.🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_سنن_أبي_داود_رحمه_الله_تعالى.

▪️سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفى (275) رحمه الله.

🕐 [بعد صلاة العصر في كل يوم الجمعة والسبت]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الجمعة 03 /ذو القعدة/ 1441 هجرية

🎙 الدرس : 122 من سنن أبي داود.

📚#كتاب_المناسك : الدرس -04 .

من قوله:
باب/ وقت الإحرام.

الى :باب / في إفراد الحج .


⌚️المدة الزمنية : 26:17

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #محاضرات

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 بتاريخ الجمعة 03 / ذو الحجة / 1441 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

🎙 فهذه محاضرة - في مسجد - الإمام - الوادعي - بحصوين -المهره .

وكانت في بيان قول الله تعالى

📚 ﻭَاﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻫَﺐْ ﻟَﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺯْﻭَاﺟِﻨَﺎ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺎﺗِﻨَﺎ ﻗُﺮَّﺓَ ﺃَﻋْﻴُﻦٍ ﻭَاﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ ﺇِﻣَﺎﻣًﺎ (74)

⌚️ المدة الزمنية: 38:37

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الخميس 02 / ذو الحجة / 1441 هجرية.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

📝الســـــؤال1:
═══✺✺═══
شخص يصلي وأحد الأطفال رمى عليه السترة فمر وهو ساجد فرفع رأسه من السجود ورفع بيده السترة هل الصلاة صحيحه؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 نعم صحيحة هناك مسألة تسمى باب العمل في الصلاة وقد ذكر البخاري في صحيحه جملة من هذا الباب:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فاذا سجد وضعها واذا قام من السجود رفعها.

⬅️ وأيضاً كان يصلي وجاءه الشيطان بشهابٍ من نار فجعل يصده ويقول: ألْعَنُكَ بلَعْنَةِ اللهِ التَّامَّةِ واخذه بيده حتى وجد برد لسانه على يده وقال: واللَّهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أخِينَا سُلَيْمَانَ لأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ به وِلْدَانُ أهْلِ المَدِينَةِ.

⬅️ ولما جاءت الشاة تمر بين يديه ساعاها بمعنى تقدم وتأخر.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال2:
═══✺✺═══
إذا تاجر الإنسان بمال حرام ثم أراد التعويض هل لابد أن يتخلص من التجاره أم له أن يرد ذلك المال الحرام؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 يتوب إلى الله عز وجل أولاً من اخذ الحرام ثم يتخلص من المال الزائد مال الحرام لا يلزم التخلص من التجارة إن كان المال مغصوباً رده إلى صاحبه وإن كان غير ذلك تخلص منه.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال3:
═══✺✺═══
من احتال على رجل في أخذ مال حرام هل له أن يرجع إليه المال بحيله؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 إن استطاع أن يرد إليه المال ويقول ظلمتك وأخذت حقك والأن أتحلل منك وهذا مالك فهو أحسن وإن خشي فتنةً أو رأى أن ذلك لا يطيقه فله أن يرد إليه المال بحيلةٍ كما أخذه بحيله وهذا أهون.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/DSNOPFGazJYIz18Pk5JTOE

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الخميس 02 / ذو الحجة / 1441 هجرية.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال 4:
═══✺✺═══
ماحكم تناول جوز الطيب المستخدم في الشاي العدني؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 جوزة الطيب حرام عند جماهير العلماء بل لما أرادوا تحريم الحشيشة قاسوها على جوزة الطيب.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
🔹 « ما أَسكَرَ كثيرُه، فقَليلُه حَرامٌ ».

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال 5:
═══✺✺═══
عاهدت الله على ترك ذنب ثم عدت هل علي كفاره؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 عليك التوبة من الذنب وعليك الكفارة لليمين الذي قد أتيت به على نفسك والذنوب معرتها معرة ومصيبتها مصيبة إذ أن أثرها شديد على الإنسان في دنياه وأخراه إن لم يتجاوز الله عز وجل عن الذنب والمعصية.

🔹 قال الله عز وجل:﴿ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴾[الشورى:30] .

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال6:
═══✺✺═══
ماهو افضل كتاب لتفسير القران؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 نص العلماء على أن احسن التفاسير تفسير القرآن العظيم لابن كثير وهكذا تفسير ابن جرير الطبري ويلتحق بهما تفسير البغوي وهكذا تفسير السعدي و" أضواء البيان" للشنقيطي.

📌 وقد خُدم القرآن خدمة عظيمة سواءً في باب أحكامه أو بغريبه أو في باب معانيه ومن احسن كتب الأحكام " أحكام القرآن" للقرطبي وهكذا " آيات الأحكام" لابن عربي وغير ذلك من الكتب مع وجود بعض التأويلات عند القرطبي ونحوه.

📌 وتفسير "فتح القدير" للشوكاني من الكتب المفيدة إلا انه يُحذر مما فيه من التأويل فإن الرجل صنفه قبل أن يتخلص من مذهب أهل الكلام.

📌 وهكذا في غريب القرآن "غريب القرآن" لابن قتيبة و"تفسير الجلالين" مع الحذر مما فيهما من التأويل للصفات وأصفى كتب الغريب ما ألفه اخونا الشيخ أبو عمرو الحجوري في ذلك وهكذا "غريب القرآن" للراغب فيه خير.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••


https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الخميس 02 / ذو الحجة / 1441 هجرية.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال7:
═══✺✺═══
لدي مال وأريد التصدق به فمن احق بالصدقه طالب علم محتاج او فقير أو أرملة أو قريب؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

💢 الصدقة بابها عظيم كُلُّ امرِئٍ في ظِلِّ صَدَقَتِه
والصدقة على القريب صدقة وصلة كما في قصة زينب الثقفية.

💢 والصدقة على طالب العلم عسى أن تكون من الصدقات الجاريات لمن اخلص وقام على طالب علم ليتفرغ لحفظ القرآن والسنة والعمل بهما والدعوة اليهما.

⬅️ والإنسان يسدد ويقارب إن استطاع أن يتصدق على جميع الأصناف فعل وإن عجز إلا على صنفٍ من الأصناف قدم الأحق فالأحق.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال8:
═══✺✺═══
هل يجوز في الإبل أن يشترك فيها إثنان أو ثلاثة فقط؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

💢 نعم يجوز وهي افضل مما لو اشترك فيها سبعة فالأضحية ببدنة افضل من الأضحية بنصف بدنة والأضحية بنصف بدنة افضل من الأضحية بربع بدنه وهكذا.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال9:
═══✺✺═══
هل يجوز حد السكين أمام الأضحية؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 من آداب ذبح البهائم ترك هذا الأمر النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إِذَا قَتَلْتُمْ فأحْسِنُوا القِتْلَةَ، وإذَا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ. ».
⬅️ وحد الشفرة أمامها يؤدي لها الفزع والقلق وفي الحديث « والشاةُ إنْ رَحِمْتَها رَحِمَكَ اللهُ ».
ويذكرون ألا تذبح أمام أخواتها والله المستعان.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الخميس 02 / ذو الحجة / 1441 هجرية.


📝الســـــؤال10:
═══✺✺═══
بعض الناس إذا ذبح اضحيه يبادر إلى كسر الرقبه وقطعها مباشرة فهل هذا الفعل صحيح ؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 لا ليس بصحيح الأولى أن ينهار الدم حتى اذا استقرت فيها الوفاة بعد ذلك كسر ما شاء من العظم وقطع ما شاء من اللحم.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال11:
═══✺✺═══
هل يجوز أن يشتري أو يلبس التقليد لأنه أرخص من الأصلي؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 لا حرج الإنسان يلبس ما استطاع أن يلبس « كُلْ ، واشرَبْ ، والبَسْ ، وتصدَّقْ ، في غيرِ سَرَفٍ ولا مَخيَلةٍ ».

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال12:
═══✺✺═══
طلبت الزوجه الخلع والزوج قبل امام القاضي عندما غضب وبعد ذلك يشعر بالندم؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

💢 تم الخلع ولا ترجع إليه إلا بمهرٍ جديدٍ وعقدٍ جديد اغلب الناس يعيشون على الغضب والقلق ثم بعد ذلك يندمون ولات حين مندم لاسيما في أمورٍ قد تسرعوا فيها فلا احسن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وفي غيره من الأبواب.

🔹 لما طلق ابن عمر زوجته وهي حائض قال: مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض ثم تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلقها إن بدا له.

💢 اغلب طلاقات الناس الأن على الغضب الصبوح حار أنت طالق الثوب وسخان أنت طالق ضربتي الولد أنت طالق وبعد التلفظ بالطلاق مباشرة وهو نادم لأنه طلق على غير ما امر الله أما اذا كان قد غضب عليها يصبر هذا الطهر الذي جامعها فيه ويصبر فترة الحيض ثم الطهر الثاني فإن بدا له أن يطلقها في طهرٍ لم يجامعها فيه عند ذلك يكون قد قنع منها تماماً وربما كذلك المرأة تكون قد قنعت منه تماماً.

🔹 أما أي منافرة يعاجل الإنسان إلى الفراق والطلاق فهذا من أسباب تشتت الأسر وضياع الأبناء وكسر الأنفس والله المستعان.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الأربعاء 01 /ذو الحجة/ 1441 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال 1:
═══✺✺═══
هل تجوز الصلاة لله في الكنيسة؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

💢 قد بوب البخاري باب " الصلاة في البيعة"
وتكلم أهل العلم في هذه المسألة فمنهم من أجاز الصلاة في الكنائس مطلقاً وقالوا إنما نصلي لله ومنهم من منعها مطلقا
🔹 ومنهم من فصل قال ما كان من الكنائس فيه تصاوير وتماثيل فلا يصلى فيها وما كان من كنائس ليس فيها تماثيل ولا تصاوير فلا بأس أن يصلي فيها وإن وجد غيرها فهو أحب.
🔹 وهذا هو الصحيح أن الصلاة في الكنيسة إن لم يجد موطناً يصلي فيه إلا هي أو في البيعة إن لم يجد موطناً يصلي فيه إلا هي أن الصلاة صحيحة.

💢 وأما من ذهب إلى النجاسة فلا دليلٌ على ذلك إذ أن نجاسة المشركين معنوية لا حسية في الغالب لقول الله عز وجل:﴿ إِنَّمَا المُشرِكونَ نَجَسٌ ﴾[التوبة:28] المراد بها النجاسة المعنوية نجاسة الشرك والإلحاد وبعضهم قد يغتسل في صبحه ومساءه وما زال مشركاً منددا نجسا.

⬅️ وهنا كلام ذكره ابن رجب رحمه الله في "فتح الباري" تحت باب "الصلاة في البيعة ":
وقال عمر: إنا لا ندخل كنائسهم من أجل التماثيل التي فيها الصور.

وكان ابن عباس يصلي في البيعة إلا بيعة فيها تماثيل.

روى حجاج بن منهال :قال حد ثنا ربيعة بن كلثوم ، عن نافع ، قال: قال عمر : إنا لا ينبغي لنا أن ندخل كنيسة فيها تصاوير.

وروى وكيع في " كتابه "، عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، عن أبيه، عن أسلم مولى عمر ، قال: قال عمر : إنا لا ندخل كنائسكم التي فيها تصاوير.

وعن سفيان ، عن خصيف ، عن مقسم ، عن ابن عباس أنه كره الصلاة في الكنيسة إذا كان فيها تماثيل.

وقال سفيان : لا بأس بالصلاة فيها إذا لم يكن فيها تمثال، وإن وجد غيرها فهو أحب إلي.

وكره مالك الصلاة في البيع والكنائس ; لنجاستها من أقدامهم، ولما فيها من الصور، وقال: لا ينزل بها إلا من ضرورة -: ذكره صاحب " التهذيب ".

ورخص أكثر أصحابنا في دخول ما ليس فيه صور منها، والصلاة فيها. وكرهه بعضهم، منهم: ابن عقيل ومنهم من حكى في الكراهة عن أحمد روايتين، والمنصوص عن أحمد : كراهة دخولها في أعيادهم ومجامعهم فيها.

ويستدل للكراهة فيما فيه صور: بأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ، وبأنه محل الشياطين، فتكره الصلاة فيه كالحمام والحش.

قال : وكره أصحاب الشافعي الصلاة فيها، مع الصحة.
وحكى ابن المنذر وغيره: الرخصة فيها عن طائفة من العلماء، منهم: أبو موسى ، والحسن ، والشعبي ، والنخعي ، وعمر بن عبد العزيز ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، واختاره ابن المنذر .

وأكثر المنقول عن السلف في ذلك قضايا أعيان لا عموم لها، فيمكن حملها على ما لم يكن فيه صور." انتهى كلام ابن رجب.

💢 والراجح ما ذكرته لكم أنفا.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الأربعاء 01 /ذو الحجة/ 1441 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال2:
═══✺✺═══

نرى الشباب الذين يقلعون عن أكل القات يستبدلون ذلك بمتابعة كرة القدم عبر الشاشات ويدفعون على ذلك بعض المال ويشجعون اللاعبين الكفار حتى في ليالي شهر رمضان هل هذا فيه محذور؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

📌 نعم محظور ومحظورات ؛ هذا
المُستجيرُ بعمروٍ عِندَ كَربَتِهِ ..كالمُستَجيرِ مِن الرَّمضاءِ بالنارِ.

📌 ترك القات لبعض مفاسده ودخل في كثيرٍ من المفاسد فالنصيحة:
🔹 بتقوى الله عز وجل
🔹 وترك القات والدخان والشمة
🔹 وترك النظر إلى التلافز والدشوش
🔹 والبعد عن كرة القدم سواءً ما يتعلق باللعب أو المشاهدة.

💢 والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
« احْرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ باللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ ».

🔹 وهذا الذي يبقى مع القات مع الشمة مع الدخان مع كرة القدم مع غير ذلك من الأمور أساء إلى نفسه وإلى غيره.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الأربعاء 01 /ذو الحجة/ 1441 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

📝الســـــؤال3:
═══✺✺═══
ماهو الدليل المقنع في تحريم الإنحناء ومامدى صحة الاحاديث الواردة في ذالك؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══

💢 يا أخي صافح وعانق ولا محذور في ذلك لا تشدد على نفسك المصافحة والمعانقة قد يكون معها نوع انحناء وهذا لا يضر وربما تصافح الجالس وتنحني لمصافحته.

🔸 وأما مسألة القول بانه شرك مطلقاً هذا قول بعيد لا يقوله عاقل إنما يقوله بعض من لم يفهم الشريعة.

🔹 وأما القول بأنه مكروه ومحرم قال به جمعٌ من أهل العلم فالشرك هو أن يركع لمن ينحني له أو يسجد له أما اذا وقع شيء لقصد المصافحة ونحو ذلك.

⬅️ وهنا سؤال كان قد وجه إلينا من نيجيريا يقول اسأل يا شيخ بعض علماء الدين في بلاد نيجيريا كان دكتور يقول الانحناء عند التحية ليس شرك ويقول البعض الانحناء عند التحية هو الشرك دليل على ذلك من سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت:
🖋🖋الجواب:

📌 الصحيح انه ليس شركاً على إطلاقه فمن انحنى للعبادة لغير الله أشرك
وأما التحية فليس بشرك وأنصح بعدم الحكم على أي فعل انه شرك إلا إذا حكم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.

📌 ثم رد علي السائل فقال:
جزاك الله خيرا يا شيخ أما بعض علماء الدين الإسلامي كشيخ الإسلام ابن القيم الجوزية في كتاب الطب النبوي يقول وأشرف العبودية عبودية الصلاة..
وقال شيخ الإسلام فالانحناء عند التحية سجود.

وقال الشيخ صالح الفوزان في شريط الرجل الذي يسأل الشيخ قال: الانحناء عند التحية هل هو شرك أم لا .قال الشيخ: الإنحناء عند التحية هو شرك.))

💢 قلت:

🖋🖋 الجواب: الفعل مكروه وحرام لأن فيه مشابهة للمشركين ولا نبيحه ولا نراه لكن لا يصل إلى الشرك إلا إذا كان عبادة فيفرق بين الحرام الذي هو معصية وهذا منها وبين الحرام الذي هو شرك بالله تعالى.

📌 وأما الحديث في النهي عن الانحناء الذي أخرجه الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ، أَيَنْحَنِي لَهُ ؟ قَالَ : " لَا ". قَالَ : أَفَيَلْتَزِمُهُ، وَيُقَبِّلُهُ ؟ قَالَ : " لَا ". قَالَ : أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ.
💢 فهو ضعيف في سنده حنظلة بن عبد الله ، ويقال : ابن عبيد الله ، ويقال : ابن عبد الرحمن ، ويقال : ابن أبي صفية السدوسي ، أبو عبد الرحيم ، ويقال : أبو عبد الرحمن البصري ، إمام مسجد بني سدوس))

🔹 وهنا فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى قال: لا يجوز الانحناء في السلام، وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم – النهي عن ذلك، روي عنه - صلى الله عليه وسلم – أنه نهى عن ذلك، وإن كان في الحديث بعض النظر والضعف لكنه أمر لا ينبغي، وإنما السنة أن يسلم وهو منتصب يصافح أخاه، أو يعانقه إذا كان قادم من سفر هذا هو السنة، يصافحه عند اللقاء ولا بأس بالمعانقة عند القدوم من السفر، فقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا - رضي الله عنهم- وكانوا يصافحون النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أنس - رضي الله عنه - : " كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم – إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا"،

🔸 ومن قوله أيضا وأما الانحناء فهو لا يجوز كونه ينحني كالراكع هذا لا يجوز، لإن الركوع عبادة، لا يجوز أن ينحني، أما إذا كان انحنائه لأجل .......، انحنى له لأنه قصير والمُسَلم طويل، فانحنى له حتى يصافحه، لا لأجل التعظيم بل لأجل أن المُسَلم عليه قصير، أو مقعد أو جالس فلا بأس بهذا، أما أن ينحني لتعظيمه هذا لا يجوز، ويخشى أن يكون من الشرك إذا قصد تعظيمه بذلك،
والمسألة خلافية بين أهل العلم

🔹 قال العلامة النفراوي رحمه الله في الفواكه الدواني: " وأفتى بعض العلماء بجواز الانحناء إذا لم يصل إلى حد الركوع الشرعي".

🔸 وقال العلامة ابن مفلح الحنبلي رحمه الله في كتابه الآداب الشرعية: "...التحية بانحناء الظهر جائزة ...ولما قدم ابن عمر الشام حياه أهل الذمة كذلك فلم ينههم وقال هذا تعظيم للمسلمين......وأما السجود إكراما وإعظاما فلا يجوز كما دلت عليه الأخبار المشهورة ".
ولا ينبغي أن يتخذ المسلم الانحناء عادة في التحية في الظروف العادية، بل السنة في ذلك هي المصافحة بشروطها، ففي سنن الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له؟ قال: "لا" ...".

⬅️ تقدم أن هذا الحديث ضعيفة.
💢 وحمل الإمام النووي رحمه الله النهي الوارد في هذا الحديث على

الكراهة فقال في كتابه المجموع: " يكره حني الظهر في كل حال لكل أحد لحديث أنس السابق ... وقوله أينحني قال: "لا"، ولا معارض له".

📌 والذي يظهر لي الكراهة فقط لأنه تشبه بالعجم أما أن يصل إلى الشرك فلا بد من قرائن أخرى تدل عليه بارك الله فيكم.

💢 وكانت تتمة النصيحة:
فيا أهل نيجيريا عليكم بطلب العلم الشرعي بعيدا عن تتبع الشبهات واعرفوا عقيدة السلف الصالح جملة وتفصيلا وقفوا حيث وقف القوم وإياكم وتتبع الأقوال التي لا يدل عليها دليل فليس كل قول يؤخذ به حتى يوافق الوحي المعصوم بارك الله فيكم وهدانا وهداكم.

••┈•♻️❄️❄️♻️•┈••

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#العرف_الشذي_شرح_أبواب_الأضاحي_من_سنن_الترمذي.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🔘أبواب الأضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم للإمام محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ).

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🕐 [بعد صلاة العصر]

📆 الاثنين 04 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

🔰 الدرس : 05

🔸بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الأُضْحِيَّةَ سُنَّةٌ

1506 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ الأُضْحِيَّةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ؟ فَقَالَ: «ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالمُسْلِمُونَ»، فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَتَعْقِلُ؟ «ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالمُسْلِمُونَ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّ الأُضْحِيَّةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُعْمَلَ بِهَا، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ المُبَارَكِ

1507 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَهَنَّادٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّي كُلَّ سَنَةٍ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

بَابُ مَا جَاءَ فِي الذَّبْحِ بَعْدَ الصَّلَاةِ

1508 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ نَحْرٍ، فَقَالَ: «لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ»، قَالَ: فَقَامَ خَالِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ، وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ جِيرَانِي، قَالَ: «فَأَعِدْ ذَبْحَكَ بِآخَرَ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ، وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ، أَفَأَذْبَحُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ، وَلَا تُجْزِئُ جَذَعَةٌ بَعْدَكَ» وَفِي البَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَجُنْدَبٍ، وَأَنَسٍ، وَعُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ: أَنْ لَا يُضَحَّى بِالمِصْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ الإِمَامُ، وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ لِأَهْلِ القُرَى فِي الذَّبْحِ إِذَا طَلَعَ الفَجْرُ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ المُبَارَكِ: وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ العِلْمِ: أَنْ لَا يُجْزِئَ الجَذَعُ مِنَ المَعْزِ، وَقَالُوا: إِنَّمَا يُجْزِئُ الجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ

بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَكْلِ الأُضْحِيَّةِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

1509 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» وَفِي البَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَنَسٍ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَإِنَّمَا كَانَ النَّهْيُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ

بَابُ مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي أَكْلِهَا بَعْدَ ثَلَاثٍ

1510 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، وَالحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لَا طَوْلَ لَهُ، فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ، وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا» وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَائِشَةَ، وَنُبَيْشَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، وَأَنَسٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ: حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِ

هِمْ