قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
15K subscribers
3.02K photos
3.44K videos
656 files
24.6K links
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
Download Telegram
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 22 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال1️⃣ ⭕️

🔘 يسأل عن الجمع بين الصلاتين في المطر؟
🔴 الجواب:

جمهور أهل العلم على جوازه وهو رخصة و ليس بعزيمة فلو صلوا كل صلاةٍ في وقتها فهو افضل وان جمعوا فقد جاء بحديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم «صلى ثمان جميعاً و سبع جميعاً بغير خوفاً ولا سفر ولا مطر».
📌 سواءً كان المطر شديداً أو خفيفاً في الليلة الباردة أو مع الريح إذا كان هناك ما يمنعهم من الحضور لكل صلاة في وقتها لا حرج بالجمع.
📌كما انه يجوز أن يصلوا في رحالهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«صَلُّوا في رِحالِكم» امر المؤذن أن يؤذن بهذا الأذان.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال2️⃣ ⭕️

🔘 يسأل عن الحاكم إذا حكم بغير ما أنزل الله سواءً حكم مطلقاً أو في بعض المسائل؟
🔴 الجواب:

هذه المسألة تعود إلى كلامٍ قد قررناه مراراً وتكراراً وهو الذي عليه جماهير أهل العلم أن الحكم بغير ما انزل الله كفر دون كفر إلا في حالاتٍ:
الأولى: اذا كان يعتقد أن حكم الله لا يصلح لهذا الزمان أو يرى أن حكمه مثل حكم الله أو يرى أن حكمه احسن من حكم الله فهذا هو المستحل.
📌 أما غير ذلك فجماهير أهل العلم على انه كفر دون كفر.
وارجعوا إلى أقوالهم المسطرة في دواوينهم وارجعوا إلى ما سطره ابن عثيمين رحمه الله في كثير من كتبه كالأصول الثلاثة و شرح الأصول الثلاثة ومجموع فتاواه و غير ذلك.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 3️⃣ ⭕️

الكسوف والخسوف يكون بسبب غضب الله عز وجل هل يعني أن علماء الفلك يعلمون متى يغضب الله؟
🔴 الجواب:

هذا جهلٌ وسؤالٌ سخيف لو قدم للإمام أحمد وغيره من أهل العلم لربما افتى بتعزير هذا السائل.
فان بعض الناس لجهلهم يتطاولون على الذات العليا فقالوا نرى أن الليل يتعاقب فيلزم من ذلك أن الله يبقى نازل قال ابن رجب رحمه الله هذا سؤال لو كان عند السلف لنكلوا بصاحبه أو بمعنى كلامه كما في كتاب (فضل علم السلف على الخلف).
📌ومن قال أن حصول الخسوف و الكسوف بسبب غضب الله أين الدليل لا دليل لكنها دعوى الجهال و النبي صلى الله عليه وسلم قال :
« يُخَوِّفُ اللَّهُ به عِبادَهُ » ما قال الله يغضب.
﴿وَما نُرسِلُ بِالآياتِ إِلّا تَخويفًا﴾ ما قال يغضب.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 22 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال4️⃣ ⭕️

🔘 رجل رأى في نومه رجل قد مات ويقول له : أنقذني وهذا الميت عنده دين؟
🔴 الجواب:

ينقذه بتخليصه من الدين فإن
« نفسُ المؤمنِ مُعلَّقةٌ بدَيْنِه حتَّى يُقضَى دَيْنُه» إلا أن يعفى عنه و يصفح.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 5️⃣ ⭕️

🔘 رجل ينصح ويقال له قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم فيضحك ويستهزئ؟
🔴 الجواب:

ننصح من قيل له قال الله و قال رسول صلى الله عليه وسلم أن يتواضع للنصيحة.
📌فإن رأى أن النصيحة في غير محلها يبين للناصح بالرفق و اللين و إن رأى أنها في محلها أخذ بها.
📌ثم أيضاً لا نحمل المنصوح الخطأ أجمع أحياناً قد يكون الناصح ينصح في موطن ليس بموطن نصح أو يأتي بالنصيحة على غير صورة النصيحة كمن يريد التشهير و الفضيحة و مع ذلك كلما لازم الإنسان الهدوء و السكينة و التواضع لقي عاقبة ذلك
﴿خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ﴾.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

⭕️ سؤال6️⃣ ⭕️
🔘 هل هناك فرق بين الإجماع والاتفاق؟
🔴 الجواب:

نعم يذكر بعض أهل العلم فروقاً منها:
📌أن الإجماع دليل شرعي اذا ثبت لان الأدلة عند أهل السنة (الكتاب و السنة و الإجماع) .
📌وأما الاتفاق فقد يكون اتفاق الأئمة الأربعة وقد لا يلزم منه حصول الإجماع ثم أيضاً لابد من التأكد أن الإجماع لا مخالف فيه حتى يكون حجة.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 22 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال7️⃣ ⭕️
🔘 صلى بجانبي رجل مسربل فنصحته فقال : النبي صلى الله عليه وسلم ضم وسربل؟
🔴 الجواب:

هذا قول فاسد غير صحيح لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى مرسلاً ليديه.
📌و المذهب الحق أن الضم سنة من سنن الصلاة.
وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبه لحديث سهل بن سعد رضي الله عنه :
« كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ اليَدَ اليُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ اليُسْرَى فِي الصَّلاَةِ».

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال8️⃣ ⭕️

🔘 هل يجوز أن أدفع قيمة ديزل لباص نقل المرضى غسيل الكلوي وفي نهاية العام أخصمها من الزكاة؟
🔴 الجواب:

لا حرج اذا احتاجوا إلى ذلك مالم تكن متطوعاً ثم تخصم أو متحايلاً على الزكاة فلا بأس فهم فقراء.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

⭕️ سؤال9️⃣ ⭕️
🔘 ما هي أنواع التوحيد مع إيضاح كل نوع؟
🔴 الجواب:

توحيد الربوبية و هو إفراد الله بالخلق و الملك و التدبير.
وتوحيد الألوهية و هو إفراد الله بالعبادة.
وتوحيد الأسماء و الصفات وهو إفراد الله بأسمائه و صفاته.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال🔟 ⭕️

🔘 ما أنواع الشرك القولية والفعلية؟
🔴 الجواب:

كثير الشرك أنواعه كثير منها القولي و أقوال الناس كثيرة
ومنها الفعلي و أفعال الناس كثيرة
و منه الاعتقادي واعتقادات الناس كثيرة.
فمن القولي دعاء غير الله بما لا يقدر عليه إلا الله .
و من الفعلي السجود للقبر أو الصنم .
ومن الاعتقادي التوكل على غير الله والخوف من غير الله كالخوف من الله ونحو ذلك.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 22 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال11 ⭕️

🔘 إذا أوصى شخص يدفن في مكان كذا وكذا وكان المكان بعيدا؟
🔴 الجواب:

لا يلزم أن تنفذ هذه الوصية لأنها وصية تخالف الإسراع بالجنازة و النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
« أَسْرِعُوا بالجِنَازَةِ، فإنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وإنْ يَكُ سِوَى ذلكَ، فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عن رِقَابِكُمْ».

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 12 ⭕️

🔘 المصافحة والمعانقة بعد صلاة العيد هل تصل إلى درجة البدعة؟
🔴 الجواب:

لا إنما هي من العادات التي لا دليل عليها و الأولى أن تترك ومن صافحك وسلم عليك فلا ترد يده.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 13 ⭕️

🔘 هل تلقي القرآن واجب أو سنة؟
🔴 الجواب:

يختلف إن كان لا يستطيع أن يقوم بالواجب إلا بتلقي فيجب و إن كان يستطيع فهو سنة.
التجويد سنة يعني تجويد الكمال أما التجويد الذي هو اصل في صحة القراءة فيجب.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 14 ⭕️

🔘 نريد نصيحة للآباء بتأديب أبنائهم؟
🔴 الجواب:

الأبناء هبة من الله عزوجل وفي نفس الوقت فتنة كما قال الله عزوجل:
﴿ أَنَّما أَموالُكُم وَأَولادُكُم فِتنَةٌ ﴾ ، وقال الله عزوجل:﴿ إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ﴾.
فلابد للإنسان أن ينتبه لأبنائه توجيهاً وتعليماً وتعلمون أن المراكز العلمية يختلط فيها الأطفال من هاهنا ومن هاهنا فاذا غفل الأب ربما انتقلت عادات قبيحة سريعاً بين الأبناء بسبب اجتماعهم و حرص الشيطان على إفسادهم.
فاذا رأى الأب من ابنه ما يقتضي التأديب أدبه بالطرق الشرعية سواءً كان خطأه قولاً أو فعلاً ولابد من الانتباه لهم لا نقول التضييق عليهم فالولد يحتاج إلى أن يلعب و يخرج و يدخل لكن لابد من الانتباه ماذا يقول وماذا يفعل ومتى يخرج ومتى يرجع وكيف من يجالس هل هم على أخلاق حسنة فلابد من الانتباه.
بارك الله فيكم.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_سنن_أبي_داود_رحمه_الله_تعالى.

▪️سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفى (275) رحمه الله.

🕐 [بعد صلاة العصر في كل يوم الجمعة والسبت]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 24 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🎙 الدرس 15 من سنن أبي داود

📚#كتاب_الطهارة: الدرس 14

بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَنَامُ

221 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ، ثُمَّ نَمْ»

بَابُ الْجُنُبِ يَأْكُلُ

222 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»،

223 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، زَادَ: «وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، فَجَعَلَ قِصَّةَ الْأَكْلِ قَوْلَ عَائِشَةَ مَقْصُورًا، وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ عُرْوَةَ، أَوْ أَبِي سَلَمَةَ، وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ

بَابُ مَنْ قَالَ: يَتَوَضَّأُ الْجُنُبُ

224 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ، تَوَضَّأَ» تَعْنِي وَهُوَ جُنُبٌ

225 - حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ، أَنْ يَتَوَضَّأَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «بَيْنَ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رَجُلٌ» وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَابْنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو «الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ»

بَابٌ فِي الْجُنُبِ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ

226 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ فِي آخِرِهِ؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ»، قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ: أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَمْ فِي آخِرِهِ؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا أَوْتَرَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ فِي آخِرِهِ»، قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً. قُلْتُ: أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ أَمْ يَخْفُتُ بِهِ؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا جَهَرَ بِهِ وَرُبَّمَا خَفَتَ»، قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً

227 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ»
228 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، يَقُولُ: «هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ» يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ

بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ

229 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَا وَرَجُلَانِ، رَجُلٌ مِنَّا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَحْسَبُ، فَبَعَثَهُمَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجْهًا، وَقَالَ: إِنَّكُمَا عِلْجَانِ، فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْمَخْرَجَ ثُمَّ خَرَجَ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً فَتَمَسَّحَ بِهَا، ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ، فَقَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الخَلَاءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ، وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ - أَوْ قَالَ: يَحْجِزُهُ - عَنِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ "

بَابٌ فِي الْجُنُبِ يُصَافِحُ

230 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ فَأَهْوَى إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِنِّي جُنُبٌ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ»

231 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَبِشْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَأَنَا جُنُبٌ، فَاخْتَنَسْتُ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟» قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ. فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ» وَقَالَ فِي حَدِيثِ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنِي بَكْرٌ

بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ

232 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْأَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ: جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ». ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَصْنَعِ الْقَوْمُ شَيْئًا رَجَاءَ أَنْ تَنْزِلَ فِيهِمْ رُخْصَةٌ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بَعْدُ فَقَالَ: «وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ، فَإِنِّي لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ

⌚️ مدة الدرس 24:27

http://t.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : كتاب سنن أبي داود رحمه الله ،1440 هـ : http://www.alzoukory.com/lectures205.html

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚
#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 24 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🔰فائدة : فرقة المعتزلة وعقائدهم الفاسدة.

⌚️المدة الزمنية : 02:18

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع :
http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :
https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸