Uyqudan uyg‘onishdagi sunnatlar
1 . Uyqu dangasaligi va uning asoratini qo‘l bilan yuzdan aytmoq . Imom Navaviy va Ibn Hajar rohimahumalloh buning sunnat ekaniga quyidagi hadisni keltirganlar :
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uyg‘onib , o‘tirdilar va yuzlarini ishqalab uyquni aritdilar " ( Imom Muslim rivoyati ).
2. Duo . U quyidagicha:
"Bizlarga ruhimizni olganidan keyin qayta hayot baxsh etgan Allohga hamdlar bo‘lsin . Qayta tirilib borish Uning huzurigadir "(Imom Buxoriy rivoyati )
3. Misvok tutish. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tunda uyqudan turganlarida og'izlarini misvok bilan tozalar edilar (Muttafaqun alayh)
4. Burun qoqish . U zot sollallohu alayhi va sallam aytadilar:
"Sizlardan biringiz uyqudan tursa ,burnini uch bor qoqib yuborsin , zero shayton uning dimog‘iga tunab qo‘ygan bo‘ladi " (Muttafaqun alayh ).
5 . Qo‘llarni uch marta yuvmoq .
U zot sollallohu alayhi va sallam aytadilar:
" Sizlardan biringiz uyqudan tursa , idishga solmasdan kaft-qo‘llarni uch marta yuvsin "( Muttafaqun alayh).
Shayx Husaynxon Yahyo Abdulmajid hazratlarining " Kundalik sunnat amallar " kitobidan
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
1 . Uyqu dangasaligi va uning asoratini qo‘l bilan yuzdan aytmoq . Imom Navaviy va Ibn Hajar rohimahumalloh buning sunnat ekaniga quyidagi hadisni keltirganlar :
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uyg‘onib , o‘tirdilar va yuzlarini ishqalab uyquni aritdilar " ( Imom Muslim rivoyati ).
2. Duo . U quyidagicha:
"Bizlarga ruhimizni olganidan keyin qayta hayot baxsh etgan Allohga hamdlar bo‘lsin . Qayta tirilib borish Uning huzurigadir "(Imom Buxoriy rivoyati )
3. Misvok tutish. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tunda uyqudan turganlarida og'izlarini misvok bilan tozalar edilar (Muttafaqun alayh)
4. Burun qoqish . U zot sollallohu alayhi va sallam aytadilar:
"Sizlardan biringiz uyqudan tursa ,burnini uch bor qoqib yuborsin , zero shayton uning dimog‘iga tunab qo‘ygan bo‘ladi " (Muttafaqun alayh ).
5 . Qo‘llarni uch marta yuvmoq .
U zot sollallohu alayhi va sallam aytadilar:
" Sizlardan biringiz uyqudan tursa , idishga solmasdan kaft-qo‘llarni uch marta yuvsin "( Muttafaqun alayh).
Shayx Husaynxon Yahyo Abdulmajid hazratlarining " Kundalik sunnat amallar " kitobidan
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
#tafakkur
Майда ишлар улкан зарарларга олиб бормасин
Эр аёлининг бирор камчилигидан ғазабланса, унинг яхши фазилатини эсга олсин. Агар қайсидир жиҳатидан хафа бўлса, бошқа тарафидан хурсанд бўлсин. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Мўмин эркак мўмина аёлни ёмон кўрмасин. (Чунки) у агар бир жиҳатини ёмон кўрса, бошқасидан мамнун бўлади", деганлар (Имом Муслим ривояти).
Афсуски, кўпгина аҳамиятсиз майда нарсалар миллионлаб одамларни тўғри йўлдан чиқариб юборган, оилаларини бузган, дўстлик ришталарини узган, уларни адаштириб ва саросимада қолдирган. Шифокорлардан бири айтади: "Юрак ҳасталикларининг ярми - оилавий ҳаётдаги айрим кичик нарсалар сабабли келиб чиқади".
Хорижлик судя қирқ минг никоҳни бекор қилишга оид жараёнда қатнашиб, бундай хулосага келади: "Бахтсиз оилаларга арзимас майда икир-чикирлар сабаб бўлади".
Хўш, бунинг ечими қандай? Ечим – ҳаётда содир бўладиган воқеаларни ўз суратида, муболаға қилмай ва нафс-ҳавога берилмай ақл кўзгуси билан сайқаллашдир. Воқеаларга кенг нуқтаи назардан қараш орқали қарор қабул қилиш, барча нарсани бир қолипга солиш хатосидан қутилиш, ёмон ҳислар алангаланганда, яхшиликни унутмаслик ҳам муаммонинг ечимидир. Шундагина инсон ичидаги бахтсизлик туйғуларидан ва хатоларга олиб келадиган кескинликлардан халос бўлади.
©️ Шайх Муҳаммад Ғаззолий
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Майда ишлар улкан зарарларга олиб бормасин
Эр аёлининг бирор камчилигидан ғазабланса, унинг яхши фазилатини эсга олсин. Агар қайсидир жиҳатидан хафа бўлса, бошқа тарафидан хурсанд бўлсин. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Мўмин эркак мўмина аёлни ёмон кўрмасин. (Чунки) у агар бир жиҳатини ёмон кўрса, бошқасидан мамнун бўлади", деганлар (Имом Муслим ривояти).
Афсуски, кўпгина аҳамиятсиз майда нарсалар миллионлаб одамларни тўғри йўлдан чиқариб юборган, оилаларини бузган, дўстлик ришталарини узган, уларни адаштириб ва саросимада қолдирган. Шифокорлардан бири айтади: "Юрак ҳасталикларининг ярми - оилавий ҳаётдаги айрим кичик нарсалар сабабли келиб чиқади".
Хорижлик судя қирқ минг никоҳни бекор қилишга оид жараёнда қатнашиб, бундай хулосага келади: "Бахтсиз оилаларга арзимас майда икир-чикирлар сабаб бўлади".
Хўш, бунинг ечими қандай? Ечим – ҳаётда содир бўладиган воқеаларни ўз суратида, муболаға қилмай ва нафс-ҳавога берилмай ақл кўзгуси билан сайқаллашдир. Воқеаларга кенг нуқтаи назардан қараш орқали қарор қабул қилиш, барча нарсани бир қолипга солиш хатосидан қутилиш, ёмон ҳислар алангаланганда, яхшиликни унутмаслик ҳам муаммонинг ечимидир. Шундагина инсон ичидаги бахтсизлик туйғуларидан ва хатоларга олиб келадиган кескинликлардан халос бўлади.
©️ Шайх Муҳаммад Ғаззолий
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Тарих сўзлаганда
🕌 Душманлари ҳайкал қўйган қўмондон ҳақида эшитганмисиз?
Салибчилар мусулмон араблардан бўлган душманлари тарихини абадийлаштирганлар. (Уларга сотилган) хиёнаткор араблардан чиққан малайларини эса хўрлаганлар. Христиан испанлар тарихда бирон марта Андалуснинг истило қилишда ёрдам берган хоин мусулмон амирларни зикр қилмаганлар. Лекин уларга жуда қаттиқ қаршилик қилиб курашган биргина мусулмон лашкарбошига эҳтироман ҳайкал қўйганлар... У ким дейсизми?
Испаниянинг Лоча шаҳрида Ғарнота мусулмонлар қўшини қўмондони Иброҳим Атторнинг ҳайкали бор. У 1492 йилда асло таслим бўлмасдан 100 (юзта!) мусулмон жангчиси билан 65.000 (олтмиш беш мингта!) аскардан иборат) салибчи кастилияликларнинг улкан қўшинига матонат билан қарши курашган.
Иброҳим Аттор ва унинг йигитлари ярим кун давомида Жерарнинг қўшинига қарши туриб матонат билан урушганлари сабаб қиролича Изабелла ва унинг қўмондонларининг эътиборида муҳрланиб, уларнинг солномаларига битилган эди.
Кейин у (Иброҳим Али Аттор) ҳақида афсоналар тўқидилар, унинг исми билан фарзандларини номладилар. Унинг хотирасини ёдда қолдириш учун у инсонга атаб ҳайкал ясатдилар ва унинг машҳур қиличини Ғарнотадаги музейга жойлаштирдилар.
☪️Изоҳ: Иброҳим Али Аттор – Ғарнота қўшинининг қўмондони ва Ғарнота ғарбида жойлашган Лоча шаҳрининг волийси бўлган. Испанларнинг тарихий қадимги ҳужжатларида ҳам у “афсонавий лашкарбоши” сифатида битилган. У султон Бани Аҳмар Абу Муҳаммад - I нинг буйруғига кўра Лусен шаҳрига христианлар билан урушга борган ва ўша ерда жангда шаҳид бўлган. Жангда кастилияликлар унинг қиличини ўлжа олишади. Кейинчалик ўша қилич қаршилик ва жасорат рамзи бўлиб сақланиб қолган. Вафот қилган вақтида Иброҳим Аттор 80 ёшда бўлган дейишади.
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🕌 Душманлари ҳайкал қўйган қўмондон ҳақида эшитганмисиз?
Салибчилар мусулмон араблардан бўлган душманлари тарихини абадийлаштирганлар. (Уларга сотилган) хиёнаткор араблардан чиққан малайларини эса хўрлаганлар. Христиан испанлар тарихда бирон марта Андалуснинг истило қилишда ёрдам берган хоин мусулмон амирларни зикр қилмаганлар. Лекин уларга жуда қаттиқ қаршилик қилиб курашган биргина мусулмон лашкарбошига эҳтироман ҳайкал қўйганлар... У ким дейсизми?
Испаниянинг Лоча шаҳрида Ғарнота мусулмонлар қўшини қўмондони Иброҳим Атторнинг ҳайкали бор. У 1492 йилда асло таслим бўлмасдан 100 (юзта!) мусулмон жангчиси билан 65.000 (олтмиш беш мингта!) аскардан иборат) салибчи кастилияликларнинг улкан қўшинига матонат билан қарши курашган.
Иброҳим Аттор ва унинг йигитлари ярим кун давомида Жерарнинг қўшинига қарши туриб матонат билан урушганлари сабаб қиролича Изабелла ва унинг қўмондонларининг эътиборида муҳрланиб, уларнинг солномаларига битилган эди.
Кейин у (Иброҳим Али Аттор) ҳақида афсоналар тўқидилар, унинг исми билан фарзандларини номладилар. Унинг хотирасини ёдда қолдириш учун у инсонга атаб ҳайкал ясатдилар ва унинг машҳур қиличини Ғарнотадаги музейга жойлаштирдилар.
☪️Изоҳ: Иброҳим Али Аттор – Ғарнота қўшинининг қўмондони ва Ғарнота ғарбида жойлашган Лоча шаҳрининг волийси бўлган. Испанларнинг тарихий қадимги ҳужжатларида ҳам у “афсонавий лашкарбоши” сифатида битилган. У султон Бани Аҳмар Абу Муҳаммад - I нинг буйруғига кўра Лусен шаҳрига христианлар билан урушга борган ва ўша ерда жангда шаҳид бўлган. Жангда кастилияликлар унинг қиличини ўлжа олишади. Кейинчалик ўша қилич қаршилик ва жасорат рамзи бўлиб сақланиб қолган. Вафот қилган вақтида Иброҳим Аттор 80 ёшда бўлган дейишади.
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Оқшом хайрли бўлсин...
🍃
Оқшомнинг хайрлиси қандай?!
Қайғудалигингизда илтижойингиз тунлар бағрига фонус ёқадиган...
✨
Хотиржамликда шукроналарингиз лабингизга кўчадиган...
🕌
Ва сиз Муҳаймин Зотнинг паноҳ чодирида ҳар қандай зарардан ҳоли, осуда, нафасларингиз зикрга айланган тун - бу хайрлидир...
✨
Балки тун ўртасидаги биргина сажда- сизнинг бутун зулмат ҳаётингизни ёритиб юборишга қодир бўлар...
Таҳажжудли оқшом хайрлидир!
Дуоларнинг энг сарасини зикр шодасига теринг!
Зеро машойиҳлар айтганидек:
🤲🏻
Дуо бу банданинг- эшик қоқмоғидир...
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🍃
Оқшомнинг хайрлиси қандай?!
Қайғудалигингизда илтижойингиз тунлар бағрига фонус ёқадиган...
✨
Хотиржамликда шукроналарингиз лабингизга кўчадиган...
🕌
Ва сиз Муҳаймин Зотнинг паноҳ чодирида ҳар қандай зарардан ҳоли, осуда, нафасларингиз зикрга айланган тун - бу хайрлидир...
✨
Балки тун ўртасидаги биргина сажда- сизнинг бутун зулмат ҳаётингизни ёритиб юборишга қодир бўлар...
Таҳажжудли оқшом хайрлидир!
Дуоларнинг энг сарасини зикр шодасига теринг!
Зеро машойиҳлар айтганидек:
🤲🏻
Дуо бу банданинг- эшик қоқмоғидир...
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تلاوة للشيخ محمود خليـل الحُصَري
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
67-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
67-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تلاوة للشيخ محمود خليـل الحُصَري
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
68-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
68-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
7-дарс.
Жаҳонгир қори. Тажвид | Сукунли нун ва танвин
📨Тажвид ўрганиш истагидаги яқинларингизни чорланг !!!
•┈┈┈┈┈ • • ✦ 🌐 ✦ • • ┈┈┈┈┈•
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Жаҳонгир қори. Тажвид | Сукунли нун ва танвин
📖Aраб – тилини тажвиди билан ўрганинг.📨Тажвид ўрганиш истагидаги яқинларингизни чорланг !!!
•┈┈┈┈┈ • • ✦ 🌐 ✦ • • ┈┈┈┈┈•
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🌙РАЖАБ – РАМАЗОНГА ТАЙЁРГАРЛИК ОЙИДИР
Ислом – улуғ дин. Унинг таълимотидаги ҳар амалга риоя қилиш улуғ ажрларни қўлга киритшга сабаб бўлади. Исломда вақтнинг ҳам алоҳида аҳамияти бор.
Аллоҳ таоло Қуръони каримда марҳамат қилади:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
«Албатта, Аллоҳнинг наздида ойларнинг адади – Аллоҳнинг осмонлар ва Ерни яратган кунидаги битигига мувофиқ – ўн икки ойдир. Улардан тўрттаси (уруш) тақиқланган ойлардир. Ана шу тўғри диндир. Бас, ўша (ой)ларда (жанг қилиб) ўзингизга зулм қилмангиз! Мушриклар (мазкур тўрт ой асносида) сизларга ёппасига уруш очсалар, (сизлар ҳам) уларга ёппасига уруш очингиз! Яна, билиб қўйингизки, Аллоҳ тақволилар билан биргадир!» (Тавба сураси, 36-оят).
Бу тўрт ойга Зулқаъда, Зулҳижжа, Муҳаррам ва Ражаб ойлари киради. Мана бу ойларни ҳатто жоҳилият даврида, яъни Ислом дини пайдо бўлгунга қадар ўтган умматлар ҳам ҳурмат ва эҳтиром қилишар эди. Қабилалар ўртасида жанг давом этиб турганда шу ойлар кириб келса, дарҳол урушни тўхтатишиб қурол-аслаҳаларини ечиб қўяр эдилар.
Муқаддас динимизда ҳар бир сананинг ўз фазилати бор. Шу жумладан, Ражаб ойининг ҳам. Ражаб ойи қамарий ойларнинг еттинчиси бўлиб, уруш ҳаром қилинган улуғ ойлардан бири ҳисобланади. Зеро, “ражаб” сўзи луғатда “улуғлаш”, “ҳурмат бажо келтириш” маъноларини англатади.
Ҳадиси шарифларда ҳам бу ой улуғланади. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам бу ой ҳақида:
» اِنَّ رَجَبَ شَهْرُ اللهِ وَشَعْبانُ شَهْرِي وَرَمَضانُ شَهْرُ اُمَّتِي « (رواه مسلم)
яъни: “Албатта, ражаб Аллоҳнинг ойи, шаъбон менинг ойим, рамазон эса, умматларимнинг ойидир” – деганлар (Имом Муслим ривояти).
Саҳобалар ва улардан кейинги салафи солиҳларимиз Рамазон ойидан сўнг тутган рўзалари қабул бўлишини Аллоҳ таолодан сўрашар эди. Ражаб ойи келганда эса, Рамазонга соғ-саломат етишни сўрар эдилар. Бу ҳақда Набий алайҳиссаломдан ҳадис ривоят қилинган.
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Ражаб ойи кирса, Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Аллоҳумма баарик ланаа фий ражабин ва шаъбана ва баллиғнаа рамазона” (“Эй Аллоҳ! Ражаб ва шаъбон ойларида бизга барака бергин ва Рамазон ойига етказгин”) дер эдилар” (Имом Ибн Асокир ва Имом Байҳақий ривояти).
Машҳур тобеин Абу Қилоба раҳимаҳуллоҳ Ражаб ойи фазилати ҳақида бундай деган: Омир ибн Шиблдан ривоят қилинади, Абу Қилоба розияллоҳу анҳудан эшитдим, у зот айтадилар: “Ражаб ойида рўза тутувчилар учун жаннатда бир қаср бор” (Имом Байҳақий ривояти).
Имкони бор кишилар Ражаб ойидан бошлаб нафл рўза тутиб, Рамазон рўзасига ўзларини тайёрлаб боришлари мақсадга мувофиқдир.
Шуни ҳам айтиб ўтиш керакки, халқимиз орасида Ражаб ойида қилиш шарт, деб тушуниладиган ибодатлар пайдо бўлган. Аслида уларнинг асоси мавжуд эмас. Шариатимиз кўрсатмаларида Ражаб ойининг муайян бир кунини рўза билан хосланмаган.
Аслида нафл рўза тутиш, нафл намоз ўқиш савобли ишлардан. Лекин бунинг учун муайян кунни белгилаб, ушбу иш шариат кўрсатмаси деб, одат қилиб олиш ҳамда бунга далил сифатида турли тўқима ҳадисларни ривоят қилиш тўғри эмас. Айниқса, Ражаб ойининг йигирма еттинчи кечасида “Рағоиб намози”ни адо этиш борасида нақл қилинган ҳадисларнинг барчаси тўқима бўлиб, унга амал қилинмайди. Чунки унинг бидъат эканини Ибн Нужайм, Ибн Обидин ва Абдулҳай Лакнавий каби муҳаққиқ уламоларимиз томонидан очиқ-ойдин айтиб ўтилган (“Баҳрур-роиқ”, “Раддул Муҳтор”, “ал-Осорул марфуъа фил-ахборил-мавзуа”).
Ражаб ойида ҳам бошқа ойларда бўлгани каби нафл рўза ва намозни бирор кунга белгиламасдан, одат қилмасдан ўқилаверади. Аслида бу ой Рамазони шарифга тайёргарликнинг бошланишидир.
Абдуқаҳҳор домла ЮНУСОВ,
Тошкент шаҳар бош имом-хатиби
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Ислом – улуғ дин. Унинг таълимотидаги ҳар амалга риоя қилиш улуғ ажрларни қўлга киритшга сабаб бўлади. Исломда вақтнинг ҳам алоҳида аҳамияти бор.
Аллоҳ таоло Қуръони каримда марҳамат қилади:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
«Албатта, Аллоҳнинг наздида ойларнинг адади – Аллоҳнинг осмонлар ва Ерни яратган кунидаги битигига мувофиқ – ўн икки ойдир. Улардан тўрттаси (уруш) тақиқланган ойлардир. Ана шу тўғри диндир. Бас, ўша (ой)ларда (жанг қилиб) ўзингизга зулм қилмангиз! Мушриклар (мазкур тўрт ой асносида) сизларга ёппасига уруш очсалар, (сизлар ҳам) уларга ёппасига уруш очингиз! Яна, билиб қўйингизки, Аллоҳ тақволилар билан биргадир!» (Тавба сураси, 36-оят).
Бу тўрт ойга Зулқаъда, Зулҳижжа, Муҳаррам ва Ражаб ойлари киради. Мана бу ойларни ҳатто жоҳилият даврида, яъни Ислом дини пайдо бўлгунга қадар ўтган умматлар ҳам ҳурмат ва эҳтиром қилишар эди. Қабилалар ўртасида жанг давом этиб турганда шу ойлар кириб келса, дарҳол урушни тўхтатишиб қурол-аслаҳаларини ечиб қўяр эдилар.
Муқаддас динимизда ҳар бир сананинг ўз фазилати бор. Шу жумладан, Ражаб ойининг ҳам. Ражаб ойи қамарий ойларнинг еттинчиси бўлиб, уруш ҳаром қилинган улуғ ойлардан бири ҳисобланади. Зеро, “ражаб” сўзи луғатда “улуғлаш”, “ҳурмат бажо келтириш” маъноларини англатади.
Ҳадиси шарифларда ҳам бу ой улуғланади. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам бу ой ҳақида:
» اِنَّ رَجَبَ شَهْرُ اللهِ وَشَعْبانُ شَهْرِي وَرَمَضانُ شَهْرُ اُمَّتِي « (رواه مسلم)
яъни: “Албатта, ражаб Аллоҳнинг ойи, шаъбон менинг ойим, рамазон эса, умматларимнинг ойидир” – деганлар (Имом Муслим ривояти).
Саҳобалар ва улардан кейинги салафи солиҳларимиз Рамазон ойидан сўнг тутган рўзалари қабул бўлишини Аллоҳ таолодан сўрашар эди. Ражаб ойи келганда эса, Рамазонга соғ-саломат етишни сўрар эдилар. Бу ҳақда Набий алайҳиссаломдан ҳадис ривоят қилинган.
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Ражаб ойи кирса, Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Аллоҳумма баарик ланаа фий ражабин ва шаъбана ва баллиғнаа рамазона” (“Эй Аллоҳ! Ражаб ва шаъбон ойларида бизга барака бергин ва Рамазон ойига етказгин”) дер эдилар” (Имом Ибн Асокир ва Имом Байҳақий ривояти).
Машҳур тобеин Абу Қилоба раҳимаҳуллоҳ Ражаб ойи фазилати ҳақида бундай деган: Омир ибн Шиблдан ривоят қилинади, Абу Қилоба розияллоҳу анҳудан эшитдим, у зот айтадилар: “Ражаб ойида рўза тутувчилар учун жаннатда бир қаср бор” (Имом Байҳақий ривояти).
Имкони бор кишилар Ражаб ойидан бошлаб нафл рўза тутиб, Рамазон рўзасига ўзларини тайёрлаб боришлари мақсадга мувофиқдир.
Шуни ҳам айтиб ўтиш керакки, халқимиз орасида Ражаб ойида қилиш шарт, деб тушуниладиган ибодатлар пайдо бўлган. Аслида уларнинг асоси мавжуд эмас. Шариатимиз кўрсатмаларида Ражаб ойининг муайян бир кунини рўза билан хосланмаган.
Аслида нафл рўза тутиш, нафл намоз ўқиш савобли ишлардан. Лекин бунинг учун муайян кунни белгилаб, ушбу иш шариат кўрсатмаси деб, одат қилиб олиш ҳамда бунга далил сифатида турли тўқима ҳадисларни ривоят қилиш тўғри эмас. Айниқса, Ражаб ойининг йигирма еттинчи кечасида “Рағоиб намози”ни адо этиш борасида нақл қилинган ҳадисларнинг барчаси тўқима бўлиб, унга амал қилинмайди. Чунки унинг бидъат эканини Ибн Нужайм, Ибн Обидин ва Абдулҳай Лакнавий каби муҳаққиқ уламоларимиз томонидан очиқ-ойдин айтиб ўтилган (“Баҳрур-роиқ”, “Раддул Муҳтор”, “ал-Осорул марфуъа фил-ахборил-мавзуа”).
Ражаб ойида ҳам бошқа ойларда бўлгани каби нафл рўза ва намозни бирор кунга белгиламасдан, одат қилмасдан ўқилаверади. Аслида бу ой Рамазони шарифга тайёргарликнинг бошланишидир.
Абдуқаҳҳор домла ЮНУСОВ,
Тошкент шаҳар бош имом-хатиби
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Тадаббур
📕 Аллоҳ таоло марҳамат қилади: “Батаҳқиқ, Аллоҳ мўминларга марҳамат кўрсатди:
- ичларига ўзларидан – яъни, уларнинг жинсларидан бўлган Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни юбориш билан марҳамат кўрсатди,
- уларга Аллоҳнинг оятларини тиловат қилиб берадиган – яъни, уларга Қуръон оятларини тиловат қилиб берадиган,
- уларни поклайдиган – яъни, уларни ширк ва маъсиятлардан, разилликлардан ва ёмон аҳлоқлардан поклайдиган,
- ҳамда китобни – яъни, Қуръонни таълим берадиган,
- ва ҳикматни – яъни, суннатни,
- ўргатадиган Расул юборди. Ҳолбуки, улар илгари очиқ-ойдин адашувда эдилар”. Яъни, улар у пайғамбар юборилишидан аввал очиқ залолатда эдилар.
🕌 "Батаҳқиқ, Аллоҳ мўминларга марҳамат кўрсатди: ичларига ўзларидан уларга Аллоҳнинг оятларини тиловат қилиб берадиган, уларни поклайдиган ҳамда китобни ва ҳикматни ўргатадиган Расул юборди. Ҳолбуки, улар илгари очиқ-ойдин адашувда эдилар", Оли Имрон сураси, 164 - оят.
Изоҳ: Аллоҳнинг инсонга берадиган неъматлари беҳисоб, лекин у неъматлар ичида энг улуғ неъмат бандалар учун ўзларидан пайғамбар юборишдир. Пайғамбарнинг бош вазифаси бандаларга Аллоҳнинг оятларини тиловат қилиб беришдир. Яъни уларга Аллоҳнинг сўзларини етказишдир. Аллоҳнинг сўзини эшитишга сазовор бўлган ниҳоятда бахтли қавм бўлади. Чунки Аллоҳнинг сўзлари уларга келиши катта бахт, унга амал қилиб икки дунё бахт-саодатига эришиш яна ҳам катта бахтдир. (“Тафсири Ҳилол”дан)
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
📕 Аллоҳ таоло марҳамат қилади: “Батаҳқиқ, Аллоҳ мўминларга марҳамат кўрсатди:
- ичларига ўзларидан – яъни, уларнинг жинсларидан бўлган Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни юбориш билан марҳамат кўрсатди,
- уларга Аллоҳнинг оятларини тиловат қилиб берадиган – яъни, уларга Қуръон оятларини тиловат қилиб берадиган,
- уларни поклайдиган – яъни, уларни ширк ва маъсиятлардан, разилликлардан ва ёмон аҳлоқлардан поклайдиган,
- ҳамда китобни – яъни, Қуръонни таълим берадиган,
- ва ҳикматни – яъни, суннатни,
- ўргатадиган Расул юборди. Ҳолбуки, улар илгари очиқ-ойдин адашувда эдилар”. Яъни, улар у пайғамбар юборилишидан аввал очиқ залолатда эдилар.
🕌 "Батаҳқиқ, Аллоҳ мўминларга марҳамат кўрсатди: ичларига ўзларидан уларга Аллоҳнинг оятларини тиловат қилиб берадиган, уларни поклайдиган ҳамда китобни ва ҳикматни ўргатадиган Расул юборди. Ҳолбуки, улар илгари очиқ-ойдин адашувда эдилар", Оли Имрон сураси, 164 - оят.
Изоҳ: Аллоҳнинг инсонга берадиган неъматлари беҳисоб, лекин у неъматлар ичида энг улуғ неъмат бандалар учун ўзларидан пайғамбар юборишдир. Пайғамбарнинг бош вазифаси бандаларга Аллоҳнинг оятларини тиловат қилиб беришдир. Яъни уларга Аллоҳнинг сўзларини етказишдир. Аллоҳнинг сўзини эшитишга сазовор бўлган ниҳоятда бахтли қавм бўлади. Чунки Аллоҳнинг сўзлари уларга келиши катта бахт, унга амал қилиб икки дунё бахт-саодатига эришиш яна ҳам катта бахтдир. (“Тафсири Ҳилол”дан)
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Hojatxonaga kirib-chiqishdagi sunnatlar
1. Kirishdan oldin ushbu duoni o‘qimoq :
اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث
"Allohim , men Sendan erkak va ayol nopok jinlarning yomonligidan panoh so‘rayman ".
2. Chap oyoq bilan kirmoq
3. Qiblaga chap yonni qilib o'tirmoq
4. Chap yonga bosib o‘tirmoq
5. Poklanish vositasini toq ishlatmoq
6. Holatiga chap qo‘lni ishlatmoq
7. O‘ng oyoq bilan chiqmoq.
8. Chiqib bo'lgach غفرانك - "Allohim mag‘firatingni so‘rayman " demoq ( Nasaiydan boshqa barcha "Sunan " egalari rivoyat qilganlar ) .
Quyidagi hamd kalimalari ham zaif sanad bilan bo‘lsa-da , ba‘zi hadislarda kelgan : الحمد لله الذي أذهب عني الأذى و عافاني .
"Mendan aziyatni ketkazgan , menga ofiyat bergan Allohga hamdlar bo‘lsin " ( Ibn Moja rivoyati).
الحمد لله الذي أذاقني لذته ، و أبقى في قوته ، و دفع عني أذاه .
"Menga taomning lazzatini tottirgan, quvvatini qoldirib , aziyatini mendan ketkazgan Alloh taologa hamdlar bo'lsin".
(Ibn Sunniy va Tabaroniy rivoyat qilgan).
Inson tahoratxonaga bir kunda bir necha bor kirib chiqadi . Agar har safar kirib chiqishda mazkur sunnatlarni ado qilsa , bir kunning o'zida bir necha sunnatni o'z hayotiga tatbiq qilgan bo'ladi.
Er va ayol nopok jinlarning yomonligidan panoh so'ralishi ularning makonlari nopok joylar bo‘lgani boisidandir.
Shayx Husaynxon Yahyo Abdulmajid hazratlarining "Kundalik sunnat amallar " kitobidan .
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
1. Kirishdan oldin ushbu duoni o‘qimoq :
اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث
"Allohim , men Sendan erkak va ayol nopok jinlarning yomonligidan panoh so‘rayman ".
2. Chap oyoq bilan kirmoq
3. Qiblaga chap yonni qilib o'tirmoq
4. Chap yonga bosib o‘tirmoq
5. Poklanish vositasini toq ishlatmoq
6. Holatiga chap qo‘lni ishlatmoq
7. O‘ng oyoq bilan chiqmoq.
8. Chiqib bo'lgach غفرانك - "Allohim mag‘firatingni so‘rayman " demoq ( Nasaiydan boshqa barcha "Sunan " egalari rivoyat qilganlar ) .
Quyidagi hamd kalimalari ham zaif sanad bilan bo‘lsa-da , ba‘zi hadislarda kelgan : الحمد لله الذي أذهب عني الأذى و عافاني .
"Mendan aziyatni ketkazgan , menga ofiyat bergan Allohga hamdlar bo‘lsin " ( Ibn Moja rivoyati).
الحمد لله الذي أذاقني لذته ، و أبقى في قوته ، و دفع عني أذاه .
"Menga taomning lazzatini tottirgan, quvvatini qoldirib , aziyatini mendan ketkazgan Alloh taologa hamdlar bo'lsin".
(Ibn Sunniy va Tabaroniy rivoyat qilgan).
Inson tahoratxonaga bir kunda bir necha bor kirib chiqadi . Agar har safar kirib chiqishda mazkur sunnatlarni ado qilsa , bir kunning o'zida bir necha sunnatni o'z hayotiga tatbiq qilgan bo'ladi.
Er va ayol nopok jinlarning yomonligidan panoh so'ralishi ularning makonlari nopok joylar bo‘lgani boisidandir.
Shayx Husaynxon Yahyo Abdulmajid hazratlarining "Kundalik sunnat amallar " kitobidan .
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تلاوة للشيخ محمود خليـل الحُصَري
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
69-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
69-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تلاوة للشيخ محمود خليـل الحُصَري
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
70-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
70-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
8-дарс.
Жаҳонгир қори. Тажвид | Идғом қоидаси
📨Тажвид ўрганиш истагидаги яқинларингизни чорланг !!!
•┈┈┈┈┈ • • ✦ 🌐 ✦ • • ┈┈┈┈┈•
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Жаҳонгир қори. Тажвид | Идғом қоидаси
📖Aраб – тилини тажвиди билан ўрганинг.📨Тажвид ўрганиш истагидаги яқинларингизни чорланг !!!
•┈┈┈┈┈ • • ✦ 🌐 ✦ • • ┈┈┈┈┈•
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Кеча нутфа бўлган, эртага эса жасад, маййитга айланадиган мутакаббир ҳолидан ажабланаман.
Аллоҳнинг махлуқотларини кўра туриб, Унинг борлигига шак-шубҳа қилган одамдан ажабланаман.
Ўликларни кўрадиган, лекин ўлимни унутиб қўядиган одамдан ажабланаман.
Илк яратилишни кўрган, лекин қайта тирилишни инкор қиладиган одамдан ажабланаман.
Дорулфано - дунёни обод қилган, лекин дорулбақо – охиратни тарк этган одамдан ажабланаман”.
Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу.
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Аллоҳнинг махлуқотларини кўра туриб, Унинг борлигига шак-шубҳа қилган одамдан ажабланаман.
Ўликларни кўрадиган, лекин ўлимни унутиб қўядиган одамдан ажабланаман.
Илк яратилишни кўрган, лекин қайта тирилишни инкор қиладиган одамдан ажабланаман.
Дорулфано - дунёни обод қилган, лекин дорулбақо – охиратни тарк этган одамдан ажабланаман”.
Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу.
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Кимлар билан эканлигингиз кимлигингиз қадар муҳимдир. Зеро, Мавлоно ҳазратлари шундай дегандилар:
"Ким билан ошначилик қилганингга диққат қил! Чунки, булбул гулга, қарға ахлатга бошлайди"...
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
"Ким билан ошначилик қилганингга диққат қил! Чунки, булбул гулга, қарға ахлатга бошлайди"...
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
ҲОФИЗИ ҚУРЪОННИНГ ЖАННАТДАГИ МАРТАБАСИ
🕋
Қуръон ёдлашнинг фазилати жуда улуғ, аммо бу - осон иш эмас. Устоздан ҳар битта оятнинг ўқилишини диққат билан тинглаб, хотирасига муҳрлаш учун анча машаққат чекиш талаб этилади. Ёдлаганини доим такрорлаб юриш учун ҳам сабр-тоқат керак. Қолаверса, Қуръон ёдлаган инсон гарданига салмоқли вазифа юкланади. Бундай амаллар мукофотсиз қолмайди, албатта. Аллоҳ таоло Қуръон ёдлаган бандаларини охиратда муносиб тақдирлайди.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай деганлар: ''Қиёмат куни Қуръон соҳибига: ''Ўқи ва кўтарил. Дунёда қандай ўқиган бўлсанг шундай ўқи. Охирги оятни ўқиган жойинг (жаннатдаги) манзилинг бўлади'', дейилади''.
Хаттобий бу ҳадисни шундай шарҳлаган: ''Асарларда келишича, Қуръон оятлари жаннат поғоналари миқдорига тенг. Қорига: ''Қуръондан қанча ўқишингга қараб жаннат поғоналаридан юқорилаб боравер'', дейилади. Ким Қуръоннинг ҳаммасини ёдлаган бўлса, жаннатнинг энг юқори поғонасига чиқади. Бир қисмини ёдлаган бўлса, даражаси ҳам шунга яраша бўлади''.
Абу Саид Худрий розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилади: ''Қуръон соҳиби жаннатга кирганида, унга: ''Ўқи ва кўтарил!'' дейилади. Шунда (қори) ўқийди. Ҳар бир оятни ўқиганида бир поғона юқорилайди. Охирги оятни ўқигунича кўтарилиб бораверади''.
Ривоятда айтилганидек, бу иш қиёмат куни банда жаннатга кираётганида содир бўлади. Қори дунёда Қуръон ўқиб, илм поғоналаридан юқорилаб боради, янги маълумотларни ўзлаштиради, ўзи учун очилмаган ҳақиқатларни кашф этади. Қуръон ўқиган инсоннинг маърифати ортади, юзи нурли бўлади. Бир сўз билан айтганда, Қуръон икки дунёда банда мартабасини юксалтиради, илмини зиёда қилади, уни юқори чўққиларга олиб чиқади.
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинишича, Расули акрам соллаллоҳу алайҳи вассалам шундай деганлар:
''Жаннат даражалари Қуръон оятлари миқдорига тенг. Қуръон аҳлидан кимда-ким жаннатга кирса, ун(ики)дан юқори мартаба бўлмайди''.
Муновийнинг ''Файзул қодир'' китобида айтилишича, жаннатда фақат Қуръон ўқилади, фақат араб тилида гаплашилади.
Умму Дардо розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:
''Мен Оишанинг олдига бориб: ''Жаннатга кирганлар ичида Қуръон ўқиган билан ўқимаган орасида қандай фарқ бўлади?'' деб сўрагандим, Оиша: ''Жаннат поғоналари Қуръон оятларига тенг. Жаннатга кирганлар ичида ҳеч ким Қуръон ўқиганлардан афзал бўла олмайди'', деб жавоб берди''.
''Қуръон - қалблар шифоси'' китобидан.
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🕋
Қуръон ёдлашнинг фазилати жуда улуғ, аммо бу - осон иш эмас. Устоздан ҳар битта оятнинг ўқилишини диққат билан тинглаб, хотирасига муҳрлаш учун анча машаққат чекиш талаб этилади. Ёдлаганини доим такрорлаб юриш учун ҳам сабр-тоқат керак. Қолаверса, Қуръон ёдлаган инсон гарданига салмоқли вазифа юкланади. Бундай амаллар мукофотсиз қолмайди, албатта. Аллоҳ таоло Қуръон ёдлаган бандаларини охиратда муносиб тақдирлайди.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай деганлар: ''Қиёмат куни Қуръон соҳибига: ''Ўқи ва кўтарил. Дунёда қандай ўқиган бўлсанг шундай ўқи. Охирги оятни ўқиган жойинг (жаннатдаги) манзилинг бўлади'', дейилади''.
Хаттобий бу ҳадисни шундай шарҳлаган: ''Асарларда келишича, Қуръон оятлари жаннат поғоналари миқдорига тенг. Қорига: ''Қуръондан қанча ўқишингга қараб жаннат поғоналаридан юқорилаб боравер'', дейилади. Ким Қуръоннинг ҳаммасини ёдлаган бўлса, жаннатнинг энг юқори поғонасига чиқади. Бир қисмини ёдлаган бўлса, даражаси ҳам шунга яраша бўлади''.
Абу Саид Худрий розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилади: ''Қуръон соҳиби жаннатга кирганида, унга: ''Ўқи ва кўтарил!'' дейилади. Шунда (қори) ўқийди. Ҳар бир оятни ўқиганида бир поғона юқорилайди. Охирги оятни ўқигунича кўтарилиб бораверади''.
Ривоятда айтилганидек, бу иш қиёмат куни банда жаннатга кираётганида содир бўлади. Қори дунёда Қуръон ўқиб, илм поғоналаридан юқорилаб боради, янги маълумотларни ўзлаштиради, ўзи учун очилмаган ҳақиқатларни кашф этади. Қуръон ўқиган инсоннинг маърифати ортади, юзи нурли бўлади. Бир сўз билан айтганда, Қуръон икки дунёда банда мартабасини юксалтиради, илмини зиёда қилади, уни юқори чўққиларга олиб чиқади.
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинишича, Расули акрам соллаллоҳу алайҳи вассалам шундай деганлар:
''Жаннат даражалари Қуръон оятлари миқдорига тенг. Қуръон аҳлидан кимда-ким жаннатга кирса, ун(ики)дан юқори мартаба бўлмайди''.
Муновийнинг ''Файзул қодир'' китобида айтилишича, жаннатда фақат Қуръон ўқилади, фақат араб тилида гаплашилади.
Умму Дардо розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:
''Мен Оишанинг олдига бориб: ''Жаннатга кирганлар ичида Қуръон ўқиган билан ўқимаган орасида қандай фарқ бўлади?'' деб сўрагандим, Оиша: ''Жаннат поғоналари Қуръон оятларига тенг. Жаннатга кирганлар ичида ҳеч ким Қуръон ўқиганлардан афзал бўла олмайди'', деб жавоб берди''.
''Қуръон - қалблар шифоси'' китобидан.
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تلاوة للشيخ محمود خليـل الحُصَري
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
71-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
71-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تلاوة للشيخ محمود خليـل الحُصَري
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
72-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🎙𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐗𝐨𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥 𝐇𝐮𝐬𝐨𝐫𝐢𝐲 tilovati
#Qurʼoni_Karimdan
72-sahifa
t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
9-дарс.
Жаҳонгир қори. Тажвид | Иқлоб қоидаси
📨Тажвид ўрганиш истагидаги яқинларингизни чорланг !!!
•┈┈┈┈┈ • • ✦ 🌐 ✦ • • ┈┈┈┈┈•
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Жаҳонгир қори. Тажвид | Иқлоб қоидаси
📖Aраб – тилини тажвиди билан ўрганинг.📨Тажвид ўрганиш истагидаги яқинларингизни чорланг !!!
•┈┈┈┈┈ • • ✦ 🌐 ✦ • • ┈┈┈┈┈•
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
Биламизми?
🕌 Ҳожиб Мансур: Мағлубият нелигин билмаган саркарда
Испанияда 2002 йили Ҳожиб Мансур вафотининг 1000 йиллиги муносабати билан почта маркаси чиқарилди. У 1002 йилда вафот этган эди. Хўш, Ҳожиб Мансур деган шахс ўзи ким бўлган?
Тўлиқ исми - Муҳаммад ибн Абдуллоҳ Абу Омир (Европада- Almanzor номи билан машҳур). Етук давлат арбоби ва мусулмон қўмондони. Милодий 938 - йилда туғилган, 1002 йил 9 августда вафот қилган.
Ушбу буюк етакчи бирон марта жангда мағлуб бўлмаган. Ўлганида эса бутун Европа ва франклар хурсанд бўлишган эди.
Тарих шундай сўзлайди: Ҳожиб Мансур (изоҳ: Ҳожиб – Ўрта асрлардаги мусулмон мамлакатларида юқори лавозим) вафот этганида бутун Европа ҳалқлари бундан шод бўладилар.
Қирол Алфонсо у зотнинг қабри ёнига катта чодир тикади ва олтин супа қўйдириб, хотини билан ўтиради.
Шу аснода у атрофидагаларга қарата: “Мен араблар ва мусулмонларнинг ерларига эга бўлганимни ва уларнинг энг катта бошлиқларининг бирининг қабри устида ўтирганимни кўрдингларми?!”, дейди.
Шунда ўша ердагилардан бири: “Агар бу қабр соҳиби ҳозир нафас олаётганда (тирик бўлганда) эди, ҳозир бу ердагилардан биронтамиз ҳаёт бўлмасдик, тирик қолмасдик”, деди.
Қиролнинг унинг бу сўзидан ғазаби келиб, қиличини чиқарди ва унга тўғрилади. Шунда ёнида ўтирган хотини унинг билагидан тутди ва: “Унга тегма. Сўзловчи тўғри айтди. Бизга унинг қабри устида ухлаш фахрми? Ахир бу ҳолат унинг шарафини янада оширади ва ҳатто ўлганидан кейин ҳам биз уни хорлай олмаганимизни исботи бўлиб қолади-ку. Тарих унга ўлимидан кейин ҳам унга яна бир ғалабани ёзади. Бу қилганимиз қандай қабиҳ ишдир ва подшоҳлар тахти остида ётиши эса унга қандай ютуқ, шодликдир!” , деди.
Ҳожиб Мансур ҳижрий 326 йилда Андалус жанубида таваллуд топган. У қўшинга кўнгилли бўлиб ёзилган ва ўзининг жасорат ва мардлиги сабабидан Қуртуба шаҳри миршаблар бошлиғи бўлди. Кейинчалик Андалус ҳукмдорлари маслаҳатчиси, сўнгра эса Андалус амирларидани ва қўшин қўмондони бўлиб етишди. Унинг бошчилигидаги мусулмон қўшини 50 дан ортиқ (баъзи манбаларда 57та) жанглар ўтказди ва уларнинг барчасида ғалаба қозонди.
Унинг байроғи асло ерга тушмаган... Унинг оёғи аввал ҳеч бир мусулмон оёғи босмаган ерларни босган...
Унинг йирик муваффақиятларидан бири Лионда бўлган. Ўшанда Европанинг кўпгина кучлари Лион қўшини билан бирлашиб жангга киргандилар. Жангда кўплаб душман бошлиқлари ўлдирилди, асир олинди ва у ерда биринчи марта азон янгради..
🕌 Ҳожиб Мансур ҳар бир фатҳдан кейин устидаги кийимларидан чанг--ғуборларни қоқиб йиғар ва ўша фатҳ қилинган ерда туриб шиша ичига азон айтиб уни муҳрларди. Сўнгра, Қиёматдаги ҳисобда унинг фойдасига шоҳидлик бўлиши умидида, ўша шишалар ва кийимлардан тўкилган ғуборлар солинган сандиқчани қабрига бирга кўмишларини васият қиларди. (!)
Ғарб мамлакатлари ва франклар Ҳожиб Мансурга кучли адоват туйишарди. Сабаби, у жуда кўплаб етакчи ва хўжайинларини жангда ўлдирган эди. У 25 йил давомида улар билан жанг қилган, уларга асло тин бермаган эди. У отдан тушмасди ва қасрдаги ётоғида эмас, жангчи сифатида ўлим топишини Аллоҳдан ҳамиша дуоларида сўрарди.
Ҳа, у ўзи орзу қилгандай вафот қилди. У Францияга (баъзи манбаларда Кастилия графлигига) юриш вақтида ўлим топди. Ўша вақтда унинг ёши 64 да бўлиб, унинг 25 йили курашларда ўтган эди.
Испания 2002 йили ана шу буюк инсон вафотининг 1000 йиллиги муносабати билан почта маркаси чиқарган эди...
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy
🕌 Ҳожиб Мансур: Мағлубият нелигин билмаган саркарда
Испанияда 2002 йили Ҳожиб Мансур вафотининг 1000 йиллиги муносабати билан почта маркаси чиқарилди. У 1002 йилда вафот этган эди. Хўш, Ҳожиб Мансур деган шахс ўзи ким бўлган?
Тўлиқ исми - Муҳаммад ибн Абдуллоҳ Абу Омир (Европада- Almanzor номи билан машҳур). Етук давлат арбоби ва мусулмон қўмондони. Милодий 938 - йилда туғилган, 1002 йил 9 августда вафот қилган.
Ушбу буюк етакчи бирон марта жангда мағлуб бўлмаган. Ўлганида эса бутун Европа ва франклар хурсанд бўлишган эди.
Тарих шундай сўзлайди: Ҳожиб Мансур (изоҳ: Ҳожиб – Ўрта асрлардаги мусулмон мамлакатларида юқори лавозим) вафот этганида бутун Европа ҳалқлари бундан шод бўладилар.
Қирол Алфонсо у зотнинг қабри ёнига катта чодир тикади ва олтин супа қўйдириб, хотини билан ўтиради.
Шу аснода у атрофидагаларга қарата: “Мен араблар ва мусулмонларнинг ерларига эга бўлганимни ва уларнинг энг катта бошлиқларининг бирининг қабри устида ўтирганимни кўрдингларми?!”, дейди.
Шунда ўша ердагилардан бири: “Агар бу қабр соҳиби ҳозир нафас олаётганда (тирик бўлганда) эди, ҳозир бу ердагилардан биронтамиз ҳаёт бўлмасдик, тирик қолмасдик”, деди.
Қиролнинг унинг бу сўзидан ғазаби келиб, қиличини чиқарди ва унга тўғрилади. Шунда ёнида ўтирган хотини унинг билагидан тутди ва: “Унга тегма. Сўзловчи тўғри айтди. Бизга унинг қабри устида ухлаш фахрми? Ахир бу ҳолат унинг шарафини янада оширади ва ҳатто ўлганидан кейин ҳам биз уни хорлай олмаганимизни исботи бўлиб қолади-ку. Тарих унга ўлимидан кейин ҳам унга яна бир ғалабани ёзади. Бу қилганимиз қандай қабиҳ ишдир ва подшоҳлар тахти остида ётиши эса унга қандай ютуқ, шодликдир!” , деди.
Ҳожиб Мансур ҳижрий 326 йилда Андалус жанубида таваллуд топган. У қўшинга кўнгилли бўлиб ёзилган ва ўзининг жасорат ва мардлиги сабабидан Қуртуба шаҳри миршаблар бошлиғи бўлди. Кейинчалик Андалус ҳукмдорлари маслаҳатчиси, сўнгра эса Андалус амирларидани ва қўшин қўмондони бўлиб етишди. Унинг бошчилигидаги мусулмон қўшини 50 дан ортиқ (баъзи манбаларда 57та) жанглар ўтказди ва уларнинг барчасида ғалаба қозонди.
Унинг байроғи асло ерга тушмаган... Унинг оёғи аввал ҳеч бир мусулмон оёғи босмаган ерларни босган...
Унинг йирик муваффақиятларидан бири Лионда бўлган. Ўшанда Европанинг кўпгина кучлари Лион қўшини билан бирлашиб жангга киргандилар. Жангда кўплаб душман бошлиқлари ўлдирилди, асир олинди ва у ерда биринчи марта азон янгради..
🕌 Ҳожиб Мансур ҳар бир фатҳдан кейин устидаги кийимларидан чанг--ғуборларни қоқиб йиғар ва ўша фатҳ қилинган ерда туриб шиша ичига азон айтиб уни муҳрларди. Сўнгра, Қиёматдаги ҳисобда унинг фойдасига шоҳидлик бўлиши умидида, ўша шишалар ва кийимлардан тўкилган ғуборлар солинган сандиқчани қабрига бирга кўмишларини васият қиларди. (!)
Ғарб мамлакатлари ва франклар Ҳожиб Мансурга кучли адоват туйишарди. Сабаби, у жуда кўплаб етакчи ва хўжайинларини жангда ўлдирган эди. У 25 йил давомида улар билан жанг қилган, уларга асло тин бермаган эди. У отдан тушмасди ва қасрдаги ётоғида эмас, жангчи сифатида ўлим топишини Аллоҳдан ҳамиша дуоларида сўрарди.
Ҳа, у ўзи орзу қилгандай вафот қилди. У Францияга (баъзи манбаларда Кастилия графлигига) юриш вақтида ўлим топди. Ўша вақтда унинг ёши 64 да бўлиб, унинг 25 йили курашларда ўтган эди.
Испания 2002 йили ана шу буюк инсон вафотининг 1000 йиллиги муносабати билан почта маркаси чиқарган эди...
https://t.me/Abdulhamid_Hanafiy