*من أراد الوصول إلى الجنة فعليه بملازمة الكتاب والسنة ولهذا قال أبو عمرو الدإني رحمه الله: تدري أخي أين طريق الجنة؟= طريقها القرآن ثم السنة. فلا تشغل نفسك بالطرق الملتوية، والمعوجة بل تتَبَّع ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعتقاده فخذ به في قوله فخذ به في عمله فخذ به في عبادته ومعاملته فخذ به، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أكمل البشرية، وأزكى البرية، فما من خيرٍ إلا وكان سباقاً إليه وما من شر إلا كان أبعد الناس منه.*

أبو محمد الزُّعكري


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓السبت 16 / جمادى الأول / 1444 هجرية.

⭕️ أسئلة ⭕️ - 7

1️⃣ يقول عندي إشكال في هذه القواعد الفقهية إذا جاء أمر الله يفيد الوجوب مثل ماذا ....... ؟

✍️ الإجابة:-

(وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة ) (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم)( وأطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) فإذا جاء امر رسول الله صلى الله عليه وسلم يفيد الوجوب مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم (يأايها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا ) (اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) .

قال إلا إذا جاء صارف يصرفها إلى الاستحباب مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من شرب قائما فليستقئ) ثم ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما هذا يدل على الجواز
مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم( إذا سمع احدكم المؤذن فليقل مثل مايقول المؤذن) ثم سمع النبي صلى الله عليه وسلم المؤذن فلم يقل مثل ما قال قال أشهد أن لا إله إلا الله قال خرجت من النار
فهذا صارف من الوجوب الى الاستحباب وهكذا أدلة كثيرة في الباب مثل نهي النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل المرأة هذا يفيد التحريم وصرف الى الكراهة من أن النبي صلى الله عليه وسلم إغتسل بفضل بعض نسائه فصار دليل على الجواز إلا أن الكراهة ربما تبقى عند بعض أهل العلم

قال النهي يفيد التحريم إلا إذا أتى صارف يصرفه إلى الكراهة مثل ماذا....؟

النهي يفيد التحريم ( ولا تقربوا الزنا)( إياكم والكذب)(لعن الله الخمر) هذا للنهي عنها فيفيد التحريم إلا إذا جاء صارف يصرفه الى الكراهة تقدم من شرب قائما فليستقئ ثم شرب قائما نهى أن يغتسل الرجل بفضل المرأة ثم اغتسل بفضلها.

قال مافعله الرسول صلى الله عليه وسلم بدون مايفيد الاستحباب مثل ماذا.....؟

مثل رفع اليدين عند الدخول في الصلاة وهكذا رفع اليدين عند الركوع وعند القيام من الركوع هذه أفعال من النبي صلى الله عليه وسلم لا تدل على الوجوب من تأسي به أجر.

قال ما سكت عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فهو عفو منه مثل ماذا.....؟

مثل الامور المباحة التفاح سكت عنه النبي فهو مباح البرتقال سكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فهو مباح كثير من الحيوان الغزال سكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فهو مباح إذا ذكي
الالبسه كثير من اللباس سكت عنها النيي صلى الله عليه وسلم فالاصل انه مباح حتى ياتي الدليل بالتحريم
والاصل في مياهنا الطهارة
والارض والثياب والحجارة

يقول الاصل في العبادات المنع حتى يأتي دليل يمنعها مثل ماذا.....؟

مثل اي عباده لا يجوز لك ان تتعبد بشئ إلا اذا جاء الدليل لانها عبادة فمثلا اذا قلت مثلا الدعاء الجماعي انا سادعوا الله عز وجل دعاء جماعيا نقول هذا أمر محدث لان الاصل في لعبادة المنع حتى يأتي دليل هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك هل فعل الصحابة رضوان الله عليهم ذلك فمسائل العبادة مبنية على الدليل ومسائل العادات مبنية على أصل الاباحة حتى يأتي الدليل بالمنع
العادات الاصل فيها الاباحة حتى يأتي الدليل بالمنع العبادات الاصل فيها المنع حتى يأتي الدليل بالمشروعية لان الله عز وجل يقول( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة)( واطيعوا الله واطيعوا الرسول) .


2️⃣ يقول عندنا إذا صلوا على الميت يقولون لا بد من ثلاث صفوف ؟

✍️ الاحابة

جاء حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى عليه ثلاث صفوف غفر له فبعض أهل العلم يحسنه لذلك إستحبوا أن يقسم العدد الى ثلاث صفوف وهذا الحديث فيه كلام والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى على النجاشي فصفهم خلفه صفين او ثلاث صفوف.


3️⃣ قال امرأة منعها زوجها أن تتواصل مع أختها ألا تتكلم معها إلا إذا التقوا في بيت والدهن بعد شهر أو شهرين هل يعتبر قطيعة ؟

✍️ الاجابة:-
لا يجوز له ذلك لايجوز للانسان أن يمنع زوجته من صلة رحمها بالاتصال بالزيارة اذا استطاع بالمراسلة لا يبقى الانسان مضيقا في باب الرحم وربما متساهلا في باب غيره وعلى الجميع تقوى الله عز وجل في المراسلات في حال الزيارات والمشكلة كثير من النساء عندهن تجاوز وكثير من الرجال عندهم وساوس فتجاوز النساء يقابل بوساوس الرجال فيحصل الشر والنبي صلى الله عليه وسلم قد أشار الى ذلك وهو من قال الله فيه (وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
قال الغيرة غيرتان غيرة تكون مبنية على ريبة فهذه محموده يعنى يخشى الانسان على زوجته على إبنته على أخته على من تحت رعايته أن يقع منهن فساد ربما رأى بعض الحركات أو بعض الامور المريبة فهنا يظهر ريبته ويمنع وينصح ويوجه بما يصلحهن