🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد13/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*التحذير من الربا*

🍃 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

يقول الله عز وجل: {المال والبنون زينة الحياة الدنيا}، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : 《نِعم المال الصالح للرجل الصالح》 ومع ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : 《يأتي على الناس زمان لا يبالي أحدهم من اين أخذ المال من حلالٍ أم من حرام》 أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه وقد وجد في هذا الزمان فقد كثرت المعاملات للبيع والشراء وكثيرٌ منها قائمٌ على الغرر وعلى الربا وعلى أكل أموال الناس بالباطل والإنسان ينبغي أن يكون حريصاً على نفسه في جمع ماله وصرفه فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي برزخ قال: 《 لا تزول قدم عبدٍ يوم القيامة حتى يسأل عن اربع: عن عمره فيما ابلاه وعن شبابه فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل به 》 وقد قال الله عز وجل محذراً من أهل الربا: {يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافاً مظاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون} ، وقال الله عز وجل: {الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى} اي عن الربا {فلهما ما سلف} ما كان من المعاملات قبل العلم بالتحريم ومن عاد إلى تعاطي الربا فينتقم الله منه والله عزيز الانتقام. قد منه في الدنيا وقد ينتقم منه في الاخرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: 《ما أحد اكثر من الربا الا كان عاقبة امره الى قلة 》 وقال الله عز وجل: {يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي الربا فان لم تفعلوا فاذنوا بحربٍ من الله ورسوله}.
📍الربا شره عظيم وفتنته مستطيرة فهو ظلمٌ من حيث أخذ أموال الناس بالباطل وهو جرمٌ من حيث مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى وهو لعنةٌ ووبال كما في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه "لعن الرسول صلى الله عليه وسلم الربا واكله وموكله وكاتبه وشاهديه"، فعلى هذا ينبغي للمسلمين أن يتقوا الله عز وجل في أنفسهم وأن يتعلموا الآداب الشرعية في بيعهم وشراءهم وصرافاتهم وحفظ أموالهم وصرفها وإلا فإنهم مسؤولون أمام الله عز وجل بسبب عدم التصرف فيها بالوجه الشرعي.
وقد كثرت البنوك في البلدان وهكذا كثرت الصرافات وكثيرٌ منهم لا يعلم آداب بيع النقود وشرائها فربما صرف مع الأجل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: 《 يد بيد ها ها مثل بمثل》. هذا فيما إذا كان نوعٌ واحد وإذا كانت أنواعٌ مختلفة أو إذا كانت أنواعاً مختلفة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "حاء حاء " وإذا اختلفت هذه الاصناف "فبيعوا كيف شئتم" ويدخل في ذلك ما يفعله بعضهم من بيع الذهب ديناً أو شراء الذهب ديناً وكذلك الفضة فهذا لا يجوز لأنها أموال ربوية.
والربا ينقسم إلى قسمين؛ ربا الفضل وربا نسيئة يعني يزيد عليه في المال مقابل التأخير إما أن تقضي وإما أن تربي وهذا ربا الجاهلية وربا الفضل هو أن يبيع الربوي بمثله مع الزيادة سواء كان تأخير أو بدون التأخير.
وهكذا القرض الذي يجره إلى منفعة، عند جماهير العلماء يعد من الربا، والحديث فيه ضعفٌ والعمل عليه " أيهما قرضٌ جر منفعة فهو ربا".
فلو رهن منك سلاحاً على أن تسلفه مالاً لا يجوز لك أن تنتفع بسلاحه زينةً أو نحو ذلك وإذا رهنك داراً لا يجوز ان تنتفع بذلك وإنما هي في مالك سبب من أسباب عذاب القبر وسبب من أسباب عذاب الآخرة أما في الاخرة فإنه يكون كالمصروع الذي يقوم الطهرة ويسقط أخرى الذي تسلط عليه الشيطان بالمس وأما في القبر فإنه يسبح في نهرٍ من دم كما في حديث سمرة بن جندب واذا اراد أن يخرج لا ألقمه رجلٌ على النهر حجراً ثم يعود ويسبح فيه وهكذا يستمر. فنحذر المسلمين من التعاملات الربوية وإن كان ظاهرها كثرة المال فعاقبته الوبال وعاقبته القلة والفقر، وعاقبته الخزي والندامة والأصل في المعاملات الربوية أنها جاءت قوم جشعين من اليهود والنصارى لاسيما في هذه الأزمنة المتأخرة، حيث قامت الرأسمالية بإباحية كل أنواع المعاملات المخالفة لشرع الله من بيع الغرض وكذلك من الميسر والقمار والربا ونحو ذلك ، فراقب ربك في مالك، من أين يدخل من أين يخرج، بل قد جاء في بعض الأحاديث ويحسنه بعضهم "درهم ربا أشد من ستة وثلاثين زنية أدناها مثل أن يأتي الرجل أمه" فشأن الربا خطير، وجرمه عظيم فإذا كان لك مال في البنك أو في البريد لا تقل هذه فوائد، هذه ليست بفوائد هذا ربا، لا يجوز لك أن تعطي مالك في البنك إلا إذا خفت عليه السرقة لفترة محدودة ، ولا تأخذ مقابل ذلك شيئا، أما أن تأخذ ما يسمى بالفوائد فهذا هو الربا بعينه وليس من المضاربة بشيء المضاربة

شأنها آخر، أن تأخذ مضاربا لمالك مع آخر لها أحكامها أما هذا فهو مال يودع مقابل أرباح سنوية أو شهرية أو يومية ومن ذلك ما شاع مأخرا بين الناس اعطني كذا وكذا أتاجر بها ولك كذا وكذا وبعد فترة أردها لك كما هي، هذا لا يجوز فبعضهم مثلا يأخذ مليون على أن يعطيك في كل شهر خمسين مائة ألف ثم بعد ستة أشهر يرد
له مليون هذا لا يجوز هذا ربا وإنما المضاربة أن تدخل مع أحدهم بمبلغ من المال فيتاجر فتدخل في ربه وخصارته ، والله المستعان

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد13/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*إعلان النكير على أصحاب التكفير*


إن الله لا يهدي لا يوفق ولا يسدد ولا يعين القوم الظالمين الكافرين لعلمه أنهم ليسوا أهلاً للهداية هذه الآية يستدل بها الخوارج على تكفير كثير من حكومات المسلمين بسبب ما جرى بينهم وبين الكفار من المعاهدات والمعاقدات وهذا أمرٌ لا يوافقون عليه كما تقدم الإشارة إليه ولهذا تجد كثيراً من الخوارج كأصحاب جبهة النصرة وهكذا أصحاب تنظيم القاعدة وأصحاب جماعة الجهاد وأصحاب داعش يكفرون أكثر الحكومات بل والحكومة العربية السعودية يكفرونها والسبب أنهم يجهلون الأحكام الشرعية وإلا فحكومة المملكة العربية السعودية حرصها الله وسائر بلاد المسلمين هي الحكومة التي تمثل الدولة السنية وتوصف في الحق ويدافع عنها بالحق، فمرة من المرات كان يتراسل معي بعض من كنا ندرسهم في هولندا ثم علمت بعد ذلك أنما التحق بالدواعش فجعلت أنصحه فكان من ضمن النصيحة أني نصحته بدراسة التوحيد والعقيدة والخروج من بين ظهراني الكفار فقال لي: وأنت في أي بلاد كالذي يقول انا بين ظهراني الكفار في أوروبا وانت بين ظهراني الكفار في مكة قاتل الله الهوى.
• وتجد أن بعضهم في سوريا من أصحاب جبهة النصرة وكذلك من أصحاب داعش وكذلك أصحاب من تقدم ذكره يعني همه الوحيد التفجير والتكفير لأصحاب الحرمين الشريفين وهذا من البلاء والفتنة نسأل الله السلامة والعافية لم يعودوا إلى علمائهم وإلا لبينوا لهم أن التعامل مع اليهود النصارى في البيع والشراء والصلح الذي فيه مصلحة للمسلمين وهكذا العهود والعقود وإجراء السفارات هذا لا يناقض الإسلام ولا يعارض الإسلام ولذلك تجد أن أهل البدع يتخذون من مثل هذه الأدلة سلماً للتوصل إلى بدعتهم ولو ردوا مثل هذا الدليل إلى غيره من الأدلة لوجدوا أن الحكم الشرعي ما قرره أهل السنة والجماعة في كتبهم ومؤلفاتهم وجميع شأنهم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: 《من تشبه بقومٍ فهو منهم》 ولا يلزم من ذلك التكفير فإن عبد الله بن عمرو الله عنه لبس ثوباً معصفرا فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: 《احرقه انه من لباس الكفار》 قال يا رسول الله: 《اغسله》 قال: 《بل احرقه أمك أمرتك بهذا》 وليس فيه أنه كفر ولا خرج من الإسلام لكن لتعلم أن من لم يتقن العقيدة السلف الصحيحة قد يقع منه تكفيرٌ وقد يقع منه تفجيرٌ وقد يقع منه تثويرٌ وقد يقع منه كثيرٌ من الباطل والله المستعان.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين14/رمضان / 1442 هجرية

*📚مذاكرة في الجزء الثاني عشر📚*

⌚️المدة الزمنية : 21:33

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/LxHphDdeuPCDqQmBjMOZ3I

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 14 / رمضان/ 1442 هجرية.

⭕️ أسئلة ⭕️ -6

1️⃣ يقول نود منكم نصيحةً للذين اصيبوا بمرض عضال كالسرطان حيث ان الحالة النفسية للمريض تغلب دوراً كبيراً في الشفاء كما يقال. فما نصيحتكم لمن ابتلي بهذا؟

2️⃣يقول لماذا صار اهل السنة كلامهم قليل على الحوثي ؟

3️⃣يقول هل يجوز ان نصلي في مساجد الصوفية اذا اضطررنا؟

4️⃣يقول الكلام الفاحش يغزو الاسر فهل من نصيحةٍ لمن يتكلم به ويتلفظ به مثل يا دوثي او يا جرار او نحو ذلك من الكلام السيء ؟

5️⃣ يقول دخلت والامام في الاربع الاخيرة؟

6️⃣ يقول عندنا في القرية في فرقةٌ منشدةٌ تأتي باناشيد وقصائد شركية وبدع. اذا مات احدٌ من اهالي القرية. وتحيي ذلك لمدة ثلاثة ايام؟


⌚️المدة الزمنية:08:55

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08


⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاثنين 14/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
*الظلم ظلمات يوم القيامة*
⌚️المدة الزمنية :08:15

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ توجيه الافاضل إلى الاعتناء بالنوافل (28)

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 14/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*الظلم ظلمات يوم القيامة*

🍃 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا، أما بعد:
• يقول الله عز وجل في وصف نفسه: {وما ربك بظلامٍ للعبيد } ويقول عز وجل: {ولا يظلم ربك أحدا} ويقول سبحانه: {وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}، وفي الحديث القدسي الذي أخرجه مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه قال الله عز وجل : 《يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا》.
• فالله سبحانه وتعالى الحَكم العدل الذي لا يظلم مع أنه لا يعجزه شيء وقد حرم الظلم على عباده لما يجر إليه من البلاء العريض في الدنيا والآخرة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: 《الظلم ظلماتٌ يوم القيامة》 ، وفي بعضها 《 اتقوا الظلم فإن الظلم ظلماتٌ يوم القيامة 》، و من حق المسلم على أخيه أن لا يظلم المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه وقد تنوع الظلم بين الناس تنوعاً عظيماً منه ما يكون بازهاق النفس فهو القتل ومنه ما يكون بالجراحات ومنه ما يكون بأخذ الأموال سواءً السرقة أو النُهْبة أو الإغتصاب ومنه يكون بالغيبة والنميمة والبهت وما في بابه ولذلك كثر الشر كثرة لو أن الله عز وجل يؤاخذ الناس بها ما ترك على هذه الأرض والبسيط من أحدٍ {ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة} ولكن الله عز وجل يملي ويصفح ويتجاوز والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الأمة التي لا عدل فيها لا خير هي فقد جاء من حديث جابر وغيره "بينما امرأةٌ تحمل على رأسها جرةً إذ جاء شابٌ فتعرضها حتى انكسرت جرتها فقامت وهي تقول: لا قدس الله أمةً لا يؤخذ لضعيفها من قويها" فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر وهو متظمنٌ للدعاء على الظالم كما أنه متظمنٌ للإخبار بأن الظالم لا يقدس ولا يرفع ولا يكون له شأن ، الظلم عاقبته وخيمة في العاجل أو في الآجل انظر إلى فرعون {إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفةً منهم يذبح أبناءهم ويستحي نسائهم إنه كان من المفسدين} وفي آخر المطاف أغرقه الله عز وجل ومن معه من المتكبرين والمتغطرسين فأصبحوا لا يلوون على شيء، فالظلم سببٌ للنكال للعبد في الدنيا كما انه سببٌ لنكاله وعذابه في الآخرة، قال النبي صلى الله عليه وسلم : 《ما من ذنبٍ أجدر أن تعجل العقوبة في الدنيا مثل البغي وقطيعة الرحم》، البغي هو: الظلم والتجاوز على الناس، هذا عقوبته في الدنيا بل إن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن دعوة المظلوم لا ترد قال صلى الله عليه وسلم: 《واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجابٌ》. وهكذا في الآخرة قال صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة عند مسلم :《 أتدرون ما المفلس》 قالوا: المفلس من لا دينار له ولا متاع قال: 《ليس ذلك بالمفلس المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة بحسناتٍ يجعلها الله هباءً منثورا فيأتي وقد ضرب هذا وأخذ مال هذا وسفك دم هذا فيؤخذ لهذا من حسناته وله من حسناته فإن فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم ثم طرح عليه》. مصيبة أن تؤخذ حسناتك وانت تنظر فإن فنيت ليس ثمت فنظرةٌ إلى ميسرة بل يؤخذ من سيئاتهم فتطرح على هذا الظالم. فيزداد حسرة إلى حسرة وبلاء إلى بلاء، تذهب حسناته لغيره وتؤخذ سيئات غيره على نفسه ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: 《من كان عنده لأخيه مظلمة من ماله او عرضه فليتحلله قبل أن لا يكون دينارٌ ولا درهم إنما هي الحسنات و السيئات》 .
عباد الله إن الظلم قد تنوعت طرقه وسبله لا سيما إذا عدمت الدولة والسلطان الذي يعطر الناس على كف المظالم فتجد هذا مغتصباً للأراضي وذلك مغتصباً للأعراظ وذلك مفسداً للأديان وذلك مفسداً للأبدان وكم في الدنيا من ظلمٍ وظلمات وهذا نذير شرٍ بالأمة، قال الله عز وجل: {وكذلك اخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليمٌ شديد} إن أخذه أليم شديد إذا أخذ {أخذ عزيزٍ مقتدر} لا يعجزه شيء ولا يخاف من شيء.
فيا مسلم اتق الله في نفسك، وراقب ربك وحاضر الظلم لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا وإن كنت قادراً على الظلم لا تظلم ، ولا تبغي فان ذلك عائدٌ إليك في دنياك أو في وأخراك. والله المستعان.


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 14/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*توجيه الافاضل إلى الاعتناء بالنوافل*

🍃 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

يقول الله عز وجل في شأن محمدٍ صلى الله عليه وسلم: {ومن الليل فتهجد به نافلةً لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محمودا} وفي حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه الصحيح قال: "بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل نسمع دوي صوته ولا ندري ما يقول فلما دنا إذا هو يسأل عن الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم والليلة، قال هل علي غيرها؟ قال لا إلا أن تطوع، قال: وصيام رمظان قال هل علي غيرها؟ قال : لا إلا أن تتطوع وذكر الزكاة قال: هل علي غيرها؟ قال لا إلا أن تتطوع وهكذا في الحج . شرع الله عز وجل زيادة على الواجب.
فالشاهد من هذا ان المسلم بحاجة الى أن يتزود من النوافل بعد أن يأتي بالفرائض لأمور الأمر الأول إذا قصور في الفريضة كان التمام من النافلة، ففي حديث أبي هريرة وجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 《 أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة》 وفيه يقول: 《انظروا هل لعبدي من تطوع فأتموا له صلاته》.
الأمر الثاني أن المحافظة على التطوعات والنوافل والقربات، سبب لمحبة الله عز وجل للعبد ففي حديث أبي هريرة في "الصحيح" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه : 《ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه》.
الأمر الثالث أن المحافظة على النوافل فيه محافظة على الفرائض، فمن قصر في النوافل يوشك أن يقصر في الفرائض، ومن حافظ على النافلة لا بد أن يحافظ على الفريضة من باب أولى فلو أن رجلاً يقيم الليل ما سينام عن صلاة الفجر، ولو أن رجلاً يصلي النوافل القبلية والبعدية ما ستفوته تكبيرة الإحرام والجماعة ولو أن رجلاً يبكر إلى الجمعة ما سيفوته الخطبة، ولو أن رجلاً يصوم الاثنين والخميس ما سيفوته صيام رمظان ولو كان يحب الصدقات المندوبات ما سيفرط في الزكوات الواجبات.
الأمر الرابع أن المحافظة على النوافل يزداد بها الايمان ويحصل بها الإحسان ويصل بها الرجل باذن الله عز وجل إلى الرضوان.
الأمر خامس أنها دأب الصالحين، وفعل المخبتين {إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين}.
الأمر السادس أنها حسنات ولا غنى لك عن الحسنات ، هب أنك أتيت بالفريضة وقبلت منك أليس من الحسنة أن تأتي الحسنة بعد أختها؟ بل إنه من علامة قبول العمل، أن الانسان يوفق للخير بعد فعل الخير، ومن علامة رده أن الإنسان يدخل في الشر والضير بعد الخير، ونسأل الله السلامة والعافية.
فيا اخي لا تبخل على نفسك بالفريضة وجوبا، ولا تبخل على نفسك بالنافلة استحباباً وابتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم، {لقد كان لكم في رسول الله اسوةٌ حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر}. فلو تأملنا نوافل الصلاة يقول عنها النبي صلى الله عليه وسلم: 《ما من مسلم يتوضأ فيغسل الوضوء ويصلي اثنتي عشر ركعة تطوعاً غير فريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة》.
• ولو تأملنا نافلة الصيام 《من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه من النار بذلك اليوم سبعين خريفا》.
• ولو تأملنا نافلة الصدقة قال النبي صلى الله عليه وسلم : 《ما نقصت صدقةٌ من مال》، فقال النبي صلى الله عليه وسلم 《ما تصدق أحدٌ من كسب طيب ولو بعدلك تمرة الا اخذها الله بكفه فتنمو في كف الرحمن كما ينمو فلو أحدكم أو فصيله حتى تكون مثل الجبل 》.
• ولو تأملنا نافلة الحج قال النبي صلى وسلم 《من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من حجه كيوم ولدته امه.》
• ولو تأملنا نافلة العمرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: 《تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد وخبث الفضة》. وهكذا في بقية العبادات وبقية القربات، فلك واجبات وعليك واجبات ولك مستحبات وعليك مستحبات، فلا تفرط في شيءٍ من العمل، {من جاء بالحسنة فله خيرٌ منها} ، {من جاء بالحسنة فله عشر امثالها} وفي الحديث إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، ثم إن الانسان الذي يعود نفسه النوافل يجد انشراح في الصدر وطمأنينة في القلب ومسارعة الى الخيرات ومبادرة إلى القربات ومحبة للصالحين وتأسي بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ودائماً في تطور كما يسمونه تطوير الذات، إذا كنت ملازم للطاعات أنت دائماً في تطور في سورك الى الله عز وجل أما إذا كنت مفرطاً في الفرائض وهذا شيءٌ قبيحٌ جداً، أو مفرط في النوافل وهذا شيءٌ غير مرضي عند

المسارعين إلى الخيرات{قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ملكة أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لامانتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون} إذا اردت أن تكون من الوارثين فكن من المسارعين إلى مرضات الرب الرحيم سبحانه وتعالى. {والعصر إن الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} حتى في باب الدعوة هناك نوافل في باب العلم هناك نوافل في باب الذكر هناك نوافل في كل بابٍ من أبواب الخير جعل الله عز وجل من النوافل ما تكون له كالحظيرة التي تدافع عن الفريضة من النقص من القصور والتي تكون سبباً في تنمية الخير في الانسان. فبادروا بارك الله فيكم إلى مرضاة الرحمن بلزوم مثل هذه العبادات والقربات فإننا عبيدٌ لله في سرنا وجهارنا وليلنا ونهارنا ولا غنى لنا عن الله {فإذا فرغت فانصب} إذا فرغت من الفريضة فانصب من النافلة {ولربك فارغب} كن راغبا فيما عند الله ، مسارعا إلى مرضاة الله والله المستعان


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

فتح الخلاق ببيان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق المجلس الثامن - شكران النعم وكفرانها