((الناس والظاهر))
أغلب الناس تغرهم المظاهر عن المخابر والمتأمل للأدلة الشرعية يجد أن صالح الباطن هو الأصل في صلاح الظاهر والباطن بينما صلاح الظاهر لا يكون دليلا لوحده مع وجوب حسن الظن بالمسلمين والدليل على ذلك على عجالة آية وحديث أما من صلح ظاهرهم وفسد باطنهم فهم المنافقون قال تعالى: ( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)) المنافقون.
والدليل على أن صلاح الباطن صلاح للظاهر والباطن حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ".) متفق عليه.
نتج من ذلك أن اغترار الناس بأهل البدع سببه هذا الخلط والله المستعان.
http://T.me/A_lzoukory
أغلب الناس تغرهم المظاهر عن المخابر والمتأمل للأدلة الشرعية يجد أن صالح الباطن هو الأصل في صلاح الظاهر والباطن بينما صلاح الظاهر لا يكون دليلا لوحده مع وجوب حسن الظن بالمسلمين والدليل على ذلك على عجالة آية وحديث أما من صلح ظاهرهم وفسد باطنهم فهم المنافقون قال تعالى: ( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)) المنافقون.
والدليل على أن صلاح الباطن صلاح للظاهر والباطن حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ".) متفق عليه.
نتج من ذلك أن اغترار الناس بأهل البدع سببه هذا الخلط والله المستعان.
http://T.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
((الفرق بين العلماء وأهل السياسة فهمًا وعملا))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فانظر متى تكلم العلماء في القرضاوي ومن على شاكلته.
ومع كثرة كلامهم ووضوح أدلته حتى علم الخاص والعام بكلامهم.
ومتى فهم بعض الساسة ما عليه أهل الحزبيات تعلم ان الفرق بين فهم أهل العلم والسياسين واسع.
ولو وفر السياسون على أنفسهم بسماع كلام أهل العلم لسلموا وسلمت دولهم.
ولن تستقيم الدول الا بالعودة الى العلماء والسماع لفتاويهم وتوجيهاتهم.
إن انتصار وظهور وقوة الدولة الاسلامية في عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم سببه ارتباط الأمراء بالعلماء.
انظر وتأمل الحال الذي عليه الدولة السعودية سببه الرجوع الى العلماء ولو في أهم المهمات
فما اعظم أثر العلماء على الامة وما أشد أذية الناس وزهدهم في العلماء.
واضرب المثال بعالمين جليلين أحدهما ميت والاخر يرزق بفضل الله تعالى.
الاول شيخنا مقبل رحمه الله يقول في الشباب المؤمن الحوثي حين ظهر : ((الشباب المجرم))
وظهر إجرامه للموافق والمخالف.
الثاني شيخنا يحيى حفظه الله تعالى كان يقول الحوثيون لا يريدون دماج يريدون اليمن بل والخليج.
وتكلموا في فتنة الاخوان الديمقراطية وظن فيهم من لايفهم التشدد والجمود وقلة الفهم.
وكم أزهقت من أنفس ودمرت من دول وذهبت من أموال وببدت من جهود بسبب هاتين الطائفتين
وبالله التوفيق.
أبو محمد الحجوري.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فانظر متى تكلم العلماء في القرضاوي ومن على شاكلته.
ومع كثرة كلامهم ووضوح أدلته حتى علم الخاص والعام بكلامهم.
ومتى فهم بعض الساسة ما عليه أهل الحزبيات تعلم ان الفرق بين فهم أهل العلم والسياسين واسع.
ولو وفر السياسون على أنفسهم بسماع كلام أهل العلم لسلموا وسلمت دولهم.
ولن تستقيم الدول الا بالعودة الى العلماء والسماع لفتاويهم وتوجيهاتهم.
إن انتصار وظهور وقوة الدولة الاسلامية في عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم سببه ارتباط الأمراء بالعلماء.
انظر وتأمل الحال الذي عليه الدولة السعودية سببه الرجوع الى العلماء ولو في أهم المهمات
فما اعظم أثر العلماء على الامة وما أشد أذية الناس وزهدهم في العلماء.
واضرب المثال بعالمين جليلين أحدهما ميت والاخر يرزق بفضل الله تعالى.
الاول شيخنا مقبل رحمه الله يقول في الشباب المؤمن الحوثي حين ظهر : ((الشباب المجرم))
وظهر إجرامه للموافق والمخالف.
الثاني شيخنا يحيى حفظه الله تعالى كان يقول الحوثيون لا يريدون دماج يريدون اليمن بل والخليج.
وتكلموا في فتنة الاخوان الديمقراطية وظن فيهم من لايفهم التشدد والجمود وقلة الفهم.
وكم أزهقت من أنفس ودمرت من دول وذهبت من أموال وببدت من جهود بسبب هاتين الطائفتين
وبالله التوفيق.
أبو محمد الحجوري.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
[٦/٧ ١٠:٤٢ م] أبو بكر سنغالي: السلام عليكم ورحمةالله وبركاته فضيلة الشيخ حياكم الله هل لديكم في صحة هذا الحديث ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والعتق والنكاح ؟نحن هنا في غرب الإفريقية نسمع هذا الحديث كثيرا ونراه كثيرا في كتب الفقه المالكية عندنا أفدنا بارك الله فيكم
[٧/٧ ٤:٢٦ ص] عبدالحميد الزُعكري: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَغَيْرِهِمْ. انتهى.
قلت: وفي سنده عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدني المخزومي مولاهم ، ويقال : حبيب بن عبد الرحمن بن أردك ، ويقال : خبيب بن عبد الرحمن بن أردك ، ويقال : هو أخو علي بن الحسين لأمه .
قال فيه ابن معين .:ضعفه .
علي ابن المديني:منكر الحديث .
وقال محمد بن عثمان عنه : كان ضعيفا .
النسائي:منكر الحديث .
ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .
الذهبي:قال في (الكاشف) : فيه لين
وقال في (التاريخ) : قال النسائي : منكر الحديث ، وقال غيره : صدوق فيه شيء .
ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : لين الحديث .
أبو عبد الله الحاكم:من ثقات المدنيين .
قلت: فهو ضعيف وكان يضعف الحديث شيخنا مقبل رحمه الله.
قال صاحب تحفة الاحوذي قال القاضي : اتفق أهل العلم على أن طلاق الهازل يقع فإذا جرى صريح لفظة الطلاق على لسان العاقل البالغ لا ينفعه أن يقول كنت فيه لاعبا أو هازلا لأنه لو قبل ذلك منه لتعطلت الأحكام وقال كل مطلق أو ناكح إني كنت في قولي هازلا فيكون في ذلك إبطال أحكام الله تعالى . فمن تكلم بشيء مما جاء ذكره في هذا الحديث لزمه حكمه وخص هذه الثلاث لتأكيد أمر الفرج. انتهى.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
[٧/٧ ٤:٢٦ ص] عبدالحميد الزُعكري: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَغَيْرِهِمْ. انتهى.
قلت: وفي سنده عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدني المخزومي مولاهم ، ويقال : حبيب بن عبد الرحمن بن أردك ، ويقال : خبيب بن عبد الرحمن بن أردك ، ويقال : هو أخو علي بن الحسين لأمه .
قال فيه ابن معين .:ضعفه .
علي ابن المديني:منكر الحديث .
وقال محمد بن عثمان عنه : كان ضعيفا .
النسائي:منكر الحديث .
ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .
الذهبي:قال في (الكاشف) : فيه لين
وقال في (التاريخ) : قال النسائي : منكر الحديث ، وقال غيره : صدوق فيه شيء .
ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : لين الحديث .
أبو عبد الله الحاكم:من ثقات المدنيين .
قلت: فهو ضعيف وكان يضعف الحديث شيخنا مقبل رحمه الله.
قال صاحب تحفة الاحوذي قال القاضي : اتفق أهل العلم على أن طلاق الهازل يقع فإذا جرى صريح لفظة الطلاق على لسان العاقل البالغ لا ينفعه أن يقول كنت فيه لاعبا أو هازلا لأنه لو قبل ذلك منه لتعطلت الأحكام وقال كل مطلق أو ناكح إني كنت في قولي هازلا فيكون في ذلك إبطال أحكام الله تعالى . فمن تكلم بشيء مما جاء ذكره في هذا الحديث لزمه حكمه وخص هذه الثلاث لتأكيد أمر الفرج. انتهى.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
سؤال: هل قول الصحابة يكون حكمه حكم الإباحة أو الاستحباب؟مثل قول الصحابة تهنئة العيد.
الجواب: ليس على اطلاقه وهنا تفصيل طيب ومفيد للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى وبه نقول بحمد الله تعالى:
قال رحمه الله تعالى:
أولاً -بارك الله فيك- العلماء مختلفون هل قول الصحابي حجة أم لا؟
فمن العلماء من قال: لا حجة إلا في ما قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ولهذا قال تعالى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10] وقال: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59] فلم يذكر طرفاً ثالثاً، فقول الصحابي كقول غيره ليس بحجة،
لكن لا شك أن الصحابة أقرب إلى الصواب ممن بعدهم. ومنهم من قال: إن قول الصحابي حجة إذا كان من أهل العلم والفقه؛ لأنك كما تعرف إذا جاء أعرابي عند النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم ثم رجع إلى إبله فهو صحابي، لكن قد يكون جاهلاً في كثير من مسائل العلم،
أما إذا كان الصحابي من الفقهاء المعروفين بالفقه فإن قوله حجة بشرطين:
الشرط الأول:
ألا يخالف قول الله ورسوله؛ فإن خالف قول الله ورسوله وجب طرحه والأخذ بما قال الله ورسوله. قال ابن عباس رضي الله عنهما: [يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون: قال أبو بكر و عمر !!]، وقال الله تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ [النور:63] أي: عن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم: أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63] قال الإمام أحمد : أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك؛ لعله إذا رد بعض قول الرسول أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك، نسأل الله العافية.
الشرط الثاني:
ألا يخالف قول صحابي آخر؛ فإن خالف قول صحابي آخر وجب النظر في الراجح؛ لأنه ليس قول أحدهما أولى بالقبول من الآخر، ولكن ننظر في الراجح، فإذا كان أحد المختلفين أدنى من الآخر في الفقه في دين الله قدم الأعلم،
وهو مقتضى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين) فقدم أولاً سنته؛ لأن سنته صلى الله عليه وسلم مقدمة على كل شيء. مثال ذلك: ورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه إذا كان في حج أو عمرة قبض على لحيته وقص ما زاد عن القبضة، فهذا في ظاهره مخالف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (وفروا اللحى وحفوا الشوارب)، ففعل ابن عمر هنا لا يحتج به على عموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأن قول الرسول مقدم على فعل ابن عمر ، ثم إن ابن عمر كان يفعله إذا حج أو اعتمر لا مطلقاً، فبعض الناس يقول: إذا جاء نص عن الرسول عام وفعل صحابي فإنه يخصص هذا النص العام بفعل الصحابي. ولكن هذا ليس بصحيح، بل إن بعض العلماء قال: إن فعل الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لا يخصص عموم قوله، وممن ذهب إلى هذا الأخير: الشوكاني رحمه الله، مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا)، هذا الحديث عام في الصحراء والبنيان، وحديث ابن عمر : (رقيت يوماً على بيت حفصة ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة)، وهو يقتضي أنه لا بأس باستدبار الكعبة إذا كان الإنسان في البنيان، فمن العلماء من قال: العبرة بعموم اللفظ: (لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها) وفعل الرسول هذا لا يخصص العام؛ لاحتمال أن يكون هذا خاصاً به، وأن له عذراً، أو أنه نسي أو ما أشبه ذلك. المهم أن هذه القاعدة -أيضاً- وهي أن بعض العلماء يقول: فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخصص قوله، فيقدم عموم قوله على خصوص فعله للاحتمالات التي ذكرناها، ولكن الصحيح أن فعله صلى الله عليه وسلم يخصص قوله؛ لأن الكل سنة، فإن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم قوله وفعله وإقراره، أما فعل غيره فلا يخصص قوله."
سلسلة لقاءات الباب المفتوح(59)
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
الجواب: ليس على اطلاقه وهنا تفصيل طيب ومفيد للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى وبه نقول بحمد الله تعالى:
قال رحمه الله تعالى:
أولاً -بارك الله فيك- العلماء مختلفون هل قول الصحابي حجة أم لا؟
فمن العلماء من قال: لا حجة إلا في ما قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ولهذا قال تعالى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10] وقال: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59] فلم يذكر طرفاً ثالثاً، فقول الصحابي كقول غيره ليس بحجة،
لكن لا شك أن الصحابة أقرب إلى الصواب ممن بعدهم. ومنهم من قال: إن قول الصحابي حجة إذا كان من أهل العلم والفقه؛ لأنك كما تعرف إذا جاء أعرابي عند النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم ثم رجع إلى إبله فهو صحابي، لكن قد يكون جاهلاً في كثير من مسائل العلم،
أما إذا كان الصحابي من الفقهاء المعروفين بالفقه فإن قوله حجة بشرطين:
الشرط الأول:
ألا يخالف قول الله ورسوله؛ فإن خالف قول الله ورسوله وجب طرحه والأخذ بما قال الله ورسوله. قال ابن عباس رضي الله عنهما: [يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون: قال أبو بكر و عمر !!]، وقال الله تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ [النور:63] أي: عن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم: أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63] قال الإمام أحمد : أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك؛ لعله إذا رد بعض قول الرسول أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك، نسأل الله العافية.
الشرط الثاني:
ألا يخالف قول صحابي آخر؛ فإن خالف قول صحابي آخر وجب النظر في الراجح؛ لأنه ليس قول أحدهما أولى بالقبول من الآخر، ولكن ننظر في الراجح، فإذا كان أحد المختلفين أدنى من الآخر في الفقه في دين الله قدم الأعلم،
وهو مقتضى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين) فقدم أولاً سنته؛ لأن سنته صلى الله عليه وسلم مقدمة على كل شيء. مثال ذلك: ورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه إذا كان في حج أو عمرة قبض على لحيته وقص ما زاد عن القبضة، فهذا في ظاهره مخالف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (وفروا اللحى وحفوا الشوارب)، ففعل ابن عمر هنا لا يحتج به على عموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأن قول الرسول مقدم على فعل ابن عمر ، ثم إن ابن عمر كان يفعله إذا حج أو اعتمر لا مطلقاً، فبعض الناس يقول: إذا جاء نص عن الرسول عام وفعل صحابي فإنه يخصص هذا النص العام بفعل الصحابي. ولكن هذا ليس بصحيح، بل إن بعض العلماء قال: إن فعل الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لا يخصص عموم قوله، وممن ذهب إلى هذا الأخير: الشوكاني رحمه الله، مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا)، هذا الحديث عام في الصحراء والبنيان، وحديث ابن عمر : (رقيت يوماً على بيت حفصة ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة)، وهو يقتضي أنه لا بأس باستدبار الكعبة إذا كان الإنسان في البنيان، فمن العلماء من قال: العبرة بعموم اللفظ: (لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها) وفعل الرسول هذا لا يخصص العام؛ لاحتمال أن يكون هذا خاصاً به، وأن له عذراً، أو أنه نسي أو ما أشبه ذلك. المهم أن هذه القاعدة -أيضاً- وهي أن بعض العلماء يقول: فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخصص قوله، فيقدم عموم قوله على خصوص فعله للاحتمالات التي ذكرناها، ولكن الصحيح أن فعله صلى الله عليه وسلم يخصص قوله؛ لأن الكل سنة، فإن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم قوله وفعله وإقراره، أما فعل غيره فلا يخصص قوله."
سلسلة لقاءات الباب المفتوح(59)
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔴بعض الأمور المهمة التي تحتاجها الأمة من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه(١)
قال رضي الله عنه :(كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا)أخرجه ابن ماجه في سننه
🖊هذا الحديث العظيم تضمن أموراً مهمة تحتاجها الأمة وهي:
🔵الأمر الأول:
الاهتمام بالنشء والاطفال في تعليم دين رب العالمين فإن تعويدهم على طاعة الله عز وجل تعويد على الخير ومن استمر على الخيرفي صغره أَمنت عليه البوائق وسلم من الشرور إن شاء الله تعالى.
🖊ولهذا جاء عن عبدالله بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا ، وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ.
وجاء عن سبرة بن معبد رضي الله عنه نحوه
🖊وهكذا جاء عن أبي هريرة أنه قال أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة
🖊 مشهور حديث ابن عباس عند الترمذي اوغيره قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)
🖊وهكذا في لصحيحين عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال: كنت غلامًا في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا غلام، سمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينك، وكُلْ مما يليك))، فما زالت تلك طُعمتي .
اي انه استفاد مما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزم هذه الآداب في صغره وكبره
🖊ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبدالله بن عمرو بن العاص ثوبين معصفرين ، فقال : إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها
وفي الرواية الأخرى ( قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال : ( أأمك أمرتك بهذا ؟ ( قلت : أغسلهما ، قال : ( بل أحرقهما )
⏪وكم هي الحوادت والواقائع الذي يعلم بها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه النشء على مكارم الاخلاق وعلى التمسك بدين الله الحق
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
قال رضي الله عنه :(كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا)أخرجه ابن ماجه في سننه
🖊هذا الحديث العظيم تضمن أموراً مهمة تحتاجها الأمة وهي:
🔵الأمر الأول:
الاهتمام بالنشء والاطفال في تعليم دين رب العالمين فإن تعويدهم على طاعة الله عز وجل تعويد على الخير ومن استمر على الخيرفي صغره أَمنت عليه البوائق وسلم من الشرور إن شاء الله تعالى.
🖊ولهذا جاء عن عبدالله بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا ، وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ.
وجاء عن سبرة بن معبد رضي الله عنه نحوه
🖊وهكذا جاء عن أبي هريرة أنه قال أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة
🖊 مشهور حديث ابن عباس عند الترمذي اوغيره قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)
🖊وهكذا في لصحيحين عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال: كنت غلامًا في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا غلام، سمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينك، وكُلْ مما يليك))، فما زالت تلك طُعمتي .
اي انه استفاد مما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزم هذه الآداب في صغره وكبره
🖊ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبدالله بن عمرو بن العاص ثوبين معصفرين ، فقال : إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها
وفي الرواية الأخرى ( قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال : ( أأمك أمرتك بهذا ؟ ( قلت : أغسلهما ، قال : ( بل أحرقهما )
⏪وكم هي الحوادت والواقائع الذي يعلم بها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه النشء على مكارم الاخلاق وعلى التمسك بدين الله الحق
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
قال ابن كثير رحمه الله تعالى :
تمر بنا الأيام تترى وإنما
نساق إلى الآجال والعين تنظر
فلا عائد ذاك الشباب الذي مضى
ولا زائل هذا المشيب المكدر
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
تمر بنا الأيام تترى وإنما
نساق إلى الآجال والعين تنظر
فلا عائد ذاك الشباب الذي مضى
ولا زائل هذا المشيب المكدر
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
كلمة كانت الى إخواننا أهل السنة والجماعة في بلجيكا وكانت في الحث على الاستقامة
١٥ شوال ١٤٣٨
https://t.me/A_lzoukory
١٥ شوال ١٤٣٨
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔵الأمر الثاني:
وهو التدرج في تعليم الأبناء فيبدأ بأهم مايجب عل المسلم ان يعرفه وهو العقيدة والتوحيد
فقال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن( فتيان)
اي صغار السن (حزارة )اي بدأنا بالتمييز ولم يصلوا إلى سن البلوغ
فكان يعلمنا الإيمان وكان تدل على اللزوم و الاستمرار اي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلزم هذا التعليم مع هذا الغلام ومع غيره يعلمهم الإيمان
🖊وهذا الصحابي رضي الله عنه قال:(كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا)قبل كل شئ
🖊فاذا صلحت عقائدهم انتقل إلى أمر اخر وهو تعليمهم القران ومافيه من العقائد والاحكام ومافيه من الادلة والبراهين على صحة ماصلح في قلوبهم من العقيدة فأخبرهم أوعلمهم بمايتعلق بالايمان بالله عز وجل أدلته في الكتاب والسنة ومايتعلق بالإيمان بملائكة الله عزوجل أدلته في الكتاب والسنة ومايتعلق بالإيمان بكتب الله عز وجل ورسله أدلته في الكتاب والسنة مايتعلق بالإيمان باليوم الآخر أدلته وبراهينه العقلية والنقلية والرد على شبة الدهرين المخالفين لهذا الباب في القرآن في أفصح دلالة وأوضح عبارة ولم تبقى شبهة عند من يريد الحق (وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ)
وهكذا الإيمان بالقدرخيره وشره حلوه ومره قد بينه الله عز وجل في كتابه وبنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح سنته حتى لاتبقى شبهة لذا من أراد الله عز وجل به الحق
وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا))وقال الله عز وجل: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)
🔴وفي القرآن والسنة الصحيحة مايبين مراتب القدر بياناً عظيما جليا ً
1️⃣فمرتبة العلم يدل عليها قول الله عز وجل
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) ((وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )
2️⃣ومرتبه الكتابة اخرالاية التي تقدمت وهو قول الله عز وجل في سورة الحديد:
(مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ)
3️⃣ومرتبة المشيئة قول الله عز وجل:(وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ)
4️⃣ومرتبة الخلق قول الله عز وجل:
(وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ )وقوله: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ))
فقول جندب رضي الله عنه:(ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا)
🖊أي ثم ينتقلون إلى تعلم القرآن فيزدادون به إيمانا كل ماعرفوه من عقيدة المسلمين يجدوا دلالته في القرآن
🖊 والقرآن العظيم من أعظم أسباب الهداية
(ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)
فيقرأ (لاريب .فيه هدى للمتقين)
ويجوز أن يقرء (لاريب فيه. هدى للمتقين )ويجوز الوقف على الحالين لكن قوله(هدى) أبلغ من(فيه هدى)
🖊فالقران كله هدى وكل هداية من العقائد ومن الاحكام ومن الاخلاق
🖊 فكيف لايزدادون هداية حين يكون قد تعلم أن الله عز وجل في السماء ثم يجد:(أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ))﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5﴾(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ))(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى))
(يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِم)
🖊وحين يتعلمون ان الله يرى يوم القيامة ثم يقرأون:(عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ)(لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ))(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) ((لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ)(كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ)(وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)وكل اية فيها اللقي تدل على إثبات الرؤية
🖊 وحين يتعلمون مايتعلق بالصراط والميزان والحوض ثم يجدون أدلة ذلك وبراهين ذلك فيزدادون إيمانا إلى إيمانهم
وهو التدرج في تعليم الأبناء فيبدأ بأهم مايجب عل المسلم ان يعرفه وهو العقيدة والتوحيد
فقال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن( فتيان)
اي صغار السن (حزارة )اي بدأنا بالتمييز ولم يصلوا إلى سن البلوغ
فكان يعلمنا الإيمان وكان تدل على اللزوم و الاستمرار اي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلزم هذا التعليم مع هذا الغلام ومع غيره يعلمهم الإيمان
🖊وهذا الصحابي رضي الله عنه قال:(كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا)قبل كل شئ
🖊فاذا صلحت عقائدهم انتقل إلى أمر اخر وهو تعليمهم القران ومافيه من العقائد والاحكام ومافيه من الادلة والبراهين على صحة ماصلح في قلوبهم من العقيدة فأخبرهم أوعلمهم بمايتعلق بالايمان بالله عز وجل أدلته في الكتاب والسنة ومايتعلق بالإيمان بملائكة الله عزوجل أدلته في الكتاب والسنة ومايتعلق بالإيمان بكتب الله عز وجل ورسله أدلته في الكتاب والسنة مايتعلق بالإيمان باليوم الآخر أدلته وبراهينه العقلية والنقلية والرد على شبة الدهرين المخالفين لهذا الباب في القرآن في أفصح دلالة وأوضح عبارة ولم تبقى شبهة عند من يريد الحق (وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ)
وهكذا الإيمان بالقدرخيره وشره حلوه ومره قد بينه الله عز وجل في كتابه وبنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح سنته حتى لاتبقى شبهة لذا من أراد الله عز وجل به الحق
وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا))وقال الله عز وجل: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)
🔴وفي القرآن والسنة الصحيحة مايبين مراتب القدر بياناً عظيما جليا ً
1️⃣فمرتبة العلم يدل عليها قول الله عز وجل
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) ((وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )
2️⃣ومرتبه الكتابة اخرالاية التي تقدمت وهو قول الله عز وجل في سورة الحديد:
(مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ)
3️⃣ومرتبة المشيئة قول الله عز وجل:(وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ)
4️⃣ومرتبة الخلق قول الله عز وجل:
(وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ )وقوله: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ))
فقول جندب رضي الله عنه:(ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا)
🖊أي ثم ينتقلون إلى تعلم القرآن فيزدادون به إيمانا كل ماعرفوه من عقيدة المسلمين يجدوا دلالته في القرآن
🖊 والقرآن العظيم من أعظم أسباب الهداية
(ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)
فيقرأ (لاريب .فيه هدى للمتقين)
ويجوز أن يقرء (لاريب فيه. هدى للمتقين )ويجوز الوقف على الحالين لكن قوله(هدى) أبلغ من(فيه هدى)
🖊فالقران كله هدى وكل هداية من العقائد ومن الاحكام ومن الاخلاق
🖊 فكيف لايزدادون هداية حين يكون قد تعلم أن الله عز وجل في السماء ثم يجد:(أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ))﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5﴾(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ))(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى))
(يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِم)
🖊وحين يتعلمون ان الله يرى يوم القيامة ثم يقرأون:(عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ)(لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ))(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) ((لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ)(كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ)(وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)وكل اية فيها اللقي تدل على إثبات الرؤية
🖊 وحين يتعلمون مايتعلق بالصراط والميزان والحوض ثم يجدون أدلة ذلك وبراهين ذلك فيزدادون إيمانا إلى إيمانهم
الدرس الثامن عشر من كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله تعالى
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
Forwarded from قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
(( نصح ذوي الفهم ببيان بعض أسباب تقديم العلم))
📒(( لأبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى ))
💈يقول السائل شيخنا المفضال:
ماذا نقول للذين يركضون وراء الدنيا ومنشغلين بالأعمال والتجارة .. وتاركين طلب العلم والسعي لأمور الدين؟؟
🖊الجواب ؛
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا له الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله.
أما بعد:
النصيحة أن لا نقدم على العلم شيئا.
🖊وذلك ﻹن العلم باب سعادة الدارين.
🖊 وباب الرفعة في الدارين.
🖊 والباب العظيم لنصرة الاسلام واهله.
🖊 والباب العظيم للامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
🖊 والباب العظيم للنصيحة.
🖊 والباب العظيم لمرضات الله عزوجل.
🖊 وهو سبيل الجنة.
وادلة القرآن والسنة الصحيحة في كذلك كثيرة ليس هذا موطن بسطها؛
⬇فهو الرفعة قال الله عزوحل:
( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
[سورة المجادلة 11]
⬇وهو فضل الله قال عزوجل:
(...َ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا)
[سورة النساء 113]
⬇وهو ما أمر الله عزّ وجل بسؤال الزيادة بقوله
( ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
[سورة طه 114]
⬇وهو البصيرة لقوله عز وحل .
(قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
[سورة يوسف 108]
⬇وهو الخشية وسببها قال الله عز وجل
(ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ)
[سورة فاطر 28]
⬇وهوطريق الفهم قال الله عزوحل .
(وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ)
[سورة العنكبوت 43]
⬇وهو طريق الرفعة فإن الله قد قرن العلماء بالملائكة كما قال سبحانه وتعالى .
(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
[سورة آل عمران 18]
⬇وهو أرث الانبياء لقوله عليه الصلاة والسلام
(وإن الأنبياء لم يورثو دينارا ولا درهما ولكن ورثو العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر)
رواه أحمد وأبوداود والترمذي وصححه الألباني
⬇وهو رفع الدرجات في الجنة فعند أبي داود والترمذي والنسائي وأحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتق ورتّل كما كنت ترتّل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها.
⬇وهو الخيرية ؛
ففي الصحيحين عن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ
“
البخاري 7312
⬇وهو الدعوة الى الهدى؛
ففي مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من دعى إلى هُدَى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعى إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً).
⬇وهو سبيل الجنة ؛
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" ومن سلك طريقا يلتمس فيه علماَ سهّل الله له به طريقا إلى الجنة). أخرجه مسلم في صحيحه
الى غير ذلك من الادلة والحمد لله ،
☄من مادة صوتية ☄
فرّغها:
أبوسمية وجيد الوزير اليافعي
📚📚📚
http://T.me/abdulhamid12
📒(( لأبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى ))
💈يقول السائل شيخنا المفضال:
ماذا نقول للذين يركضون وراء الدنيا ومنشغلين بالأعمال والتجارة .. وتاركين طلب العلم والسعي لأمور الدين؟؟
🖊الجواب ؛
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا له الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله.
أما بعد:
النصيحة أن لا نقدم على العلم شيئا.
🖊وذلك ﻹن العلم باب سعادة الدارين.
🖊 وباب الرفعة في الدارين.
🖊 والباب العظيم لنصرة الاسلام واهله.
🖊 والباب العظيم للامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
🖊 والباب العظيم للنصيحة.
🖊 والباب العظيم لمرضات الله عزوجل.
🖊 وهو سبيل الجنة.
وادلة القرآن والسنة الصحيحة في كذلك كثيرة ليس هذا موطن بسطها؛
⬇فهو الرفعة قال الله عزوحل:
( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
[سورة المجادلة 11]
⬇وهو فضل الله قال عزوجل:
(...َ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا)
[سورة النساء 113]
⬇وهو ما أمر الله عزّ وجل بسؤال الزيادة بقوله
( ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
[سورة طه 114]
⬇وهو البصيرة لقوله عز وحل .
(قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
[سورة يوسف 108]
⬇وهو الخشية وسببها قال الله عز وجل
(ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ)
[سورة فاطر 28]
⬇وهوطريق الفهم قال الله عزوحل .
(وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ)
[سورة العنكبوت 43]
⬇وهو طريق الرفعة فإن الله قد قرن العلماء بالملائكة كما قال سبحانه وتعالى .
(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
[سورة آل عمران 18]
⬇وهو أرث الانبياء لقوله عليه الصلاة والسلام
(وإن الأنبياء لم يورثو دينارا ولا درهما ولكن ورثو العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر)
رواه أحمد وأبوداود والترمذي وصححه الألباني
⬇وهو رفع الدرجات في الجنة فعند أبي داود والترمذي والنسائي وأحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتق ورتّل كما كنت ترتّل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها.
⬇وهو الخيرية ؛
ففي الصحيحين عن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ
“
البخاري 7312
⬇وهو الدعوة الى الهدى؛
ففي مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من دعى إلى هُدَى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعى إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً).
⬇وهو سبيل الجنة ؛
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" ومن سلك طريقا يلتمس فيه علماَ سهّل الله له به طريقا إلى الجنة). أخرجه مسلم في صحيحه
الى غير ذلك من الادلة والحمد لله ،
☄من مادة صوتية ☄
فرّغها:
أبوسمية وجيد الوزير اليافعي
📚📚📚
http://T.me/abdulhamid12
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
🔵الأمر الثالث:وهو من قول جندب رضي الله عنه:( فتعلمنا الإيمان) ياترى ماالسبب الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم هذا الأمر قبل تعليمهم الصلاة وقبل تعليمهم غير ذلك من شعائر الدين؟
1️⃣السبب أن العقيدة اولاً فاذا صلحت العقيدة صلحت بقية الأعمال وإذا فسدت العقيدة فسدت بقية الأعمال
2️⃣الامر الثاني أن العقيدة هي مقدمة فلايدخل الانسان في الاسلام الا بعد تحقيق العقيدة
فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ )قال العلماء التخليه قبل التحلية
يخلي قلبه من العقائد الفاسدة ثم يحليها بالعقائد الصحيحة
3️⃣ أن أغلب الطوائف المخالفة لأهل السنة والجماعه قد لايخالفونهم بالصلاة والصيام والحج والزكاة بقدرماتكون المخالفة بالعقائد ولهذا يركز على صغير السن وعلى حديث الإستقامة لتعليم العقيدة الصحيحة والنبي صلى الله عليه وسلم عندما أتاه وفد عبد القيس قال من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله وحده قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم أخرجاه عن ابن عباس وانفرد به مسلم عن أبي سعيد رضي الله عنه
4️⃣الاهتمام بالعقيدة اهتمام بصلاح القلب وإذا صلح القلب صلحت الجوارح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :(ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)
5️⃣لأنه يدخل في العقيدة الإيمان بالمغيبات كالصراط والميزان والحوض وغير ذلك مما ذكره الله عز وجل من وجود الجنة والنار الآن وعدم فناء الجنة والنار إلى غير ذلك
فكلمة جندب شامل لكل مسائل العقيدة
6️⃣أن فساد العقيدة سبب لكل فساد فالأمر الذي جعل الباطنية يسيرون على الطريق الذي هم فيه وجعل الرافضة يسلكون ذلك الطريق المكروه البغيض عند الله وعند جميع المسلمين وجعل غيرهم يسلك تلك السبل الفاسدة هو فساد العقيدة
فسدت عقائدهم فيما يتعلق باسماء الله وصفاته
وفسدت عقائدهم فيما يتعلق بالصحابة
وفسدت عقائدة في كثير من أمور الإيمان باليوم الآخرفذلك نتج مانتج
📌 ولهذا يعلم فساد ذلك القول الذي يكرره من لم يعرف حق الله ويقول لاحاجة لتعلم العقيدة ,العقيدة يمكن أن نتعلمها في مجلس أو مجلسين أو درس أو درسين ثم ينشغل بغير ذلك
لا ,لأا أيها السلفي العقيدة تحتاج أن تتعلمها منذ نعومة أظفارك حتى اليوم الذي تفارق فيه الدنيا وأن تعلمها منذ أن يمن الله عليك بشئ من العلم حتى تلقى الله عزوجل الدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بدأ بدعوة الناس دعاهم
إلى العقيدة قولوا لاإله إلا الله تفلحوا ودعاهم إلى الإيمان كماتقدم بيانه فمازال يكرر ذلك عليهم حتى ومازال حتي قال عند موته(لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)كمافي حديث عائشة وابن عباس رضي الله عنهما
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
1️⃣السبب أن العقيدة اولاً فاذا صلحت العقيدة صلحت بقية الأعمال وإذا فسدت العقيدة فسدت بقية الأعمال
2️⃣الامر الثاني أن العقيدة هي مقدمة فلايدخل الانسان في الاسلام الا بعد تحقيق العقيدة
فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ )قال العلماء التخليه قبل التحلية
يخلي قلبه من العقائد الفاسدة ثم يحليها بالعقائد الصحيحة
3️⃣ أن أغلب الطوائف المخالفة لأهل السنة والجماعه قد لايخالفونهم بالصلاة والصيام والحج والزكاة بقدرماتكون المخالفة بالعقائد ولهذا يركز على صغير السن وعلى حديث الإستقامة لتعليم العقيدة الصحيحة والنبي صلى الله عليه وسلم عندما أتاه وفد عبد القيس قال من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله وحده قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم أخرجاه عن ابن عباس وانفرد به مسلم عن أبي سعيد رضي الله عنه
4️⃣الاهتمام بالعقيدة اهتمام بصلاح القلب وإذا صلح القلب صلحت الجوارح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :(ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)
5️⃣لأنه يدخل في العقيدة الإيمان بالمغيبات كالصراط والميزان والحوض وغير ذلك مما ذكره الله عز وجل من وجود الجنة والنار الآن وعدم فناء الجنة والنار إلى غير ذلك
فكلمة جندب شامل لكل مسائل العقيدة
6️⃣أن فساد العقيدة سبب لكل فساد فالأمر الذي جعل الباطنية يسيرون على الطريق الذي هم فيه وجعل الرافضة يسلكون ذلك الطريق المكروه البغيض عند الله وعند جميع المسلمين وجعل غيرهم يسلك تلك السبل الفاسدة هو فساد العقيدة
فسدت عقائدهم فيما يتعلق باسماء الله وصفاته
وفسدت عقائدهم فيما يتعلق بالصحابة
وفسدت عقائدة في كثير من أمور الإيمان باليوم الآخرفذلك نتج مانتج
📌 ولهذا يعلم فساد ذلك القول الذي يكرره من لم يعرف حق الله ويقول لاحاجة لتعلم العقيدة ,العقيدة يمكن أن نتعلمها في مجلس أو مجلسين أو درس أو درسين ثم ينشغل بغير ذلك
لا ,لأا أيها السلفي العقيدة تحتاج أن تتعلمها منذ نعومة أظفارك حتى اليوم الذي تفارق فيه الدنيا وأن تعلمها منذ أن يمن الله عليك بشئ من العلم حتى تلقى الله عزوجل الدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بدأ بدعوة الناس دعاهم
إلى العقيدة قولوا لاإله إلا الله تفلحوا ودعاهم إلى الإيمان كماتقدم بيانه فمازال يكرر ذلك عليهم حتى ومازال حتي قال عند موته(لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)كمافي حديث عائشة وابن عباس رضي الله عنهما
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
قال العثيمين رحمه الله تعالى في تفسير سورة الفاتحة:
وفي قوله تعالى: {مالك} قراءة سبعية: و "الملك" أخص من "المالك"..
وفي الجمع بين القراءتين فائدة عظيمة؛ وهي أن ملكه جل وعلا ملك حقيقي؛ لأن من الخلق من يكون ملكا، ولكن ليس بمالك: يسمى ملكا اسما وليس له من التدبير شيء.
ومن الناس من يكون مالكا، ولا يكون ملكا: كعامة الناس؛ ولكن الرب عز وجل مالك ملك.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
وفي قوله تعالى: {مالك} قراءة سبعية: و "الملك" أخص من "المالك"..
وفي الجمع بين القراءتين فائدة عظيمة؛ وهي أن ملكه جل وعلا ملك حقيقي؛ لأن من الخلق من يكون ملكا، ولكن ليس بمالك: يسمى ملكا اسما وليس له من التدبير شيء.
ومن الناس من يكون مالكا، ولا يكون ملكا: كعامة الناس؛ ولكن الرب عز وجل مالك ملك.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔵الأمر الرابع:من قول جندب رضي الله عنه:(فازددنا به إيمان)
فيزدادون إيمانا إلى إيمانهم كما قال الله عز وجل: (وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ))
📌اعلم أيها المسلم أن الإيمان يزيد وينقص هذه عقيدة أهل السنة قاطبة ولم يخالف أهل السنة في ذلك إلا أهل البدعة والضلالة كالرافضة والخوارج والمرجئة والجهمية والمعتزلة ومن تفرع من هذه البدع
بل لقد وضعوا الاحاديث المخالفة لطريقة المسلمين في ذلك ومنها ماجاء طريق أبي المطيع البلخي وأبي المهزم (قدم وفد من ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله جئناك نسألك عن الإيمان، أيزيد أو ينقص قال: الإيمان مثبت في القلوب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصانه كفر))
🖊فهذا الحديث مع وضعه مخالف للمعقول والمنقول والثوابت والأصول من دين الإسلام
🖊فإن الإنسان إذا قرأ القرآن وعمل بطاعة الرحمن يجد الزيادة في قلبه ويشهد له الخاص والعام ممن يراه من المسلمين
🖊حتى العوام إذا رأوا رجل مستقيم يقولون ماشاء الله هذا عنده زيادة إيمان وإذا رأوا العاصي من المسلمين يقولون هذا عنده نقص إيمان
🖊واحدنا يجد في نفسه إذا حافظ على صلاة الجماعة وقيام الليل وقرأة القرآن وصلة الارحام زيادة الايمان وإذا حصل منه سباب وشتام وقطيعة وهجر لمن لايستحق وجد ضعف إيمان وكسل في العبادة إلى غير ذلك
⏪فالإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
ومن أعظم الطاعات العلم فالقرآن لما كان منه العلم الذي أوحاه الله عز وجل إلى محمد صلى الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل(وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا)كان من أعظم أسباب زيادة الإيمان فكلماعلم المرء بالله عز وجل وبشرع الله عز وجل يزداد به الإيمان
🖊 فياأيها الإخوة علينا أن نأخذ بمثل هذا الحديث فحينما تكلم جندب رضي الله عنه بهذا الحديث لم يكن إخباراً مجرداً وإنما أراد أن يبين لنا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الصغار وتعليم الكبار وأراد أن يبين لنا مايجيب تبينه في العلم والعمل إلى غير ذلك ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
⏪ شرح حديث أخرجه ابن ماجة(٦٠) عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا.
كلمة في مسجد الجماهير بالمكلا في عصر يوم الأحد ١١ شعبان ١٤٣٨
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
فيزدادون إيمانا إلى إيمانهم كما قال الله عز وجل: (وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ))
📌اعلم أيها المسلم أن الإيمان يزيد وينقص هذه عقيدة أهل السنة قاطبة ولم يخالف أهل السنة في ذلك إلا أهل البدعة والضلالة كالرافضة والخوارج والمرجئة والجهمية والمعتزلة ومن تفرع من هذه البدع
بل لقد وضعوا الاحاديث المخالفة لطريقة المسلمين في ذلك ومنها ماجاء طريق أبي المطيع البلخي وأبي المهزم (قدم وفد من ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله جئناك نسألك عن الإيمان، أيزيد أو ينقص قال: الإيمان مثبت في القلوب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصانه كفر))
🖊فهذا الحديث مع وضعه مخالف للمعقول والمنقول والثوابت والأصول من دين الإسلام
🖊فإن الإنسان إذا قرأ القرآن وعمل بطاعة الرحمن يجد الزيادة في قلبه ويشهد له الخاص والعام ممن يراه من المسلمين
🖊حتى العوام إذا رأوا رجل مستقيم يقولون ماشاء الله هذا عنده زيادة إيمان وإذا رأوا العاصي من المسلمين يقولون هذا عنده نقص إيمان
🖊واحدنا يجد في نفسه إذا حافظ على صلاة الجماعة وقيام الليل وقرأة القرآن وصلة الارحام زيادة الايمان وإذا حصل منه سباب وشتام وقطيعة وهجر لمن لايستحق وجد ضعف إيمان وكسل في العبادة إلى غير ذلك
⏪فالإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
ومن أعظم الطاعات العلم فالقرآن لما كان منه العلم الذي أوحاه الله عز وجل إلى محمد صلى الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل(وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا)كان من أعظم أسباب زيادة الإيمان فكلماعلم المرء بالله عز وجل وبشرع الله عز وجل يزداد به الإيمان
🖊 فياأيها الإخوة علينا أن نأخذ بمثل هذا الحديث فحينما تكلم جندب رضي الله عنه بهذا الحديث لم يكن إخباراً مجرداً وإنما أراد أن يبين لنا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الصغار وتعليم الكبار وأراد أن يبين لنا مايجيب تبينه في العلم والعمل إلى غير ذلك ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
⏪ شرح حديث أخرجه ابن ماجة(٦٠) عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا.
كلمة في مسجد الجماهير بالمكلا في عصر يوم الأحد ١١ شعبان ١٤٣٨
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com