محاضرة في يسرية الدين وكانت في مدينة غيل باوزير من بلاد حضرموت الساحل ١٢ شعبان ١٤٣٨

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🖊فعلينا عباد الله ان نبدأ بما بدأ الله به في تعلمنا وفي تعليمنا وفي دعوتنا وفي نصحنا وفي توجيهنا 🖊ففيه كل خير فيه الترغيب
🖊فيه الترهيب
🖊وفيه باب الرجاء 🖊وفيه باب الخوف 🖊وفيه معرفة طرق التوسل الى الله عز وجل
🖊 انت تحتاج إلى الرزق ،تحتاج إلى المغفرة، تحتاج إلى الستر، تحتاج إلى العون، تحتاج أن يُعيذك من الاشرار، تحتاج أن يعينك على أمور الحياة وأن يعينك على اعداءك ،تحتاج إلى أن يُغيثك إلى غير ذلك
🖊 فتحتاج الى أن تتوسل إلى الله باسمائه وصفاته وتأتي بالاسم الذي يناسب المطلوب
🖊 فإذا اردت أن يستجيب دعائك تتوسل اليه بسمعه وعلمه وغير ذلك من الاسماء
🖊وإذا أردت أن يغفر ذنبك تتوسل اليه باسمه الغفور وبصفة المغفرة وباسم الرحمن الرحيم
🖊 وإذا أردت الستر تتوسل اليه بنحو هذه الاسماء
🖊وإذا أردت إهلاك أعدائك تتوسل إليه باسمه الكريم العظيم الجبار القوي الذي لايعجزه شئ في السموات والأرض
(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (44).

🔑من محاضرة في ((بيان حق الله تعالى)) لأبي محمد الحجوري

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🖊فالمسلم يعرف ربه سبحانه وتعالى بآياته الشرعية المتلوة المحفوظة من عبث العابثين ومن تحريف المحرفين ومن تأويل المبطلين
🖊وختم الله عز وجل هذا المصحف الذي بين ايدينا بقوله :(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاس)ِ
🖊فتعرّف الى عباده بأنه ملك الناس وانه رب الناس ولا معاذ إلا إليه ولامفر إلا إليه( فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ)
🖊ومعرفة الله سبحانه وتعالى متعينة على العباد
🖊فينبغي أن يسلك كل مسلم السبيل الذي يوصله إلى هذا المسلك العظيم سواء بالتدبر في الايات الشرعية او بالتأمل والتفكر في الايات الكونية
📖ودلالة القران وصريح السنة تدل على هذا الامر العظيم يقول الله عز وجل:(قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ )
🖊أفلايكون في ذلك ذكرى على أن تطيعوا ربكم وتلتزموا شرعه وتؤمنوا بوعده ووعيده وتؤمنوا بماأخبر من البعث والنشور وغير ذلك مماذكره الله عز وجل
(قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ).
🖊فإذا كنت مقراً بأن الله عز وجل هو رب السموات السبع الطباق العظيمة التي خلقها بغير عمد ورب الارض الواسعة المترامية الاطراف ومافيها من الجبال والوهاد ومافيها من البحار والانهار والصحاري ومافيها من المخلوقات
🖊فليكن ذلك داعياً لك إلى أن تتقيه وتراقبه في السراء والضراء وفي الشدة والرخاء وفي الحضر والسفر وفيه دعوة لك الى توحيده وافراده بمايجب له سبحانه و تعالى
{قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ (89)}.
هو الذي يجير وهو الذي بيده ملكوت كل شئ لايخرج عن ملكه شئ ولايعزب عنه شئ فأنّى يصرف الكفار عن هذه الحقائق العظيمة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
🖊عباد الله لو تأملنا الآيات القرآنية وماتختم به من الاسماء الحسنى العليا الدالة على كل كمال لرأينا فيها من الحكم الباهرات ومن المواعظ العظيمات ماتخشع له القلوب وتوجل له الافئدة وكم من آية يختمها الله عز وجل بقوله: (وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً)
او بقوله :(إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيما)ً
اوبقوله : (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
او بقوله وهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
(إنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )
(إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا) وغير ذلك

🖊وهذه الايات ومافي بابها يخبر الله عز وجل معرفاً بها عن نفسه وهي حاملة ودالة على الوعد والوعيد و هي دالة ومؤدية الى الخوف والرجاء والى الرغبة والرهبة ولها احكام يذكرها العلماء فالله عز وجل عليم بكل افعالنا واقوالنا بل اكثر من ذلك بما نسر في قلوبنا وبما نستتر به عن اقرب قريب الينا بل انه سبحانه وتعالى مع علمه الذي لايعزب عنه شئ يبتلي الانسان بشهادة جوارحه عليه في ذلك اليوم العظيم :(أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ )
🖊وزد على ذلك (وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُون )
🖊وزد على ذلك أنهم يوم القيامة يقولون لانرضى شهداء من سوا انفسنا فيقول الله عز وجل" كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا وكفى بالكرام الكاتبين عليك شهودا"
🖊ثم يأمر الله عز وجل جوارحه ان تنطلق فتتكلم بما كان يعمل :{يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24)}


🔑من محاضرة في ((بيان حق الله عز وجل)) لأبي محمد الحجوري

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

صورة من عبدالحميد الزُعكري

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذه أبيات تناسب الحال حيث اشتقنا الى الاهل ولأصحاب وكان الامل أن ألتقي بهم في خروجي إلى اليمن فقدر القدير غير ذلك فله الحمد والمنة والفضل.
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما// يظنان كل الظن أن لا تلاقيا.
ونحن في خير من الله تعالى وله الحمد والمنة والفضل.
لكن مثل هذه قد وقعت لخير منا ففي البخاري
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ :
كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ// وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ .
وَكَانَ بِلَالٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ الْحُمَّى يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ يَقُولُ :

أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً // بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ
وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنَّةٍ// وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ
والابيات هي:

رعى الله الأحبّة حيث حلّوا
لهم في القلب مرتحل وحِلُّ.

خيول الشوق مسرجة إليهم
تبارت حيثما هلّوا وحلّوا.

رعى الله الأحبة خير صحبٍ
كعطر الروض ريحان وفلُ

هم في الصبح أنفاس الضياء
وفي الظلمات أقمار تطلُ

إذا غابوا يضيق الصدر حزناً
وتبكي العين والقلب يملُّ

فهم فرحي الذي أرجوه دوماً
وهم في روضتي ماء وظِلٌ

أحن إليهم والشوق مني
يزيد وليس في يومٍ يقلُّ .

و أرسمهم جمالاً في عيوني
أناظر طيفهم أبداً أظَلٌ.

أبو محمد الحجوري مكة حرسها الله ٢٨ شعبان ١٤٣٨
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

جواب حول مسألة اختلاف الصحابة رضي الله عنهم في العقيدة
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة مسجد الفرقان في منطقة قشن:

فأخبر أن ملائكة الله الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايؤمرون قد سخر منهم طائفة لإكرام طلاب العلم.
طلاب علم الحديث النبوي
طلاب علم القرآن تلاوة وحفظاً وعلماً
لأن أهل البدع وإن حفظوا القرآن على أوجه القراءات السبع أو حتى القراءات العشر أو بتتبع حتى الشواذ وهو يفسر القرآن على غير المعنى الصحيح...هؤلإء ليسوا ممن حفظ الله عزوجل بهم العلم و القرآن...إنما حفظ الله عزوجل القرآن والسنة بأهل الحديث أهل السنة والجماعة

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

(( القول السديد في بيان اتفاق الصحابة في العقيدة والتوحيد ))

📓الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد أن لاإله إلا الله واشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد فهذا سائل من نيجريا يسأل هل اختلف الصحابة رضوان الله عليهم في العقيدة؟
فالجواب:

🖊أن الصحابة رضوان الله عليهم هم الجماعة التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال: فعليكم بالجماعة.
🖊 وسموا بالجماعة: لإجتماعهم على الحق ولايكون الاجتماع على الحق الا بالأخذ بادلة الكتاب والسنة وعدم المجاوزة عنهما برأي أو قياس أو عقل أو غير ذلك من الاساليب التي سلكها أهل البدع في رد دلالة الكتاب والسنة على مسائل الاعتقاد لاسيما قولهم

📌 بتقديم العقل على النقل

📌 وردهم لخبر الآحاد

📌 والقول بالمجاز

📌 ورابعها التأويل الذي هو بمعنى التحريف فيحرفون الادلة بدعوى أنهم يأولنوها ويفسرونها.
وهذه الأمور التي ذكرتها من أشد طرق ضلال المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والاشاعرة ومن نحا نحوهم.

🖊 وأما الصحابة السلف الصالح رضوان الله عليهم ومن سار على سيرهم إلى يوم القيامة فإنهم متفقون على التلقي والقول بماثبتت به الادلة من الكتاب والسنة سواء في ذلك المسائل العقدية أو المسائل العلمية العملية.

🖊 وإنما يقع احياناً الترجيح بين الاقوال في كثير من المسائل العملية فيتقرب هذا بمايراه يقربه إلى الله عز وجل وبماهو ثابت عنده ويتقرب الآخر بمايراه ثابت عنده.

📌مع عدم ردِّهم لدلالة الكتاب والسنة

📌وتقديم دلالتها على ما سوها.

🖊وأما في مسائل الاعتقاد فهم متفقون على أصولها ولانعلم خلافاً بينهم فيها.

📌 فهم يثبتون الاسماء والصفات.
📌ويثبتون الافعال لله عز وجل.
📌 ويثبتون مايتعلق باليوم الآخر.
📌ومايتعلق بالقدر.
📌ومايتعلق بالإيمان بكتب الله ورسله وملائكته وغير ذلك من أمور الغيب التي أخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ووضح وجلا.
🖊وهم على ذلك سائرون ولطريقه مقتفون وللعمل بالكتاب والسنة اخذون.
🖊 إلا أنها قد توجد بعض المسائل فيظن الظان أنهم اختلفوا في العقيدة
📌والصحيح أنها مسائل وإن كانت في الجملة عقدية الا أنها عند التفريع تجد لكل قائل مشرب ودليل يدل على قوله والراجح قول واحد.
🖊 واذكر لذلك مسألة الرؤية فهم مجمعون على أن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة ومجمعون ان الله لايُرى في الدنيا بالعين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا.

🖊واختلفوا في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه فذهب جمهورهم إلى ان محمداً صلى الله عليه وسلم لم ير ربه وهذا قول عائشة وابن مسعود وابي ذر رضي الله عنهم
ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنه القول بأنه رأى ربه مطلقاً ورُوي مقيداً انه رأه بفؤاده

📌فمن جعل هذه المسألة من باب العقيدة جوز الاختلاف في بعض الجزئيات.

📌وأما من حيث الجملة فهم متفقون كما ترى.
وبعض أهل العلم لم يجعل ذلك من باب الخلاف بل ذهب بأن هذا المطلق عن ابن عباس يرد إلى مقيده فيكون ابن عباس موافق لجمهور الصحابة فذكرت المسألة اجماعاً كما هو قول شيخ الاسلام وقول ابن عباس عائد الى قول الصحابة رضوان الله عليهم لأن المطلق يحمل على المقيد.

🖊وهكذا من المسائل التي اختلفوا فيها:
مسألة هل الميت يعذب ببكاء الحي فعائشة رضي الله عنها تخبر ان هذه خاصة باليهود حيث اخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم يبكون عليه وأنه يُعذب الآن.
وذهب عمر وابنه وغير واحد إلى ان من نيح عليه يعذب في قبره مستدلين بظاهر الروايات وحمله أكثر العلماء على أنه إن رضي بذلك أو أذن به أو أوصى به لكن الشاهد انهم مجمعون على أن القبر فيه نعيم وعذاب وفيه فتنة وضمة وغير ذلك من المسائل العقدية

🖊وهكذا ما رُوي عن بعض السلف انه فسر قوله تعالى: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) بجهة الله تعالى مع أنهم متفقون على اثبات وجه الله وأنه يليق بجلاله إلا أنهم اختلفوا في هذه الآية هل هي من آيات الاحكام اوهي من الصفات وبعض المحققين من المتأخرين جعلها من آيات الاحكام والصفات كما هو ترجيح ابن عثيمين رحمه الله ففي الحديث ((فإن الله قبل وجه المصلي إذا قام يصلي))

🖊 فيثبت لله عز وجل منها صفة الوجه

🖊ويثبت ان الجهات جهة الله عزوجل وكلا يصلي حيث اوصله اجتهاده ونحو هذه المسائل
📌📌فملخص القول بأن الصحابة رضوان الله عليهم لم يقع منهم الخلاف في مسائل الاعتقاد وأصول المسائل

📌وإنما قد يقع بعض الخلاف في بعض التفريعات.

📌وهذا التفريع لايؤدي الى مايحصل للناس اليوم من التفرق والتمزق والتحزب ولاحول ولاقوة الابالله

📌وانما يجتهدون بحسب مايرى احدهم

🖊اما في الجملة فهم متفقون وهذا الذي جعل اكثر العلماء يقولون لم يقع خلاف في العقيدة

🖊ومن نظر الى المسائل بعينها يقول وقع الخلاف في اصول المسائل فتفطن لهذا اخي المسلم

📌وإياك ان تكون مشغبا بالباطل.

📌وإياك ان تخرج عن سير السلف الصالحين رضوان الله عليهم وبالله تعالى التو

فيق

🖊 وابن مسعود كانت له قراءة على خلاف بعض ما في المصحف العثماني وربما لم يرَ المعوذتين من القرآن إلى غير ذلك

🖊 فهذا اجتهاد منه رضي الله عنه ورحمه مع اجتماعهم وقوله بقول الصحابة رضوان الله عليهم ان القران كلام الله سبحانه وتعالى ووحيه وتنزيله انزله على محمدٍ صلى الله عليه وسلم الى غير ذلك من الاعتقادات التي تتعلق بهذه المسائل

🖊إلا أنه في مسالة المعوذتين رأى انها رقية وانها دعاء اوحاه الله الى محمد صلى الله عليه وسلم ليرقي بها نفسه او نحو ذلك

🖊 ولم يكن القول بعدم اثباتها في المصحف مسبباً للحكم عليه بماقد يلزم لو قاله غيره

🖊 ومع ذلك الصحابة رضوان الله عليهم لم يقع منهم على ابن مسعود شئ من ذلك لعلمهم بجلالته وعلمه ولعلمهم بماهو عليه من الموافقه لهم في المسائل العلمية والخبرية

📌والخلاف قد يحصل في بعض التفاريع وغير ذلك ومع ذلك الحق واحد

🖊ويجب علينا ان نقول به وان نعتقده وان ندعو إليه ثم ايضاً علينا بعدم القول بلا علم

فقد يقع بسببه التبديع والهجر والتفسيق وغير ذلك من الامور التي تلاحظ

🖊فالبعد البعد عن مثل هذا

🖊والاقبال على السنة علماً وعملاً.

وسبحانك اللهم وبحمدك لاإله إلا انت استغفرك واتوب اليك .

تم بحمدالله تفريغ الصوتية التي كانت جواب حول مسألة هل أختلف الصحابة في العقيدة
لأبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

كلمة عن مبشرات المؤمن وكانت في مسجد الخيرات بالمكلا في ١٢ شعبان١٤٣٨ والحمد لله

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من مقدمتي لشرح حائية أبي بكر ابن أبي داود رحمه الله تعالى

مطوية(( القول السديد في بيان اتفاق الصحابة رضي الله عنهم في العقيدة والتوحيد ))

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من محاضرة الإيمان بالقدر بالديس الشرقية لأبي محمد عبدالحميد الحجوري :
🖊واعلموا ايها المسلمون ان مراتب الايمان بالقدر اربع مراتب لم أراد ان يعتقد الاعتقاد الصحيح في هذا الركن العظيم
⬅ المرتبة* *الأولى*: العلم:
وهي علم الله عز وجل بماكان ومايكون وأن الله عزوجل لاتخفى عليه خافية وادلة ذلك كثيرة في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم

🖊ومن أجمع ذلك :(وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

🖊ومن ذلك:(وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59
فهذا الاية عامة في علم الله عز وجل بجميع المعلومات

🖊قال الله عز وجل:(وَكَانَ اللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا)

🖊قال الله عزوجل: (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ)

فالشهادة ماظهر
والغيب ماغاب عن الاعين

🖊فالله عز وجل هو عالم الغيب كماهو عالم سبحانه وتعالى بالشهادة

🖊قال الله عز وجل:(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19) وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20)

🖊قال عز وجل:(وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ)


🖊 فتحقيق هذه المرتبة واعتقاد هذا الامر حتمٌ وجزمٌ ومن اعتقد او ظن أن الله لايعلم بكل شئ فهو كافر وهو من الصنف الذين كفرهم ابن عمر رضي الله عنه كماتقدم معنا

📌فقولهم إن الأمر أُنف اي ان الله سبحانه وتعالى لم يعلم بالامر الا بعد وقوعه عند هؤلاء الضلال.
*المرتبة* *الثانية*: الكتابة:
وان الله عز وجل قد كتب مقادير الخلائق كتب الخير والشر والارزاق والآجال والاعمار وكتب السعادة والشقاوة وكل شئ يقع في هذا الكون العلوي والسفلي فهو في كتاب الله عز وجل

🖊قال الله سبحانه وتعالى: (وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) وقال الله عز وجل: (حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ)
📌فأم الكتاب هو اللوح المحفوظ الذي كتب الله عز وجل فيه مقاديرالخلائق
وقد دل عليه حديث ابن عمرو إن الله كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف عام.
وحديث عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «وإن أول ما خلق الله القلم فقال له: أكتب فكتب ما كان وما هو كائن.

*المرتبة* *الثالثة* المشيئة:
وان مامن شئ يقع بهذا العالم العلوي والسفلي إلا وشاءه الله سبحانه وتعالى
قال الله عز وجل: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ‏)

🖊فمن زعم ان شي يقع في هذا العالم لم يرده الله كوناً ولم يشأه فقد زعم أنه يقع في ملك الله تعالى مالم يأذن به
🖊والله عز وجل يشأ الايمان والطاعة لمحبته لها وشاء الكفر والمعصية لحكمة أرادها.
ومن الذي يستطيع أن يفعل في ملك الله مالم يشأ الله سبحانه وتعالى
🖊قال الشاعر: ماشئت كان وإن لم اشأ
وماشئتُ إن لم تشأ لم يكن
🖊فماشاء الله عز وجل كان ومالم يشاء لم يكن

📌وهي عقيدة المسلمين التي يكررها الصغار والكبار ولو قلت لاحدهم لماذا تأخرت عني اليوم قال: ماشاء الله كان ومالم يشأ لم يكن
🖊قال الله عز وجل :(وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ‏)

🖊قال الله عز وجل :(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا)

🖊قال الله عز وجل:فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ

📌والإرادة تنقسم الى قسمين حتى لايشكل على احدكم لماذا ارد الله عز وجل منا بعض الاشياء ولم تقع
مثل قول الله عز وجل :(يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)

فإن كثير من الناس ماعندهم اليسر
📌يقال إن الإرادة تنقسم إلى إرادة كونية وشرعية
📌فالإرادة الكونية لابد أن تقع

📌والإرادة الشرعية قد تقع وقد لاتقع

📌الإرادة الكونية تكون في الحبوب وفي غير المحبوب
يريد الله الكفر كوناً لحكمة ويريد الإيمان لمحبته له

📌بينما الإرادة الشرعية لاتكون إلا في المحبوب
الإرادة الكونية تجتمعان في حق الطائع والعاصي

📌والإرادة الشرعية لاتكون إلافي حق الطائع

*المرتبة* *الرابعة*: الخلق:
وأن الله خالق كل شئ من حركات وسكنات من طول وقصر وما يفعل العباد من خير أومن شر
ومن الذي خلق ابليس هؤلاء الذين يقولون بأن الله لم يخلق الشر
يقال لهم: من الذي خلق ابليس أليس الله عز وجل أخبر عن إبليس بقوله
:(خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ)
فالله عز وجل خلق ابليس وهو رأس الشر وخلقه لحكمه. (لِ

يبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا )
فمن حقق هذه المراتب الأربع خرج من معتقد الجبرية الذين يزعمون ان الانسان كريشة في مهب الريح
ومن معتقد النفاة المعتزلة الذين يزعمون أن الله لم يخلق أفعال العباد

🖊وقد ألف الإمام البخاري رحمه الله تعالى كتاب خلق أفعال العباد في الرد على هذين الطائفتين
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

((كيف جمع عمر رضي الله عنه الناس في قيام رمصان))


في البخاري (٢٠١٠) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ . ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ : نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367