك المادة! فموت العالِم أعظم مصيبة من موت مثل هذا بكثير، ومثل هذا يموت بموته أمم وخلائق.
📚 مفتاح دار السعادة( ٢٦٥/١).
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
لما كان صلاح الوجود بالعلماء، ولولاهم كان الناس كالبهائم بل أسوأ حالا، كان موت العالم مصيبة لا يجبرها إلا خَلَف غيره له. وأيضا؛ فإن العلماء هم الذين يسوسون العباد والبلاد والممالك، فموتهم فساد لنظام العالم؛ ولهذا لا يزال الله يغرس في هذا الدين منهم خالفا عن سالف، يحفظ بهم دينه وكتابه وعباده.
وتأمل إذا كان في الوجود رجل قد فاق العالِم في الغنى والكرم، وحاجتهم إلى ما عنده شديدة، وهو محسن إليهم بكل ممكن، ثم مات وانقطعت عنهم تلك المادة! فموت العالِم أعظم مصيبة من موت مثل هذا بكثير، ومثل هذا يموت بموته أمم وخلائق.
📚 مفتاح دار السعادة( ٢٦٥/١).
https://t.me/Abn_Alqaim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌿
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
من أعظم الأشياء ضررًا علىٰ
العبد بطالتـه وفراغـه
⇦ فإن النفس لا تقعد فارغة
بل إن لم يشغلها بما ينفعهــا
شغلته بما يضره ولا بد .
📚طريق الهجرتين (٢٧٥)
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
من أعظم الأشياء ضررًا علىٰ
العبد بطالتـه وفراغـه
⇦ فإن النفس لا تقعد فارغة
بل إن لم يشغلها بما ينفعهــا
شغلته بما يضره ولا بد .
📚طريق الهجرتين (٢٧٥)
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
🔴🔴 اخت لنا مصابة بالسرطان راهي فالإنعاش تحتاج o+
مستععععععجل
مستشفى مصطفى باشا
رقم زوجها
0557700290
مستععععععجل
مستشفى مصطفى باشا
رقم زوجها
0557700290
🔴 الـــــغــــفــــلـــــــة.
🔴 قال ابن القيم رحمه الله :
◾️ والعجب وكل العجب من غفلة من لحظاته معدودة عليه وكل نفس من أنفاسه لا قيمة له إذا ذهب لم يرجع إليه
⚠️ فمطايا الليل والنهار تسرع به ولا يتفكر إلى أين يُحمل ويُسار به أعظم من سير البريد .
↲ولا يدري إلى أي الدارين ينقل.
⚠️ فإذا نزل به الموت أشتد قلقه لخراب ذاته وذهاب لذاته لما سبق من جناياته وسلف من تفريطه حيث لم يقدم لحياته
↲فإذا خطرت له خطرة عارضة لما خُلق له دفعها باعتماده على العفو وقال قد أنبئنا أنه هو الغفور الرحيم وكأنه لم ينبأ أن عذابه هو العذاب الأليم.
📚" حادي الأرواح في بلادي الافراح " ( ج ١ / ٥ ).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 قال ابن القيم رحمه الله :
◾️ والعجب وكل العجب من غفلة من لحظاته معدودة عليه وكل نفس من أنفاسه لا قيمة له إذا ذهب لم يرجع إليه
⚠️ فمطايا الليل والنهار تسرع به ولا يتفكر إلى أين يُحمل ويُسار به أعظم من سير البريد .
↲ولا يدري إلى أي الدارين ينقل.
⚠️ فإذا نزل به الموت أشتد قلقه لخراب ذاته وذهاب لذاته لما سبق من جناياته وسلف من تفريطه حيث لم يقدم لحياته
↲فإذا خطرت له خطرة عارضة لما خُلق له دفعها باعتماده على العفو وقال قد أنبئنا أنه هو الغفور الرحيم وكأنه لم ينبأ أن عذابه هو العذاب الأليم.
📚" حادي الأرواح في بلادي الافراح " ( ج ١ / ٥ ).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 قال ابن القيم رحمه الله:
سنة الله في أهل الباطل: أنهم يعادون الحق وأهله، وينسبونهم إلى معاداته ومحاربته، كالرافضة الذين عادوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، بل وأهل بيته، ونسبوا أتباعه وأهل سنته إلى معاداته ومعاداة أهل بيته.
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية صـ ٥٦
https://t.me/Abn_Alqaim
سنة الله في أهل الباطل: أنهم يعادون الحق وأهله، وينسبونهم إلى معاداته ومحاربته، كالرافضة الذين عادوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، بل وأهل بيته، ونسبوا أتباعه وأهل سنته إلى معاداته ومعاداة أهل بيته.
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية صـ ٥٦
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 قال ابن القيم رحمه الله:
فسبحان من أعمى عن الحق بصائر من شاء من خلقه، كما أعمى عن الشمس أبصار من شاء منهم، فالذنب لتلك البصائر لا للحق، كما أن الحِجاب في تلك العيون لا في الشمس. ولقد أحسن القائل في وصف هؤلاء وبصائرهم أنها بمنزلة أبصار الخفاش يعجز عن ضوء النهار، ولا تفتح أعينها فيه، ويلائمها ظلام الليل فتذهب فيه وتجيء.
📚 الصواعق المرسلة( ٥٠٩/١).
https://t.me/Abn_Alqaim
فسبحان من أعمى عن الحق بصائر من شاء من خلقه، كما أعمى عن الشمس أبصار من شاء منهم، فالذنب لتلك البصائر لا للحق، كما أن الحِجاب في تلك العيون لا في الشمس. ولقد أحسن القائل في وصف هؤلاء وبصائرهم أنها بمنزلة أبصار الخفاش يعجز عن ضوء النهار، ولا تفتح أعينها فيه، ويلائمها ظلام الليل فتذهب فيه وتجيء.
📚 الصواعق المرسلة( ٥٠٩/١).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 حاجة الناس إلى العلم والعلماء ..
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
فإن كثيرا من الأمم يستغنون عن الأطبّاء، ولا يوجد الأطباء إلا في اليسير من البلاد، وقد يعيش الرجل عمره أو بُرهة منه لا يحتاج إلى طبيب، وأما العلماء بالله وأمره فهم حياة الوجود وروحه، ولا يُستغنى عنهم طرفة عين، فحاجة القلب إلى العلم ليست كالحاجة إلى التنفّس في الهواء، بل أعظم. وبالجملة، فالعلم للقلب مثل الماء للسمك؛ إذا فقده مات.
📚 مفتاح دار السعادة (٣٧١/١).
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
فإن كثيرا من الأمم يستغنون عن الأطبّاء، ولا يوجد الأطباء إلا في اليسير من البلاد، وقد يعيش الرجل عمره أو بُرهة منه لا يحتاج إلى طبيب، وأما العلماء بالله وأمره فهم حياة الوجود وروحه، ولا يُستغنى عنهم طرفة عين، فحاجة القلب إلى العلم ليست كالحاجة إلى التنفّس في الهواء، بل أعظم. وبالجملة، فالعلم للقلب مثل الماء للسمك؛ إذا فقده مات.
📚 مفتاح دار السعادة (٣٧١/١).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 أول من حكّم عقله على النص هو إبليس اللعين ..
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
معارضة الوحي بالعقل ميراث عن الشيخ أبي مُرّة، فهو أول من عارض السمع بالعقل وقدّمه عليه، فإن الله سبحانه لما أمره بالسجود لآدم عارض أمره بقياس عقلي، ولما علم الشيخ أنه قد أُصيب من معارضة الوحي بالعقل، وعلم أنه لا شيء أبلغ في مناقضة الوحي والشرع وإبطاله من معارضته بالعقول أوحى إلى تلامذته وإخوانه من الشبهات الخيالية ما يُعارض به الوحي، وأوهم أصحابه وتلاميذه أنها قواطع عقلية، وقال: إن قدّمتم الوحي عليها فسدت عقولكم، والقياس إذا صادم النص وقابله كان قياسا باطلا، ويُسمى قياسا إبليسيّا، فإنه يتضمن معارضة الحق بالباطل وتقديمه عليه، ولهذا كانت عقوبته أن أفسد عليه عقله ودنياه وآخرته.
📚 الصواعق المرسلة (٦٣٣/٢ - ٦٣٦) مختصرا.
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
معارضة الوحي بالعقل ميراث عن الشيخ أبي مُرّة، فهو أول من عارض السمع بالعقل وقدّمه عليه، فإن الله سبحانه لما أمره بالسجود لآدم عارض أمره بقياس عقلي، ولما علم الشيخ أنه قد أُصيب من معارضة الوحي بالعقل، وعلم أنه لا شيء أبلغ في مناقضة الوحي والشرع وإبطاله من معارضته بالعقول أوحى إلى تلامذته وإخوانه من الشبهات الخيالية ما يُعارض به الوحي، وأوهم أصحابه وتلاميذه أنها قواطع عقلية، وقال: إن قدّمتم الوحي عليها فسدت عقولكم، والقياس إذا صادم النص وقابله كان قياسا باطلا، ويُسمى قياسا إبليسيّا، فإنه يتضمن معارضة الحق بالباطل وتقديمه عليه، ولهذا كانت عقوبته أن أفسد عليه عقله ودنياه وآخرته.
📚 الصواعق المرسلة (٦٣٣/٢ - ٦٣٦) مختصرا.
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 القرآن والغناء لا يجتمعان.
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدًا؛ لما بينهما من التضادّ؛ فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعِفَّة، ومُجانبة شهوات النفوس وأسباب الغيّ، وينهى عن اتباع خُطُوات الشيطان. والغناء يأمر بضد ذلك كلِّه، ويُحسِّنه، ويُهيِّج النفوس إلى شهوات الغيِّ، فيُثِير كامِنَها، ويُزعجُ قاطنها، ويُحرِّكها إلى كل قبيح، ويسوقها إلى وصل كل مليحة ومليح، فهو والخمرُ رضيعا لبانٍ، وفي تهييجهما على القبائح فرسا رهان، فإنه صِنوُ الخمر ورضيعه ، ونائبه وحليفه، وخَدينُه وصديقه، عَقَدَ الشيطانُ بينهما عقد الإخاء الذي لا يُفْسَخ، وأحكم بينهما شريعة الوفاء التي لا تُنسخ، وهو جاسوس القلوب، وسارق المروءة، وسُوس العقل، يتغلغل في مكامن القلوب، ويطّلع على سرائر الأفئدة، ويَدِبُّ إلى محل التخييل، فيُثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرّقاعة والرعونة والحماقة.
• فبينا ترى الرجل وعليه سمة الوقار، وبهاء العقل، وبَهجة الإيمان، ووقار الإسلام، وحلاوة القرآن، فإذا استمع الغناء ومال إليه نقص عقلُه، وقَلّ حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بَهاؤه، وتخلّى عنه وقاره، وفرح به شيطانه، وشكا إلى الله تعالى إيمانُه، وثَقُل عليه قرآنه، وقال: يا رب! لا تجمع بيني وبين قرآن عدوِّك في صدرٍ واحدٍ. فاستحسنَ ما كان قبل السَّماع يستقبحه، وأبدى من سِرِّه ما كان يكتمه، وانتقل من الوقار والسكينة إلى كثرة الكلام والكذب، والزهزهة والفرقعة بالأصابع، فيميل برأسه، ويهزُّ منكبيه، ويضرب الأرض برجليه، ويدقّ على أُمِّ رأسه بيديه، ويَثِبُ وثباتِ الدِّبابِ، ويدور دوران الحمار حول الدولاب، ويصفِّق بيديه تصفيق النسوان، ويخور من الوَجْد كخُوار الثيران، وتارةً يتأوّه تأوّه الحزين، وتارةً يزعق زعقات المجانين ..
📚 إغاثة اللهفان.
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدًا؛ لما بينهما من التضادّ؛ فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعِفَّة، ومُجانبة شهوات النفوس وأسباب الغيّ، وينهى عن اتباع خُطُوات الشيطان. والغناء يأمر بضد ذلك كلِّه، ويُحسِّنه، ويُهيِّج النفوس إلى شهوات الغيِّ، فيُثِير كامِنَها، ويُزعجُ قاطنها، ويُحرِّكها إلى كل قبيح، ويسوقها إلى وصل كل مليحة ومليح، فهو والخمرُ رضيعا لبانٍ، وفي تهييجهما على القبائح فرسا رهان، فإنه صِنوُ الخمر ورضيعه ، ونائبه وحليفه، وخَدينُه وصديقه، عَقَدَ الشيطانُ بينهما عقد الإخاء الذي لا يُفْسَخ، وأحكم بينهما شريعة الوفاء التي لا تُنسخ، وهو جاسوس القلوب، وسارق المروءة، وسُوس العقل، يتغلغل في مكامن القلوب، ويطّلع على سرائر الأفئدة، ويَدِبُّ إلى محل التخييل، فيُثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرّقاعة والرعونة والحماقة.
• فبينا ترى الرجل وعليه سمة الوقار، وبهاء العقل، وبَهجة الإيمان، ووقار الإسلام، وحلاوة القرآن، فإذا استمع الغناء ومال إليه نقص عقلُه، وقَلّ حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بَهاؤه، وتخلّى عنه وقاره، وفرح به شيطانه، وشكا إلى الله تعالى إيمانُه، وثَقُل عليه قرآنه، وقال: يا رب! لا تجمع بيني وبين قرآن عدوِّك في صدرٍ واحدٍ. فاستحسنَ ما كان قبل السَّماع يستقبحه، وأبدى من سِرِّه ما كان يكتمه، وانتقل من الوقار والسكينة إلى كثرة الكلام والكذب، والزهزهة والفرقعة بالأصابع، فيميل برأسه، ويهزُّ منكبيه، ويضرب الأرض برجليه، ويدقّ على أُمِّ رأسه بيديه، ويَثِبُ وثباتِ الدِّبابِ، ويدور دوران الحمار حول الدولاب، ويصفِّق بيديه تصفيق النسوان، ويخور من الوَجْد كخُوار الثيران، وتارةً يتأوّه تأوّه الحزين، وتارةً يزعق زعقات المجانين ..
📚 إغاثة اللهفان.
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حقيقة
🌱 قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
كلما كان الرجل عن الرسول أبعد؛ كان عقله أقل و أفسد.
✅ فأكمل الناس عقلا أتباع الرسل، و أفسدهم عقولا المُعرض عنهم، و عن ما جاءوا به، و لهذا كان أهل السنة و الحديث أعقل الأُمة، و هم في الطوائف كالصّحابة في الناس.
📚الصواعق المرسلة ٣/ ٨٦٤.
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🌱 قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
كلما كان الرجل عن الرسول أبعد؛ كان عقله أقل و أفسد.
✅ فأكمل الناس عقلا أتباع الرسل، و أفسدهم عقولا المُعرض عنهم، و عن ما جاءوا به، و لهذا كان أهل السنة و الحديث أعقل الأُمة، و هم في الطوائف كالصّحابة في الناس.
📚الصواعق المرسلة ٣/ ٨٦٤.
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
قال العلَّامة ابن القيِّم رحمه الله تعالى:
"في قصَّة يوسف عليه السَّلام تنبيهٌ على أنَّ مَن كاد غيرَه كيدًا محرَّمًا فإنَّ الله سبحانه وتعالى لا بدَّ أن يكيده، وأنَّه لا بدَّ أن يكيد للمظلوم إذا صبر على كيد كائده وتلطَّف به".
📚 [إغاثة اللهفان:١١٩/٢].
"في قصَّة يوسف عليه السَّلام تنبيهٌ على أنَّ مَن كاد غيرَه كيدًا محرَّمًا فإنَّ الله سبحانه وتعالى لا بدَّ أن يكيده، وأنَّه لا بدَّ أن يكيد للمظلوم إذا صبر على كيد كائده وتلطَّف به".
📚 [إغاثة اللهفان:١١٩/٢].
#ثلاثة_سافلة_ثلاثة_عالية
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
▫️للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها:
⏪ ثلاثة سافلة و ثلاثة عالية ، فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛
⚠️ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها.
✅ والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن.
📚 [الفوائد].
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
▫️للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها:
⏪ ثلاثة سافلة و ثلاثة عالية ، فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛
⚠️ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها.
✅ والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن.
📚 [الفوائد].
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 حال الظالم لنفسه.
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" • والظالم لنفسه يستقبل مرحلة يومه وليلته، وقد سبقت حظوظه وشهواته إلى قلبه، فحرَّكَتْ جوارحه طالبة لها، فإذا زاحمتها حقوق ربه فتارة وتارة.
فمرة يأخذ بالرخصة.. ومرة يأخذ بالعزيمة.. ومرة يقدم على الذنب وترك الحق تهاوناً ووعداً بالتوبة.
فهذا حال الظالم لنفسه، مع حفظ التوحيد والإيمان بالله ورسوله، واليوم الآخر، والتصديق بالثواب والعقاب.
• فمرحلة هذا مقطوعة بالربح والخسران.. والطاعات والمعاصي.. والحسنات والسيئات.. وهو للأغلب منهما.
فإذا ورد هذا العبد يوم القيامة ميز ربحه من خسرانه، وكان الحكم للراجح منهما، وحكم الله من وراء ذلك لا يعدم منه فضله وعدله".
📚 [زاد المعاد].
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" • والظالم لنفسه يستقبل مرحلة يومه وليلته، وقد سبقت حظوظه وشهواته إلى قلبه، فحرَّكَتْ جوارحه طالبة لها، فإذا زاحمتها حقوق ربه فتارة وتارة.
فمرة يأخذ بالرخصة.. ومرة يأخذ بالعزيمة.. ومرة يقدم على الذنب وترك الحق تهاوناً ووعداً بالتوبة.
فهذا حال الظالم لنفسه، مع حفظ التوحيد والإيمان بالله ورسوله، واليوم الآخر، والتصديق بالثواب والعقاب.
• فمرحلة هذا مقطوعة بالربح والخسران.. والطاعات والمعاصي.. والحسنات والسيئات.. وهو للأغلب منهما.
فإذا ورد هذا العبد يوم القيامة ميز ربحه من خسرانه، وكان الحكم للراجح منهما، وحكم الله من وراء ذلك لا يعدم منه فضله وعدله".
📚 [زاد المعاد].
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 ارفع هذه السدود❗️
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" والسدود التي تحول بين المؤمن والحق أربعة:
المال.. والجاه.. والتقليد.. والمعاصي.
فيرفع حجاب المال بإنفاقه في سبيل الله إلا ما يحتاجه.. ويرفع حجاب الجاه بالبعد عن موضع الجاه بالتواضع والهرب من أسباب الذكر.. ويرفع حجاب التقليد بترك التعصب للمذاهب والأشخاص والأماكن.. ويرفع حجاب المعاصي بالتوبة، وهجر المعاصي، والخروج من المظالم".
📚 [زاد المعاد بتصرف].
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" والسدود التي تحول بين المؤمن والحق أربعة:
المال.. والجاه.. والتقليد.. والمعاصي.
فيرفع حجاب المال بإنفاقه في سبيل الله إلا ما يحتاجه.. ويرفع حجاب الجاه بالبعد عن موضع الجاه بالتواضع والهرب من أسباب الذكر.. ويرفع حجاب التقليد بترك التعصب للمذاهب والأشخاص والأماكن.. ويرفع حجاب المعاصي بالتوبة، وهجر المعاصي، والخروج من المظالم".
📚 [زاد المعاد بتصرف].
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 أنواع البكاء.
◾️قال ابن القيم رحمه الله :
عشرة أنواع للبكاء :
* بكاء الخوف والخشية .
* بكاء الرحمة والرقة .
* بكاء المحبة والشوق .
* بكاء الفرح والسرور .
* بكاء الجزع من ورود الألم وعدم احتماله .
* بكاء الحزن .... وفرقه عن بكاء الخوف ، أن الأول " الحزن " : يكون على ما مضى من حصول مكروه أو فوات محبوب وبكاء الخوف : يكون لما يتوقع في المستقبل من ذلك ، والفرق بين بكاء السرور والفرح وبكاء الحزن أن دمعة السرور باردة والقلب فرحان ، ودمعة الحزن : حارة والقلب حزين ، ولهذا يقال لما يُفرح به هو " قرة عين " وأقرّ به عينه ، ولما يُحزن : هو سخينة العين ، وأسخن الله به عينه .
* بكاء الخور والضعف .
* بكاء النفاق وهو : أن تدمع العين والقلب قاس .
* البكاء المستعار والمستأجر عليه ، كبكاء النائحة بالأجرة فإنها كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تبيع عبرتها وتبكي شجو غيرها .
* بكاء الموافقة : فهو أن يرى الرجل الناس يبكون لأمر عليهم فيبكي معهم ولا يدري لأي شيء يبكون يراهم يبكون فيبكي.
📚 زاد المعاد (185،184/1).
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال ابن القيم رحمه الله :
عشرة أنواع للبكاء :
* بكاء الخوف والخشية .
* بكاء الرحمة والرقة .
* بكاء المحبة والشوق .
* بكاء الفرح والسرور .
* بكاء الجزع من ورود الألم وعدم احتماله .
* بكاء الحزن .... وفرقه عن بكاء الخوف ، أن الأول " الحزن " : يكون على ما مضى من حصول مكروه أو فوات محبوب وبكاء الخوف : يكون لما يتوقع في المستقبل من ذلك ، والفرق بين بكاء السرور والفرح وبكاء الحزن أن دمعة السرور باردة والقلب فرحان ، ودمعة الحزن : حارة والقلب حزين ، ولهذا يقال لما يُفرح به هو " قرة عين " وأقرّ به عينه ، ولما يُحزن : هو سخينة العين ، وأسخن الله به عينه .
* بكاء الخور والضعف .
* بكاء النفاق وهو : أن تدمع العين والقلب قاس .
* البكاء المستعار والمستأجر عليه ، كبكاء النائحة بالأجرة فإنها كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تبيع عبرتها وتبكي شجو غيرها .
* بكاء الموافقة : فهو أن يرى الرجل الناس يبكون لأمر عليهم فيبكي معهم ولا يدري لأي شيء يبكون يراهم يبكون فيبكي.
📚 زاد المعاد (185،184/1).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 كيف يبتلى الصالحون في الدنيا
والله يقول في القرآن: {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} ؟
✍ قال ابن القيم رحمه الله :
في قوله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً )
◾️وليس المراد منها الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ، بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافاً مضاعفة .
⏪ وقد ضمن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحاً أن يحييه حياة طيبة ، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده ، وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت هي واحدة في مرضات الله ، ولم يستشعب قلبه ، بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ، بكل واد منها شعبة على الله ، فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه ... .
📚" الجواب الكافي " (ص 129 ، 130) .
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
والله يقول في القرآن: {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} ؟
✍ قال ابن القيم رحمه الله :
في قوله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً )
◾️وليس المراد منها الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ، بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافاً مضاعفة .
⏪ وقد ضمن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحاً أن يحييه حياة طيبة ، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده ، وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت هي واحدة في مرضات الله ، ولم يستشعب قلبه ، بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ، بكل واد منها شعبة على الله ، فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه ... .
📚" الجواب الكافي " (ص 129 ، 130) .
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 لا حــول ولا قــوة إلا بــالله.
✍ قـالَ الإمـام ابنُ القَيّـم رَحِـمَهُ الله :
- لهـذه الكلـمة تأثـير عـجيب :
❐ فـي مـعاناة الأشـغال الصـعبة
❐ وتحـمل المـشاق
❐ والدخـول عـلى الملـوك
❐ ومـن يخـاف وركـوب الأهـوال
❐ ولـها أيـضا تأثـير فـي دفـع الفـقر .
📚【 الـــوابل الصـيب 【77】.
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
✍ قـالَ الإمـام ابنُ القَيّـم رَحِـمَهُ الله :
- لهـذه الكلـمة تأثـير عـجيب :
❐ فـي مـعاناة الأشـغال الصـعبة
❐ وتحـمل المـشاق
❐ والدخـول عـلى الملـوك
❐ ومـن يخـاف وركـوب الأهـوال
❐ ولـها أيـضا تأثـير فـي دفـع الفـقر .
📚【 الـــوابل الصـيب 【77】.
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim