خطبة في مسجد ابي هريرة بجدة 16 ذو القعدة 1437 بعنوان (( الموعظة بفضل الله تعالى علينا بالبركة ))
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

الواسطية 23
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

كتاب التوحيد 23
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

((قصة الجساسة وبيان صحتها))

الحمد لله وبعد فقد اخرج مسلم في صحيحه في كتاب الفتن (٢٩٤٢) عامر بن شراحيل الشعبي شعب همدان أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس وكانت من المهاجرات الأول فقال حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره فقالت لئن شئت لأفعلن فقال لها أجل حدثيني فقالت نكحت ابن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومئذ فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما تأيمت خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد وكنت قد حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحبني فليحب أسامة فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أمري بيدك فأنكحني من شئت فقال انتقلي إلى أم شريك وأم شريك امرأة غنية من الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله ينزل عليها الضيفان فقلت سأفعل فقال لا تفعلي إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان فإني أكره أن يسقط عنك خمارك أو ينكشف الثوب عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ولكن انتقلي إلى ابن عمك عبد الله بن عمرو ابن أم مكتوم وهو رجل من بني فهر [ ص: 2262 ] فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه فانتقلت إليه فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل إنسان مصلاه ثم قال أتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت [ ص: 2263 ] أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما أنت قال قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم قالوا نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة قلنا وما الجساسة قالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة فقال أخبروني عن نخل بيسان قلنا عن أي شأنها تستخبر قال أسألكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال أما إنه يوشك أن لا تثمر قال أخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن أي شأنها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء قال أما إن ماءها يوشك أن يذهب قال أخبروني عن عين زغر قالوا عن أي شأنها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع أهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها قال أخبروني عن نبي الأميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال أقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب [ ص: 2264 ] وأطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عني إني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة ألا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ألا إنه في بحر الشأم أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو وأومأ بيده إلى المشرق قالت فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي أبو عثمان حدثنا قرة حدثنا سيار أبو الحكم حدثنا الشعبي قال دخلنا على فاطمة بنت قيس فأتحفتنا برطب يقال له رطب ابن طاب وأسقتنا سويق سلت فسألتها عن المطلقة ثلاثا أين تعتد قالت طلقني بعلي ثلاثا فأذن لي النبي صلى الله عليه وسلم أن أعتد في أهلي قالت فنودي في النا

س إن الصلاة جامعة قالت فانطلقت فيمن انطلق من الناس قالت فكنت في الصف المقدم من النساء وهو يلي المؤخر من الرجال قالت فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يخطب فقال إن بني عم لتميم [ ص: 2265 ] الداري ركبوا في البحر وساق الحديث وزاد فيه قالت فكأنما أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأهوى بمخصرته إلى الأرض وقال هذه طيبة يعني المدينة وحدثنا الحسن بن علي الحلواني وأحمد بن عثمان النوفلي قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت غيلان بن جرير يحدث عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم تميم الداري فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ركب البحر فتاهت به سفينته فسقط إلى جزيرة فخرج إليها يلتمس الماء فلقي إنسانا يجر شعره واقتص الحديث وقال فيه ثم قال أما إنه لو قد أذن لي في الخروج قد وطئت البلاد كلها غير طيبة فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فحدثهم قال هذه طيبة وذاك الدجال.

وهذا حديث صحيح اخرجه كما ترى مسلم في صحيحه وقد وده بعض العلماء وهو حديث ثابت لا مطعن فيه فمن زعم تفرد فاطمة بنت قيس به فالجواب انها لم تتفرد ولو تفردت لقبل حديثها فالصحابة كلهم عدول
وقد اجاب الحافظ في بعض وسأله الحديثية وبين صحة هذا الحديث ونقلته في كتابي مع زيادة والحمد لله ((تحذير العقّال مِن فتنة المسيح الدجال))

أبو محمد الحجوري

مكة ١ القعدة ١٤٣٦

1⃣هل يرث الزوج وإبنته من زوجتة إذا توفت ولها منه بنت في حال مازال أبوها وأمها على قيد الحياة ولم يقسموا التركه، ولها إخوة وأخوات
وهل لها شي من زوجها اذا توفت يعود لأهلها افيدونا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً؟


إن كان لها مال فنعم ترث للزوج الربع وللبنت النصف والابوين لكل واحد منهما السدس.

2⃣بعض الناس اذا اراد ان يسلم عليك بالهاتف او وجه بوجه يقول لك ،السلام، فقط هل يجوز له ان يفعل هكذا ام انه لا يجوز وما واجبي اذا رد علي السلام بهذه الكلمه فقط (السلام )" ؟

يجوز ذلك بعضهم والصحيح أن أقلها أن يقول السلام عليكم وفي حديث أبي هريرة عند أحمد(( لا إغرار في الصلاة والتسليم ))

وقال الإمام الخطابي في "معالم السنن" ١/٢١٩، ونقله عنه البغوي في "شرح السنة" ١٢/٢٥٧: أصل الغرار: نقصان لبن الناقة، يقال: غارت الناقة غرارا، فهي مغار: إذا نقصى لبنها، فمعنى قوله: "لا غرار"، أي: لا نقصان في التسليم، ومعناه: أن ترد كما يسلم عليك وافيا لا نقصى فيه، مثل أن يقال: السلام عليكم ورحمة الله، فيقول: وعليكم السلام ورحمة الله، ولا يقتصر على أن يقول: السلام عليكم، أو عليكم حسب، ولا ترد • • التحية كما سمعتها من صاحبك، فتبخسه حقه من جواب الكلمة انتهى نقلا من تحقيق المسند

3⃣ما هو أحسن تحقيق أو تخريج لكتاب "جامع العلوم والحكم" لابن رجب؟

طبعة مؤسسة الرسالة طيبة

4⃣هل من نصيحة لمن يقصر لحيته وهو يخشى عقوبة الله عليه لعله يزداد خشية؟

أنصح بترك ذلك والتزام أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. وأما أدلة تحريم الحلق فهي أكثر من أن تحصى، فمنها قوله صلى الله عليه وسلم: خالفوا المشركين ووفروا اللحى وأحفوا الشوارب. متفق عليه. وفي رواية: أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى. وفي رواية أخرى: خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى. ومنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان موفرا لحيته. وقد قال الله تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ {الأحزاب: 21}

5⃣نرجوا أن تذكروا لنا أسماء جميع كتب الحديث المسندة؟
هذا يطول جدا هداك الله لكن أشهرها
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن النسائي
جامع الترمذي
مسند أحمد
صحيح ابن حبان
مستدرك الحاكم
معاجم الطبراني الثلاثة
مصنفي عبدالرزاق وابن أبي شيبة وغيرها كثير جدا

6⃣ما حال صالح أحمد الشامي ومألفاته الحديثية منها الجمع بين الصحيحين والزوائد؟

هو جامع للأحاديث وفي بعضها قصور وفي الجملة تقريبه حسن

7⃣ما هو أحسن شرح لمسند الإمام أحمد؟
تعليقات السندي عليه

8⃣هل هناك شرح محرّر مطبوع لشيخ سلفي لكتاب صفة الصلاة للألباني؟
له شروح كثيرة منها أصل صفة الصلاة للعلامة الألباني

9⃣أتعرفون علماء سلفيين في نيجيريا؟

لا أعلم ولا يمنع أن يوجد دعاة سلفيين كان عندنا في دماج بعض الاخوة

🔟كيف الترجيح في وقت أذكار المساء، أبعد العصر هو أم بعد المغرب؟
المساء بعد العصر فلا نحتاج الی ترجيح ويجوز أن يأتي بها إذا نسيها بعد المغرب (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ)
[سورة الروم 17 - 18]

وقال تعالى (فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ)
[سورة طه 130]



⏸أي تفسير من التفاسير يعتني عناية فائقة بتفسير مفردات الكلمات ونقل أقوال أئمة اللغة مع ذكر الشواهد اللغوية؟

تفسير الطبري

2⃣1⃣بمن تنصحون من العلماء لمن أراد السفر والقيام بمدينة الرياض؟
هنالك مجموعة كبيرة من العلماء مثل سماحة المفتي والفوزان واللحيدان وغيرهم


3⃣1⃣بارك الله فيك هل هناك حديث في قتل الوزغة وان من قتلها في أول مرة له أجر ارجوا ذكر نص الحديث؟
نعم فعند مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية)).

4⃣1⃣ما هي الاخطاء التى وقع فيها الشيخ محمد الامام وهل هو من أهل السنة؟
أخطأ كثيرة أخرجته من منهج السلف

5⃣1⃣ماحكم العب بكرة القدم بجانب مقبرة عليها حوش؟
كرة القدم مضيعة وتقليد للكفار

6⃣1⃣جزاكم الله خيراً مامعنى السلف، وما معنى ايضاً الخلف افيدونا اثابكم الله والى من تنسب اللقيطه اذا لم يعرف من أمها وهل تنسب الى من يربيها؟

السلف المتقدم وهم الصحابة ومن سلك سبيلهم الی يوم القيامة
والخلف تطلق علی معنيين علی المتأخرين من أهل السنة وهذا اذا قال وعلى هذا السلف والخلف
وتطلق علی المبتدعة مثل قال السلف كذا وخالفهم الخلف

7⃣1⃣ياشيخ بعض الناس يذهب الى السوق وعندما يقيم الصلاة يدخل يصلي ومعه بنته تصلي معه وهل تقطع الصف وهل هناك مانع من ق

طع الصف لبنت صغيرة او ولد وهو غير متوضأ؟

لا تقطع لكن الأولی صلة الصفوف وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بين السواري لهذه العلة

8⃣1⃣ إذا أهداك أحد هدية فهل يجوز أن تهديها لرجل آخر ؟

نعم يجوز أن تبيعها أو تهديها أو تتصدق بها والقول أن الهدية لا تباع ولا تشتری ليس بصحيح

9⃣1⃣ إذا جلست على تراب عليه بول يابس فهل ينجس ثيابك؟

الأصل أن نجاسة البول قد تذهب بالشمس والريح فإن كانت قد استحالت النجاسة فلا نجاسة

الواسطية 24
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

التوحيد 24
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. 
أما بعد
فهذا كتاب ((فتح الكريم المنان في تفسير السبع المثاني - أم القرآن))
  وكانت بحمد الله تعالی كتابته في مكة المكرمه - حرسها الله - وانتهت من مقدمته في يوم الثلاثاء 9 ربيع الثاني 1437 هـ. وكانت المراجع في منتصف ذي القعدة 1437 هـ.
ولله الحمد والمنة والفضل والجود والنعمة وكتبت هذا لأمور:
الأول: التحدث بنعمة الله تعالی.
الثاني: دلالة على الخير.
الثالث: بشارة للمحبين.

http://www.alzoukory.com/play.php?catsmktba=2108

1⃣شيخنا الفاضل حفظك الله تعالى
منهم المعطله والمشبهه والمحرفه
وهل هم يعتبرون من الثلاثة والسبعون فرقة أو هم إلى الكفر أقرب
وأي بلاد هم فيها علماً أني لاأعرف لهم مكان ينشرون ظلالهم البعيد؟
معنى التحريف
توحيد الأسماء والصفات له ضدان:
1- التعطيل.
2- والتمثيل.
فمن نفى صفات الرب وعطلها فقد كذّب تعطيله توحيده.
ومن شبهه بخلقه ومثّله بهم فقد كذّب تشبيهه توحيده.
والتحريف لغة: التغير والتبديل والإمالة.
وشرعًا: الميل بالنصوص على ما هي عليه إما بالطعن فيها أو بإخراجها عن حقائقها مع الإقرار بلفظها، أو بعبارة مختصرة هو العدول بالكلام عن وجهه وصوابه إلى غيره.
وينقسم التحريف إلى قسمين:
تحريف اللفظ، وله أربع صور:
بالزيادة في اللفظ.
بالنقصان في اللفظ.
تغير حركة إعرابية.
تغير حركة غير إعرابية.
من أمثلة ذلك تحريف إعراب قوله تعالى: ﴿وكلم الله موسى ﴾[النساء:164]، من الرفع إلى النصب وقال: (وَكَلَّمَ اللهَ) أي موسى كلّمَ الله، ولم يكلمه اللهُ.
تحريف المعنى: وهو صرف اللفظ من معناه الصحيح إلى غيره مع بقاء صورة اللفظ، ومن أمثلته قول المعطلة في معنى استوى استولى، وفي معنى اليد القدرة والنعمة، في قوله تعالى: ﴿بل يداه مبسوتطان﴾[المائدة:64].






معنى التعطيل
التعطيل في اللغة مأخوذ من العطل الذي هو الخلو والفراغ والترك، ومنه قوله تعالى: ﴿وبئر معطلة﴾[الحج:45]، أي أهملها أهلها وتركوا وردها. والتعطيل في حق الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: تعطيل مصنوع عن صانعه وخالقه، وهو المتمثل فيمن ينكر وجود خالق لهذا الكون، مثل تعطيل الإشتراكيين والطبائعيين ومن إليهم من الملحدين.
القسم الثاني: ما يجب له  من حقيقة التوحيد وإفراده بالعبادة، وهو المتمثل في أهل الشرك الذين صرفوا شيئًا من العبادة لغير الله .
القسم الثالث: تعطيل الله سبحانه وتعالى عن كماله المقدس بتعطيل أسمائه وأوصافه وأفعاله، وهذا القسم هو المراد هنا.



معنى التكييف والتمثيل
التكييف هو حكاية كيفية الصفة من غير أن يقيدها بمماثل.
والتمثيل: هو اعتقاد أنها مثل صفات المخلوقين.
والتكييف أعم من التمثيل، فكل تمثيل تكييف؛ لأن من مثل صفات الخالق بصفات المخلوقين فقد كيَّف تلك الصفة.
وليس كل تكييف تمثيل؛ لأن من التكييف ما ليس فيه تمثيل مثل قولهم: طوله كعرضه.
ومعنى قول أهل السنة: من غير تكييف: أي من غير تكييف يعقله البشر، وليس المراد أنهم ينفون الكيف مطلقًا، فإن كل شيء لا بد أن يكون له كيفية ما، ولكن المراد أنهم ينفون علمهم بالكيف إذ لا يعلم كيفية ذاته وصفاته إلا هو سبحانه.
تنبيه: التمثيل والتشبيه بمعنى واحد في هذا الباب، وإن كان قد وقع بينهما فروق عند أهل اللغة.
فالمماثلة هي: المساواة من كل وجه.
والمشابهة هي: مساواة الشيء لغيره في أكثر الوجوه، والأولى التعبير بنفي التمثيل لمجئ القرآن به.

وهذه الأصناف موجودة في كل بلاد فأغلب الصوفية والرافضة والحنفية والمالكية والشافعية والاباضية بل وبعض الحنابلة علی هذا الباب
وبين ضال وكافر

2⃣مازال يقنت حتى مات ماحال هذا الحديث وما اسمه الرجل الضعيف؟

الحديث ضعيف في سنده أبو جعفر الرازي

3⃣كيف أتعامل مع من اعولهن من النساء في حال وجود معصية ، وفي حال تبيني لهن ان هذا الشيء محرم ولا اجد إستجابه؟

بالنصح والتعليم والصبر والرفق ولاباس بالغضب الشرعي في حينه لكن أغلب الناس لا يستخدمون ما تقدم في الدعوة فيقع الضرر والنفرة من الدعوة. ويكون سببا في عدم قبول الحق

4⃣ياشيخنا حفظك الله من كل مكروه عندنا في القرية بعض الجُمع يأتوإلينا حوثة يخطبوالجمعة هل استمع للخطبتهم، واصلي معاهم أم اترك الجمعة؟

الصلاة خلف الرافضة باطلة
وان صليت الجمعة فاعدها ظهرا كما كان يفعل الإمام أحمد اذا صلى خلف الجهمية
لكن المساجد كثيرة ولا تحتاج الی هذا الامر.

5⃣يا شيخ نريد منك موضوع ولو مصغر عن التوكل على الله؟
قال ابن باز رحمه الله تعالى
التوكل يجمع شيئين: أحدهما: الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.
الثاني: تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل التوكل يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله ومن عطلها فقد خالف الشرع والعقل؛ لأن الله عز وجل أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وأمر رسوله بذلك وفطر العباد على الأخذ بها، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب بل لا يكون متوكلا حقيقة إلا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النكاح للعفة وحصول الولد وأمر بالجماع، فلو قال أحد من الناس أنا لا أتزوج وانتظر الولد بدون زواج لعد من المجانين، وليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لو جلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات لم يكن ذلك مشروعا ولا توكلا بل يجب عليه أن يسعى في طلب الرزق ويعمل ويجتهد مع القدرة على ذلك ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ومن قال ذلك فقد غلط وقد قال الله لها: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذ

ْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فكلي واشربي[1] الآية، وهذا أمر لها بالأسباب وقد هزت النخلة وتعاطت الأسباب، حتى وقع الرطب فليس في سيرتها ترك الأسباب، أما وجود الرزق عندها وكون الله أكرمها به وأتاح لها بعض الأرزاق فلا يدل على أنها معطلة للأسباب بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه لكن لا يدل على تعطيلهم الأسباب فقد ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن))، وقال سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[2]، فشرع لعباده العبادة له والاستعانة به وكلتاهما من أسباب السعادة في الدنيا والآخرة، والآيات الدالة على ذلك كثيرة.

6⃣يا شيخ نريد منك وصفا ولو مختصر ما يحدث للميت في قبرة؟

، عن البراء بن عازب، قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر، ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلسنا حوله، كأن (١) على رءوسنا الطير، وفي يده عود ينكت في الأرض، فرفع رأسه، فقال: " استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين، أو ثلاثا، "، ثم قال: " إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت، عليه السلام، حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الطيبة، (١) اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ". قال: " فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها، فيجعلوها في ذلك الكفن، وفي ذلك الحنوط، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض " قال: " فيصعدون بها، فلا يمرون، يعني بها، على ملإ من الملائكة، إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان بن فلان، بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا، فيستفتحون له، فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها، حتى ينتهى به إلى السماء السابعة، فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوه إلى الأرض، فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى ". قال: " فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولان له: وما علمك؟
فيقول: قرأت كتاب الله، فآمنت به وصدقت، فينادي مناد في (١) السماء: أن صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة ". قال: " فيأتيه من روحها، وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره ". قال: " ويأتيه رجل حسن الوجه، حسن الثياب، طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء (٢) بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح، فيقول: رب أقم الساعة (٣) حتى أرجع إلى أهلي، ومالي ". قال: " وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه، معهم المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت، حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الخبيثة، اخرجي إلى سخط من الله وغضب ". قال: " فتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة
عين حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة، إلا قالوا: ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون: فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا، حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا، فيستفتح له، فلا يفتح له "، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} [الأعراف: ٤٠] فيقول الله عز وجل: " اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى، فتطرح روحه طرحا ". ثم قرأ: {ومن يشرك بالله، فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} [الحج: ٣١] " فتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فينادي مناد من السماء أن كذب، فافرشوا (١) له من النار، وافتحوا له بابا إلى النار، فيأتيه من حرها، وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه، ويأتيه رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول: أبشر بالذي يسوءك، هذا يومك
الذي كنت توعد، فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء) بالشر، فيقول: أنا عملك الخبيث، فيقول: رب لا تقم الساعة " حديث حسن أخرجه أحمد وغيره
7⃣إذا أتى

سؤال في التلفاز عليه مبلغ قدره 15000 دولار فجاوب عليه أحد فحصل على ذلك المبلغ هل هذا المبلغ فيه شئ من الحرام؟

التلفاز حرام ولو أجاب أحد فالجائزة جلال لكن يجب البعد عن التلفاز شراء ونظرا
8⃣ممن يأخذ الانسان دينه ومنهم الشيوخ الموثوق بهم
جزاكم الله خيراً؟
من العلماء السلفيين وهم كثير بحمد الله تعالى

9⃣ما حكم الضحية؟
الأضحية سنة مؤكدة

9⃣هل هناك حكم التبديع على الذين يخطئ في مسائل الاجتهادية كمسألة بناء الجمعيات أو في تحريم التصوير ذوات الأرواح، فكيف يكن تبديع؟

التبديع والتكفير حق للعلماء الراسخين وعلى هذا صار السلف رضوان الله عليهم أجمعين وعلى الجميع طلب العلم والعودة الی أهل العلم من أهل السنة والجماعة في تنزيل الأحكام وراجع كتابي التمييع فتنة العصر تجد شيئا من ذلك

🔟فهل علينا كلما أن نرى الشخص الذي يصاحب أهل البدعة أن نقيم الحجة عليه أو نرجع إلى العلماء قبل، كي نحكم على بدعة (أنه مبتدع) . كالذي يصاحب حزبين إخوانيين هم يشعرون أنهم سلفيون؟


ومن كتابي الوسائل الجلية الرابعة عشرة: «الدين النصيحة«.
بث النصيحة وبذلها واجب متحتم، به يقوم الدين، وبه تصلح البلاد ويصلح العباد، وبه تنشر الدعوة، ولذلك بعث الأنبياء بالنصيحة، فقد قال الله عز وجل عن نوح: ﴿وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾[لأعراف:62] ، وقال في شأن هود: ﴿وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾[لأعراف:68].
وقال عن صالح: ﴿وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ﴾[لأعراف:79].
وقال عن شعيب: ﴿وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾[الأعراف:93].
وجمع الرسل إنما أرسلوا وبعثوا بالنصيحة وبذلها والدعوة إلى الشرع.
وقد أخبر الله عز وجل أن الناس في خسارة، إلا من لزم النصح وصبر عليه، قال تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾[العصر: 1-3].
وأخرج الإمام مسلم برقم(55): عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ« قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ«.
وقال جرير رضي الله عنه: بايعنا رسول الله ﷺ على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم، أخرجه البخاري (1401)، ومسلم (56).
واتفقا على حديث أبي هريرة البخاري (1240)، ومسلم (2162) واللفظ له: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ« قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَشمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ«. انتهى
ومن اعرض عن النصيحة وجلس مع المبتدعة لحقه وصفهم

الواسطية 25

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

التوحيد 25
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸