قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《وإذا وُجد العالم في بلدةٍ من البلدان نعش الله عز وجل تلك البلدة بالعلم والسنة الخير والتوحيد وإذا عُدم العالم من بلدةٍ من البلدان عشعش فيها الجهل والشرك والبدعة والمعصية والخرافة 》

[ *النصيحة العصماء ببيان الحاجة إلى العلماء*]

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله :

《 ليس العلم أن تلبس العمامة أو الثوب القصير أو يكون صوتك بالقرآن فحسب، ليس العلم أن تجيد الخطابة أو الكتابة، إنما العلم أن تكون متكلماً ومفتياً ودالاً ومرشداً وعاملاً بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، هؤلاء هم الذين يمدحون وهؤلاء هم الذين يرشد إليهم ويدل عليهم 》

[ *النصيحة العصماء ببيان الحاجة إلى العلماء* ]

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《لا بد أن نميز بين الدعاة إلى الرحمن والدعاة إلى سبيل القرآن وبين الدعاة إلى الإجرام وإلى سبيل الشيطان فإنما هما حزبان: حزب الله وحزب الشيطان ألا إن حزب الله هم المفلحون وحزب الشيطان هم الخاسرون والله المستعان.》

~[ *النصيحة العصماء ببيان الحاجة إلى العلماء* ]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

"ينبغي لنا عباد الله أن نهتم بجوارحنا وألسنتنا وأن نهتم قبل ذلك بقلوبنا فإنه إذا صلح الباطل صلح الظاهر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: 《ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب》"

[ توجيه الخلان إلى إصلاح القلب واللسان]

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《ما ترون من الفساد العريض في الأمم والمجتمعات سببه فساد القلوب، قلوبٌ مليئة بالشركيات وقلوبٌ مليئة بالشكوك وقلوبٌ مليئة بالنفاق وقلوب مليئة ببغض أهل الإسلام والإستقامة وقلوب فيها محبة الهوى وقلوب فيها محبة الشهوات وقلوب فسدت بالشبهات، فمصدر كثير من الفساد القلب، وهكذا إذا إذا نظرنا إلى اللسان وجدنا السب والشتم والقذف والبهت وغير ذلك من الغيبة والنميمة والسخرية والإحتقار يظهر بهذه الجارحة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "وهل يكب الناس النار على مناخيرهم إلا حصائد ألسنتهم" .》

~[توجيه الخلان إلى إصلاح القلب واللسان]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《 مقصدٌ من مقاصد الكفار حين انشأوا مثل هذه الالات وصدروها إلى بلاد المسلمين بأبخس الاسعار ربما تجد الذي لا يملك قوت يومه وعنده الدش فوق سطح بيته وهكذا تجد البدوي في قريته والدش على باب غرفته بل إن بعضهم لا يملك غرفةً وانما يسكن خيمةً واذا به ينظر الى هذا الدش وقد اشترى ذلك الصحن بثمن لا يأتي بكلفة حديده وإنما المقصد إبعاد الناس عن دينهم وإضعاف المسلمين عن استقامتهم》

~[ الظفر بغض البصر]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《فكان غض البصر ممدوحا عند المسلمين كما كان ممدوحا عند الجاهليين الكرماء لا اللعماء الكرماء أقصد في أخلاقهم أو في بعض أخلاقهم وإلا في الجاهلية شرها عريض إلا أنه يعلم أن إطلاق البصر انما انتشر مؤخراً بهذه الصورة السيئة حين توفرت دواعيه. فعلى كل مسلم أن يحتاط لنفسه وأن يغض طرفه وأن يحفظ فرجه فإننا في زمنٍ نوشك أن نفارقه إلى آخرة فنجاز على أعمالنا》

~[الظفر بغض البصر]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《يعني مهما كان حال الإنسان قد لا يستقيم له يوم من أوله إلى آخره إن قام مسروراً بات مغموماً وإن بات مغموماً بات مسروراً وهو بين ذلك بين جوعٍ وعطشٍ وبين فقرٍ وغنى وبين سعة وقلة، هكذا حال الإنسان هكذا حال الإنسان لأن هذه الدنيا لم تكن للبقاء وإنما هي دار ممر لا مقر》

~[وفي أنفسكم أفلا تبصرون]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《الدنيا ليست بدار بقاءٍ ولا بدار راحةٍ ولا بدار سعادةٍ مهما كان لكن علينا أن نستغل وجودنا فيها في طاعة الله عز وجل حتى إذا رحلنا منها رحلنا بخير ما معنا إذا مات الإنسان قطع عمله إلا من ثلاث صدقةٍ جارية أو علمٍ ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له، يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وولده فيرجع اثنان "وعمله أقصد" فيرجع اثنان أهله وماله ويبقى عمله. والله المستعان》

~[وفي أنفسكم أفلا تبصرون]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《أبو بكر اصطفاه الله عز وجل لنصرة نبيه صلى الله عليه وسلم، أبو بكر لا يعلم له مسألة خالف الدليل الشرعي، أبو بكر كان ملتزماً بدين الله عز وجل مستقيماً عليه ظاهراً وباطنا، حتى أنه كان له عبدٌ يأتيه بالخراج فبعد أن اكل من ذلك الطعام قال له أتدري ما هذا يا أبا بكر؟ قال: لا ، قال: "كنت تكهنت لرجلٍ في الجاهلية وأنا لا أحسن الكهانة فأعطاني هذا الشيء" فقام ابو بكر وأدخل أصبعه في فيه، فما زال يقي حتى أخرج كل ما في بطنه". ورعا وزهدا وحفاظا على نفسه أن يكون فيها الحرام 》

[العبر ببيان بعض فضائل الصديق الاكبر]

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《والعجب أن الشيعة الرافضة يكفرون عمر بن الخطاب، وفي هذا طعنٌ في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فهم يزعمون أن علي بن ابي طالب أشجع الناس وأقوى الناس وأشد الناس بسالة ثم زوج ابنته لعمر بن الخطاب خوفاً منه فإن كان زوجها محبةً لعمر فهذا دليلٌ على إسلام عمر ودليلٌ على فضله حتى أثره بابنته الصغيرة وإن كان إنما ماذا تقيةً معناها أنه زوج ابنته بعقدٍ غير شرعيٍ لكن دعوكم منهم فهم قومٌ لا يفقهون ، ولا أبغض إلى الرافضة من عمر بن الخطاب كما أنه لا أبغض إلى المنافقين من عمر بن الخطاب ولا أبغض إلى الكافرين من عمر بن الخطاب. فقد تمالئوا على فضله قديمهم وحديثهم وذلك لقوته وبسالته وشجاعته》

~[نعم السمر على سيرة عمر]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《من فضائل علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ما امتن الله عز وجل عليه بالعلم والعمل والمبادرة إلى مرضاة الله، والمبادرة إلى طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمحبة للصالحين، والتفاني في خدمة الدين، فهو رابع الأمة فضلا وأعظم أهل عصره شأنا، هلكت فيه طائفتان الرافضة قالت فيه حتى ألهته وأثبتت له الرجعة، وأثبت له غير ذلك وقد حرق أوائلهم رضي الله عنه وأرضاه حين غلو فيه، ومن قولهم فيه : 《يا اول يا اخر يا من انت على كل شيءٍ قدير》!. 》

~[ فتح العلي في بيان فضيلة ابن أبي طالب علي]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《وعلي بن أبي طالب إجماع الصحابة، وهكذا قائمٌ على تفضيله بعدهم، إذ اختاروه أن يكون خليفة المسلمين الرابع، فمرتبتهم في الفضيلة على مرتبتهم في الخلافة وما كان من خلافٍ سابق بين بعض اهل السنة في تقديم عليٍ في الفضل قد ذهب ذلك الخلاف ولى واستقر الأمر على تفضيل عثمان بن عفان رضي الله عنه》

~[ فتح العلي في بيان فضيلة ابن أبي طالب علي]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《عائشة رضي الله عنها مع حديث سنها كانت تقوم الليل وتصوم النهار ، بل إنها اعتقت في نذرٍ أربعين نفساً. هذا يدل على عظيم شأنها وهي ممن كان له علم بالقراءات وعلم بالقرآن وعلم الفرائض وعلم السنن وعلم بأنساب العرب وعلم بالاشعار قال عنها حسان بن ثابت: حصانٌ رزانٌ ما تزن بريبةٍ***وتصبح غرث من لحوم الغافل》

~[اسعاد الرفيق بفضيلة عائشة بنت الصديق]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《 قال الله عز وجل {وربك يخلق ما يشاء ويختار} فاختار هذه الليالي وهذه الأيام وشرع في نهارها الصيام وشرع في ليلها القيام فكم من كربٍ تفرج وكم من محنٍ ترفع وكم من منحٍ تعطى بسبب إقبال الناس على طاعة ربها في هذه الأيام غفر الله لي واياكم ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين》

~[نصيحة باغتنام بقية رمضان]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《 فالإنسان ضعيف في بدنه ضعيفٌ في علمه ضعيفٌ في كثير من شأنه فاذا لم يكن على العافية والاعتدال لحقه الضرر وربما وصل به الامر الى الخبال، فلهذا كان مما يتعين عليه أن يدعو الله عز وجل بالعافية في دينه حتى لا يذهب يمنه ويسرى تار مع الشركيات وتار مع الحزبيات والبدع والخرافات وتار مع المعاصي والسيئات وتارة يضعف عن المجيء بالواجبات والبعد عن المحرمات》

~[النصيحة الشافية في سؤال الله العافية]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《سل الله العافية في أبنائك حتى لا يقع منهم العصيان لربهم والعصيان لك وحتى لا تقع فيهم الأقسام والامراض والأتعاب سل الله العافية في اهلك حتى تقع منهم الاستقامة على دين الله والتعاون على مرضاة الله وكذلك تسلم أجسادهم من امراضهم وأسقامهم التي تحتاج منك الى كثير دواءٍ وكثير عناءٍ سل الله العافية في دنياك حتى تسلم من فتنها الكثيرة المتلاطمة》

~[النصيحة الشافية في سؤال الله العافية]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《 فالعافية الصحيحة هي العافية الدينية والعافية البدنية إذا انضمت اليها هذه نعمة عظيمة فالمعافاة يستطيع أن يأتي بما لم يستطع به المعاق بمرضٍ أو غيره والحمد لله》

~[النصيحة الشافية في سؤال الله العافية]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《واثبت العلماء الصفات لله عز وجل سواءً ما جاء منها في طريق التواتر أو ما جاء منها بطريق الآحاد وأما المبتدعة فلم يثبت ما جاء في القرآن مع أنهم يقولون بتواتره إلا انهم زعموا انهم ظني الدلالة أو أن الظاهر غير مراد أو أو إلى غير ذلك. فلا بد أن نحذر المسلمين من فشو هذه الفكرة السيئة، قال شيخنا المقبل رحمه الله : بمعنى كلامه تمنى أن الحافظ ابن حجر لم يغفر تقسيم الآحاد والمتواتر في كتابه "النزهة"》

~[اتحاف الأكابر بأن حجية خبر الآحاد كالمتواتر]~

https://t.me/A_lzoukory