*من أراد الوصول إلى الجنة فعليه بملازمة الكتاب والسنة ولهذا قال أبو عمرو الدإني رحمه الله: تدري أخي أين طريق الجنة؟= طريقها القرآن ثم السنة. فلا تشغل نفسك بالطرق الملتوية، والمعوجة بل تتَبَّع ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعتقاده فخذ به في قوله فخذ به في عمله فخذ به في عبادته ومعاملته فخذ به، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أكمل البشرية، وأزكى البرية، فما من خيرٍ إلا وكان سباقاً إليه وما من شر إلا كان أبعد الناس منه.*

أبو محمد الزُّعكري


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓السبت 16 / جمادى الأول / 1444 هجرية.

⭕️ أسئلة ⭕️ - 7

1️⃣ يقول عندي إشكال في هذه القواعد الفقهية إذا جاء أمر الله يفيد الوجوب مثل ماذا ....... ؟

✍️ الإجابة:-

(وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة ) (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم)( وأطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) فإذا جاء امر رسول الله صلى الله عليه وسلم يفيد الوجوب مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم (يأايها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا ) (اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) .

قال إلا إذا جاء صارف يصرفها إلى الاستحباب مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من شرب قائما فليستقئ) ثم ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما هذا يدل على الجواز
مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم( إذا سمع احدكم المؤذن فليقل مثل مايقول المؤذن) ثم سمع النبي صلى الله عليه وسلم المؤذن فلم يقل مثل ما قال قال أشهد أن لا إله إلا الله قال خرجت من النار
فهذا صارف من الوجوب الى الاستحباب وهكذا أدلة كثيرة في الباب مثل نهي النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل المرأة هذا يفيد التحريم وصرف الى الكراهة من أن النبي صلى الله عليه وسلم إغتسل بفضل بعض نسائه فصار دليل على الجواز إلا أن الكراهة ربما تبقى عند بعض أهل العلم

قال النهي يفيد التحريم إلا إذا أتى صارف يصرفه إلى الكراهة مثل ماذا....؟

النهي يفيد التحريم ( ولا تقربوا الزنا)( إياكم والكذب)(لعن الله الخمر) هذا للنهي عنها فيفيد التحريم إلا إذا جاء صارف يصرفه الى الكراهة تقدم من شرب قائما فليستقئ ثم شرب قائما نهى أن يغتسل الرجل بفضل المرأة ثم اغتسل بفضلها.

قال مافعله الرسول صلى الله عليه وسلم بدون مايفيد الاستحباب مثل ماذا.....؟

مثل رفع اليدين عند الدخول في الصلاة وهكذا رفع اليدين عند الركوع وعند القيام من الركوع هذه أفعال من النبي صلى الله عليه وسلم لا تدل على الوجوب من تأسي به أجر.

قال ما سكت عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فهو عفو منه مثل ماذا.....؟

مثل الامور المباحة التفاح سكت عنه النبي فهو مباح البرتقال سكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فهو مباح كثير من الحيوان الغزال سكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فهو مباح إذا ذكي
الالبسه كثير من اللباس سكت عنها النيي صلى الله عليه وسلم فالاصل انه مباح حتى ياتي الدليل بالتحريم
والاصل في مياهنا الطهارة
والارض والثياب والحجارة

يقول الاصل في العبادات المنع حتى يأتي دليل يمنعها مثل ماذا.....؟

مثل اي عباده لا يجوز لك ان تتعبد بشئ إلا اذا جاء الدليل لانها عبادة فمثلا اذا قلت مثلا الدعاء الجماعي انا سادعوا الله عز وجل دعاء جماعيا نقول هذا أمر محدث لان الاصل في لعبادة المنع حتى يأتي دليل هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك هل فعل الصحابة رضوان الله عليهم ذلك فمسائل العبادة مبنية على الدليل ومسائل العادات مبنية على أصل الاباحة حتى يأتي الدليل بالمنع
العادات الاصل فيها الاباحة حتى يأتي الدليل بالمنع العبادات الاصل فيها المنع حتى يأتي الدليل بالمشروعية لان الله عز وجل يقول( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة)( واطيعوا الله واطيعوا الرسول) .


2️⃣ يقول عندنا إذا صلوا على الميت يقولون لا بد من ثلاث صفوف ؟

✍️ الاحابة

جاء حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى عليه ثلاث صفوف غفر له فبعض أهل العلم يحسنه لذلك إستحبوا أن يقسم العدد الى ثلاث صفوف وهذا الحديث فيه كلام والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى على النجاشي فصفهم خلفه صفين او ثلاث صفوف.


3️⃣ قال امرأة منعها زوجها أن تتواصل مع أختها ألا تتكلم معها إلا إذا التقوا في بيت والدهن بعد شهر أو شهرين هل يعتبر قطيعة ؟

✍️ الاجابة:-
لا يجوز له ذلك لايجوز للانسان أن يمنع زوجته من صلة رحمها بالاتصال بالزيارة اذا استطاع بالمراسلة لا يبقى الانسان مضيقا في باب الرحم وربما متساهلا في باب غيره وعلى الجميع تقوى الله عز وجل في المراسلات في حال الزيارات والمشكلة كثير من النساء عندهن تجاوز وكثير من الرجال عندهم وساوس فتجاوز النساء يقابل بوساوس الرجال فيحصل الشر والنبي صلى الله عليه وسلم قد أشار الى ذلك وهو من قال الله فيه (وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
قال الغيرة غيرتان غيرة تكون مبنية على ريبة فهذه محموده يعنى يخشى الانسان على زوجته على إبنته على أخته على من تحت رعايته أن يقع منهن فساد ربما رأى بعض الحركات أو بعض الامور المريبة فهنا يظهر ريبته ويمنع وينصح ويوجه بما يصلحهن

وغيرة ربما تقوم على شكوك وظنون سيئة ونحو ذلك هذه مذمومه يبقى الرجل في منطقة ماهو إلا وزوجته وانت تحبي فلان وانت تريدي فلان وانت نظرتي وانت خرجتي وأنت دخلتي وسبب لها القلق وربما أدى الى إفسادها بهذا الصنيع والله المستعان.


4️⃣ ما حكم قول يحلها الحلال ؟

✍️ الاجابة:-
ليس من أسماء الله الحلال لو قال يحلها الله يهيئ الله شأنها أحسن ومع ذلك قد يطلق من باب الاخبار باب الاخبار اوسع من باب اسماء الله الحسنى فيجوز أن تخبر عن الله عز وجل بأفعاله ويجوز أن تخبر عن الله بصفاته ويجور أن تخبر عن الله عز وجل بأسمائه وإذا أراد الله تيسير أمر يسر اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا.


5️⃣ يقول ما حكم قول الشخص هذا علي والباقي على الله ؟

✍️ الاجابة:-
هذا لايصلح الامر كله لله فحركاتنا وسكناتنا على مقتضى علم الله وخلقه ومشيئته وحكمته فإذا أراد الانسان يتكلم بمثل هذا الكلام يقول هذا الذي يسره الله هذا الذي أعان الله به هذا الذي استطعته أما ان يخرج فعله عن تقدير الله عن عون الله عن كذا فلا يصلح.


6️⃣ يقول بعض الاخوة الذين لديهم مكاتب سفريات ربما نشروا صور ذوات الأرواح ؟

✍️ الاجابة:-
لايجوز نشر صور ذوات الارواح لا لمكاتب السفريات ولا لغير مكاتب السفريات والانسان عليه أن يتقي الله عز وجل وإذا أراد ان ينشر صورة طائرة إن كان هناك صورة فيها مسح الصورة الصورة الرأس أو إذا أراد أن يظهر صورة الكعبة لاينشر ماحولها من الناس وهناك بعض الافعال يقومون بها في الكمبيوتر تؤدي الى طمس الصورة وعدم ظهورها فالصور من الفتنة التي أبتلي بها الناس في هذا الزمن حتى لاتكاد ترى شأن من الشئون إلا وفيه التصاوير حتى حفاظات الاطفال صور في الكيس الخارجي وصور في الحفاظه في كثير من مواطنها وهكذا في كثير من الشئون أدخلوا كثير من الصور ولا يكتفون بهذا ألان يدخلون صور اللوطه صور الزناة والزواني شعارات الشر والفساد صور الاصنام والاوثان هذا كأس العالم الذي يتسابق عليه الناس فية صورة إمرأة مجنحة يذكرون أن الرومان يعتقدون أنها إله النصر فانظر إلى الاعتقاد الفاسد وانظر إلى الصورة نسأل الله السلامة والعافية .



7️⃣ قال ما هي الأسباب التي أدت بالحزب الجديد ومشايخ الابانة الى أن صار كثير منهم يدعوا الى طاعة الحوثي والاعتراف أنه ولي الأمر ؟

✍️ الاجابة:-
السبب الزيغ قال الله عز وجل (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم) والفتنة تجر إلى الفتنة ولذلك قال بعض أهل العلم البدعة بريد الكفر فيبدأ الانسان ببدعة حتى يصل إلى الكفر إلا من يسلمه الله وهكذا ينحرف عن السنة حتى يتنكر لما جاء في السنة ويميل الى ما خالف السنة حتى قال حذيفة في وصف علامة الفتنة أن تعرف ماكنت تنكر وتنكر ماكنت تعرف
فنسأل الله السلامة والعافية تجد كلامهم في أهل السنة في الحجوري وطلابه لا يتكلمون عن الفتن العالمية ولا عن الفتن اليمنية شغلهم الشاغل أهل الحق ويتعمدون ويتقصدون إلباسهم لباس الغلو وهم منه براء ولباس العمالة وهم منها براء والله المستعان لا يضرون إلا أنفسهم وهكذا يحذر الانسان على نفسه الفتنة أول ماتبدأ صغيرة مايتفطن أنها فتنة ثم يسير فيها إلى أن ينحرف بها الى أبعد الحدود فالحوثي ليس بولي الامر حتى لو استتب له الامر رافضي قال الله عز وجل (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) فليس بولي أمر شرعا وإن تولى على الناس قدرا وكثير من الناس جهال المرة الاولى سمعنا بعضهم أو رأينا لبعضهم أن ترامب ولي أمره واحتجنا أن نرد على هذه الشبهة ونبين أن الكافر لا يكون ولي أمر المسلم مايجوز أن يكون الكافر ولي إمرأة يزوجها على مسلم كيف يكون ولي أمر للمجتمع المسلم اجمع.

*كثيرٌ من الأمم تعتز بماضيها وتفتخر بأسلافها، حتى الأمم الكافرة، ومن المعلوم أن أمة الإسلام عزها وسؤددها ورفعتها وعظيم شأنها كان بعد مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فعزها بالاعتزاز برسول الله صلى الله عليه وسلم والمتابعة له، وعزها في تعظيم شأن الصحابة رضوان الله عليهم، السلف الصالح الذين نهانا الله عز وجل عن مشاقتهم، فقال: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ . وهم المهتدون المنقادون لشريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهراً وباطنا، والله عز وجل يقول: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ﴾ . وهم السابقون الأولون الذين غُفرت سيئاتهم ورُفعت درجاتهم وقُبلت حسناتهم، قال الله عز وجل: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾*

أبو محمد الزُّعكري

https://t.me/A_lzoukory