🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد  الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓بتاريخ الأحد 5 / محرم 1445 هــ

🔰نصيحة قيمة بعنوان💢

🌴 النصائح والتوجيهات في ذم الخمر والقات والأغاني وغيرها من المسكرات 🌴


⌚️ المدة الزمنية: 14:03


🔗 رابط قناة الشيخ على التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد  الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓بتاريخ الأحد 5 / محرم 1445 هــ

🔰نصيحة قيمة بعنوان💢

🌴التوجيهات في النصح بطاعة أولياء الأمور والتحذير من الثورات 🌴


⌚️ المدة الزمنية: 15:48


🔗 رابط قناة الشيخ على التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد  الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓بتاريخ الأحد 5 / محرم 1445 هــ

🔰نصيحة قيمة بعنوان💢

🌴 سلسلة النصائح الزوجية النصيحة (( 11 )) 🌴


⌚️ المدة الزمنية: 09:12


🔗 رابط قناة الشيخ على التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#الردود_العلمية

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 20 / ذو الحجة / 1444 هجرية

🔰رد بعنوان:

*📝تمام المنة بالرد على أسئلة الرافضي الذي قال بأنها حيرّت أهل السنة📝*

تفريغ الصوتيه ✍️✍️✍️✍️

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فهنا أسئلة كتبها بعض الرافضة المتهوكة الحيارى *وعَنونها بقوله أسئلة حيرت رجال الدين السنة عن إجابتها أمام حشد من المسلمين .*

*🌴وهذا كذب منه فرجال الدين والسنة بحمد الله قد منَّ الله عليهم من أنواع العلوم والفهوم مايرجع إليهم المسلمون في نوازلهم كما يرجعون إليهم في عقائدهم وعباداتهم ومعاملاتهم🌴* ولكن الواقع أن الرافضة لا يُخاطبون بالدليل لأنهم يردونه ويلُّوونه ولا يلتفتون إليه والغالب أن أهل السنة يُكَبِّتونهم ويهينونهم بالسب والثلب لبيان عوارهم وإلا فقد أجاب على كثير من شبههم شيخ الإسلام وهكذا غير واحد من الأئمة الأعلام قديماً وحديثاً ولكنهم قوم يجهلون إذاقلت له قال الله أتى بتفسيرٍ لم يدل عليه القرآن ولا صحيح سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا تفسير السلف الكرام وإنما يأتون بتفاسير هي إلى غير المعقول ومبنية على غير المنقول فماذا تقول للصم البكم الذين لا يعقلون الذين قيل فيهم لو كانوا من الطيور لكانوا رخما ولو كانوا من الدواب لكانوا حمرا يعني لا يستفيدون من موعظة ولا يسترشدون بمرشدٍ وإذا إستدللت عليهم بالسنة ردوها ولم يقبلوها وإذا ذكرت لهم فضائل الصحابة تنكروا لها قومٌ ليسوا من الإسلام أو في الإسلام في سردٍ ولا وردٍ ولكن مع ذلك نستعين بالله عز وجل في بيان بعض ماسطَّره هذا الرافضي الخبيث لأن عوام أهل السنة يُرْسِلون بمثل هذه الأسئلة ويطلبون الإجابة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 1 - السؤال الأول يقول :-*

*لماذا تخلف أبو بكر وعمر عن جيش أسامة وماهي الأسباب؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

جيش أسامة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتجهيزه قبل وفاته ثم قُبِض النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يخرج الجيش فصار أبو بكر بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إمام المسلمين وخليفة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وصار عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيره ومستشاره والأُمة قد لحقها ما لحقها بارتداد المرتدين وبظهور قرون المنافقين فاحتاج خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تثبيت المسلمين فأرسل الجيش كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتخلف وتخلف هو لحاجة الأمة إليه مع أن بعض أهل العلم يذكر أن أبا بكرٍ وعمر لم يكونا داخلين في جيش أسامة في الأصل وأما زعمهم أن أبا بكر رضي الله عنه أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج في الجيش السابق ثم تخلف فهذا من الكذب المتفق عليه عند كل من يعرف السيرة كما قال شيخ الإسلام فلم ينقل أحدٌ من أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أبا بكر أو عثمان في جيش أسامة إنما رويَ ذلك في عمر وكيف يرسل أبا بكر في جيش أسامة وهو قد أمره ان يصلي بالناس وأن يقوم بشأن الناس إلى غير ذلك .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 2 - السؤال الثاني يقول :-*

*لماذا لم يحضر عمر و أبو بكر دفن النبي صلى الله عليه وسلم ؟قخ*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

✍️ دفن النبي صلى الله عليه وسلم وقام عليه قرابته وأحرى الناس بذلك وأبو بكر وعمر رضوان الله عليهما كانا من أوائل من شهدا وفاة النبي صلى اللّه عليه وسلم إلا أن المسلمين إحتاجوا لعلمهم بأهميةالخلافة إلى إقامة الخليفة فاجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعده فتوجه إليهم أبو بكر وعمر رضي الله عنه لمناقشة هذه المهمة وهذه العظيمة فكان الإختيار لأبي بكر رضي الله عنه بعد مناقشةٍ واستدلالٍ في تقديم النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكرٍ أن يصلي بالناس وبقول النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة إن لم تجديني فأتي أبا بكر ولقول النبي صلى الله عليه وسلّم يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر وحضور الدفن هو من الواجبات الكفائية إن قام به البعض سقط عن الأخرين ثم ليس عندنا أنهم لم يحضروا الدفن مطلقا لأن الدفن كان في يوم الأربعاء والوفاة كانت في يوم الإثنين والبيعة لأبي بكر رضي الله عنه تمت يوم الإثنين فكيف يزعم الرافضي أنه لم يشهد الدفن، هب أنه لم ينزل في القبر نعم نزل أهل بيته، وهب أنه لم يغسله غسله أهل بيته لكن مع ذلك قد أشار اليهم ابو بكر رضي الله عنه بمكان دفنه وأشار اليهم أبو بكر رضي الله عنه بكيفية غُسله وأشار إليهم بإشارات كثيرة دليلٌ على حضوره وعلى شهوده للموقفة لكن قلنا كما قلنا أولاً هب أنه لم يحضر هل يطعن ذلك في عدالته وفي إمامته وفي ديانته وصيانته وهم يضطربون ويزعمون

أنهم إجتمعوا في السقيفة من أجل البيعة.
لمدة كم كان الاجتماع ؟
الإجتماع هو في لحظات يسيرات ثم الصحابة رضوان الله عليهم صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم أفراداً وأرسالاً ولم ويصلوا عليه جماعة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 3 - السؤال الثالث يقول :-*

*لماذا قال عمر إن الرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُهَجِّر أي في تفسيره يقول يهذي بسبب الحمى حسبنا كتاب الله وما الذي كان سيقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى لن يضلوا ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم شديد المرض إشتدت به الحمى والنبي صلى الله عليه وسلم كان يلحقه من الحمى مايلحق الرجلين من أمته ومع ذلك إجتهد عمر في هذا الأمر وقد عاش النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الامر بقية الخميس والجمعة والسبت والاحد ومات في الإثنين فلو كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رأي كتابة هذاالكتاب الذي أراد لكتبه في هذه الايام لكنه بعد ذلك ترك الأُمة على ماقد أراده الله عز وجل لها ثم إن هذا الكتاب لو كان الرافضة يفقهون وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يعملون موضح في حديث عائشة في الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ادعوا لي أباك وأخاك حتى اكتب كتاباً ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر)
فالكتاب الذي كان صلى الله عليه وسلم ينوي كتابته هو الخلافة لأبي بكرٍ رضي الله عنه لهذا الحديث ثم أخبر أن قضاء الله الكوني مع ماقد علمه الله من إرادت المؤمنين سيكون في إختيار ابي بكر رضي الله عنه وأرضاه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 4 - السؤال الرابع يقول :-*

*الإنتخابات التي جرت في السقيفة لماذا تمت بغياب علي رضي الله عنه ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

ليس من شروط الشورى أن يحضرها جميع أهل الشورى فعلي رضي الله عنه من أهل الشورى وليس كل الشورى ثم قد أسلفتُ بأن الشأن لم يكن إرادت إختيار الخليفة في ذلك الوقت وإنما خشي أبو بكر رضي الله عنه ومعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حصول الفرقة لأن الانصار كانوا يقولون نحن أحق بها وحاججهم أبو بكر وعمر رضوان الله عليهم بأن الأمراء والخليفة من قريش وهم الوزراء ثم قال لهم عمر رضي الله عنه أيكم يرضى أن يتقدم أبا بكر رضي الله عنه فقالوا لا أينا فاختاروا أبا بكر أراد أبو بكر أن يبايع لعمر فسبقه عمر وبايع لأبي بكر وتابع الناس على ذلك ولم نعلم أن عليً رضي الله عنه رفض هذا الأمر أوقال لماذا بايعتم أبا بكر او أنا لا أبايع أبا بكر وأتمم به
ولعله يأتي بيان بعض الشبه التي يستدل بها الرافضة في هذا الموطن ثم أهل السنة لا يُعَبِرون بالإنتخابات الإنتخاب لفظ عصري يقوم على الاكثرية وهو من أسس الديمقراطية وإنما هي الشورى ثم لماذا تكتب علي ع هذا ليس من أداب العربية وليس من الإحترام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 5 - السؤال الخامس يقول :-*

*لماذا غضبت فاطمة الزهراء س من ابى بكر وعمر حتى رحلت شهيدة ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

أولاً ليس من أسمائها الزهراء بدليلٍ صحيح
ثانيا مامعنى س يقال رضي الله عنها هذه الرموز شبيهة برموز بالمطلسمين
قال من أبي بكر وعمر حتى رحلت شهيدة
غضبت غضبا طبيعيا ظنت أن لها حق في الميراث فطالبت بميراثها فلم يدفع إليها أبو بكر رضي الله عنه فوقع في نفسها مايقع في أنفس البشر من هذا الامر ولم يُؤثر عنها بكلام من قريب أو بعيد الطعن في أبي بكر الصديق أو في عمر رضي الله عنه ولم يؤثر عنها التكذيب لهم مع أن أبا بكر كان يحاججها لحديث النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( لانورث ماتركناه صدقة ولكنكم قومٌ لا تفقهون) فأبو بكر طبق أمر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من حسناته وهذا من دلائل ثباته على دين الله عز وجل مع محبته لآل بيت النبي صلى الله عليه وهو يقول: ارقبوا محمدً في آل بيته فإن وصلت قرابة محمد صلى الله عليه وسلم أحب إليا من أن أصل قرابتي ) ومع ذلك قال أخشى إن غيرت شيئا مما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم أن أزيغ .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 6 - السؤال السادس يقول :-*

*لماذا أخفى علياً قبر فاطمة؟ ودفنها ليلا ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

الصواب أن يكتب عليٌ لكنهم قوم لا يفقهون
ودفنها ليلا فعل ذلك بوصية منها أو لأمر آخر وهذا شأنه ليس بالواجب أن تعلن جنازتها على الملأ ويحضرها الجميع ولو علم الصحابة بشأنها لحضروا وشيعوا وصلوا ففاطمة رضي الله عنها سيدة نساء العالمين لا يُشك في ذلك ولايُعارض في ذلك .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 7 - السؤال السابع يقول :-*

*كيف توفيت السيدة الزهراء قبل العشرين من عمرها ماهي الأسباب ؟ اليست بنت نبيكم؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

توفاها الله (كُلُ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوت) (( وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَٰبًا مُّؤَجَّلًا)) ماذا عندكم ألستم تقولون انها مستخفية مع علي بن أبى طالب رضي الله عنه لم يجتمع بها الصحابة رضوان الله عليهم ولم يدخلوا عليها ولم يلقوها فماذا ستقولون بأنها ماتت مقتولة أو مسمومه أو نحو ذلك قُبِحْتُم وقبحت تهمكم وقبحت أفعالكم وعقولكم أما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لماذا مات و عمره ثمانية عشر شهرا أما مات عبدالله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لماذا مات وهو ابن نبينا اما ماتت زينب وأم كلثوم ورقيه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لماذا ماتت وهن دون هذاالعمر بنات نبينا صلى الله عليه وسلم ماهذا الهراء ؟! وماهذا السؤال السخيف الدال على فساد القلوب !! وقد أخبرها النبي صلى الله عليه وسلم أنها أول أهله لحاقاً به فماذا يقول هذا المتخرص هذا المُتَقول وأما ما يُرَوجونه من أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه دفع فاطمة حتى أصابتها جراحات وماتت منها فهذا كلام لا أصل له ولا يصح بسند ثابت وفاطمة رضي الله عنها ماتت والله أعلم هل مرضت وكان سبب موتها من ذلك أوغير ذلك أما إتهام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلا يثبت وكونها دفنت ليلا دفنت بوصيتها أوصت زوجها وأحسن مايذكر في ذلك أنها كانت تحب الستر ليس معنى ذلك أن الصحابة رضوان الله عليهم تمالأوا عليها أو غير ذلك..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 8 - السؤال الثامن يقول :-*

*لماذا لم يكن هناك أي هاشمي في السقيفة ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

قد تقدم الجواب أن السقيفة كان الإجتماع للأنصار ثم حضرها أبو بكر وعمر من قريش ولم يكن في حديثٍ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأئمة من آل هاشم لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة من بني هاشم الحديث المتواتر المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة آل هاشم ولا من بني هاشم الحديث المتواتر المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الأئمة من قريش ثم إن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قد أشار على علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويسألاه هذ الأمر فرد علي ابن أبي طالب رضي الله عنه على العباس بعدم الدخول قال له يا عم والله لو منعنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ماأعطوناها ابدا فترك. الرسول الله صلى الله عليه وسلم لو أراد أن تكون الخلافة في علي بن أبي طالب لصرح بها ورفع عقيرته بها وخطب بها وأشار اليه إلى غير ذلك ( يَأيُها الرَّسُول بَلْغ مَا أُنزِلَ إلَيكَ من رَّبك وإن لَم تَفْعَل فَما بَلَّغْتَ رِسَالَتَه وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس) وما كان للصحابة رضوان الله عليهم أن يخالفوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم لو جعل الخلافة في علي رضي اللّه عنه لقالوا سمعنا وأطعنا وسلمنا .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 9 - السؤال التاسع يقول :-*

*لماذا امتنع علي رضي الله عنه عن بيعة أبي بكر ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

إمتنع لِما تقدم مما وقع في نفسه ووقع في نفس زوجته بسبب عدم إعطاء الميراث الذي يظنونه من النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك علي بن ابي طالب قد بايع كما بايع الناس وقام خطيبا أمام الناس يبايع أبا بكر.
فإما أن تعترفوا أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بايع طواعيةً بايع إعتقاداً بايع ظاهراً باطناً وإما أن تطعنوا في علي ابن أبي طالب بأنه إنما فعل ذلك تقِيَّةً فتكونوا قد وقعت فيما فررتم منه من زعمكم أن علي رضي الله عنه هو الشجاع وهوالمقدام إلى غير ذلك ثم هب أن من باب التنزل أن مجموعة من الصحابة لم يريدوا ان يكون علي بن أبي طالب خليفة عليهم اما في الصحابة ألالاف الذين قاتلوا معه في صفين والذين بايعوه بعد ذلك حين بايع له المسلمون فكان سيقوم معه على أقل التقدير نصف الصحابة لو كانت له إمارة وله خلافة ولطالب بها ولصاح بها ولكن لم يوصي له النبي صلى الله عليه وسلم بشيءٍ كما صرح هو بنفسه في الصحيحين وغيرهما وصرحت عائشة رضي الله عنها لما قيل

لها قيل أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى لعلي قالت ماأوصى له بشيء متى أوصى اليه لقد مات بين سحري ونحري .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 10 - السؤال العاشر يقول :-*

*لماذا ليس للسنة إجابة واضحة بخلاف الشيعة ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

هذا من كذبك وألا أهل السنة قد أجابوا عن شبه من هو أعلم بمذهبك منك قد ردوا على ابن المطهر ( منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية ) ارجع إليه ارجع اليه أيها الجاهل لربما تلوك القات وتبقى مع الشمه والبرتقال وما تدري ما قد ألف الناس وما قد قالوا في بيان فساد مذهبك وبيان شبهك .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 11 - السؤال الحادي عشر يقول:-*

*الامة الإسلامية تصلي على الرسول الأعظم فتقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحابه أجمعين ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

أولا من أين جاءت الصلاة على الأصحاب أليست بدعة فأنتم تروون حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم بأنه قال حين سألوه كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد . أولا ماالمراد بآل محمد المراد بآل محمد انت تظن ان المراد بآل محمد الرافضة ! الشيعة ! المراد بآل محمد أتباع محمد فآل الرجل أتباعه هذا هو المذهب الصحيح في معنى اللهم صل على محمد وعلى آل محمد والمذهب الآخر أنه المراد به أهل بيته آل البيت من حرم الصدقة آل علي وآل جعفر وآل عباس وآل عقيل والمراد به أهل الصلاح منهم ليس الرافضة ليس الباطنية ليس عباد القبور من الصوفية لو كانت الصلاة على مجرد القرابة لكان أولى الناس بها أبو لهب ومن إليه من الكفرة الفجرة من مات على كفره وباطله فثبت عرشك ثم انقش فالصحابة يدخلون دخولاً أولياً بآل النبي صلى الله عليه وسلم ثم ألستم تطعنون في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يقول فيهن ( إنَّما يُرِيدُ الله لِيُذهبَ عَنكُمْ الرِّجس أهلَ البيت ويُطَهركم تَطهِيرا) وهن داخلات في هذا الخطاب وسياقة الكلام عليهن ولهن .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 12 - السؤال الثاني عشر يقول:-*

*قلتم مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على أبي بكر كخليفة له وقلتم مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك الأمر شورى فإن كان الأمر على أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على من يخلفه مبدأ الخلافة إذن النص فخلافة عثمان تكون باطلة لان عمر لم ينص عليه أما إن كان الأمر شورى فتكون إذن خلافة عمر باطلة لأن أبا بكر نص عليه قبيل مماته والوحيد الذي كانت خلافته نص وشورى هي خلافة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه السؤال هو من ستختاروا لتسقطوا خلافته الثاني أم الثالث ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

اولا هذه مسألة علمية لسنا من أهلها ولسنا ممن يخوض فيها فمسألة خلافة أبي بكر رضي الله عنه هل هي بالنص الصريح الجلي أو بالنص الخفي والإشارة أو بعدم الإستخلاف الصحيح أنها بالنص الخفي الغير الجلي لأنه لم يقل أبا بكر خليفتكم ولكن قال للمرأة إن لم تجديني فأتي أبى بكر ومعلوم أن من يقوم بالشأن بعد النبي صلى الله عليه وسلم هو خليفته وقال مروا أبا بكر فليصل بالناس ومعلوم ان الذي يصلي بالناس هو خليفته وهكذا في أمورٍ غير هذه يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر. الى غير ذلك فخلافة أبا بكر رضي الله عنه عند التحقيق إما أن نقول بالنص الجلي على من يقول به أو أن نقول بالنص الغير جلي على من يقول به وهكذا خلافة عمر رضي الله عنه كانت بالنص الصريح من أبي بكر رضي الله عنه حفاظا على وحدة الامة وحرصا على الخير وفعل أبي بكر إجماع لم يخالفه أحد من الصحابة وإجماع الصحابة حجة لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول( لا تجتمع أمتي على ضلالة) والله عز وجل(( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا )) وأما خلافة عثمان فكانت بأهل الشورى وفي الشورى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد جعل علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمره الى عبدالرحمن بن عوف كما هو جعل جميع السته أمرهم إلى عبد الرحمن بن عوف فكان من عبد الرحمن بن عوف أن إختار عثمان بن عفان وقد أخذ العهد أو الميثاق على عثمان بن عفان إن كان علي الخليفة ان يسمع ويطيع وإن كان عثمان بن عفان أن يسمع عليٌ رضي الله عنه ويطيع فكان الأمر لعثمان لأنه رأى أن الصحابة لا يعدلون بعثمان أحدا فاختار عثمان وبايع علي عليه رضوان الله.

فأين أنتم من علي بن أبي طالب الذي بايع أبا بكر على المنبر وبايع لعمر وزوجه إبنته أم كلثوم بنت فاطمة بنت محمد صلى الله على أبيها ورضي عنها أم انه زوجه تقيه كما تقولون زوج ابنته!! من الذي جبره ؟ ومن الذي الزمه؟ ياأشباه البغال تطعنون في علي بن ابي طالب رضي الله عنه لانه زوج ابنته على غير رضاً وعلى غير مطاوعة وإنما تقية علي بن ابي طالب الذي تزعمون أنه جندل الجن والانس أصبح يخاف من عمر وزوجه صغيرته قاتلكم الله أنى تؤفكون واما قوله كانت خلافة علي بالنص والشورى فثبت عرشك ثم انقش من أين لك هذا النص هاتنا نص من القرآن يستدلون بقول الله عز وجل (( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ)) قالوا والذي أُنزل إليه من ربه هو خلافة علي بن أبي طالب هذا تفسير منكم أنتم تقولون أنكم أهل قرآن هاتوا لنا أية من كتاب الله تصرح بخلافة علي بن أبي طالب وأما هذا التفسير الذي أنتم تستدلون به فالاستدلال به باطل لأنكم بنيتموه على غير كتاب وسنة أما أهل السنة يستدلون بهذه الآية على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتب شيء ولو كانت خلافة علي بن أبي طالب في كتاب ربنا أو في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم لبينها غاية البيان ولمَّ عمَّاها وأخفاها ثم سيأتي أنكم تستدلون بحديث غدير خم وليس في غدير خم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال علي خليفة أنما قال من كنت مولاه فعلي مولاه والنبي صلى الله عليه وسلم حي هل معناه أن علي خليفة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه يعني خليفة على النبي صلى الله عليه وسلم وإنما المراد بالولاية ولاية الإسلام ولاية السنة ولاية الأُخوة ولاية المحبة لأن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وقع بينه وبين بعض الصحابة ما وقع ثم بين لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن علي منه وانه يحبه وأنه يوده وأن الولاية لهي ولاية الايمان والإسلام كما أنها لبقية المؤمنين((اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا)) (( إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ)) وهكذا يبينها قول علي بن أبي طالب إنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: لايحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 13 - السؤال الثالث عشر يقول:-*

*قال الرسول الاعظم ص وآله( أنظر إلى هذا السفه فيهم قل قال الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه والمعروف أن في كتبكم أن أبا بكر وعمر خطبا فاطمة الزهراء، عليها السلام على التوالي ورفض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

رفض النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه ولعمر رضي الله عنه إن ثبت ماتقول بأنه خطب كما خطب أبو بكررضي الله عنه ليس بطعن في دينهما قد يخطب عندك الفاضل وترغب بالمفضول لأوجه أخرى أو لعل الله عزوجل قد أوحى إلى نبيه بما أوحى النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيه الوحي فلعل الله قد أطلعه على أن فاطمة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه فليس هناك أي مطعن بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر إنها صغيرة ماقال أنت لست أهلاً للزواج بها وفعلا كانت صغيرة بالنسبة لأپى بكر رضي الله عنه فأين تذهبون وكيف يلقي إليكم الشيطان مثل هذه الشبه و تقبلون ففضائل أبي بكر رضي الله عنه سواء في القرآن بالإجماع أو في السنة بالإجماع أكثر من فضائل علي رضي الله عنه وأكثر من فضائل بقيةالصحابة رضوان الله عليهم ولا يلزم من عدم تزويجه لأبي بكر وعمر رضوان الله عليهم الطعن في أبي بكر وعمر فقد زوج عثمان بإبنتين من بناته وأنتم تطعنون في عثمان رضي الله عنه فلو كان الفضل بالزواج من ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم فيلزمكم الإيمان بفضيلة عثمان على علي بن أبي طالب رضي الله عنه لهذا السبب مع أننا نعتقد أن فضيلة عثمان رضي الله عنه على علي بن أبي طالب بما حباه الله من الأعمال والخيرات وهو إجماع أهل السنة لاسيما بعد ذهاب الخلاف في تفضيل علي بن أبي طالب على عثمان لا في الخلافة وإذا كان رد الخاطب طعنٌ فيه فقد ردت أم هانئ كما رُوي خطبة النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا يلزم من رد الخاطب أن يُطعن فيه قد يُرد لعدم رضى المخطوبه بالزواج منه أو قد يرد لأمر أو لآخر أو لموعدة بين وليها وبين خاطبٍ قبله لكن هؤلاء قوم لايفقهون .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 14 - السؤال الرابع عشر يقول:-*

*إعطوني إسم شخص واحد قتله أبو بكر أو قتله عمر أو ضربه بكس( هكذا يقول) أو جرح أحدٌ من الكفار أو رماه بحجر في أي معركة أن لا أصدق أحداً ولكن كتبكم تقول وتقر بشجاعة علي رضي الله عنه وإذا كان شجاعاً هل معنى ذلك تطعن في خلافة النبي صلى الله عليه وسلم ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

علي شجاعٌ وأبو بكر أشجع منه بنص شهادة الصحابة رضوان الله عليهم لقد اجتمعت قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم تخنقه وتقتله ولم يقم لهم غير أبي بكر الصديق رضي الله عنه جعل يدفعهم حول الكعبة ويقول لهم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. أبو بكر رضي الله عنه لشجاعته رافق رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته. أبو بكر رضي الله عنه لشجاعته كان كريماً في إنفاقه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أهل ملته. أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه لم يتخلف عن غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ولا يلزم من أن كل شجاع أن يقتل فالنبي صلى الله عليه وسلم أشجع من خلق الله من البشرية ومع ذلك لم يؤثر عنه أنه قتل أحدا وماجاء أنه قتل أُبي بن خلف مختلف فيها هل قتله بنفسه أم إنما أمر بقتله هذه ليست علة وليست منقبه وليست مطعن لأبي بكر وعمر رضي الله عنهم كلهم شجعان رضوان الله عليهم لكن هذا قتل وهذا لم يقتل أو مثل هذا الكلام من السفه بكس أوغير ذلك وأنتم ياعملاء أمريكا هل قد رميتموها بحبة بيض أو بحبة بطاط وتقتلون في المسلمين وتدمرون بيوتهم وتهدمون مساجدهم ثم كثير من إدعاءات شجاعة علي بن أبى طالب ليس عليها دليل أنه قاتل الجن وأنه فعل وانه فعل حتى بعض القضايا غير ثابته التي تتبجحون بها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 15 - السؤال الخامس عشر يقول:-*

*ألم يذبح يزيد الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء إذن لماذا تترضون عنه وتقولون أمير المؤمنين اليس الحسين ابن الزهراء ابنت نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

أولاً أنت كذاب يزيد بن معاوية لم يقتل الحسين بن علي ولم يأمر بقتله إنما أرسل إليه عبيد الله بن زياد وكان ماكان من تقدير الله عز وجل والذي قتل الحسين بن علي عند التحقيق هم الرافضة هم الشيعة الشيعة هم الذين كانوا يقولون لعمر بن سعد هم الذين كانوا يقولون اقتله لأنهم يخشون الفضيحة هم الذين كاتبوه واخرجوه ثم بعد ذلك أرادوا قتله وشجعوا على قتله وأما يزيد بن معاوية فقد أكرم وفادة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من نسائهم وأبنائهم ومع ذلك كثير من العلماء يقولون لانسبه ولا نحبه مع اننا نعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول جيش يغزو القسطنطينية مغفوراً له وكان قائده يزيد بن معاوية وليس كل ماسطر في كتب التاريخ عن يزيد بن معاوية صواب اكثرها من طريق الرافضة طريق لوط من طريق الكلبي من طريق الواقدي من طريق هؤلاء لا تلتفتوا إلى كتاباتهم ومع ذلك نحن نتألم من هذه القضية ونترضى على الحسن والحسين رضوان الله عليهم لكن (( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُون )) ماشأنكم وشان آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنتم لستم منهم في سردٍ ولاورد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلّم كانوا على عقيدته كانوا على طريقته كانوا أصحاب لأصحابه وأصحاب لأصحابه وأنتم أعداء لأصحابه أعداء لملته أعداء لدينه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 16 - السؤال السادس عشر يقول:-*

*ألم يلعن معاوية الإمام علي بن أبى طالب عليه السلام لمدة أربعين سنة على المنبر ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

أولا هذا من الكذب معاوية رضي الله عنه ماتولى إلا عشرين سنة الخلافة وقبل ذلك عشرين سنة كان ما هناك قضية بينه وبين علي بن أبى طالب ثم الخلاف الذي وقع بينه وبين علي بن أبي طالب ليس من أجل الخلافة إنما كانت الخلافة له حين تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهم جميعا وإلا في زمن علي بن أبي طالب لم يكن معاوية يطالب بالخلافة معاوية رضي الله عنه كانت مطالبته بقتله عثمان لأنه وليٌ من أولاياء دم عثمان ومع ذلك لو أنه بايع علي بن أبي طالب وسمع لكان أولى لكن أمرٌ قدره الله ثم معاوية أليس يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق فمعاوية كان صاحب حق لكن علي أقرب منه إلى الحق ثم معاوية رضي الله عنه ألم يسلم له الخلافة الحسن بن علي ومعه الجيوش الكثيرة معنى ذلك أن الحسن بن علي غش الأمة على زعمكم وأن الحسن بن علي رضي الله عنه جبن وأن الحسن بن علي إذا كان سلم الخلافة لكافر فيلزمه التكفير على زعمكم مالكم كيف تحكمون ثم هب أن الصحابة رضوان الله عليهم وقعت بينهم خلافات سب بعضهم بعضا

(( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ))
دع الصحابة فيما جرى بينهم. فكلهم في الحشر مغفورٌ له .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🟤 س 17 - السؤال السابع عشر يقول:-*

*ماهو موقفكم من بيعة الغدير التي نص عليها علمائكم في كتبهم. المعتبره ؟*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*🌱 الإجابة 🌱*

كذاب وكما قال الشافعي بأن أقبل شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية فإنهم يستحلون الكذب لنصرة مذهبهم يعني الرافضة أين البيعه في غدير خم حديث في صحيح مسلم ماهناك بيعة هناك دفاع من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي إبن أبي طالب رضي الله عنه فيمن يطعن في أمانته أو فيمن يطعن في شأنه لاغير ليس هناك بيعة البيعة هذه من نسج أذهانكم العفنة من وضع إبن سباء ومن إلى إبن سباء القول بالبيعة قول مبنيٌ على ماسطره لكم اليهود قاتلهم الله يعني لو كانت هناك بيعة ماسيتكلم علي بن ابي طالب ويطالب بها ثلاثين سنة أو قل اربعة وعشرين سنة بين خلافة أبي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان ثم خلافة علي رضي الله عنه ولم يطالب بحقه هذا قد هو جنون هذا قد هو سفه منكم أن تقولوا مثل هذه الأقوال فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من أحرص الناس على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم من أحرص الناس على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقع منهم تطبيق أمر النبي صلى الله عليه وسلم هذا قولٌ مبنيٌ على الهوى أنه بُيع له من بايعه! بايعه رسول الله كيف بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وهو إمام المسلمين ورسول المسلمين ونبي الأمة أي بيعة ثم لم يُؤثر أن هناك ثمة بيعة فقضية الغدير والاحتفال بالغدير إنما جاء من البهوية لم يحتفل به حتى متقدموكم من الرافضة أنما أُحتفل البهوية بعد الثلاثماية سنة هذا دين مبتدع وسميتموه بالعيد الأكبر وسميتوه بعيد الولاية وسميتموه بعيد كذلك الغدير المهم هذه الاسئلة التي قال حيرت رجال السنة ظهر انها أسئلة تدل على فساد عقل واضعها . إنتهي

🗓#الاثنين_6_1_1445_هـ

🗓الاثنين 6 / محرم / 1445 هــ