🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#الرحلة_الدعوية_لدور_الحديث_السلفية_في_شهر_رجب_عام_1445هـ

▪️لفضيلة الشيخ الوالد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله ورعاه

🗓بتاريخ الإثنين 3 / رجب / 1445 هجرية.

📢 الرحلة الدعوية لدور الحديث السلفية في شهر رجب عام 1445هـ

🎙 محاضرة قيمة بعنوان:

*«الشفاء ببيان بعض أسباب الشقاء»*

والتي ألقيت في مسجد السنة مدينة التربة محافظة تعز


⌚️ المدة الزمنية 1:03:26

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JVCE1mPk3J85DtIEO7sdBv

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب   967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#الرحلة_الدعوية_لدور_الحديث_السلفية_في_شهر_رجب_عام_1445هـ

▪️لفضيلة الشيخ الوالد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله ورعاه

📢 الرحلة الدعوية لدور الحديث السلفية في شهر رجب عام 1445هـ

🎙اخواني المشتركين نعتذر عن تأخير بعض الكلمات والمحاضرات لبعض الأسباب . وهنا نرسلها جميعا بارك الله فيكم 👇👇👇👇

1️⃣ تذكير الأنام بكرامة الإسلام 👇

(( والتي ألقيت في بعض مناطق عدن ))

⌚️المدة الزمنية: 19:03

2️⃣ التبيين لاستغلال الأوضاع بالعلم والتعليم👇

(( والتي ألقيت في مسجد الرحمن في بير أحمد ))

⌚️المدة الزمنية: 28:18

3️⃣ نصح أهل الفطن بالتعوذ من الفتن 👇

(( والتي ألقيت في قرية الخيسة من قرى عدن ))

⌚️المدة الزمنية: 23:00
     
4️⃣ عظيم شأن الهمة على الفرد والمجتمع 👇

(( والتي ألقيت في مسجد الهمامي بكود النمر ))

⌚️المدة الزمنية: 29:54

5️⃣ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى 👇

(( والتي ألقيت في الجامع الكبير بصلاح الدين ))

⌚️المدة الزمنية: 21:05

6️⃣ نصيحة لسكان جزيرة ميون 👇

(( والتي ألقيت في جزيرة ميون ))

⌚️المدة الزمنية: 22:17

7️⃣ اعتناء الآباء بالشباب واعتناء الشباب بأنفسهم 👇

(( والتي ألقيت في قرية المندب من بلاد تهامة ))

⌚️المدة الزمنية: 31:03

8️⃣ فتح البر بذكر بعض جماليات القبر 👇

(( والتي ألقيت في منطقة السقيا ))

⌚️المدة الزمنية: 53:02

9️⃣ أثر دعوة أهل السنة على المجتمع 👇

(( والتي ألقيت في مسجد الخير منطقة ذباب ))

⌚️المدة الزمنية: 24:14

🔟 ملازمة السلفية وترك المزهدات في العلم 👇

(( والتي ألقيت في مدينة حيس ))

⌚️المدة الزمنية: 40:11

1️⃣1️⃣ النصيحة الفريدة في تعليم الأولاد التوحيد والفقه والعقيدة 👇

(( والتي ألقيت في قرية الفش وادي نخلة من نواحي حيس ))

⌚️المدة الزمنية: 16:54

2️⃣1️⃣ الحث على تعلم العقيدة وبيان أهميتها 👇

(( والتي ألقيت في مسجد الصحابة بمدينة الخوخة ))

⌚️المدة الزمنية: 46:47

⚠️ اخواني المشتركين إن شاء الله تعالى سنضيف كل جديد من كلمات ومحاضرات هذه الرحلة في هذا التنسيق والله الموفق ⚠️




https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JVCE1mPk3J85DtIEO7sdBv

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب   967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 16 / رمضان / 1444 هجرية

📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات

🎙 النهي 10 عن ( الربا )

الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

ومما نهى الله ورسوله ﷺ عنه: أكل الربا، قال الله عز وجل: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٧٥) يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ(٢٧٦)}
ثم قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا (٢٧٨) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (٢٧٩)}.

والنبي ﷺ يقول: «ما أحدٌ أكثرَ من الرِّبا، إلَا كان عاقِبَةُ أمْرِهِ إلى قِلَّةٍ».
ولَعَنَ النبيﷺ: «آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ».
وأخبر النبي ﷺ عن المرابي أنّه في قبره يَسبح في نهر من دم، كلمّا أراد أن يَخرج منه، أُلقم حجرًا وعاد فيه.
وقد جاءت الآياتْ الكثيرات، والأحاديث النبويات في تحريم الربا؛ لأنه من أَكْل أموال الناس بالباطل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٢٩)}

وقد كان الربا فاشيًا في أهل الجاهلية حتى أن قريش عجزت أن تبني الكعبة بحلال مالها، وبنيت الكعبة على هذا الحال الذي هي عليه بسبب قلة المال الحلال في معاملات قريش.
ولما كان من شأن النبي ﷺ ما كان، من الدعوة إلى محاسن الإسلام ومعاني القيم قال: «أول ربا أضعه ربا العباس» دعوة إلى وضع الربا، لما فيه من الفساد والإفساد، لما فيه من قلة المروءات وقلة التعاون بين الناس.
يأتي الفقير والمحتاج يريد أن يأخذ قرضًا فيقولون له لا حتى يكون القرض بكذا وكذا من الزيادة يستغلون حاجته ويستغلون فقره.
وهكذا في هذه الأزمنة حرصت البنوك على التَّكَثُّر، فتجد أنهم يدعون الناس إلى الاستثمار في الربا في فوائد يسمونها، وهي عوائد باطلة، ثم بعد ذلك تنهار البنوك، ويفتقر الناس ويحصل عليهم الضرر، والسبب الربا. حين يقول لك البنك الفلاني فلّس ورأس ماله كذا وكذا من المليارات فأعلم أن هذا بسبب الربا وما من دولة من الدول تسلط عليها البنك الدولي الذي هو رأس الربا في هذه الأزمنة إلا وافتقرت ودخلها الإفلاس، وضعفت عملتها؛ لأن اليهود وهم أكلة الربا هم يسيطرون على هذا البنك ويشترطون على أي دولة تريد قرضًا أن ترفع الفوائد الربوية وأن تجيز المعاملات الغير الشرعية.
فعلى الإنسان أن يكون حريصًا فقد جاء في بعض الأحاديث: «وأدنى الربا كأن يأتي الرجل أُمَّة» أدنى الربا يأتي بأمه فكيف بأعلاه؟! وكيف بأكثره؟!
والنبي ﷺ يقول: «أيّما لحم نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ».
والربا ينقسم إلى قسمين: ربا فضل وربا نسيئة

فربا الفضل: كأن تبيع ألف ريال سعودي بألف وعشرة ريال سعودي أو ألف يمني بألف
وعشرة بألف ومائة أو جرام ذهب بجرام وربع ونحو ذلك، هذا ربا الفضل وهو حرام.
الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثل بمثل هاءَ هاءَ أي: سواء بسواء يد بيد فهذا.

وهذا هو النوع الثاني من الربا: ربا النسيئة ويتعاطوه كثير من الناس جهلًا أو علمًا لا سيما أصحاب الصرافات ربما يصرف منك أو يصرف لك والمال ليس في يده أو المال ليس في يدك فيقع في ربا النسيئة.
طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه جاءه رجل يريد أن يبيع منه دراهم بدنانير أو دنانير بدراهم فقال: ضعها فإذا جاء الخادم أمرنا لك بها، فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: «لا، رد عليه دراهمه» فإني سمعت النبي ﷺ يقول: «الذهب بالذهب والفضة بالفضة» يد بيد سواء بسواء مثل بمثل فإذا اختلفت هذه الأصناف كيف فبيعوا كيف شئتم أو كما قال ﷺ.

🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓السبت 17 / رمضان / 1444 هجرية

📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات

🎙 النهي 11 عن ( الزنا )

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

ومما نهى الله عز وجل عنه حماية للعرض لهو الزنا التي قال الله عز وجل عنها: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا}، وقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على الرجال والنساء في البيعة عدم الزنا.
وقد كان فاشيا في الجاهلية فحرمه الله وحذر منه وجعل حدا لمتعاطيه، إن كان ثيبا فالرجم، وإن كان بكرا فالجلد، تحذيرا من هذا الباطل، وزجرا من تعاطيه، فتوعد الله عز وجل على فاعله بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة، فقال سبحانه وتعالى في مدح المؤمنين: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} ثم قال: {ومن يفعل ذلك يلقى أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة}.
وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا وقال: «إنما هي أربع: لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم إلا بالحق».
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أعظم الآثام، فقال: «أن تجعل لله ندا وهو خلقك». قال: ثم أي؟. قال: «أن تزاني حليلة جارك».
وهذا أن الزنا بالمحارم وبالجارات أعظم إثما من الزنا بغيرهن، فقد كان من شأن الجاهلية ما قاله عنتر العبْسي:
واغض طرفي إن بدت لي جارتي
حـتـى يـواري جــارتـي مـأواهـا
وهذا المجرم الذي يتعاطى الزنا مع من تقدم ذكره لم يراعي حرمة الزنا ولم يراعي حق الجار ولم يراعي حق الرحم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لأن يزني الرجل بعشر نسوة أهون من أن يزني بحليلة جاره».
فقد أرسل صلى الله عليه وسلم سرية لقتل رجل تزوج امرأة أبيه، واستدل العلماء بهذا الحديث على أن متعاطي الزنا مع ذات محرم يقتل زجرا له عن هذه الفعلة الشنيعة السيئة القبيحة.
وقد امتدح الله عز وجل المؤمنين في غير موطن: {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}.
وضمن النبي صلى الله عليه وسلم الجنة لمن حفظ فرجه، فقال صلى الله عليه وسلم: «اظمنوا لي ستا من أنفسكم اضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدَّثتم وأدُّوا إذا اؤتمنتم وأوفوا إذا وعدتم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم».

• فالمسلم يسعى في البعد عن نهي الله عز وجل؛ لاسيما مثل هذه الفاحشة التي يتعدى ضررها وشرها كاختلاط الأنساب وإفساد الزوجات، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فشو الزنا في آخر الزمان فقال: «إذا اقتربت الساعة شُرب الخمر وفشى الزنا وكثر الهرج» الحديث بمعناه.
• ولا تقوم الساعة إلا على أناس يتسافدون في طرقاتهم، وفي جميع شأنهم كتسافد الحمر لا يخجلون ولا يرعوون ولا يستترون، وهذا هو الأمر الذي تدعو إليه الماسونية العالمية، وتدعو إليه المنظمات الكفرية، في إشاعة الفاحشة إشاعة الاختلاط بين الرجال والنساء، إشاعة سفر المرأة بغير محرم، إشاعة التبرج والسفور، إشاعة تأخير الزواج، إشاعة حرب العفة، إشاعة الزنا بنشر المقاطع الخليعة، ونحو ذلك، وربنا عز وجل يقول: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة}، هذا الذي يحب إشاعة الفاحشة فكيف بمن يشيعها كيف بمن يسعى في ذلك كيف بمن يتعاطى ذلك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه اضمن له الجنة»، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج».
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن عذاب الزناة والزواني في قبورهم بأشد أنواع العذاب وأسوئه وذلك أنهم يكونون في مثل التنور عراة تأتيهم النار من تحتهم فإذا أتتهم ضوضوا حتى إذا ارتفعوا إلى أعلى التنور عادوا إلى أسلفه وتكون أوصافهم أشد شيئا انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوأه منظرا.
إذا كان هذا القول في الزنا وفحشه وفي العذاب على فعله وفي الحد على متعاطيه، فكيف بفاحشة اللواط التي يدعو إليها الكفار في هذا الزمن المتأخر، اقتداء بالقوم الذين غضب الله عليهم وقالوا لهم نبيهم: {أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم}، نعم وصبحهم الله بعذاب شديد فجعلها عالية سافلها، وأمطر عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد، زجرا عن هذه الفعلة القبيحة السيئة وهو تعاطي الفاحشة بين الذكران الذين لم يخلقهم الله عز وجل لهذه الفعلة والله المستعان.