((عندما يتكلم العلماء على جماعة او شخص أو فكرة فبعلم.
وعندما تترجم حكومة مثل المملكة العربية السعودية هذا الكلام يكون له نفعه وزخمه وهذا من فضل الله فله الحمد ))


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فقد وصل حال الأمة إلى مستوى أسأل الله تعالى السلامة والعافية.

ومن أعظم أسباب هذا الانحطاط هو البعد عن الكتاب والسنة وحملتها الذين يبينون للناس الطريق المستقيم الواضح الذي يوصل الى الله تعالى.
🔴وكان أهل البدع والحزبيات أضر على المسلمين من غيرهم من أعداء الدين لان هولاء يتكلمون باسم الدين.

وكم تكلم العلماء في أهل البدع تحذيرا للناس من شرهم وخطرهم.

ومن هذه البدع بدعة الحزبية التي فرق المسلمين فرقا وأحزابا وطوائف مخالفة لامر الله بالاجتماع
ومن أشهرهم وأعظمهم سببا للفرقة في هذا الزمان بدعة الاخوان المسلمين التي أسسها حسن البناء القبوري ونظر لها كثيرا في باب التكفير سيد قطب الماسوني.
🔵 وكان من سيء صنيعهم الدعوة الى التقارب بين السنة والشيعة في زمن قد فرغ الناس من الرافضة.

وقد تكلم أهل العلم في الأخوان المسلمين وكذا الرافضة بما يكفي ويشفي في زمن كان الكثير بل الاكثر من الناس يحسنون الظن بهم.

وقد تكلم في هاتين الفرقتين جل إن لم يكن كل علماء أهل السنة وأئمتها ومن أشهرهم الإمام الباز العثيمين والالباني كثيرا وشيخنا مقبل الوادعي أكثر رحمهم الله تعالى جميعا وغيرهم.

🔴وحين وضعت المملكة العربية السعودية في آخر عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى ((الحوثيين وحزب الله والاخوان المسلمين وغيرها من المنظمات في قائمة الارهاب ))
كنت مع شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى في ضايفة المملكة في ذلك الحين بعد تهجيرنا من دماج وفرحنا بهذا القرار.
⚫️لأمور:
الأول : مازلنا بحمد الله تعالى نرى من ينصر دين الله تعالى من الحكومات والأفراد.
الثاني: أن الناس على دين ملوكهم فاذا كان الامراء على سنة كانوا على سنة والعكس.
الثالث: توارد طرق الإنكار على أهل البدع حيث كان الإنكار علميا وهذا يكون باللسان فصار سلطانيا وهذا يكون باللسان واليد.
الرابع: كون هذا البلد المبارك محل نظر المسلمين فتبنيها لإنكار البدع الحديثة يضاف الى رصيدها السابق في الدعوة.
الخامس: أن هذه الدولة مرتبطة بأهل العلم في كثير من أمورها فيطمئن الناس لثقتهم بالعلماء.
إلى غير ذلك من الاوجه.


⏮ فنصيحتي لجميع المسلمين بالتمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح بعيدا عن الثورات والمظاهرات والتكفير والتفجير وبالله التوفيق

أبو محمد الحجوري ١٣ رمضان ١٤٣٨ المسجد الحرام

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
ومن الكبائر :

5️⃣ أكل مال اليتيم
وهذا الأمر عند كثير من الناس من الأمور السهلة التي لايبالى بها
🖊 مع أن الإنسان إذا تولى مال اليتيم كان مسؤلا عليه يجب ان يتصرف فيه على الوجه المشروع.

🖊وقد أخبر الله عز وجل بأن الذي يأكل مال اليتيم إنما يأكل في بطنه نارا فقال عز وجل(إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ
الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا)

🖊فالإنسان عليه أن يكون محسناً لليتيم

🖊قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة
فالذي يأخذ مال اليتيم على خطر عظيم

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر:
ومن الكبائر:
7️⃣ قذف المحصنات (قذف المحصنين والمحصنات) بالزنا أو اللواط نسأل الله السلامة من هذه الفواحش

🖊فإذا قذف من ليس مواقع لهذا الأمر أو لم يثبت عليه هذا الأمر شرعاً فيسمى قاذف للمحصنات

🖊وحده في الدنيا ثمانين جلدة وفي الاخرة عليه عذاب أليم إن لم يتب قال عز وجل(إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة)

🖊حتى لو رأيت الزنا من الشخص أو من المرأة أو الفاحشة الأخرى ولم تكونوا أربعة فهذا في شرع الله قذف

🖊إلا أن يجتمع أربعة يشهدون على ما رأوا شهادة اليقين والثبوب أما إذا كانوا أقل من ذلك أو تغيرت شهادتهم فإنهم يجلدون كل واحد يجلد ثمانين جلدة

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

🔴 فهذا تعليق مختصر على قول أخينا عبدالغني العمري : ((ما اصعب تلك اللحظات وهم يحملون بعض متاعي من البيت والناس يتصلون بي ويبكون ويصحب البكاء الدعاء حتى ابكوني معهم
انه بكاء الوداع والفراق
فراق بعد اجتماع لاكثر من خمس وعشرين سنه
ما اصعبها من لحظات
لحظات صعبه انها لحظات الفراق
اللهم ابدلنا خيرا وعوضنا خيرا))

🔵أخي الشيخ عبدالغني العمري صبرا فإن مع الكرب الفرج وبعد العسر ياتي اليسر وبعد ظلمة الليل ينفلق الاصباح وهذا الذي حدث لك قد حدث لمن هو أفضل منك ويحصل لغيرك فالبلاء حاصل بالمؤمنين لرفع درجاتهم وتمحيصهم وتكفير سيئاتهم واختبارهم ولو أردت سوق الادلة لطال المقام.
ولنعلم جميعا أن الحوثي لن يتعايش إلا مع رافضي مثله وهذا معلوم من حال الرافضة والباطنية في غابر الدهر وحاضره ومن أراد قطفا من ماضيهم فليرجع الى كتاب شيخنا مقبل رحمه الله تعالى. إلحاد الخميني في أرض الحرمين.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
ومن الكبائر:
8️⃣ اليمين الغموس
لحديث انس بن مالك في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس واليمين الغموس وقول الزور وفي رواية شهادة الزور
وقال النبي صلى الله عليه وسلم واليمين الغموس تدع الديار بلاقع

وفي حديث ابن مسعود ووائل بن حجر ضي الله عنهما في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه لقي الله وهو عنه معرض وفي رواية وهو عليه غضبان ]
ومالفرق بين اليمين الغموس وبين غيرها من الايمان
الأيمان ثلاثة:
1️⃣ يمين لغو
لاشئ فيه وهو قول الرجل لا والله، بلى والله من غير عقد يمين
أما أن يقول مستعجلاً لا والله اشرب لا والله وهو لم يعقد باليمين بقلبه وهذه لاكفارة لها يستغفر الله ويمضي

2️⃣واليمين الثانية التي يعقدها المرء وهي التي أمر الله عز وجل بأن كفارتها عتق رقيه أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام قال الله عز وجل:(فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ)
📌وهذا يمين تكون على مستقبل
اذهب الغيضة،قال : والله مااذهب
أو كل هذا الطعام ،قال: والله ماأكل
فتكون على مستقبل
فإذا قالها إما أن يكفر ويحنث وإما أن يستمر بيمينه
🖊لكن إن كان اليمين يتعلق بها قطعية رحم فلايجوز أن يستمر بيمينه أو كذلك إستمرار في الشحناء والبغضاء
قال النبي صلى الله عليه وسلم :صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لأن يَلِجَّ أحدكم بيمنيه في أهله، آثَمُ له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه)

فهو مايقول أنا ماسأسلم عليه لاني اقسمت
أو لن اصل رحمي لأني اقسمت
فكفارة هذا اليمين أهون من أن يستمر في المقاطعة

📌فهذان النوعان من اليمين لايسميان من اليمين الغموس
3️⃣ واليمين الغموس هي التي تكون في أمرٍ قد مضى
فإما أن يكون صادقا فليست بغموس

📌وإما أن يكون كاذبا فهذه هي اليمين العظيمة
كأن يقال له يافلان ذهب إلى السوق؟
يقول: والله ماذهبت
⏪ فإن كان لم يذهب يكون صادقاً ولاشئ عليه
⏪وإن كان قد ذهب واقسم أنه ماذهب فهذه هي اليمين الغموس

📌وسميت غموس لأنها تغمس صاحبها في الإثم

🖊وضررها عظيم كم من انسان افتقر بعد غنى بسبب يمين غموس وكم من إنسان لحقه ضرر في جسمه وبدنه وأهله بسبب اليمين الغموس زد على ذلك ماتقدم في الاحاديث أنه يلقى الله وهو عنه معرض نسأل الله السلامة

🖊وكم الآن من الإخوة الذين يقسمون هذه اليمين من اجل عرض من الدنيا من اجل شئ من الدنيا
اللهم سلم سلم
🖊فينبغي للمسلم أن يتعلم احكام اليمين وبعضهم يأتي إلى اليمين الغموس يقول أكفر عنها ؟
📌لاكفارة لها وإنما تجب فيها التوبة
📌فإن كنت أخذت فيها مظلمة عليك أن ترد المظلمة هذه كفارتها

🖊أما إطعام عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين أو عتق رقبة أو الصيام لمن لم يجد فهي لليمين التي تكون للمستقبل
فمسألة الأيمان من المسائل المهمة التي يحتاج المسلم أن يتعلمها
والله عز وجل قد قال:(واحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ)
🖊قالت عائشة رضي الله عنها :أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمين

📌اليمين شأنها عظيم الآن أكثر الناس يتخذون اليمين بالأمر السهل
🖊قال ابراهيم النخعي : وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد
أي السلف كانوا يضربون اولادهم إذا رأوا منهم أنهم يقسمون الأيمان أو يأتون بالعهود بغير مقصد شرعي
والنبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته

🖊ففي الزمن الاخير لايبالي الناس بالأيمان والله عز وجل قال:(واحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ)
ومما يجب ايضاً تعظيم اليمين من حلف له بالله فليرض تعظيما للربوبية إلا إذا علم أن ذلك كاذب وكان له بينة على حقه فله أن يطالب بحقه وإن رضي تعظيما لله عز وجل فهو افضل واقرب للتقوى فإن عيسى ابن مريم عليه السلام رأى رجل يسرق فقال له : أتسرق قال والله ماسرقت
فقال :أمنت بالله وكذبت عيني
أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
منقول:

9️⃣ قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ *وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يُوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *} [ الأنفال: 15 ـ 16 ] .
نزَلَتْ هذه الآيةُ وما قبلَها في بَدْرٍ، وحذَّرَ اللهُ مِن الفِرارِ مِن المشرِكِينَ ولو كانوا كثيرًا؛ فقولُهُ تعالى: {إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا} ؛ يعني : تقارَبْتُم وتدانَيْتُم، وإذا كَثُرَ الجيشُ يَراهُم البعيدُ كالذين يَزحَفونَ على الأرضِ؛ إذْ لا تُرى أسافلُ أبدانِهم؛ لتلاصُقِهم، وإنَّما تُرى رؤوسُهم وصدورُهم كالزاحِفِينَ على الأرضِ، وتوعَّدَ اللهُ مَن فَرَّ منهم يومَ بَدْرٍ بالغضبِ وعذابِ جهنمَ.
الفِرارُ يومَ الزَّحْفِ:
والفرارُ مِن الزحفِ مِن الكبائرِ؛ كما في ظاهرِ الآيةِ، وقد عَدَّهُ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم مِن السَّبْعِ المُوبِقاتِ؛ كما في «الصحيحَيْنِ»؛ مِن حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: (الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلاَتِ) [أخرجه البخاري (2766)، ومسلم (89).].
ويدُلُّ على عِظَمِهِ ما جاءَ في السُّنَّةِ؛ مِن قولِهِ صلّى الله عليه وسلّم: (مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ) [أخرجه أبو داود (1517).]، وما جُعِلَ الفِرارُ مِن الزحفِ مِثالاً إلاَّ لعِظَمِهِ عندَ اللهِ.
التحيُّزُ والتحرُّفُ عندَ لِقاءِ العدوِّ:
وأَذِنَ اللهُ للمؤمنينَ باستدبارِ المشرِكِينَ بلا فِرَارٍ على حالَيْنِ:
الأُولى : أنْ يكونوا مُتَحرِّفينَ؛ كما في قولِهِ: {إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ} ، والمتحرِّفُ مِن الانحرافِ الذي يُريدُ أنْ يَدُورَ على عَدُوِّهِ مِن جهةٍ وناحيةٍ أُخرى، وليس استدبارُهُ لعدوِّه هروبًا منه، ولكنِ التفافًا عليه مِن جهةٍ هي أشَدُّ إثخانًا للعدوِّ، وأكثرُ أمانًا للمؤمنِ.
ومِن ذلك الذي يُبدِي للعدوِّ الفِرارَ لِيَستدرِجَهُ إلى كَمِينٍ ليُثخِنَ فيه، ويُصيبَ منه ما لا يُصِيبُهُ منه عندَ اللِّقاءِ؛ نصَّ على هذا سعيدُ بنُ جُبَيْرٍ وغيرُه [«تفسير ابن كثير» (4 /27).].
الثانيةُ : أنْ يكونوا مُتحيِّزينَ؛ كما في قولِهِ: {أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} ، والمتحيِّزُ المُنحازُ إلى جماعةٍ أُخرى مِن المؤمنينَ يَستكثِرُ بها على العدوِّ، ويجوزُ التحيُّزُ إلى فئةٍ أُخرى ولو كانتْ بعيدةً؛ كما فسَّرَ ذلك عمرُ بنُ الخطَّابِ في الآيةِ لمَّا قُتِلَ أبو عُبَيْدٍ في أرضِ فارسَ وعمرُ في المدينةِ؛ فقد روى أبو عثمانَ النَّهْدِيُّ، عن عمرَ؛ قال: لمَّا قُتِلَ أبو عُبيدٍ، قال عمرُ: «أيُّها الناسُ، أنا فِئَتُكم» [«تفسير الطبري» (11 /80).].
وقال عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ: قال عمرُ: «أيُّها الناسُ، لا تَغُرَّنَّكُمْ هذه الآيةُ؛ فإنَّما كانتْ يومَ بدرٍ، وأنا فئةٌ لكلِّ مسلمٍ» [«تفسير ابن أبي حاتم» (5 /1671).].
وليس للمؤمنينَ أنْ يَبْقَوْا في مُقابِلِ عدوٍّ لا قِبَلَ لهم به حتى يَسْتَأْصِلَهُمْ جميعًا، ولا يكونُ منهم عليه أثرٌ أو بأسٌ، ويُروى عن النَّخَعيِّ؛ قال: «بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ قَوْمًا صَبَرُوا بِأَذْرَبِيجَانَ حَتَّى قُتِلُوا، فَقَالَ عُمَرُ: لَوِ انْحَازُوا إِلَيَّ، لَكُنْتُ لَهُمْ فِئَةً» [أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (33689).].
وفي «الصحيحَيْن»، عن البَرَاءِ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَكُنْتُمْ فَرَرْتُمْ يَا أَبَا عُمَارَةَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ: لاَ وَاللهِ، مَا وَلَّى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَلَكِنَّهُ خَرَجَ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ وَأَخِفَّاؤُهُمْ حُسَّرًا لَيْسَ بِسِلاَحٍ، فَأَتَوْا قَوْمًا رُمَاةً؛ جَمْعَ هَوَازِنَ وَبَنِي نَصْرٍ، مَا يَكَادُ يَسْقُطُ لَهُمْ سَهْمٌ، فَرَشَقُوهُمْ رَشْقًا مَا يَكَادُونَ يُخْطِئُونَ، فَأَقْبَلُوا هُنَالِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، وَابْنُ عَمِّهِ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ يَقُودُ بِهِ، فَنَزَلَ وَاسْتَنْصَرَ، ثُمَّ قَالَ: (أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ) ، ثُمَّ صَفَّ أَصْحَابَهُ [أخرجه البخاري (2930)، ومسلم (1776).].

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم الهداية والعافية.

((فادعوا الله بهما فكم ورد في الأحاديث الصحيحة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بهما واﻷمر والترغيب في الدعاء بهما حتى قال رسول الله صلى الله عليه فما أعطي أحد بعد اليقين خيرا من العافية .))


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

عن عبد الله، قال: " إن هذا الصراط محتضر، تحضره الشياطين، يقولون: هلم يا عبد الله؛ ليصدوا عن سبيل الله، فعليكم بكتاب الله فإنه حبل الله ". قال أبو عبيد: أراد عبد الله بقوله: فإنه حبل الله قول الله تبارك وتعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا} [آل عمران: ١٠٣]
أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص ٧٥


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

⏮10‏/6‏/2017، 1:20:18 م: : مما أشكل علي يا شيخنا أننا نسمع كثيرا من علمائنا أن هناك شرطان لقبول كل عمل يقوم به العبد و هما
الإخلاص لله
و متابعة الرسول صلى الله عليه و سلم

و مع ذلك نرى في المسائل الفقهية العلماء يقولون لمسألة ما أن هذا الأمر ليس بواجب بل مستحب مع أن هذا الأمر فعله النبي صلى الله عليه و سلم و ما عرف عنه غيره و مثال ذلك


مسألة حكم القيام في الخطبة الجمعة

نرى أن من فعل النبي صلى الله عليه  أنه كان يخطب وهو قائم و كذلك وصفه الله تبارك و تعالى فيما جاء في سورة الجمعة واستدل بها كعب بن العجزة على من خالف بل اشتد إنكاره على من خطب هو جالس كما جاء في صحيح مسلم

و مع كل هذا ذهب الجمهور بأنهم يرون أن القيام ليس بواجب فكيف يكون ذلك إذا لم يفعله الرسول صلى الله عليه و سلم و ما عرف عنه غيره و أنكره صحابي أيما إنكار  ومن شرطي قبول العمل المتابعة لسنته صلى الله عليه و سلم

و لعلي ما أرى ما يرون لقلة علمي

فما الصواب في هذه المسألة وكيف نوفق بين عدم القول بوجوب مسألة و أن كل عمل لا يصح إلا متابعة الرسول صلى الله عليه و سلم بعد الإخلاص

📌10‏/6‏/2017، 2:04:58 م: ..: لا اشكال لعل الجمهور يرون القيام مستحب فتابعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يرونه
مشروعا عليهم مع ان القيام عندهم افضل.
وهذا كاختلاف العلماء في قراة الفاتحة وغيرها من الاختلافات ومع ذلك كلهم متفقون على وجوب المتابعة وفي كل عبادة بحسبها منها ما هو على الشرط ومنها ما هو على الوجوب او ما كان ايضا على الاستحباب

⏮10‏/6‏/2017، 2:30:40 م:
جزاكم الله خيرا على إجابتكم يا شيخنا أما يلزمنا المتابعة في أمورنا كلها فإذا ما قمنا بمتابعة محمد صلى الله عليه و سلم في مسألة ما و عرفنا أن هذا الشيء سنة و تعمدنا ذلك أن لا نفعله ألا يدخل في قول الله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره  الأية فسؤالي للاستضاح إذا عرفنا شيئا أن النبي صلى الله  عليه و سلم فعله و ما فعل غيره و أنكر أحد الصحابة غير ما فعل النبي صلى الله عليه و سلم كيف نقول أن هذا الشيء ليس بواجب بل مستحب ما الضابط في هذا ؟

📌10‏/6‏/2017، 2:48:21 م: ..: لو مشيت على هذه القاعدة ستؤثم نفسك وغيرك في كثير من الأمور رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ١١ ركعة فعلى هذا من لم يصلها تصيبه فتنة على ما ذكرت لكن الواقع خلاف ذلك فقد كان صلى الله عليه وسلم يوقظ عائشة توتر قبل الفجر بقليل ولم يرد انها صلت ١١ ركعة ويلزمك تاثيم من لم يصم ٣ ايام من كل شهر فرسول الله صلى الله عليه كان يصومها.
ووو الى غير ذلك من السنن المستحبات وعرف العلماء الاستحباب في كثير منها بالقرائن لا بالنصوص انها مستحبة وبارك الله فيك.

فليسعك ما وسع السلف ولا تصيق على نفسك وغيرك بارك الله
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في السفر واصحابه معه منهم المفطر والصائم لم يقولوا فتنة ومن اين لنا انه نهاهم عن الصيام معه وهكذا.


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
ومن الكبائر:
0️⃣1️⃣شهادة الزور
لحديث انس بن مالك في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس واليمين الغموس وقول الزور وفي رواية شهادة الزور

⏪وكلاهما من الكبائر قول الزور أوشهادة الزور

📌وماالفرق بينهما
الفرق بينهما أن شهادة الزور حين تشهد بالباطل في مسألة من المسائل
وقول الزور أعم حين تتكلم بالباطل بل حين تعمل بالباطل فعمل الباطل يسمى زورا
وقول الباطل يسمى زورا
والشهادة بالباطل تكون زورا
🖊قال عز وجل في شأن المؤمين :(وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ )
اي لايشهدون الباطل من عبادة الاصنام وغير ذلك مما يتعاطاه المشركون من الزنا واللواط وشرب الخمور وقتل النفس المجرمة وغير ذلك
🖊ومعاوية رضي الله عنه كما في الصحيح خطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتناول قصة من الشعر، كانت بيد حرسي، فقال: (أين علماؤكم يا أهل المدينة؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه، ويقول: (إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم)، وفي لفظ لمسلم: (إنما عذب بنو إسرائيل لما اتخذ هذه نساؤهم)
🖊فالكبائر من الزور التي ينبغي للانسان أن يجتنبها وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كمافي حديث ابي بكرة كنَّا عند رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: ((ألا أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثًا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور - أو قول الزور))، وكان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - مُتَّكِئًا، فجلَس، فما زال يُكرِّرها؛ حتى قلنا: ليتَه سَكَتَ"

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

((الحزبية سبب أكثر الفتن في هذا الزمن ))

تكلمت على أهمية الجماعة والاجتماع في كتابي الادلة الرضية في حكم الديمقراطية وذلك أن هذه الفكرة المنكرة جاءت بالدعوة الى التفرق والتحزب بدعوى القبول بالرأي والرأي الاخر ومن ثمَ انظروا ما حصل في البلادن ولا يرعوي أحد عن باطله الا من رحم الله تعالى والحال كما قال عزوجل (( كل حزب بما لديهم فرحون ))
وكم بكى العلماء والدعاة من ويلات الحزبية وها هي الان تبكي الشعوب والدول والله المستعان


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
ومن الكبائر:

1⃣1⃣الزنا في حليلة الجار

لحديث ابن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين قال رجلٌ: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟
قال: ((أن تدعو لله ندًّا وهو خلَقك))، قال: ثم أي؟
قال: ((أن تقتل ولدَك مخافة أن يطعَمَ معك))
قال: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))

🖊والزنا حرام سواء في حليلة الجار أو في البعيدة إلا أنه في حليلة الجار أعظم إثمَ لأن الجار حقه ان يصان عرضه

📌حتى قال الشاعر :
واغض طرفي إن بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مأواها


🖊وفي الحديث الاخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ما تقولون في الزنا؟
قالوا :حرام حرمه الله ورسوله وهو حرام إلى يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بحليلة جاره
قال :ما تقولون في السرقة؟
قالوا :حرمها الله ورسوله فهي حرام إلى يوم القيامة
قال :لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق جاره

🖊مع أنها كبيرة من كبيرة الذنوب سواء كانت في الجار أو غير لكن حق الجار أعظم

🖊فمرتكب هذا الذنب في الجار ارتكب حرمتين حرمة الجار وقبل ذلك حرمة الله عز وجل
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

((حديث جامع في أذكار الصلاة))

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ : " وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي ؛ فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ؛ إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ". وَإِذَا رَكَعَ. قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي ". وَإِذَا رَفَعَ قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ". وَإِذَا سَجَدَ قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ". ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ؛ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ".
أخرجه مسلم في صحيحه (٧٧١)

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
ومن الكبائر:
2⃣1⃣ الغيبة والنميمة

🖊الآن تكاد تكون عند الناس كالعادة التي لاتترك ولايجد الإنسان تحرجاً منها أو كإختلاط الرجال بالنساء أو كتصوير ذوات الارواح إلا عند من بصره الله بالحق

🖊فإن كثير من الناس يتعاطون كثيراً من الذنوب والمعاصي دون التفاتة إلى حكمها.
🖊وايضاً مما يدل على التساهل بها قول النبي صلى الله عليه وسلم حين مرّ بقبرين ، فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة
وفي رواية لايتنزه من بوله
ولايمنع أن الإنسان يعذب على عدم الإستتار ويعذب على عدم التنزه من البول
📌 لايستتر من البول قد يكون لايستتر عن اعين الناس وهذه كبيرة
📌 أو لايستتر أي لايتنزه أن يجعل البول يعود إليه
فلايتخذ له موطنا أو يحرص على عدم التنجس

🖊 فالشاهد أن كثير من الناس يتعاطون أو يألفون بعض من الكبائر وهذا مرض يعاني منه الجميع
نسأل الله ان يتجاوزن عنا ويتوب علينا
📌قال حرملة : سمعت ابن وهب يقول : نذرت أني كلما اغتبت إنساناً أن أصوم يوماً فأجهدني ، فكنت أغتاب وأصوم .
فنويت أني كلما اغتبت إنساناً أني أتصدق بدرهم ، فمن حب الدراهم تركت الغيبة.

🖊فالشاهد أن الإنسان قد يقع في مثل هذا البلاء

⏪ولو كان مستحضراً أنه من الكبائر قد تقع منه التوبة والاستغفار والتحلل إن كان قد بلغت الغيبة إلى المغتاب

⏪لكن إن كان لايستحضر أن هذه من الذنوب العظائم قد لايبالي به

🖊ومن أكثر من يقع منهم هذا الذنب العظيم النساء لاسيما في حال السمرات واللقاءت وهذا أمرٌ قديم ليس بالجديد فإن النساء كثيرات اللعن والانكار للمعروف فينكرن الجميل وكثيرات الوقوع في أعراضهن وأعراض أزواجهن وأعراض جيرانهن ومن إليهم

📌وفي الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لايكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً فجعلت كل واحدة منهن تذكر زوجها بسوء خلقه.

🖊فعلينا ان نجتنب الموبقات المهلكات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367