جواب حول مسألة اختلاف الصحابة رضي الله عنهم في العقيدة
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة مسجد الفرقان في منطقة قشن:

فأخبر أن ملائكة الله الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايؤمرون قد سخر منهم طائفة لإكرام طلاب العلم.
طلاب علم الحديث النبوي
طلاب علم القرآن تلاوة وحفظاً وعلماً
لأن أهل البدع وإن حفظوا القرآن على أوجه القراءات السبع أو حتى القراءات العشر أو بتتبع حتى الشواذ وهو يفسر القرآن على غير المعنى الصحيح...هؤلإء ليسوا ممن حفظ الله عزوجل بهم العلم و القرآن...إنما حفظ الله عزوجل القرآن والسنة بأهل الحديث أهل السنة والجماعة

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

(( القول السديد في بيان اتفاق الصحابة في العقيدة والتوحيد ))

📓الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد أن لاإله إلا الله واشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد فهذا سائل من نيجريا يسأل هل اختلف الصحابة رضوان الله عليهم في العقيدة؟
فالجواب:

🖊أن الصحابة رضوان الله عليهم هم الجماعة التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال: فعليكم بالجماعة.
🖊 وسموا بالجماعة: لإجتماعهم على الحق ولايكون الاجتماع على الحق الا بالأخذ بادلة الكتاب والسنة وعدم المجاوزة عنهما برأي أو قياس أو عقل أو غير ذلك من الاساليب التي سلكها أهل البدع في رد دلالة الكتاب والسنة على مسائل الاعتقاد لاسيما قولهم

📌 بتقديم العقل على النقل

📌 وردهم لخبر الآحاد

📌 والقول بالمجاز

📌 ورابعها التأويل الذي هو بمعنى التحريف فيحرفون الادلة بدعوى أنهم يأولنوها ويفسرونها.
وهذه الأمور التي ذكرتها من أشد طرق ضلال المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والاشاعرة ومن نحا نحوهم.

🖊 وأما الصحابة السلف الصالح رضوان الله عليهم ومن سار على سيرهم إلى يوم القيامة فإنهم متفقون على التلقي والقول بماثبتت به الادلة من الكتاب والسنة سواء في ذلك المسائل العقدية أو المسائل العلمية العملية.

🖊 وإنما يقع احياناً الترجيح بين الاقوال في كثير من المسائل العملية فيتقرب هذا بمايراه يقربه إلى الله عز وجل وبماهو ثابت عنده ويتقرب الآخر بمايراه ثابت عنده.

📌مع عدم ردِّهم لدلالة الكتاب والسنة

📌وتقديم دلالتها على ما سوها.

🖊وأما في مسائل الاعتقاد فهم متفقون على أصولها ولانعلم خلافاً بينهم فيها.

📌 فهم يثبتون الاسماء والصفات.
📌ويثبتون الافعال لله عز وجل.
📌 ويثبتون مايتعلق باليوم الآخر.
📌ومايتعلق بالقدر.
📌ومايتعلق بالإيمان بكتب الله ورسله وملائكته وغير ذلك من أمور الغيب التي أخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ووضح وجلا.
🖊وهم على ذلك سائرون ولطريقه مقتفون وللعمل بالكتاب والسنة اخذون.
🖊 إلا أنها قد توجد بعض المسائل فيظن الظان أنهم اختلفوا في العقيدة
📌والصحيح أنها مسائل وإن كانت في الجملة عقدية الا أنها عند التفريع تجد لكل قائل مشرب ودليل يدل على قوله والراجح قول واحد.
🖊 واذكر لذلك مسألة الرؤية فهم مجمعون على أن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة ومجمعون ان الله لايُرى في الدنيا بالعين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا.

🖊واختلفوا في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه فذهب جمهورهم إلى ان محمداً صلى الله عليه وسلم لم ير ربه وهذا قول عائشة وابن مسعود وابي ذر رضي الله عنهم
ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنه القول بأنه رأى ربه مطلقاً ورُوي مقيداً انه رأه بفؤاده

📌فمن جعل هذه المسألة من باب العقيدة جوز الاختلاف في بعض الجزئيات.

📌وأما من حيث الجملة فهم متفقون كما ترى.
وبعض أهل العلم لم يجعل ذلك من باب الخلاف بل ذهب بأن هذا المطلق عن ابن عباس يرد إلى مقيده فيكون ابن عباس موافق لجمهور الصحابة فذكرت المسألة اجماعاً كما هو قول شيخ الاسلام وقول ابن عباس عائد الى قول الصحابة رضوان الله عليهم لأن المطلق يحمل على المقيد.

🖊وهكذا من المسائل التي اختلفوا فيها:
مسألة هل الميت يعذب ببكاء الحي فعائشة رضي الله عنها تخبر ان هذه خاصة باليهود حيث اخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم يبكون عليه وأنه يُعذب الآن.
وذهب عمر وابنه وغير واحد إلى ان من نيح عليه يعذب في قبره مستدلين بظاهر الروايات وحمله أكثر العلماء على أنه إن رضي بذلك أو أذن به أو أوصى به لكن الشاهد انهم مجمعون على أن القبر فيه نعيم وعذاب وفيه فتنة وضمة وغير ذلك من المسائل العقدية

🖊وهكذا ما رُوي عن بعض السلف انه فسر قوله تعالى: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) بجهة الله تعالى مع أنهم متفقون على اثبات وجه الله وأنه يليق بجلاله إلا أنهم اختلفوا في هذه الآية هل هي من آيات الاحكام اوهي من الصفات وبعض المحققين من المتأخرين جعلها من آيات الاحكام والصفات كما هو ترجيح ابن عثيمين رحمه الله ففي الحديث ((فإن الله قبل وجه المصلي إذا قام يصلي))

🖊 فيثبت لله عز وجل منها صفة الوجه

🖊ويثبت ان الجهات جهة الله عزوجل وكلا يصلي حيث اوصله اجتهاده ونحو هذه المسائل
📌📌فملخص القول بأن الصحابة رضوان الله عليهم لم يقع منهم الخلاف في مسائل الاعتقاد وأصول المسائل

📌وإنما قد يقع بعض الخلاف في بعض التفريعات.

📌وهذا التفريع لايؤدي الى مايحصل للناس اليوم من التفرق والتمزق والتحزب ولاحول ولاقوة الابالله

📌وانما يجتهدون بحسب مايرى احدهم

🖊اما في الجملة فهم متفقون وهذا الذي جعل اكثر العلماء يقولون لم يقع خلاف في العقيدة

🖊ومن نظر الى المسائل بعينها يقول وقع الخلاف في اصول المسائل فتفطن لهذا اخي المسلم

📌وإياك ان تكون مشغبا بالباطل.

📌وإياك ان تخرج عن سير السلف الصالحين رضوان الله عليهم وبالله تعالى التو

فيق

🖊 وابن مسعود كانت له قراءة على خلاف بعض ما في المصحف العثماني وربما لم يرَ المعوذتين من القرآن إلى غير ذلك

🖊 فهذا اجتهاد منه رضي الله عنه ورحمه مع اجتماعهم وقوله بقول الصحابة رضوان الله عليهم ان القران كلام الله سبحانه وتعالى ووحيه وتنزيله انزله على محمدٍ صلى الله عليه وسلم الى غير ذلك من الاعتقادات التي تتعلق بهذه المسائل

🖊إلا أنه في مسالة المعوذتين رأى انها رقية وانها دعاء اوحاه الله الى محمد صلى الله عليه وسلم ليرقي بها نفسه او نحو ذلك

🖊 ولم يكن القول بعدم اثباتها في المصحف مسبباً للحكم عليه بماقد يلزم لو قاله غيره

🖊 ومع ذلك الصحابة رضوان الله عليهم لم يقع منهم على ابن مسعود شئ من ذلك لعلمهم بجلالته وعلمه ولعلمهم بماهو عليه من الموافقه لهم في المسائل العلمية والخبرية

📌والخلاف قد يحصل في بعض التفاريع وغير ذلك ومع ذلك الحق واحد

🖊ويجب علينا ان نقول به وان نعتقده وان ندعو إليه ثم ايضاً علينا بعدم القول بلا علم

فقد يقع بسببه التبديع والهجر والتفسيق وغير ذلك من الامور التي تلاحظ

🖊فالبعد البعد عن مثل هذا

🖊والاقبال على السنة علماً وعملاً.

وسبحانك اللهم وبحمدك لاإله إلا انت استغفرك واتوب اليك .

تم بحمدالله تفريغ الصوتية التي كانت جواب حول مسألة هل أختلف الصحابة في العقيدة
لأبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

كلمة عن مبشرات المؤمن وكانت في مسجد الخيرات بالمكلا في ١٢ شعبان١٤٣٨ والحمد لله

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من مقدمتي لشرح حائية أبي بكر ابن أبي داود رحمه الله تعالى

مطوية(( القول السديد في بيان اتفاق الصحابة رضي الله عنهم في العقيدة والتوحيد ))

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة الإيمان بالقدر بالديس الشرقية لأبي محمد عبدالحميد الحجوري :
🖊واعلموا ايها المسلمون ان مراتب الايمان بالقدر اربع مراتب لم أراد ان يعتقد الاعتقاد الصحيح في هذا الركن العظيم
⬅ المرتبة* *الأولى*: العلم:
وهي علم الله عز وجل بماكان ومايكون وأن الله عزوجل لاتخفى عليه خافية وادلة ذلك كثيرة في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم

🖊ومن أجمع ذلك :(وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

🖊ومن ذلك:(وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59
فهذا الاية عامة في علم الله عز وجل بجميع المعلومات

🖊قال الله عز وجل:(وَكَانَ اللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا)

🖊قال الله عزوجل: (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ)

فالشهادة ماظهر
والغيب ماغاب عن الاعين

🖊فالله عز وجل هو عالم الغيب كماهو عالم سبحانه وتعالى بالشهادة

🖊قال الله عز وجل:(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19) وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20)

🖊قال عز وجل:(وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ)


🖊 فتحقيق هذه المرتبة واعتقاد هذا الامر حتمٌ وجزمٌ ومن اعتقد او ظن أن الله لايعلم بكل شئ فهو كافر وهو من الصنف الذين كفرهم ابن عمر رضي الله عنه كماتقدم معنا

📌فقولهم إن الأمر أُنف اي ان الله سبحانه وتعالى لم يعلم بالامر الا بعد وقوعه عند هؤلاء الضلال.
*المرتبة* *الثانية*: الكتابة:
وان الله عز وجل قد كتب مقادير الخلائق كتب الخير والشر والارزاق والآجال والاعمار وكتب السعادة والشقاوة وكل شئ يقع في هذا الكون العلوي والسفلي فهو في كتاب الله عز وجل

🖊قال الله سبحانه وتعالى: (وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) وقال الله عز وجل: (حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ)
📌فأم الكتاب هو اللوح المحفوظ الذي كتب الله عز وجل فيه مقاديرالخلائق
وقد دل عليه حديث ابن عمرو إن الله كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف عام.
وحديث عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «وإن أول ما خلق الله القلم فقال له: أكتب فكتب ما كان وما هو كائن.

*المرتبة* *الثالثة* المشيئة:
وان مامن شئ يقع بهذا العالم العلوي والسفلي إلا وشاءه الله سبحانه وتعالى
قال الله عز وجل: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ‏)

🖊فمن زعم ان شي يقع في هذا العالم لم يرده الله كوناً ولم يشأه فقد زعم أنه يقع في ملك الله تعالى مالم يأذن به
🖊والله عز وجل يشأ الايمان والطاعة لمحبته لها وشاء الكفر والمعصية لحكمة أرادها.
ومن الذي يستطيع أن يفعل في ملك الله مالم يشأ الله سبحانه وتعالى
🖊قال الشاعر: ماشئت كان وإن لم اشأ
وماشئتُ إن لم تشأ لم يكن
🖊فماشاء الله عز وجل كان ومالم يشاء لم يكن

📌وهي عقيدة المسلمين التي يكررها الصغار والكبار ولو قلت لاحدهم لماذا تأخرت عني اليوم قال: ماشاء الله كان ومالم يشأ لم يكن
🖊قال الله عز وجل :(وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ‏)

🖊قال الله عز وجل :(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا)

🖊قال الله عز وجل:فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ

📌والإرادة تنقسم الى قسمين حتى لايشكل على احدكم لماذا ارد الله عز وجل منا بعض الاشياء ولم تقع
مثل قول الله عز وجل :(يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)

فإن كثير من الناس ماعندهم اليسر
📌يقال إن الإرادة تنقسم إلى إرادة كونية وشرعية
📌فالإرادة الكونية لابد أن تقع

📌والإرادة الشرعية قد تقع وقد لاتقع

📌الإرادة الكونية تكون في الحبوب وفي غير المحبوب
يريد الله الكفر كوناً لحكمة ويريد الإيمان لمحبته له

📌بينما الإرادة الشرعية لاتكون إلا في المحبوب
الإرادة الكونية تجتمعان في حق الطائع والعاصي

📌والإرادة الشرعية لاتكون إلافي حق الطائع

*المرتبة* *الرابعة*: الخلق:
وأن الله خالق كل شئ من حركات وسكنات من طول وقصر وما يفعل العباد من خير أومن شر
ومن الذي خلق ابليس هؤلاء الذين يقولون بأن الله لم يخلق الشر
يقال لهم: من الذي خلق ابليس أليس الله عز وجل أخبر عن إبليس بقوله
:(خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ)
فالله عز وجل خلق ابليس وهو رأس الشر وخلقه لحكمه. (لِ

يبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا )
فمن حقق هذه المراتب الأربع خرج من معتقد الجبرية الذين يزعمون ان الانسان كريشة في مهب الريح
ومن معتقد النفاة المعتزلة الذين يزعمون أن الله لم يخلق أفعال العباد

🖊وقد ألف الإمام البخاري رحمه الله تعالى كتاب خلق أفعال العباد في الرد على هذين الطائفتين
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

((كيف جمع عمر رضي الله عنه الناس في قيام رمصان))


في البخاري (٢٠١٠) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ . ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ : نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

((كم هي منة الله علينا بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ومن ثَم لا يشكرون))

قال الله تعالى:(كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) [سورة البقرة 151]

🖋 يذكر تعالى عباده المؤمنين ما أنعم به عليهم من بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إليهم يتلو عليهم آيات الله مبينات يزكيهم أي يطهرهم من زذائل الأخلاق ودنس النفوس وأفعال الجاهلية ويخرجهم من الظلمات إلى النور ويعلمهم الكتاب وهو القرآن والحكمة وهي السنة ويعلمهم ما لم يكونوا يعلمون فكانوا في الجاهلية الجهلاء يسفهون بالعقول الغراء فانتقلوا ببركة رسالته ويمن سفارته إلى حال الأولياء وسجايا العلماء فصاروا أعمق الناس علما وأبرهم قلوبا وأقلهم تكلفا وأصدقهم لهجة وقال تعالى "لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم" الآية وذلك من لم يعرف قدر هذه النعمة فقال تعالى "ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار" قال ابن عباس يعني بنعمة الله محمدا صلى الله عليه وسلم ولهذا ندب الله المؤمنين إلى الاعتراف بهذه النعمة ومقابلتها بذكره وشكره. انتهى

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

((كل ينفق لكن الفرق عظيم والسبب صلاح النية والطوية اللهم أسالك الاخلاص))

قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ( ٢٦٤ ) وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثل جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( ٢٦٥ ) } [سورة البقرة]

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

تذكير الإخوان بمهمات الصيام

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

((الدليل على تمييز شهر رمضان بمزيد من الخير والمسارعة إليه))

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ. أخرجه البخاري رقم (٦) ومسلم(2308)

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

((لا يثبت دعاء عند الإفطار))

🔵 قال شيخنا مقبل الوادعي رحمه الله تعالى جوابا عن هذا السؤال : هل هناك أدعية عند الإفطار ؟


الجواب : وأما الأدعية فمن أهل العلم من يقول : ثبت حديث : (ذهب الظمأ, وابتلت العروق , وثبـت الأجر إن شاء الله ) , والذي يظهر أنه لا يثبت حديث في الدعاء , أي : في دعاء بخصوصه , وإلا فقد ثبت : أن للصائم دعوة مستجابة عند فطره . فأنت تدعو الله بالمغفرة , وأن يشفيك , إلى ماتحتاج إليه من الأمور .

(نصائح وفضائح:74 )


📌قلت الحديث الذي أشار إليه أخرجه أبو داود (٢٣٧٥) من مَرْوَانُ - يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ الْمُقَفَّعَ - قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ، وَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : " ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ".

🖋ومروان قال الحافظ في التقريب مقبول فهو مجهول حال وحديثه لا يثبت.
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367