🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#البيان_لنداءات_الله_عزوجل_في_القرءان

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 25/رمضان/ 1442 هجرية

🎙البيان لنداءات الله عزوجل في القرءان 🔛 الدرس-: 23

سورة الحج


من قوله:116_3قال تعالى {قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50)} [الحج: 49، 50]
النمل


إلى قوله:123_1قال تعالى { يَامُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10)} [النمل: 9، 10]

⌚️المدة الزمنية :14:34

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 25/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*يا معشر الشباب*


⌚️المدة الزمنية :10:08

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 21/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*المسارعة إلى الحج والعمرة*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
مما شرعه الله عز وجل بزيادة الإيمان ولتكفير الذنوب لهو الحج والعمرة عبادتان جليلتان عظيمتان اجتمع فيهما العبادة القلبية والعبادة القولية والعبادة الفعلية والعبادة المالية وقد لا تجتمع في عبادة فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من حجه كيوم ولدته امه". وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "والحج المبرور ليس جزاء الا الجنة" وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فاجابوه ودعوه فاستجاب لهم" وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير في الحديد وخبث الفضة" وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "حج عمرة في رمضان كحجة معي" وهذا أجرٌ عظيمٌ وفضل من الله عميم وله اجور على نفقته وأجور في تلبيته ما من ملبيٍ يلبي إلا لبى من عن يمينه وعن شماله من ها هنا ومن ها هنا هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا في طوافه وسعيه من طاف سبوعا يعني سبع أشواط كان كمن أعتق رقبة وكانت كل خطوة من خواطه ترفعه درجة وتحط عنه خطيئة وكم يكون فيهما من الدعوات والطلبات فتفرج الكربات وتعلى الدرجات ويستجيب الله عز وجل لمن تاب وأناب.
• فينبغي للمسلم ألا يفرط في هذه الشعيرة العظيمة ما دام مستطيعاً {ولله على الناس حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا ومن كفر فان الله غنيٌ عن العالمين} ، وهكذا بُني على الإسلام على خمسة ومنها :《حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا》 والاستطاعة : الزاد والراحلة وأمر الطريق جاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح والعمل على هذا
▪والحج على الفور على الصحيح إلا من شغل بعدم النفقة ونحو ذلك لأن الناس في الحج والعمرة منهم من مستطيع البدن مستطيع المال فهذا يتعين عليه حجة الإسلام وعمرة الإسلام ومنهم من يكون مستطيع البدن غير مستطيع المال فهذا لا يجب عليه إلا إذا تيسر له المال ومنهم من يكون مستطيع المال غير مستطيع البدن فهذا له أن يوكل من يقوم بشأنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لتلك المرأة "حجي عن أبيك واعتمري". وهكذا قال لغيرها : "حج عن أبيك" وهو واجبٌ في العمر مرة وإن زاد زاده الله من فرضه فله أن يزيد ما شاء اما الحج في العام مرة في اشهره المعلومة {الحج اشهرٌ معلومات فمن فرغ فيهن الحج فلا رفث ولا في السوق ولا جدال في الحج}
وأما العمرة فجائزة في السنة كلها وأفضلها في رمضان ثم يليها العمرة التي تكون مع الحج عمرة التمتع وهذه العبادة عبادة اتفقت عليها الشرائع فقد حج آدم وإن كان الأثر الذي في "بر حجك يا آدم " لا يثبت وحج يونس وحج موسى ويحج عيسى بن مريم وغيرهم وإبراهيم عليه السلام حين بنى البيت أمره الله ان يؤذن في الناس بالحج {وأذن في بالحج يأتوك رجالا}.
فينبغي للانسان ان يبادر قبل ان يحال بينه وبين الحج. حج قبل أن لا تحج واعتمر قبل أن لا تعتمر وانفق في سبيل الله عز وجل ما استطعت إلى ذلك سبيلا وتزود من الطاعات والقربات فقبل أعوام كان الوصول إلى البيت الحرام من السهولة بمكان وفي هذين العامين ابتلى الله عز وجل الناس بهذا المرض مرض كورونا وما إليه من توابع وحصل ما حصل.
🔹 فيا اخي بادر بالعبادة والطاعة قبل أن يحال بينك وبينها وقبل أن تندم حيث لا ينفع الندم، وتعجب من بعضهم يمكن يسافر مصر يمكن يسافر لبنان يمكن يسافر تركيا يمكن يسافر ماليزيا يطوف اليمن عرضاً وطولاً وإذا كان السفر الى بيت الله الحرام وإذا به يثقل عليه ويرى ذلك من الأمور غالية الثمن مع أنه يشتري الجنة {ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة}.
ابن عيينة يذكرون عنه أنه حج سبعين حجة، وابن عمر يذكرون عنه انه اعتمر الف عمرة، وهكذا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مع قول النبي صلى الله عليه وسلم لهن : "هذه وثمة ظهور الحسر" إلا أنهن كن يخرجن وجعل لهن عثمان من يقوم بشأنهن. الشاهد أن الحج والعمرة ما زالت محبوبة لدى المؤمنين فهو جهاد قالت عائشة يا رسول الله نرى الجهاد أفضل الأعمال ألا نجاهد؟ قال : "عليكن جهاد لا قتال فيه: الحج". وفي رواية: "العمرة" تكلم فيها بعض اهل العلم لكن لها شواهدها فالحج جهاد جهد في النفقة وجهد في الوقت وجهد في الاتعاب والانصاب التي تصيب الانسان {واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى} ومعلوم اأن ن مقامات إبراهيم الطواف السعي بين الصفا والمروة والمبيت في منى ورجم الجمار والوقوف بعرفة والبيتوت بمزدلفة فهذه تحتاج من الإنسان إلى جهد وهكذا في شراء الهدي إن كان حجه متمتعاً أو قارناً فإن لم يكن ثمة هدي فيلزمه الصيام ثلاث

أيام في الحج وسبها إذا رجع الى أهله وكل هذا حسنات قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها حين اعتمرت من التنعيم أو قبل ذلك :"اجرك على قدر نصبك". يعني كلما كان فعلك اتعب كان اجرك اعظم. وهكذا كلما في الحج والعمرة اموالاً اكثر وكانت رحلتك اطول وكانت أعمالك أكثر كان أجرك أعظم و الله أكثر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له يا رسول الله إذاً نكثر قال: 《الله اكثر》 فالبدار بدار يا معاشر اهل الاسلام إلى اقامة شعائر الدين فإن عجزتم فلا أقل من النية الصالحة أن الإنسان يكون على نيةٍ أن يقوم بما أوجب الله عز وجل والأجر عظيم فإن مات ولم يحج حج عنه وليه دين الله حق أن يقضى وهكذا أن أرادوا أن يحجوا عنه حج التطوع وأن يعتمروا عنه عمرة التطوع فأمرٌ حسن.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 22/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*الإحسان ببيان منزلة القرآن*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
أما بعد : من اعظم نعم الله عز وجل على المسلمين أن أنزل القرآن على محمدٍ صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب الذي هو هدى ونور ورحمة وشفاء ونعمة وكل خيرٍ فيه {كتابٌ أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيمٍ خبير} {كتابٌ حكيم}، {كتابٌ مبين}، {تنزيلٌ من رب العالمين} ، {تنزيلٌ من الرحمن الرحيم}، {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيلٌ من حكيمٍ حميد}. بحفظ الله له فهو كلامه ووحيه وتنزيله كم حاول العابثون أن يغيروا من لفظه فعجزوا وأن يحرفوا معناه ففشلوا وسيبقى محفوظاً إلى أن يرفع في آخر الزمان من صدور الناس كما في حديث حذيفة رضي الله عنه عند ابن ماجه وغيره 《ليسرين على كتاب الله آية أو ليلة لا يبقى في الأرض منه آية}. ومن عجيب شأن هذا الكتاب أن الانسان يقرأه حتى ينتهي منه ثم يعود إليه لا يمله بل يزداد به تعلقاً بخلاف غيره من الكتب فرب قصة تقرأها مرة لا تحب أن تقرأها أخرى بل لا تحب أن تسمعها أخرى وهذا يكرر ويجد الإنسان مع تدبره وتعقله من النعم العظيمة ما تدل على قدرة الملك الوهاب سبحانه وتعالى قال الله عز وجل: {واذا ما أنزلت سورةٌ فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا ً وهم يستبشرون وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجساً إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون}. فتأثيره في قلوب المؤمنين بزيادة الإيمان وحصول اليقين وبلوغ درجة الإحسان وكلما زاد سماعه من المعرضين والكافرين ازدادوا عتواً ونفورًا وبعدا على هذا الكتاب العظيم، وهذه من آيات الله يهدي من يشاء فضلاً ويظل من يشاء عدلاً. فعلى المسلمين أن يعتنوا بهذا الكتاب ايما عناية قراءةً وحفظاً وتدبراً وتعقلاً واعتقادًا لما فيه من الاخبار وعملا لما فيه من الاحكام. قال الله عز وجل : {اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلاً ما تذكرون}. هذا القرآن قال الله عز وجل عنه: {ولو أن قرآناً سجرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى} أي لكان هذا القرآن. وقال الله عز وجل: {وانزلنا هذا القرآن على جبلٍ لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الامثال نضربها لعلهم يتفكرون}. فهو كتابٌ عظيم أنزله الله على نبيٍ كريم على أفصح العرب وهم قريش ومع فصاحتهم وبلاغتهم وحسن شعرهم تحداهم الله عز وجل أن يأتوا بمثله فعجزوا {قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيرا} الجن والانس لو تعاونوا على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولا بما يقاربه ثم تحداهم أن يأتوا بعشر صور مثله ولو كان من قصاره فعجزوا ثم تحداهم أن يأتوا بسورةٍ من مثله فعجزوا وغاية ما توصلوا اليه الكذب تارة يقولون سحر وتارة اساطير الاولين وتار قول البشر وفيما ذكره الله عز وجل من شأن الوليد بن المغيرة غابة العبر {أنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر قال إن هذا إلا سحرٌ يؤثر إن هذا إلا قول البشر} فقال الله عز وجل: {ساصليه صقر وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحةٌ للبشر} انظر جعل يفكر ويذهب ويأتي ويرجع ويتغير وجهه من أجل أن يصف هذا القرآن ما استطاع أن يقول فيه شيء وآخر شيء قال القول البشر وهو كذاب ليس بقول البشر بل هو قول خالق البشر سبحانه وتعالى وكان فصحاء العربية ومن كان منصفاً يشهد لهذا القرآن قال أنيس أخو ابي ذر: "والله يا اخي لقد عرضت هذا القرآن على الشعر فما رأيته يستقيم عليه وعرضته على السحر فما رأيته يستقيم عليه" فما هو إلا كلام الله وحيه وتنزيله ولذلك يحسدنا الكفار على هذا الكتاب أيما حسد عندهم التوراة غيروها بدلوها ربما لا تجد نسختين أو ثلاث إلا ما بينهما من التغاير ما الله به عليم عندهم الانجيل وبدلوه ولا يستقيم شأن النسخة الواحدة فضلاً عن نسخةٍ متعددة بينما القرآن على مر العصور وتقلبات الدهور وهو نسخةٌ واحدة في لفظه ومعناه {قل هو الله احد} هو {قل هو الله احد} في جميع النسخ لفظاً {الله لا اله الا هو الحي القيوم} في جميع النسخ لفظاً ومعنى {وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين} في جميع النسخ لفظاً ومعنى {بل يداه مبسوطتان} ، {ويبقى وجه ربك} ، {وهو السميع البصير} ، {تعرج الملائكة والروح إليه} كل ما ذكره الله عز وجل في جميع النسخ لفظاً ومعنى لا يتغير ولا يتبدل جاء المبتدعة وحرفوا الالفاظ ففضحهم اهل السنة وبينوا عوارهم واظهروا شنارهم وأعز الله عز وجل الاسلام واهله فالدين محفوظ بحفظ الله له والقرآن

هو الكتاب المنزل الذي ينبغي أن يعتنى بحفظه وتدبره وتعقله ولا تعارض بين القرآن والسنة فالسنة موضحة ومبينة للقرآن قال الله عز وجل : {لتبين للناس ما نزل إليهم} فمن ذهب يرد السنة بدعوى أنها تعارض القرآن هذا إما لقلة علمه وعظيم جهله أو لتعمق البدعة فيه وإلا فالسنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى عليه وسلم لا يمكن أن تخالف نصاً قرآنياً إلا أن يكون منسوخاً فما بالنص بابٌ واسع فالحمد لله الذي من علينا بهذا الكتاب ومن علينا بما أوحاه ايضاً على محمدٍ صلى الله عليه وسلم {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى} ة هذا الشهر يسمى "شهر القرآن". لأن القرآن كان مبدأه فيه أي مبدأ نزوله ويسمى شهر القرآن لكثرة قراءة الناس له والحمد لله.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 22/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*شفاء الجنان في التداوي بالقرآن*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
ومن شأن القرآن الكريم أن الله عز وجل جعله شفاء فقال سبحانه وتعالى: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا} وشفاؤه من الامراض الحسية فتجد أن الإنسان الذي يستخدم الرقية الشرعية لامراضٍ عظوية وحسية يجد بإذن الله عز وجل عافيةً وبركة وهكذا للامراض المعنوية كامراض القلوب من الشرك والنفاق والقسوة والغفلة وهكذا مرض المس والسحر ومرض العين وكثير من الأمراض التي أعيا الاطباء طلب العلاج لها جعل الله عز وجل علاجها في القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم حين سحر أنزل الله عز وجل عليه إحدى عشر آية من القرآن كرقية فعافاه الله عز وجل وأذهب عنه ما يجد.
• فينبغي للمسلمين أن لا يهجروا التداوي بالقرآن يذكر ابن القيم رحمه الله انه اصيب ببعض الامراض فجعل يتداوى بقراءة الفاتحة مع شرب ماء زمزم فكأنما نشط من عقال وهكذا كم من الممسوسين وكم من المسحورين وكم من المعيونين عافاهم الله عز وجل بسماع القرآن بينما الذهاب إلى السحرة والمشعوذين والكهان والعرافين إنما يزيد المريض مرضاً وشقاوةً وبؤساً وفساداً لدينه لأن من أتى كاهناً او عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ومن لم يصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوماً معنى أنه اثم مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب وما جاء ذلك إلا في شارب الخمر من شرب الخمر لم تقبل له لم تقبل له صلاة اربعين يوما فمنذ هجر الناس القرآن كثرت فيهم الامراض الحسية المعنوية والا لو اخذنا بالقرآن علماً وعملاً واعتقاداً ورقيةً وأذكاراً وغير ذلك لسلمنا من كثير من الشرور ولذلك تجد السلامة فيمن هو مع القرآن في كثير من أحواله مع كثرة المتربصين به والماكرين به إلا أن الله عز وجل يدفع عنه. قال النبي صلى الله عليه وسلم 《عليكم بسورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة》، والبطلة هم السحرة وقال النبي صلى الله عليه 《ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة》. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ نفسه كل مساء لقراءة المعوذات وينفث ويمسح على ما وصلت إليه يداه من جسده ، وهكذا كان يعود الحسن والحسين بالمعوذتين فشأن القرآن عظيم. لكن اين المتداوون اين المتعالجون اين الباحثون عن الصحة النفسية وعن الصحة الجسدية وعن السلامة الإيمانية فإن أكثر الناس اعراض ثم ايضاً انت لا تقرأ القرآن على انه تجربة تتداوى بالقرآن على انه تجربة ينفع أو لا ينفع ربما لا تنتفع كثير من الناس يتداوى بالقرآن على سبيل التجربة هل سيشفى أم لا يشفى بينما لو كان عندك اليقين العظيم أن الله عز وجل هو الشافي ومن العلاجات الشرعية الأدعية النبوية والآيات القرآنية لرأيت الاثر البليغ انظر الى عثمان بن ابي العاص يا رسول الله اني أجد الماً في جسدي قال: 《ضع يدك على الذي يعلم من جسدك ثم قل بسم الله ثلاثاً ثم قل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر 》 قال ففعلت فذهب ما اجد. ▪ نحن الآن احدنا يصاب بمثل هذا البلاء مثل هذا المرض ونكثر من قراءة هذا الدعاء وربما لا يرتفع البلاء الفرق بيننا وبين أولئك أن اولئك تعلقت قلوبهم بالله ويفعلون أوامر رسول اله صلى الله عليه وسلم على اليقين أنها مباركة وأن فيها النفع وأن فيها ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو سعيد وجد رجلاً قد لدغته حية فاجتمع عليه الناس وقال وهل منكم راق؟ فجاء فقرأ عليه الفاتحة فكأنما نشط من عقال.
كثير من أبناء المسلمين الآن ما يصدق مثل هذا إذا قلت له أن قرصة الحية او الثعبان أو العقرب أو الحميات قد يكون من دواءها القرآن قال لك دعني منه اذهب وتعالج لا بأس لكن القرآن رقية ولذلك سميت الفاتحة الرقية وسميت الشافية وسميت الكافية وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد 《وما ادراك انها رقية》 وهو فضل الله الذي الله عز وجل به. فالشاهد ان التداوي بالقرآن من أعظم العلاجات النفسية والعلاجات الحسية والعلاجات المعنوية فما على الإنسان إلا أن يستجيب لداع الرحمن ويتأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام وأن يحسن الإخلاص في شأنه ويبشر من الله عز وجل بصلاح الحال والمآل الله المستعان.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《وإذا وُجد العالم في بلدةٍ من البلدان نعش الله عز وجل تلك البلدة بالعلم والسنة الخير والتوحيد وإذا عُدم العالم من بلدةٍ من البلدان عشعش فيها الجهل والشرك والبدعة والمعصية والخرافة 》

[ *النصيحة العصماء ببيان الحاجة إلى العلماء*]

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله :

《 ليس العلم أن تلبس العمامة أو الثوب القصير أو يكون صوتك بالقرآن فحسب، ليس العلم أن تجيد الخطابة أو الكتابة، إنما العلم أن تكون متكلماً ومفتياً ودالاً ومرشداً وعاملاً بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، هؤلاء هم الذين يمدحون وهؤلاء هم الذين يرشد إليهم ويدل عليهم 》

[ *النصيحة العصماء ببيان الحاجة إلى العلماء* ]

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《لا بد أن نميز بين الدعاة إلى الرحمن والدعاة إلى سبيل القرآن وبين الدعاة إلى الإجرام وإلى سبيل الشيطان فإنما هما حزبان: حزب الله وحزب الشيطان ألا إن حزب الله هم المفلحون وحزب الشيطان هم الخاسرون والله المستعان.》

~[ *النصيحة العصماء ببيان الحاجة إلى العلماء* ]~

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

"ينبغي لنا عباد الله أن نهتم بجوارحنا وألسنتنا وأن نهتم قبل ذلك بقلوبنا فإنه إذا صلح الباطل صلح الظاهر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: 《ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب》"

[ توجيه الخلان إلى إصلاح القلب واللسان]

https://t.me/A_lzoukory

قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله:

《ما ترون من الفساد العريض في الأمم والمجتمعات سببه فساد القلوب، قلوبٌ مليئة بالشركيات وقلوبٌ مليئة بالشكوك وقلوبٌ مليئة بالنفاق وقلوب مليئة ببغض أهل الإسلام والإستقامة وقلوب فيها محبة الهوى وقلوب فيها محبة الشهوات وقلوب فسدت بالشبهات، فمصدر كثير من الفساد القلب، وهكذا إذا إذا نظرنا إلى اللسان وجدنا السب والشتم والقذف والبهت وغير ذلك من الغيبة والنميمة والسخرية والإحتقار يظهر بهذه الجارحة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "وهل يكب الناس النار على مناخيرهم إلا حصائد ألسنتهم" .》

~[توجيه الخلان إلى إصلاح القلب واللسان]~

https://t.me/A_lzoukory