قال الله -ﷻ-:
﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ﴾
«الغفلة نوم القلب،
ولهذا تجد كثيراً من الأيقاظ
في الحس نياماً في الواقع
فتحسبهم أيقاظاً وهو رقود..! »
📚مدارج السالكين لابن القيم (٣/ ٢٨٤).
.↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ﴾
«الغفلة نوم القلب،
ولهذا تجد كثيراً من الأيقاظ
في الحس نياماً في الواقع
فتحسبهم أيقاظاً وهو رقود..! »
📚مدارج السالكين لابن القيم (٣/ ٢٨٤).
.↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 القلب السليم.
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك وتعالىٰ :
• - القلب السليم هو الذي سلم من الشرك ، والغِلّ ، والحقد ، والحسد ، والشحّ، والكبر ، وحبّ الدنيا والرياسة.
• - فسلِمَ من كلّ آفة تُبعده من الله ، وسلِمَ من كلّ شبهة تعارض خبرَه ، ومن كلّ شهوة تعارض أمرَه ، وسلِمَ من كل إرادة تزاحم مراده ، وسلِمَ من كلّ قاطع يقطع عن الله.
• - فهذا القلب السليم في جنّة معجّلة في الدنيا ، وفي جنة في البرزخ ، وفي الجنّة يوم المعاد .
• - ولا تتمّ له سلامته مطلقًا حتىٰ يسلَم من خمسة أشياء : من شركٍ يناقض التوحيد ، وبدعةٍ تخالف السنّة ، وشهوةٍ تخالف الأمر ، وغفلةٍ تناقض الذكر ، وهوًى يناقض التجريد والإخلاص.
• - وهذه الخمسة حُجُب عن الله ، وتحتَ كل واحدٍ منها أنواع كثيرة تتضمّن أفرادًا لا تنحصر .
📚 الداء والدواء (٢٨٢/١).
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك وتعالىٰ :
• - القلب السليم هو الذي سلم من الشرك ، والغِلّ ، والحقد ، والحسد ، والشحّ، والكبر ، وحبّ الدنيا والرياسة.
• - فسلِمَ من كلّ آفة تُبعده من الله ، وسلِمَ من كلّ شبهة تعارض خبرَه ، ومن كلّ شهوة تعارض أمرَه ، وسلِمَ من كل إرادة تزاحم مراده ، وسلِمَ من كلّ قاطع يقطع عن الله.
• - فهذا القلب السليم في جنّة معجّلة في الدنيا ، وفي جنة في البرزخ ، وفي الجنّة يوم المعاد .
• - ولا تتمّ له سلامته مطلقًا حتىٰ يسلَم من خمسة أشياء : من شركٍ يناقض التوحيد ، وبدعةٍ تخالف السنّة ، وشهوةٍ تخالف الأمر ، وغفلةٍ تناقض الذكر ، وهوًى يناقض التجريد والإخلاص.
• - وهذه الخمسة حُجُب عن الله ، وتحتَ كل واحدٍ منها أنواع كثيرة تتضمّن أفرادًا لا تنحصر .
📚 الداء والدواء (٢٨٢/١).
{ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ}.
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• وصوت الشيطان كل صوت في غير طاعة الله نُسب إلى الشيطان لأمره به ورضاه به، وإلا فليس هو الصوت نفسه، فصوت الغناء وصوت النوح وصوت المعازف الشبابات والأوتار وغيرها كلها من أصوات الشيطان التي يستفز بها بني آدم فيستخفهم ويزعجهم .
•ولهذا قال السلف في هذه الآية : "إنه الغناء" ، ولا ريب أنه من أعظم أصوات الشيطان التي يستفز بها النفوس ويزعجها ويقلقها وهو ضد القرآن الذي تطمئن به القلوب، وتسكن وتخبت إلى ربها، فصوت القرآن يسكن النفوس ويطمئنها ويوقرها، وصوت الغناء يستفزها ويزعجها ويهيجها.
📚 بدائع التفسير (٢\١٤٣).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• وصوت الشيطان كل صوت في غير طاعة الله نُسب إلى الشيطان لأمره به ورضاه به، وإلا فليس هو الصوت نفسه، فصوت الغناء وصوت النوح وصوت المعازف الشبابات والأوتار وغيرها كلها من أصوات الشيطان التي يستفز بها بني آدم فيستخفهم ويزعجهم .
•ولهذا قال السلف في هذه الآية : "إنه الغناء" ، ولا ريب أنه من أعظم أصوات الشيطان التي يستفز بها النفوس ويزعجها ويقلقها وهو ضد القرآن الذي تطمئن به القلوب، وتسكن وتخبت إلى ربها، فصوت القرآن يسكن النفوس ويطمئنها ويوقرها، وصوت الغناء يستفزها ويزعجها ويهيجها.
📚 بدائع التفسير (٢\١٤٣).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 البخيل..
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك و تعالى :
• - ولما كان البخيل محبوساً عن الإحسان، ممنوعاً عن البر والخير، كان جزاؤه من جنس عمله،
*فهو ضَيّقُ الصدر،
* ممنوعٌ من الانشراح،
*ضَيِّق العَطَن،
*صغير النفس،
* قليل الفرح،
*كثير الهم والغم والحزن،
*لا يكاد تُقْضى له حاجة،
*ولا يُعان على مطلوب.
📚 الوابل الصيب (٧٤).
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك و تعالى :
• - ولما كان البخيل محبوساً عن الإحسان، ممنوعاً عن البر والخير، كان جزاؤه من جنس عمله،
*فهو ضَيّقُ الصدر،
* ممنوعٌ من الانشراح،
*ضَيِّق العَطَن،
*صغير النفس،
* قليل الفرح،
*كثير الهم والغم والحزن،
*لا يكاد تُقْضى له حاجة،
*ولا يُعان على مطلوب.
📚 الوابل الصيب (٧٤).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
● قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله:
"من طلب لذَّة العيش وطيبه بما حرَّمه الله عليه؛ عاقبه بنقيض قصده، فإنَّ ما عند الله لا ينال إلاَّ بطاعته".
📚[روضة المحبِّين 362].
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
"من طلب لذَّة العيش وطيبه بما حرَّمه الله عليه؛ عاقبه بنقيض قصده، فإنَّ ما عند الله لا ينال إلاَّ بطاعته".
📚[روضة المحبِّين 362].
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
#وقفة_مع_آية
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• وتأمل قوله سبحانه: (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما) [النساء: ١٤٧] كيف تجد في ضمن هذا الخطاب أن شكره تعالى يأبى تعذيب عباده سدى بغير جرم، كما يأبى إضاعة سعيهم باطلا.
↲فالشكور لا يُضيع أجر مُحسن ولا يعذب غير مسيء، وفي هذا رد لقول من زعم أنه يكلف عبده ما لا يطيقه، ثم يعذبه على ما لا يدخل تحت قدرته، تعالى الله عن هذا الظن الكاذب والحسبان الباطل علوا كبيرا.
📚 عدةالصابرين وذخيرة الشاكرين (١/ ٥٤٣).
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• وتأمل قوله سبحانه: (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما) [النساء: ١٤٧] كيف تجد في ضمن هذا الخطاب أن شكره تعالى يأبى تعذيب عباده سدى بغير جرم، كما يأبى إضاعة سعيهم باطلا.
↲فالشكور لا يُضيع أجر مُحسن ولا يعذب غير مسيء، وفي هذا رد لقول من زعم أنه يكلف عبده ما لا يطيقه، ثم يعذبه على ما لا يدخل تحت قدرته، تعالى الله عن هذا الظن الكاذب والحسبان الباطل علوا كبيرا.
📚 عدةالصابرين وذخيرة الشاكرين (١/ ٥٤٣).
🔴 لذة كل أحد حسب قدره.
◾️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :
• لذة كل أحد على حسب قدره وهمته وشرف نفسه .
• فأشرف الناس نفسا وأعلاهم وأرفعهم قدرا من لذته في معرفة الله ومحبته والشوق إلى لقائه والتودد إليه بما يحبه ويرضاه .
• فلذته في إقباله عليه وعكوف همته عليه .
📚 فوائد الفوائد (٣٢٩).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :
• لذة كل أحد على حسب قدره وهمته وشرف نفسه .
• فأشرف الناس نفسا وأعلاهم وأرفعهم قدرا من لذته في معرفة الله ومحبته والشوق إلى لقائه والتودد إليه بما يحبه ويرضاه .
• فلذته في إقباله عليه وعكوف همته عليه .
📚 فوائد الفوائد (٣٢٩).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 أي النفوس أنت؟
◾️قال ابن القيّم - رحمه الله - :
النّفوس ثلاثة : كلبيّة ، و سبعيّة ، و ملكيّة.
▫️فالكلبيّة : تقنع بالعظم ، و الكسرة ، و الجيفة ، و العذرة.
▫️ و السّبعيّة : لا تقنع بذلك ، بل بقهر النّفوس ، و الاستعلاء عليها بالحقّ و الباطل.
▫️ و أمّا الملكيّة : فقد ارتفعت عن ذلك ، و شمّرت إلى الرّفيق الأعلى ، فهمّتها العلم و الإيمان ، و محبّة الله تعالى ، و الإنابة إليه ، و الطمأنينة به ، و السّكون إليه ، و إيثار محبّته و مرضاته ، و إنّما تأخذ من الدّنيا ما تأخذه لتستعين به على الوصول إلى فاطرها و ربّها و وليّها ، لا تنتفع به عنه.
📚 الوابل الصيّب (ص ١٤٢).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال ابن القيّم - رحمه الله - :
النّفوس ثلاثة : كلبيّة ، و سبعيّة ، و ملكيّة.
▫️فالكلبيّة : تقنع بالعظم ، و الكسرة ، و الجيفة ، و العذرة.
▫️ و السّبعيّة : لا تقنع بذلك ، بل بقهر النّفوس ، و الاستعلاء عليها بالحقّ و الباطل.
▫️ و أمّا الملكيّة : فقد ارتفعت عن ذلك ، و شمّرت إلى الرّفيق الأعلى ، فهمّتها العلم و الإيمان ، و محبّة الله تعالى ، و الإنابة إليه ، و الطمأنينة به ، و السّكون إليه ، و إيثار محبّته و مرضاته ، و إنّما تأخذ من الدّنيا ما تأخذه لتستعين به على الوصول إلى فاطرها و ربّها و وليّها ، لا تنتفع به عنه.
📚 الوابل الصيّب (ص ١٤٢).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
⚠️ انتبه.
🔴 قال ابن القيم رحمه الله:
•«العبد لا يزال يرتكب الذنب، حتى يهون عليه، ويصغر في قلبه. وذلك علامة الهلاك، فإن الذنب كلما صغر في عين العبد عظم عند الله.
- وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن مسعود قال: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه. وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه، فقال به هكذا، فطار"».
📚 الداء والدواء.
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 قال ابن القيم رحمه الله:
•«العبد لا يزال يرتكب الذنب، حتى يهون عليه، ويصغر في قلبه. وذلك علامة الهلاك، فإن الذنب كلما صغر في عين العبد عظم عند الله.
- وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن مسعود قال: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه. وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه، فقال به هكذا، فطار"».
📚 الداء والدواء.
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 الجود بالعلم.
◾️قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
"الجود (بالعلم) وبذله
وهو من أعلى مراتب الجود
والجود به أفضل من الجود بالمال
لأن العلم أشرف من المال.
والناس في الجود به على مراتب متفاوتة،
وقد اقتضت حكمة الله وتقديره النافذ:
أن لا ينفع به بخيلاً أبداً
ومن الجود به: أن تبذله لمن يسألك عنه بل تطرحه عليه طرحاً ".
📚 مدارج السالكين (٢\٢٧٩).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
"الجود (بالعلم) وبذله
وهو من أعلى مراتب الجود
والجود به أفضل من الجود بالمال
لأن العلم أشرف من المال.
والناس في الجود به على مراتب متفاوتة،
وقد اقتضت حكمة الله وتقديره النافذ:
أن لا ينفع به بخيلاً أبداً
ومن الجود به: أن تبذله لمن يسألك عنه بل تطرحه عليه طرحاً ".
📚 مدارج السالكين (٢\٢٧٩).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
•وإذا أردت أن تعلمَ ماعندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر محبَّة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعِهِ أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المُطرب بسماعهم،
فإن من المعلوم أنّ مَن أحبَّ محبوباً كان كلامُهُ وحديثُهُ أحبَّ شيءٍ إليه".
📚- الداء والدواء (صـ / ٣٣٤).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
•وإذا أردت أن تعلمَ ماعندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر محبَّة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعِهِ أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المُطرب بسماعهم،
فإن من المعلوم أنّ مَن أحبَّ محبوباً كان كلامُهُ وحديثُهُ أحبَّ شيءٍ إليه".
📚- الداء والدواء (صـ / ٣٣٤).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 مرارة الدنيا هي حلاوة الآخرة.
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
•إن مرارة الدنيا هي بعينها حلاوة الآخرة، يقلبها الله سبحانه كذلك، وحلاوة الدنيا بعينها مرارة الآخرة، ولأن ينتقل من مرارة منقطعة إلى حلاوة دائمة خير له من عكس ذلك
↲فإن خفي عليك هذا فانظر إلى قول الصادق المصدوق: "حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات".
⇠وفي هذا المقام تفاوتت عقول الخلائق، وظهرت حقائق الرجال، فأكثرهم آثر الحلاوة المنقطعة على الحلاوة الدائمة التي لا تزول، ولم يحتمل مرارة ساعة لحلاوة الأبد، ولا ذل ساعة لعز الأبد، ولا محنة ساعة لعافية الأبد، فإن الحاضر عنده شهادة، والمنتظر غيب، والإيمان ضعيف، وسلطان الشهوة حاكم، فتولد من ذلك إيثار العاجلة ورفض الآخرة.
📚 زاد المعاد (4/173).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
•إن مرارة الدنيا هي بعينها حلاوة الآخرة، يقلبها الله سبحانه كذلك، وحلاوة الدنيا بعينها مرارة الآخرة، ولأن ينتقل من مرارة منقطعة إلى حلاوة دائمة خير له من عكس ذلك
↲فإن خفي عليك هذا فانظر إلى قول الصادق المصدوق: "حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات".
⇠وفي هذا المقام تفاوتت عقول الخلائق، وظهرت حقائق الرجال، فأكثرهم آثر الحلاوة المنقطعة على الحلاوة الدائمة التي لا تزول، ولم يحتمل مرارة ساعة لحلاوة الأبد، ولا ذل ساعة لعز الأبد، ولا محنة ساعة لعافية الأبد، فإن الحاضر عنده شهادة، والمنتظر غيب، والإيمان ضعيف، وسلطان الشهوة حاكم، فتولد من ذلك إيثار العاجلة ورفض الآخرة.
📚 زاد المعاد (4/173).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 خاصية العقل.
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك و تعالى :
• خاصية العقل: تحصيل أعظم المنفعتين بتفويت أدناهما، واحتمال أصغر الألمين لدفع أعلاهما .
• وهذا يحتاج إلى علم بالأسباب ومقتضياتها ، وإلى عقل يختار به الأولى والأنفع له منها .
📚 فوائد الفوائد (٣٦٩).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك و تعالى :
• خاصية العقل: تحصيل أعظم المنفعتين بتفويت أدناهما، واحتمال أصغر الألمين لدفع أعلاهما .
• وهذا يحتاج إلى علم بالأسباب ومقتضياتها ، وإلى عقل يختار به الأولى والأنفع له منها .
📚 فوائد الفوائد (٣٦٩).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 بشارة.
◾️ﻗـﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤــﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
"ﻭﺍﺷﺘﺪّﺕْ ﻏﺮﺑﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ،
ﻭﻗﻞّ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀُ ﻭﻏﻠَﺐَ ﺍﻟﺴّﻔﻬﺎﺀ ﻭﺗﻔﺎﻗﻢَ ﺍﻷﻣﺮُ ﻭﺍﺷﺘﺪّ ﺍﻟﺒﺄﺱُ،
ﻭﻇﻬﺮَ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮّ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺑﻤﺎ ﻛﺴَﺒﺖ آيِديِ ﺍﻟﻨﺎﺱ،
ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺰﺍﻝُ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖِّ ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ، ﻭﻷﻫﻞِ ﺍﻟﺸّﺮﻙِ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉِ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮِﺙَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻷﺭﺽَ ﻭﻣَﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮُ الوارثين." .
📚ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ص (443/3).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ﻗـﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤــﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
"ﻭﺍﺷﺘﺪّﺕْ ﻏﺮﺑﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ،
ﻭﻗﻞّ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀُ ﻭﻏﻠَﺐَ ﺍﻟﺴّﻔﻬﺎﺀ ﻭﺗﻔﺎﻗﻢَ ﺍﻷﻣﺮُ ﻭﺍﺷﺘﺪّ ﺍﻟﺒﺄﺱُ،
ﻭﻇﻬﺮَ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮّ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺑﻤﺎ ﻛﺴَﺒﺖ آيِديِ ﺍﻟﻨﺎﺱ،
ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺰﺍﻝُ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖِّ ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ، ﻭﻷﻫﻞِ ﺍﻟﺸّﺮﻙِ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉِ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮِﺙَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻷﺭﺽَ ﻭﻣَﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮُ الوارثين." .
📚ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ص (443/3).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 علامات قبول التوبة الصحيحة.
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
•فَالتَّوْبَةُ الْمَقْبُولَةُ الصَّحِيحَةُ لَهَا عَلَامَاتٌ.
-مِنْهَا: أَنْ يَكُونَ بَعْدَ التَّوْبَةِ خَيْرًا مِمَّا كَانَ قَبْلَهَا.
-وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَا يَزَالُ الْخَوْفُ مُصَاحِبًا لَهُ لَا يَأْمَنُ مَكْرَ الله طَرْفَةَ عَيْنٍ، فَخَوْفُهُ مُسْتَمِرٌّ إِلَى أَنْ يَسْمَعَ قَوْلَ الرُّسُلِ لِقَبْضِ رُوحِهِ {أَنْ لَا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: 30] فَهُنَاكَ يَزُولُ الْخَوْفُ.
-وَمِنْهَا: انْخِلَاعُ قَلْبِهِ، وَتَقَطُّعُهُ نَدَمًا وَخَوْفًا، وَهَذَا عَلَى قَدْرِ عِظَمِ الْجِنَايَةِ وَصِغَرِهَا، وَهَذَا تَأْوِيلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ} [التوبة: 110] قَالَ: تَقَطُّعُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْخَوْفَ الشَّدِيدَ مِنَ الْعُقُوبَةِ الْعَظِيمَةِ يُوجِبُ انْصِدَاعَ الْقَلْبِ وَانْخِلَاعَهُ، وَهَذَا هُوَ تَقَطُّعُهُ، وَهَذَا حَقِيقَةُ التَّوْبَةِ، لِأَنَّهُ يَتَقَطَّعُ قَلْبُهُ حَسْرَةً عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ، وَخَوْفًا مِنْ سُوءِ عَاقِبَتِهِ، فَمَنْ لَمْ يَتَقَطَّعْ قَلْبُهُ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَا فَرَّطَ حَسْرَةً وَخَوْفًا، تَقَطَّعَ فِي الْآخِرَةِ إِذَا حَقَّتِ الْحَقَائِقُ، وَعَايَنَ ثَوَابَ الْمُطِيعِينَ، وَعِقَابَ الْعَاصِينَ، فَلَا بُدَّ مِنْ تَقَطُّعِ الْقَلْبِ إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا فِي الْآخِرَةِ.
📚 [ مدارج السالكين ( ١/ ٢٠٣-٢٠٤)].
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
•فَالتَّوْبَةُ الْمَقْبُولَةُ الصَّحِيحَةُ لَهَا عَلَامَاتٌ.
-مِنْهَا: أَنْ يَكُونَ بَعْدَ التَّوْبَةِ خَيْرًا مِمَّا كَانَ قَبْلَهَا.
-وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَا يَزَالُ الْخَوْفُ مُصَاحِبًا لَهُ لَا يَأْمَنُ مَكْرَ الله طَرْفَةَ عَيْنٍ، فَخَوْفُهُ مُسْتَمِرٌّ إِلَى أَنْ يَسْمَعَ قَوْلَ الرُّسُلِ لِقَبْضِ رُوحِهِ {أَنْ لَا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: 30] فَهُنَاكَ يَزُولُ الْخَوْفُ.
-وَمِنْهَا: انْخِلَاعُ قَلْبِهِ، وَتَقَطُّعُهُ نَدَمًا وَخَوْفًا، وَهَذَا عَلَى قَدْرِ عِظَمِ الْجِنَايَةِ وَصِغَرِهَا، وَهَذَا تَأْوِيلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ} [التوبة: 110] قَالَ: تَقَطُّعُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْخَوْفَ الشَّدِيدَ مِنَ الْعُقُوبَةِ الْعَظِيمَةِ يُوجِبُ انْصِدَاعَ الْقَلْبِ وَانْخِلَاعَهُ، وَهَذَا هُوَ تَقَطُّعُهُ، وَهَذَا حَقِيقَةُ التَّوْبَةِ، لِأَنَّهُ يَتَقَطَّعُ قَلْبُهُ حَسْرَةً عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ، وَخَوْفًا مِنْ سُوءِ عَاقِبَتِهِ، فَمَنْ لَمْ يَتَقَطَّعْ قَلْبُهُ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَا فَرَّطَ حَسْرَةً وَخَوْفًا، تَقَطَّعَ فِي الْآخِرَةِ إِذَا حَقَّتِ الْحَقَائِقُ، وَعَايَنَ ثَوَابَ الْمُطِيعِينَ، وَعِقَابَ الْعَاصِينَ، فَلَا بُدَّ مِنْ تَقَطُّعِ الْقَلْبِ إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا فِي الْآخِرَةِ.
📚 [ مدارج السالكين ( ١/ ٢٠٣-٢٠٤)].
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 علامة الغرباء.
◾️قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
• ومن صفات هؤلاء الغرباء الذين غبطهم النبي ﷺ:
⇠ التمسك بالسنة إذا رغب عنها الناس وترك ما أحدثوه وإن كان هو المعروف عندهم.
⇠وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس.
⇠ وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله لا شيخ ولا طريقة ولا مذهب ولا طائفة.
✅ بل هؤلاء الغرباء منتسبون إلى الله بالعبودية له وحده وإلى رسوله بالاتباع لما جاء به وحده، وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقا، وأكثر الناس بل كلهم لائم لهم فلغربتهم بين هذا الخلق يعدونهم أهل شذوذ وبدعة ومفارقة للسواد الأعظم.
📚مدارج السالكين (١٨٧/١٨٦/٣).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
• ومن صفات هؤلاء الغرباء الذين غبطهم النبي ﷺ:
⇠ التمسك بالسنة إذا رغب عنها الناس وترك ما أحدثوه وإن كان هو المعروف عندهم.
⇠وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس.
⇠ وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله لا شيخ ولا طريقة ولا مذهب ولا طائفة.
✅ بل هؤلاء الغرباء منتسبون إلى الله بالعبودية له وحده وإلى رسوله بالاتباع لما جاء به وحده، وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقا، وأكثر الناس بل كلهم لائم لهم فلغربتهم بين هذا الخلق يعدونهم أهل شذوذ وبدعة ومفارقة للسواد الأعظم.
📚مدارج السالكين (١٨٧/١٨٦/٣).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نعوذ بالله من الانتكاس.
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله
« من ذاق لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش في الدنيا معذبًا لا راحة الجاهلين و لا لذة العارفين ».
📚مدارج السالكين (26/1).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله
« من ذاق لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش في الدنيا معذبًا لا راحة الجاهلين و لا لذة العارفين ».
📚مدارج السالكين (26/1).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴خلاصة لابن القيم رحمه الله في كتابه ( حادي الأرواح)
يعدد فيها مفاسد الخمر ومضارها
🎙فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
يعدد فيها مفاسد الخمر ومضارها
🎙فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
🔴 إذا بُليتَ بمجلس لايُذكر الله فيه.
◾️قال ابن القيم رحمه الله :
•فليَسُلّ قلبه من بينهم كسلّ الشعرة من العجين، وليكن فيهم حاضراً غائباً،قريباً بعيداً، نائماً يقظاناً.ينظر إليهم ولايبصرهم، ويسمع كلامهم ولايعيه لأنه قد أخذ قلبه من بينهم ورقى به إلى الملأ الأعلى يسبح حول العرش❗️
📚 مدارج السالكين(١١٧٢/٢).
.↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال ابن القيم رحمه الله :
•فليَسُلّ قلبه من بينهم كسلّ الشعرة من العجين، وليكن فيهم حاضراً غائباً،قريباً بعيداً، نائماً يقظاناً.ينظر إليهم ولايبصرهم، ويسمع كلامهم ولايعيه لأنه قد أخذ قلبه من بينهم ورقى به إلى الملأ الأعلى يسبح حول العرش❗️
📚 مدارج السالكين(١١٧٢/٢).
.↪️ https://t.me/Abn_Alqaim