رابط لجميع تسجيلات الإمام الألباني
رحمه الله، مبوبة ومفهرسة، دروسه ومحاضراته.
مارأيك ان تسهم في نشره
علم ينتفع به .
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shch&shid=1
رحمه الله، مبوبة ومفهرسة، دروسه ومحاضراته.
مارأيك ان تسهم في نشره
علم ينتفع به .
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shch&shid=1
🔴 قال #الإمام_ابن_القَيِّم -رحمه اللّه-:
• وهذه حال أهل الغرور: يغمض عينيه،
ويمشي الحال، ويتكل على العفو فيهمل
مُحاسبة نفسه والنظر في العاقبة.
⏪ وإذا فعل ذلك سهل عليه مواقعة الذنوب وأنس بها وعسر عليه فطامها.
📚 إغـاثة اللهفان | (١٤٠/١).
• وهذه حال أهل الغرور: يغمض عينيه،
ويمشي الحال، ويتكل على العفو فيهمل
مُحاسبة نفسه والنظر في العاقبة.
⏪ وإذا فعل ذلك سهل عليه مواقعة الذنوب وأنس بها وعسر عليه فطامها.
📚 إغـاثة اللهفان | (١٤٠/١).
🔴 قال ابن القيم رحمه الله :
• ما عُصي الله بشيء إلا أفسده على صاحبه :
- فمن عصا الله بماله أفسده عليه
- ومن عصاه بجاهه أفسده عليه
- ومن عصاه بلسانه أو قلبه أو عضو من أعضائه أفسده عليه وإن لم يشعر بفساده .
📚 الصواعق المُرسلة (3/865).
• ما عُصي الله بشيء إلا أفسده على صاحبه :
- فمن عصا الله بماله أفسده عليه
- ومن عصاه بجاهه أفسده عليه
- ومن عصاه بلسانه أو قلبه أو عضو من أعضائه أفسده عليه وإن لم يشعر بفساده .
📚 الصواعق المُرسلة (3/865).
🔴 حفظ العمل مما يفسده ويحبطه
✍🏻 قال الإمام #ابن_القَيِّم -رحمه اللّه-:
• فالرياء وإن دق محبط للعمل، وهو أبوابٌ كثيرة لا تحصر، وكون العمل غير مقيد باتباع السُّنّة أيضاً موجب لكونه باطلاً .
• والمن به على اللّه تعالى بقلبه مفسد له، وكذلك المن بالصدقة والمعروف والبر .
📚 الوابل الصيب (صـ ١١) .
✍🏻 قال الإمام #ابن_القَيِّم -رحمه اللّه-:
• فالرياء وإن دق محبط للعمل، وهو أبوابٌ كثيرة لا تحصر، وكون العمل غير مقيد باتباع السُّنّة أيضاً موجب لكونه باطلاً .
• والمن به على اللّه تعالى بقلبه مفسد له، وكذلك المن بالصدقة والمعروف والبر .
📚 الوابل الصيب (صـ ١١) .
🔴 قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
• فأما النية فهي رأس الأمر وعموده وأساسه وأصله الذي عليه يُبنى؛ فإنها روح العمل وقائده وسائقه .
⏪ والعمل تابعٌ لها يُبنى عليها، يصح بصحتها ويفسد بفسادها، وبها يُستجلب التوفيق، وبعدمها يحصل الخذلان، وبحسبها تتفاوت الدرجات في الدنيا والآخرة .
📚 إعلام الموقعين لابن القيم (ج٦، ص١٠٦) .
• فأما النية فهي رأس الأمر وعموده وأساسه وأصله الذي عليه يُبنى؛ فإنها روح العمل وقائده وسائقه .
⏪ والعمل تابعٌ لها يُبنى عليها، يصح بصحتها ويفسد بفسادها، وبها يُستجلب التوفيق، وبعدمها يحصل الخذلان، وبحسبها تتفاوت الدرجات في الدنيا والآخرة .
📚 إعلام الموقعين لابن القيم (ج٦، ص١٠٦) .
🔴 قال الإمام ابن القَيِّم -رحمه اللّه-:
• عُمال الآخرة كلهم في مضمار السباق،
والذاكرون هم أسبقهم في ذلك
المضمار، ولكن القترة والغبار يمنع
من رؤية سبقهم .
⏪ فإذا انجلى الغبار وانكشف رآهم النّاس وقد حازوا قصب السبق.
📚 الـوابل الصيب (صـ ٧٨) .
• عُمال الآخرة كلهم في مضمار السباق،
والذاكرون هم أسبقهم في ذلك
المضمار، ولكن القترة والغبار يمنع
من رؤية سبقهم .
⏪ فإذا انجلى الغبار وانكشف رآهم النّاس وقد حازوا قصب السبق.
📚 الـوابل الصيب (صـ ٧٨) .
🔺قال مالك بن مغول رحمه الله :
" الكبآئر ذنوب أهل البدع و السيئات ذنوب أهل السنة " .
🔴 قال العلامة ابن القيّم رحمه الله :
• قلتُ : يريد أن البدعة من الكبآئر و أنها أكبر من كبآئر أهل السنة فكبآئر أهل السنة صغآئر بالنسبة إلى البدع .
📚 مدارج السالكين ص872 .
🔺قال مالك بن مغول رحمه الله :
" الكبآئر ذنوب أهل البدع و السيئات ذنوب أهل السنة " .
🔴 قال العلامة ابن القيّم رحمه الله :
• قلتُ : يريد أن البدعة من الكبآئر و أنها أكبر من كبآئر أهل السنة فكبآئر أهل السنة صغآئر بالنسبة إلى البدع .
📚 مدارج السالكين ص872 .
🔴 قال ابن القيم - رحمه الله -:
• قال بعض السلف :
- ما مِنْ فعْلَة وإنْ صَغُرت، إلاّ يُنْشَر لها ديوانان : لِم َ؟ وكيف ؟ أي: لمَ فعلت ؟ وكيف فعلت ؟
▪️فالأوّل: سؤالٌ عن علّة الفعل وباعثه وداعيه : هل هو حظ عاجل من حظوظ العامل، وغرض من أغراض الدنيا، من محبة المدح من الناس، أو خوف ذمهم، أو استجلاب محبوب عاجل، أو دفع مكروه عاجل؟
• أم الباعث على الفعل القيام بحق العبودية، وطلب التودد والتقرب إلى الرب سبحانه وتعالى، وابتغاء الوسيلة إليه؟
• ومحل هذا السؤال: أنه هل كان عليك أن تفعل هذا الفعل لمولاك ؟! أم فعلته لحظك وهواك ؟
- والثاني سؤالٌ عنْ متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك التعبد؛ أي: هل كان ذلك العمل مما شرعته لك على لسان رسولي ؟ أم كان عملا لم أشرعه ولم أرضه؟
🔺فالأول : سؤال عن الإخلاص .
🔺والثاني: عن المتابعة؛ فإن الله سبحانه لا يقبل عملا إلّا بهما.
⏪ فطريق التخلص من السؤال الأول: بتجريد الإخلاص.
⏪ وطريق التخلص من السؤال الثاني : بتحقيق المتابعة، وسلامة القلب من إرادة تعارض الإخلاص، وهوى يعارض الاتباع.
- فهذه حقيقة سلامة القلب الذي ضمنت له النجاة والسعادة.
📚إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (١/ ١١-١٢).
• قال بعض السلف :
- ما مِنْ فعْلَة وإنْ صَغُرت، إلاّ يُنْشَر لها ديوانان : لِم َ؟ وكيف ؟ أي: لمَ فعلت ؟ وكيف فعلت ؟
▪️فالأوّل: سؤالٌ عن علّة الفعل وباعثه وداعيه : هل هو حظ عاجل من حظوظ العامل، وغرض من أغراض الدنيا، من محبة المدح من الناس، أو خوف ذمهم، أو استجلاب محبوب عاجل، أو دفع مكروه عاجل؟
• أم الباعث على الفعل القيام بحق العبودية، وطلب التودد والتقرب إلى الرب سبحانه وتعالى، وابتغاء الوسيلة إليه؟
• ومحل هذا السؤال: أنه هل كان عليك أن تفعل هذا الفعل لمولاك ؟! أم فعلته لحظك وهواك ؟
- والثاني سؤالٌ عنْ متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك التعبد؛ أي: هل كان ذلك العمل مما شرعته لك على لسان رسولي ؟ أم كان عملا لم أشرعه ولم أرضه؟
🔺فالأول : سؤال عن الإخلاص .
🔺والثاني: عن المتابعة؛ فإن الله سبحانه لا يقبل عملا إلّا بهما.
⏪ فطريق التخلص من السؤال الأول: بتجريد الإخلاص.
⏪ وطريق التخلص من السؤال الثاني : بتحقيق المتابعة، وسلامة القلب من إرادة تعارض الإخلاص، وهوى يعارض الاتباع.
- فهذه حقيقة سلامة القلب الذي ضمنت له النجاة والسعادة.
📚إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (١/ ١١-١٢).
🔴 قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
• قول الآخرين : " لولا فلان لما كان كذا " فيتضمن قطع إضافة النعمة إلى من لولاه لم تكن .
⏪ وإضافتها إلى من لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرا ولا نفعا وغايته أن يكون جزءا من أجزاء السبب أجرى الله تعالى نعمته على يده ، والسبب لا يستقل بالإيجاد ، وجعله سببا هو من نعم الله عليه، وهو المنعم بتلك النعمة ، وهو المنعم بما جعله من أسبابها .
➖ فالسبب والمسبب من إنعامه ، وهو سبحانه قد ينعم بذلك السبب ، وقد ينعم بدونه فلا يكون له أثر ، وقد يسلبه تسبيبيته ، وقد يجعل لها معارضا يقاومها ، وقد يرتب على السبب ضدَّ مقتضاه ، فهو وحده المنعم على الحقيقة.
📚 " شفاء العليل " (ص 37) .
• قول الآخرين : " لولا فلان لما كان كذا " فيتضمن قطع إضافة النعمة إلى من لولاه لم تكن .
⏪ وإضافتها إلى من لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرا ولا نفعا وغايته أن يكون جزءا من أجزاء السبب أجرى الله تعالى نعمته على يده ، والسبب لا يستقل بالإيجاد ، وجعله سببا هو من نعم الله عليه، وهو المنعم بتلك النعمة ، وهو المنعم بما جعله من أسبابها .
➖ فالسبب والمسبب من إنعامه ، وهو سبحانه قد ينعم بذلك السبب ، وقد ينعم بدونه فلا يكون له أثر ، وقد يسلبه تسبيبيته ، وقد يجعل لها معارضا يقاومها ، وقد يرتب على السبب ضدَّ مقتضاه ، فهو وحده المنعم على الحقيقة.
📚 " شفاء العليل " (ص 37) .
🔺 { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }
✍ يقول #ابن_القيم رحمه الله :
▪️وتيسيره للذكر ، يتضمن أنواعاً من التيسير :
• إحداها : تيسير ألفاظه للحفظ .
• الثاني : تيسير معانيه للفهم .
• الثالث : تيسير أوامره ونواهيه للإمتثال .
📚 الصواعق المرسلة (١ / ٣٣).
✍ يقول #ابن_القيم رحمه الله :
▪️وتيسيره للذكر ، يتضمن أنواعاً من التيسير :
• إحداها : تيسير ألفاظه للحفظ .
• الثاني : تيسير معانيه للفهم .
• الثالث : تيسير أوامره ونواهيه للإمتثال .
📚 الصواعق المرسلة (١ / ٣٣).
Forwarded from بذرة خير
🔴عاجل : الدال على الخير كفاعله.
أعلنت #المحكمة_العليا بالمملكة العربية #السعودية أن يوم الجمعة 02 أغسطس 2019 م هو الأول من شهر #ذي_الحجة لهذا العام 1440هـ.
وعليه يكون:
#يوم_عرفة (09 ذو الحجة 1440هـ) يوم السبت 10 أغسطس 2019م.
#عيد_الأضحى_المبارك (10 ذو الحجة 1440هـ) يوم الأحد 11 أغسطس 2019م.
أعلنت #المحكمة_العليا بالمملكة العربية #السعودية أن يوم الجمعة 02 أغسطس 2019 م هو الأول من شهر #ذي_الحجة لهذا العام 1440هـ.
وعليه يكون:
#يوم_عرفة (09 ذو الحجة 1440هـ) يوم السبت 10 أغسطس 2019م.
#عيد_الأضحى_المبارك (10 ذو الحجة 1440هـ) يوم الأحد 11 أغسطس 2019م.
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
💎 نصيحة ...
🔺 قال العلامة بن عثيمين رحمه الله :
"أحث إخواني المسلمين أن يكثروا في #عشر_ذي_الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر بأنواعه تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح والصدقة والصيام وكل الأعمال الصالحة."
📚[فتاوى في الحج والعمرة ٣٧\١]
🔺 قال العلامة بن عثيمين رحمه الله :
"أحث إخواني المسلمين أن يكثروا في #عشر_ذي_الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر بأنواعه تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح والصدقة والصيام وكل الأعمال الصالحة."
📚[فتاوى في الحج والعمرة ٣٧\١]