🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓السبت 16 / جمادى الأول / 1444 هجرية.

⭕️ أسئلة ⭕️ - 7

1️⃣ يقول عندي إشكال في هذه القواعد الفقهية إذا جاء أمر الله يفيد الوجوب مثل ماذا ....... ؟

2️⃣ يقول عندنا إذا صلوا على الميت يقولون لا بد من ثلاث صفوف ؟

3️⃣ قال امرأة منعها زوجها أن تتواصل مع أختها ألا تتكلم معها إلا إذا التقوا في بيت والدهن بعد شهر أو شهرين هل يعتبر قطيعة ؟

4️⃣ ما حكم قول يحلها الحلال ؟

5️⃣ يقول ما حكم قول الشخص هذا علي والباقي على الله ؟

6️⃣ يقول بعض الاخوة الذين لديهم مكاتب سفريات ربما نشروا صور ذوات الأرواح ؟

7️⃣ قال ما هي الأسباب التي أدت بالحزب الجديد ومشايخ الابانة الى أن نصار كثير منهم يدعوا الى طاعة الحوثي والاعتراف أنه ولي الأمر ؟



https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08


⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HgxOVxPHWjWHWG1KFDC76j

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓السبت 16 / جمادى الأول / 1444 هجرية.

💢نصيحة قيمة بعنوان:

*📌نصيحة في التألف *

⌚️ المدة الزمنية : 08:32

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/BnI2nQS6IV69tdEyMqNupK

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

محاضرة بعنوان البيان لبعض صفات عباد الرحمن للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله

🗓#الأحد_17_5_1444_هـ

🗓الأحد 17 /جمادى الأول/ 1444 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓الخميس 14 / جمادى الأول / 1444 هجرية.

⭕️ أسئلة ⭕️ - 5

1️⃣ يقول رجل قال لاخته حرام طلاق من زوجتي ما تذهبي الى الحطب. علما بأن اخته تخرج للوادي لأجل تجمع الحطب ؟

✍️ الاجابة:-
إن نوى الطلاق تقع طلقة واحدة وإن نوى اليمين فقط ليس عليه شيء عليه التوبة الى الله عز وجل من الحلف في هذه الايمان التي لم يشرع الله عز وجل الحلف بها ثم أيضا لا مانع من خروج النساء لحاجاتهن أهم شيء أن تحتجب وتؤمن الفتنة عليها فقد كانت أسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها تخرج الى المزرعة وتعلف الفرس للزبير فلا نشدد في مسألة خروج المرأة ولا نفتح لا تفتح لها بحيث تخرج متى شاءت وترجع متى شاءت خراجة ولاجة ماتدري أين تذهب وأين تروح متبرجه متطيبة متعطرة هذا لا يجوز لكن الخروج للحاجة لا حرج في بعض ماعندهم مياه في البيوت فتضطر المرأة للخروج إلى البئر وبعض المناطق ماعندهم غاز فتضطر المرأة لجمع الحطب إلا إذا كنت على مذهب ماعليك إلا تلحي والحطب والماء علي لابأس إجعلها في بيتها معززه مكرمه وقل لها انا يااختي آتي بالحطب وآتي بالماء هذا طيب



2️⃣ يقول من هم الأربعة الذين ملكوا الدنيا ؟

✍️ الاجابة:-

يقولون بختنصر وهكذا تبع وذو القرنين والاسكندر المقدوني والله اعلم ملكها مؤمنان وكافران هكذا يقولون فالمقدوني والبختنصر كافران وذو القرنين وتبع مؤمنان والله اعلم.


3️⃣ يقول ما الدليل على أن الرجل ضعيف أمام المرأة ؟

✍️ الاجابة:-

قال الله عز وجل وخلق الانسان ضعيفا استدل به سفيان بن عيينه وغيره أنه ضعيف أمام النساء ضعيف أمام المرأة مافي الرجال على النساء اخ اخ لايأمنن على النساء اخ اخا مافي الرجال على النساء امين ضعيف امام المرأة والمرأة ضعيفه أمام الرجل المرأة عورة اذا خرجت استشرفها الشيطان وهذا باب ليس من السهل باب فتنة الرجال وفتنة النساء ببعضهم لبعض فتنت إمرأة العزيز بيوسف عليه السلام وسلمه الله منها وقد تفتن إمرأة اخرى برجل قد تسلم وقد لا تسلم فهذا باب ليس بالامر ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم رجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله) هذه إمرأة جميلة تدعوا رجلا الى نفسها قد لا يسلم الا من سلمه الله الخلص المؤمنين كما حصل لجريج لما دعته المرأة البغي وكما حصل قبل ذلك ليوسف عليه السلام لما دعته امرأة العزيز واعظم مايسلم من الوقيعة في هذا البلاء ان يكون مخلصا لله معظما لجناب التوحيد مراقبا لله عز وجل في سره وعلانيته وان يكون متأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم.


4️⃣ يقول ما القول الصحيح في التشهد قول السلام عليك يا أيها النبي أو السلام على النبي ؟

✍️ الاجابة:-

السلام عليك أيها النبي كما صح عن ابن مسعود وصح عن ابن عباس وصح عن غيرهم والنبي صلى الله عليه وسلم علمهم بهذا الدعاء وباب الادعية والاذكار توقيفية لا يجوز الزيادة فيها ولاالخروج عنها قال البراء ابن عازب ورسولك الذي ارسلت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ونبيك الذي أرسلت
فيتوقف الانسان على ماجاء عن النبي عليه الصلاة والسلام وهذا اجتهاد من عبد الله ابن مسعود السلام على النبي اجتهاد من عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يوافقه غيره من الصحابة رضوان الله عليهم عبد الله بن مسعود كان يرى اذا كانوا ثلاثة أن يكون الامام في أوسطهم مخالفا لجماهير الصحابة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كن يرى التطبيق في الصلاة وهو وضع الكفين على بعض ثم وضعها بين الفخذين وقد ثبت النسخ كما في حديث سعد بن ابي وقاص رضوان الله عليهم فهو من أئمة المسلمين ومن علماء الدين ومع ذلك يؤخذ بالدليل وأيضا يروى عنه لاتقولو اعوذ بالله من الفتن ولكن قولوا اعوذ بالله من مضلات الفتن نعم قل اعوذ بالله من مضلات الفتن وقل اعوذ بالله من الفتن
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعوذ بالله من الفتن ماظهر منها ومابطن ولا يلزم اذا قلت اعوذ بالله من الفتن انك تستعيذ من زوجتك وولدك ومالك انت تستعيذ بالله من شرورها لكن جاء النص بالاستعاذه بالله من الفتن

5️⃣ يقول نريد ردا نحاجج به أنصار ناصر اليماني. لقد شغلونا بنشر باطلهم بالتشكيك في أمور الدين. فمثلا الصلوات الخمس كلهن عبارة عن ركعتين ركعتين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها على هذا في الفروض الخمسة. ويستدلون بقول الله تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني. وينكرون شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام للأمة. ويقولون القرآن لم يأمر بالجهاد لقول الله تعالى لا إكراه في الدين. ويقول لكم دينكم ولي دين ويبحثون عن الشبه.

ليغر بها الناس وأنه حدث بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم للأمة ضلال في الأمة حتى ظهر خليفة الله في هذه الأرض الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصدون به ناصر اليماني صاحب صنعاء ؟


✍️الاجابة:-

قد أشرنا مرارا وتكرارا أن هذا ليس بناصر وليس بمهدي هذا خاسر وهذا دجال لان المهدي الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم يأتي في آخر الزمان رجل من الصالحين رجل من المتبعين لهدي سيد المرسلين رجل على عقيدة السلف الكرام والائمة الاعلام وليس من الجاهلين وليس من المشككين في دين رب العالمين وهذا الدجال ليس هو من أهل العلم وليس ممن اتبعهم باحسان وانما والله اعلم هو دس من قبل ماسونيين او أنه في حالة نفسية فإن الماسونيين ومن اليهم قد يغرسون مثل هؤلاء الدجاجلة لتشكيك الناس في دينهم ولا يتشكك بهم الا ضعيف العلم ضعيف الايمان قليل العمل كثير الكسل معرض عن طاعة الله وطاعة رسوله معرض عن القرآن والسنة وهو برزخ بين الرافضة وبين غيرهم الرافضة يقولون بحجية القرآن فقط وهو قد يستدل ببعض الاحاديث لكن على هواه ويفسر القرآن بعقله ورأيه تفسير مخالف لظاهر القرآن ولما اجمع عليه السلف الكرام فمثلا عنده صقر عبارة عن كوكب.
صقر من اسماء النار باجماع المفسرين الله عز وجل يقول للكافرين (ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين)
كيف ماسلككم في الكوكب كيف تنطبق هذه (ماسلككم في صقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين) الموت (فما تنفعهم شفاعة الشافعين) في اخراجهم من النار
وهكذا قوله ان الصلاة تصلي ركعتين ركعتين فقط هذا يخالف إجماع المسلمين يخالف حتى ما علمته العجائز هذا أمر معلوم من الدين ضرورة من انكر عدد الصلوات او عدد الركعات هذا كافر كافر حتى مافيهاعذر بجهله وهو في بلاد المسلمين إلا أن يكون حديث عهد في الاسلام لكن هذا في بلاد اليمن وتواتر النقل أن صلاة الظهر اربع وصلاة العصر اربع وصلاة المغرب ثلاث وصلاة العشاء اربع تناقلناها ولا تحتاج الى استدلال أصلا هذه مسألة ضرورية لا تحتاج الى بحث واستدلال ثم ايضا استدلال (ولقد أتيناك سيع من المثاني) فذاك لجهله
ولسوء فهمه ولسوء قصده هذا للفاتحة (ولقد أتيناك سبعا من مالمثاني)
لو كان يريد
الصلاة الصلاة خمس مش سبع الصلاة خمس وليست سبع فمن ين له بالزيادة على خمس صلوات ومن اين له ان المراد بالصلاة مثنى مثنى قي حديث عائشة (فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر) وهذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم وتناقله عنه الصحابة رضوان الله عليهم وتناقلته الامة تناقلا لا يشكل ولا يلتبس إلا على زنديق ضليل لا يريد الحق حتى المجانين الذين عندهم نوع ادراك يعلمون أن الظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع والفجر ركعتين.
وينكرون شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم هذا دين المعتزلة دليل على ان الجل مخترق ليس من أهل الاستقامة ولا من اهل الديانة الشفاعة مذكورة في القرآن (عسى ان يبعثك ربك مقاما محمود) الشفاعة العظمى وهكذا بقية الشفاعات ( من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه) (ولا يشفعون الا لمن ارتضى) والاحاديث متواترة (شفاعتي لاهل الكبائر من أمتي) هذه الشفاعة في الصحيحين وغيرهما
فهذا رجل على عقيدة المعتزلة بهذه المسألة وخالف المعتزلة في مسألة الصلاة المعتزلة يصلون خمس صلوات ويصلون على العدد المعلوم.
وينكر الجهاد يقول لم يأمر بالجهاد هذا من الكذب كيف مايأمر بالجهاد وآية الجهاد مئات الايات (يايها الذين ءامنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم) (ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر)(ياايها الذين ءامنو قاتلوا اللذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظه)(ان الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا) في آيات كثيرات كيف يقول الجهاد لم يأمر به القرآن قال الله عز وجل (كتب عليكم القتال وهو كره لكم( وكتب بمعنى فرض (وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون) آيات بالمئات في السور المدنية وفي الاحاديث المروية.
وأما قول( لا اكراه في الدين) هذه نزلت في أناس من الانصار كان قد الحقهم أبائهم باليهود فلما أجلى النبي صلى الله عليه وسلم اليهود اراد الانصار ان يأخذوا أبنائهم بالغصب فانزل الله لاإكراه في الدين من احب ان يكون على دينكم دخل في دينكم ومن احب ان يذهب معهم ويجلى معهم ذهب وإلا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله) (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ماحرم الله ورس ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن