📌((المكرمون بجنة الخلد جعلنا الله من أهلها وأكرمنا بها ))
قال تعالى في بيانهم:
🖊(الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ *
🖊 وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ *
🖊وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ *
🖊وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ *
🖊 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ *
🖊وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ *
🖊وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ *
🖊 وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ) [سورة المعارج 23 - 35]
📌قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره:
قال ابن العربي: "من غريب القرآن أن هذه الآيات العشر عامة في الرجال والنساء, كسائر ألفاظ القرآن التي هي محتملة لهم فإنها عامة فيهم, إلا قول "والذين هم لفروجهم حافظون" فإنما خاطب بها الرجال خاصة دون الزوجات, "إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم" وإنما عرف حفظ المرأة فرجها من أدلة أخرى كآيات الإحصان عموما وخصوصا وغير ذلك من الأدلة. قلت: وعلى هذا التأويل في الآية فلا يحل لامرأة أن يطأها من تملكه إجماعا من العلماء; لأنها غير داخلة في الآية انتهى.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
قال تعالى في بيانهم:
🖊(الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ *
🖊 وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ *
🖊وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ *
🖊وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ *
🖊 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ *
🖊وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ *
🖊وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ *
🖊 وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ) [سورة المعارج 23 - 35]
📌قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره:
قال ابن العربي: "من غريب القرآن أن هذه الآيات العشر عامة في الرجال والنساء, كسائر ألفاظ القرآن التي هي محتملة لهم فإنها عامة فيهم, إلا قول "والذين هم لفروجهم حافظون" فإنما خاطب بها الرجال خاصة دون الزوجات, "إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم" وإنما عرف حفظ المرأة فرجها من أدلة أخرى كآيات الإحصان عموما وخصوصا وغير ذلك من الأدلة. قلت: وعلى هذا التأويل في الآية فلا يحل لامرأة أن يطأها من تملكه إجماعا من العلماء; لأنها غير داخلة في الآية انتهى.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
📌17- عدم القناعة بالمنهج السلفي وما هو عليه من الصفاء والنقاء:
وفي حديث أبي سفيان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عند البخاري (7)، ومسلم (1773) ما يدل على أن الاقتناع بالأمر يجعل هذا المقتنع مستمرًّا وملازمًا ولا يبالي بمن خالفه، وكما قيل:
وَإِذَا الْفَتَى عَرَفَ الرَّشَادَ لِنَفْسِهِ
هَانَتْ عَلَيْهِ مَلَامَةُ الْعُذَّالِ
ففي الحديث أن قيصر سأل أبا سفيان: أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ قال أبو سفيان: لا، قال قيصر: وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ.
وفي حديث أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ المتفق عليه البخاري (41)، ومسلم (43): «وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِى الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِى النَّارِ».
فالقناعة بالحق الذي أنت عليه سبب لكل خير، بينما عدم القناعة تؤدي إلى التقلب والتزلف وهلم جرّا؛ ولهذا لمّا كان صحابة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على دراية عظيمة بالحق الذي هم عليه وقناعة عُذِّبوا وأُخرجوا من ديارهم وأموالهم، مع ذلك ثبتوا ثبوت الجبال، فبلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كان يعذّب، وتوضع على صدره الحجار، ويطلبون منه كلمة سوء في رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلا يزيد أن يقول: أَحَدٌ أَحَدٌ. وخبّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لمّا أراد المشركون قتله صبرًا، قالوا له: أتودّ أنّ محمّدًا مكانك؟ فقال: ما أودّ أن في رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شوكة، وقال تلك الأبيات المشهورة:
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا
عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ فِي اللهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ
يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
والقصة بطولها في البخاري (3045).
قال شيخ الإسلام كما في شرح حديث «لَا يَزْنِي الزَّانِي» ﺻ(35): (ولا تجد أحدًا وقع في بدعة إلا لنقص إتباعه للسنّة علمًا وعملًا، وإلا فمن كان لها عالمًا ولها متباعًا لم يكن عنده داعٍ إلى البدعة، فإنّ البدعة يقع فيها الجهّال بالسنّة). اﻫ
وقديمًا قيل: (القناعة كنز لا يفنى)، ولما كان أهل الإيمان الخُلَّص على قناعة تامة بالمنهج الحق الذي يسيرون عليه، لم ترعهم الخطوب، ولم يستصعبوا الدروب، فهؤلاء سحرة فرعون لما اقتنعوا بالحق ودخلوا في الإسلام وهددهم فرقعون ثبتوا ثبوت الجبال الرواسي، قال الله عَزَّ وَجَلَّ في سورة طه قاصًّا خبرهم: ﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71) قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73) إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَلاَ يَحْيى (74) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى﴾ [طه:70 75].
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
وفي حديث أبي سفيان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عند البخاري (7)، ومسلم (1773) ما يدل على أن الاقتناع بالأمر يجعل هذا المقتنع مستمرًّا وملازمًا ولا يبالي بمن خالفه، وكما قيل:
وَإِذَا الْفَتَى عَرَفَ الرَّشَادَ لِنَفْسِهِ
هَانَتْ عَلَيْهِ مَلَامَةُ الْعُذَّالِ
ففي الحديث أن قيصر سأل أبا سفيان: أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ قال أبو سفيان: لا، قال قيصر: وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ.
وفي حديث أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ المتفق عليه البخاري (41)، ومسلم (43): «وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِى الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِى النَّارِ».
فالقناعة بالحق الذي أنت عليه سبب لكل خير، بينما عدم القناعة تؤدي إلى التقلب والتزلف وهلم جرّا؛ ولهذا لمّا كان صحابة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على دراية عظيمة بالحق الذي هم عليه وقناعة عُذِّبوا وأُخرجوا من ديارهم وأموالهم، مع ذلك ثبتوا ثبوت الجبال، فبلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كان يعذّب، وتوضع على صدره الحجار، ويطلبون منه كلمة سوء في رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلا يزيد أن يقول: أَحَدٌ أَحَدٌ. وخبّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لمّا أراد المشركون قتله صبرًا، قالوا له: أتودّ أنّ محمّدًا مكانك؟ فقال: ما أودّ أن في رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شوكة، وقال تلك الأبيات المشهورة:
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا
عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ فِي اللهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ
يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
والقصة بطولها في البخاري (3045).
قال شيخ الإسلام كما في شرح حديث «لَا يَزْنِي الزَّانِي» ﺻ(35): (ولا تجد أحدًا وقع في بدعة إلا لنقص إتباعه للسنّة علمًا وعملًا، وإلا فمن كان لها عالمًا ولها متباعًا لم يكن عنده داعٍ إلى البدعة، فإنّ البدعة يقع فيها الجهّال بالسنّة). اﻫ
وقديمًا قيل: (القناعة كنز لا يفنى)، ولما كان أهل الإيمان الخُلَّص على قناعة تامة بالمنهج الحق الذي يسيرون عليه، لم ترعهم الخطوب، ولم يستصعبوا الدروب، فهؤلاء سحرة فرعون لما اقتنعوا بالحق ودخلوا في الإسلام وهددهم فرقعون ثبتوا ثبوت الجبال الرواسي، قال الله عَزَّ وَجَلَّ في سورة طه قاصًّا خبرهم: ﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71) قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73) إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَلاَ يَحْيى (74) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى﴾ [طه:70 75].
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فهذا كتاب فتح المجيد وكان تدريسه في دماج عام 1434 وبالله التوفيق
الدرس رقم 48
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
الدرس رقم 48
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
📌(وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) [سورة التكوير 24]
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره:
🖊 أي وما محمد على ما أنزله الله إليه بظنين أي بمتهم.
ومنهم من قرأ ذلك بالضاد أي ببخيل بل يبذله لكل أحد.
📌قال سفيان بن عيينية ظنين وضنين سواء أي ما هو بكاذب وما هو بفاجر.
والظنين المتهم والضنين البخيل.
⬇️وقال قتادة كان القرآن غيبا فأنزله الله على محمد فما ضن به على الناس بل نشره وبلغه وبذله لكل من أراده.
وهذا قال عكرمة وابن زيد وغير واحد واختار ابن جرير قراءه الضاد "قلت" وكلاهما متواتر ومعناه صحيح كما تقدم.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره:
🖊 أي وما محمد على ما أنزله الله إليه بظنين أي بمتهم.
ومنهم من قرأ ذلك بالضاد أي ببخيل بل يبذله لكل أحد.
📌قال سفيان بن عيينية ظنين وضنين سواء أي ما هو بكاذب وما هو بفاجر.
والظنين المتهم والضنين البخيل.
⬇️وقال قتادة كان القرآن غيبا فأنزله الله على محمد فما ضن به على الناس بل نشره وبلغه وبذله لكل من أراده.
وهذا قال عكرمة وابن زيد وغير واحد واختار ابن جرير قراءه الضاد "قلت" وكلاهما متواتر ومعناه صحيح كما تقدم.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
خطبة في بيان سبيل الجنة 29 ربيع ثاني 1438.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فهذا كتاب فتح المجيد وكان تدريسه في دماج عام 1434 وبالله التوفيق
الدرس رقم 49
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
الدرس رقم 49
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره.:
⬇️ وقوله "ولا تصعر خدك للناس" يقول لا تعرض بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك احتقارا منك لهم واستكبارا عليهم ولكن ألن جانبك وابسط وجهك إليهم كما جاء في الحديث "ولوأن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والمخيلة لا يحبها الله" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله "ولا تصعر خدك للناس" يقول لا تتكبر فتحتقر عباد الله وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك وكذا روى العوفي وعكرمة عنه.
وقال مالك عن زيد بن أسلم "ولا تصعر خدك للناس" لا تتكلم وأنت معرض وكذا روي عن مجاهد وعكرمة ويزيد بن الأصم وأبي الجوزاء وسعيد بن جبير والضحاك وابن زيد وغيرهم
وقال إبراهيم النخعي يعني بذلك التشديق في الكلام.
🖊 والصواب القول الأول قال ابن جرير: وأصل الصعر داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رؤوسها حتى تفلت أعناقها عن رؤوسها فشبه به الرجل المتكبر ومنه قول عمرو بن حي التغلبي: وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من ميله فتقوما وقال أبو طالب في شعره: وكنا قديما لا نقر ظلامة ... إذا ما ثنوا صعر الرؤوس نقيمها وقوله "ولا تمش في الأرض مرحا".
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
⬇️ وقوله "ولا تصعر خدك للناس" يقول لا تعرض بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك احتقارا منك لهم واستكبارا عليهم ولكن ألن جانبك وابسط وجهك إليهم كما جاء في الحديث "ولوأن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والمخيلة لا يحبها الله" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله "ولا تصعر خدك للناس" يقول لا تتكبر فتحتقر عباد الله وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك وكذا روى العوفي وعكرمة عنه.
وقال مالك عن زيد بن أسلم "ولا تصعر خدك للناس" لا تتكلم وأنت معرض وكذا روي عن مجاهد وعكرمة ويزيد بن الأصم وأبي الجوزاء وسعيد بن جبير والضحاك وابن زيد وغيرهم
وقال إبراهيم النخعي يعني بذلك التشديق في الكلام.
🖊 والصواب القول الأول قال ابن جرير: وأصل الصعر داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رؤوسها حتى تفلت أعناقها عن رؤوسها فشبه به الرجل المتكبر ومنه قول عمرو بن حي التغلبي: وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من ميله فتقوما وقال أبو طالب في شعره: وكنا قديما لا نقر ظلامة ... إذا ما ثنوا صعر الرؤوس نقيمها وقوله "ولا تمش في الأرض مرحا".
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
السلام عليكم ورحمة الله واعتذر الْيَوْمَ عن بعض التأخير
http://alzoukory.com/play.php?catsmktba=1818#.UuPx9QA8N7U.facebook
وهذا التفريغ
خطبة بعنوان عُمَّار المساجد ومخربوها للشيخ عبد الحميد الحجوري –حفظه الله - ألقيت هذه الخطبة بمسجد بشائر الخير بصنعاء .
بتاريخ الجمعة 23 ربيع الأول 1435هـ .
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وخليله من خلقه وصفيه صلى الله عليه وعلى اله تسليما كثيرا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) (,يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)
اما بعد :
فأن الخير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ.
عباد الله جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : (اجب البقاع الى الله المساجد) فهي بيوته سبحانه وتعالى حيث قال (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36) رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) وعمار المساجد هم اهل الاستقامة هم اهل السنة والجماعة هم اهل الإسلام الصحيح في تقلبات العصور وعلى مر الازمان والدهور قال الله عز وجل (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ) وعسى بحق الله عز وجل موجبة فعمار مساجد الله سبحانه وتعالى بالدعوة الى التوحيد
ولأقامه الشعائر الدينية من جمع وجماعات ومن خطب ودروس ومواعظ هم اهل السنة والجماعة في هذا الزمان ومنذ طلعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعلينا ان نقوم بما اوجب الله عز وجل علينا من عمارة المساجد بطاعته وبالدعوة الى توحيده وبالدعوة الى مكارم الاخلاق فأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( انما بعثت لأتم صالح الاخلاق ) وفي مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :(كان خلقه القرآن ) وفي القرآن قال الله عز وجل في وصف محمد صلى الله عليه وسلم (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ولهذا لما نزل النبي صلى اله عليه وسلم المدينة كان من اوائل الأوليات ومن اهم المهمات ان بداء ببنى المسجد حيث كان هنالك خرب وهناك نخل وهناك قبور للمشركين فجاء الى أصحاب الأرض فقال ثامنوني بحائطكم يا بني النجار ، قالوا: لا نطلب ثمنه إلا إلى من الله ثم قال أنس وكان فيه ما أقول لكم فأمر بالقبور فنبشت _قبور الكفار_ وأمر بالنخل فقطع وجعل قبلة المسجد وجعل عضاديته الحجارة، وأمر بالخرب فسويت، وكان يبني المسجد معهم ويقول اللهم لا عيش الا عيش الآخرة فأرحم الانصار والمهاجرة فبداية الدعوة الاسلامية في المدينة النبوية ببناء المسجد يدل على اهمية هذا البيت العظيم الذي هو بيت الله الذي وله من الاحكام الكثيرة ماليس في غيره من البيوت نعم يا عباد الله له احكام عند دخوله وعند الخروج منه وعند البقاء فيه كم من كرامات تنال زائره فقد جاء في الصحيح من حديث ابو حُميد أو أبو أٌسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد قال اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ، وَإِذَا خَرَجَ من المسجد قال : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ) وعند أبي داوود من حديث عبدالله بن عمر أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كان إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ، قَالَ : أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " قال فمن قال ذلك عصم ذلك اليوم , وفي حديث أبي هريرة في الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ( صلاة الرجل في المسجد تَزِيدُ عَلَى صَلاتِهِ فِي بَيْتِهِ و سوقِهِ بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ، وَذَلِكَ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أتى المسجد ، لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد فهو في صلاة مَا دام صَلاتُهُ تَحْبِسُه
وهذا التفريغ
خطبة بعنوان عُمَّار المساجد ومخربوها للشيخ عبد الحميد الحجوري –حفظه الله - ألقيت هذه الخطبة بمسجد بشائر الخير بصنعاء .
بتاريخ الجمعة 23 ربيع الأول 1435هـ .
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وخليله من خلقه وصفيه صلى الله عليه وعلى اله تسليما كثيرا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) (,يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)
اما بعد :
فأن الخير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ.
عباد الله جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : (اجب البقاع الى الله المساجد) فهي بيوته سبحانه وتعالى حيث قال (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36) رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) وعمار المساجد هم اهل الاستقامة هم اهل السنة والجماعة هم اهل الإسلام الصحيح في تقلبات العصور وعلى مر الازمان والدهور قال الله عز وجل (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ) وعسى بحق الله عز وجل موجبة فعمار مساجد الله سبحانه وتعالى بالدعوة الى التوحيد
ولأقامه الشعائر الدينية من جمع وجماعات ومن خطب ودروس ومواعظ هم اهل السنة والجماعة في هذا الزمان ومنذ طلعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعلينا ان نقوم بما اوجب الله عز وجل علينا من عمارة المساجد بطاعته وبالدعوة الى توحيده وبالدعوة الى مكارم الاخلاق فأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( انما بعثت لأتم صالح الاخلاق ) وفي مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :(كان خلقه القرآن ) وفي القرآن قال الله عز وجل في وصف محمد صلى الله عليه وسلم (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ولهذا لما نزل النبي صلى اله عليه وسلم المدينة كان من اوائل الأوليات ومن اهم المهمات ان بداء ببنى المسجد حيث كان هنالك خرب وهناك نخل وهناك قبور للمشركين فجاء الى أصحاب الأرض فقال ثامنوني بحائطكم يا بني النجار ، قالوا: لا نطلب ثمنه إلا إلى من الله ثم قال أنس وكان فيه ما أقول لكم فأمر بالقبور فنبشت _قبور الكفار_ وأمر بالنخل فقطع وجعل قبلة المسجد وجعل عضاديته الحجارة، وأمر بالخرب فسويت، وكان يبني المسجد معهم ويقول اللهم لا عيش الا عيش الآخرة فأرحم الانصار والمهاجرة فبداية الدعوة الاسلامية في المدينة النبوية ببناء المسجد يدل على اهمية هذا البيت العظيم الذي هو بيت الله الذي وله من الاحكام الكثيرة ماليس في غيره من البيوت نعم يا عباد الله له احكام عند دخوله وعند الخروج منه وعند البقاء فيه كم من كرامات تنال زائره فقد جاء في الصحيح من حديث ابو حُميد أو أبو أٌسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد قال اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ، وَإِذَا خَرَجَ من المسجد قال : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ) وعند أبي داوود من حديث عبدالله بن عمر أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كان إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ، قَالَ : أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " قال فمن قال ذلك عصم ذلك اليوم , وفي حديث أبي هريرة في الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ( صلاة الرجل في المسجد تَزِيدُ عَلَى صَلاتِهِ فِي بَيْتِهِ و سوقِهِ بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ، وَذَلِكَ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أتى المسجد ، لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد فهو في صلاة مَا دام صَلاتُهُ تَحْبِسُه
ُ، وَالْمَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى احدكم مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ اغفرله مَا لَمْ يُحْدِثْ فيه مالم يُؤْذِ فيه ") وكم من المساجد التي تنوعت بنياتها وزخرف بنيانها ومع ذلك هي خاوية من الدعوة الى التوحيد ومن الدعوة الى السنن مكارم الاخلاق ومع ذلك ابى الله سبحانه وتعالى الا أن تكون هذه الشريعة في مساجد اهل السنة والجماعة فهنيئا لمن زارها وهنئاً لمن اتاها والحمدلله .
الخطبة الثانية
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الكريم وأشهد ان لا اله الا الله وان محمداً عبده ورسوله , وفي المقابل هنالك أناس يهدمون بيوت الله ويعطلونها عما بنيت له من الشعائر ومن اشدهم في هذا الزمان الروافض الحوثيون لقد هدموا المساجد على عمارها وقتلوا المصلين فيها فجزائهم من الله ما توعد به في كتابه وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) هذا وعيد الله ونحن ننتظره فقد قاموا قبل أيام بتدمير دار الحديث في كتاف وحولوها الى ركام ,ثم قاموا قبل ذلك بحصار اهل السنة بدماج وما كان منهم الا استمروا في بغيهم وحصارهم كما فعل نبوخ تنصر ببني إسرائيل في بيت المقدس ذلك المجرم الكافر وهؤلاء شابهوهم الصنيع فمازالوا يحاصرون الموحدين في اعظم قلعة من قلاع الدين حتى اضطروهم الى الهجرة من ذلك البلد فراراً بدينهم وفرارا بعلمهم وفراراً الى الله سبحانه وتعالى فجزاهم ما توعد الله به في هذه الآية طال الزمان أو قصر فهم اعظم الناس ظلما بنص كلام الله سبحانه وتعالى (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا) ونحن هنالك عطلت الاذانات في اكثر من تسعة مساجد وضربت المساجد على المصلين وعلى الصائمين والقائمين ثم اخر المطاف التشريف كما هو معلوم ومع ذلك وعد الله لنا بأذن الله ما تواترناه في الخطبة السابقة (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ) وجزاء أولئك (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ) هذا والله هو المرجو من الله فيمن عطل شعائره وعطل بيوته وتعدى على اوليائه فما علينا عباد الله الا ان نستمر على الامر الذي اوجبه الله علينا وهو الدعوة اليه والاستقامة على شرعه والبعد عن نهية وزجره ولا حول ولا قوة الا بالله والحمدلله رب العلمين .
قام بتفريغها /
عبدالله بن يحيى مثقال وفقه الله ورزقه العلم النافع
الخطبة الثانية
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الكريم وأشهد ان لا اله الا الله وان محمداً عبده ورسوله , وفي المقابل هنالك أناس يهدمون بيوت الله ويعطلونها عما بنيت له من الشعائر ومن اشدهم في هذا الزمان الروافض الحوثيون لقد هدموا المساجد على عمارها وقتلوا المصلين فيها فجزائهم من الله ما توعد به في كتابه وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) هذا وعيد الله ونحن ننتظره فقد قاموا قبل أيام بتدمير دار الحديث في كتاف وحولوها الى ركام ,ثم قاموا قبل ذلك بحصار اهل السنة بدماج وما كان منهم الا استمروا في بغيهم وحصارهم كما فعل نبوخ تنصر ببني إسرائيل في بيت المقدس ذلك المجرم الكافر وهؤلاء شابهوهم الصنيع فمازالوا يحاصرون الموحدين في اعظم قلعة من قلاع الدين حتى اضطروهم الى الهجرة من ذلك البلد فراراً بدينهم وفرارا بعلمهم وفراراً الى الله سبحانه وتعالى فجزاهم ما توعد الله به في هذه الآية طال الزمان أو قصر فهم اعظم الناس ظلما بنص كلام الله سبحانه وتعالى (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا) ونحن هنالك عطلت الاذانات في اكثر من تسعة مساجد وضربت المساجد على المصلين وعلى الصائمين والقائمين ثم اخر المطاف التشريف كما هو معلوم ومع ذلك وعد الله لنا بأذن الله ما تواترناه في الخطبة السابقة (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ) وجزاء أولئك (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ) هذا والله هو المرجو من الله فيمن عطل شعائره وعطل بيوته وتعدى على اوليائه فما علينا عباد الله الا ان نستمر على الامر الذي اوجبه الله علينا وهو الدعوة اليه والاستقامة على شرعه والبعد عن نهية وزجره ولا حول ولا قوة الا بالله والحمدلله رب العلمين .
قام بتفريغها /
عبدالله بن يحيى مثقال وفقه الله ورزقه العلم النافع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان الی يوم الدين اما بعد :
فيكثر السؤال عن حكم قرأة الجنب والحائض للقرآن ومس المصحف وقد اختلف العلماء في هذه المسألة إلی ثلاثة أقوال
الأول: فجمهورهم علی المنع من ذلك كله.
الثاني: ذهب جمع من أهل العلم الی جواز ذلك.
الثالث: وبعضهم له تفصيل في جواز القرأة ومنع مس المصحف.
ونذكر هنا بعض ما استدل به المجيزون فمنها عمومات ما في الصحييحين وغيرهما ومنها:
1- عن أبي هريرة أنه لقيه النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل فتفقده النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاءه قال: ((أين كنت يا أبا هريرة)). قال يا رسول الله لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجالسك حتى أغتسل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سبحان الله إن المؤمن لا ينجس)).
2- و عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا. قال: ((إن المسلم لا ينجس)). أخرجهما مسلم في صحيحه.
3- عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ناوليني الخمرة من المسجد)). قالت فقلت إني حائض. فقال: ((إن حيضتك ليست في يدك)).
4- وعن عائشة أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن.
5- عن عائشة أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني إلي رأسه وأنا في حجرتي فأرجل رأسه وأنا حائض.
6- عن عائشة- رضي الله عنها- قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج حتى جئنا سرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال: ((ما يبكيك)). فقلت والله لوددت أني لم أكن خرجت العام قال: ((ما لك لعلك نفست)). قلت نعم. قال: ((هذا شيء كتبه الله على بنات آدم افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري)).
7- عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه.
من هذه الادلة وما في بابها نعلم ان المؤمن طاهر سواء كان رجلا او امراة ويكون النجس في حال حيض المرأة هو الخارج ومكانه ويجوز لها ان تقرأ القران وتذكر الله وتمس المصحف وتدخل المسجد ولا دليل علی المنع وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب، فأعتقوها، فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور قالت فوضعته أو وقع منها، فمرت به حدياة وهو ملقى، فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبلها قالت والله إني لقائمة معهم، إذ مرت الحدياة فألقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به- زعمتم- وأنا منه بريئة، وهو ذا هو قالت فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت. قالت عائشة فكان لها خباء في المسجد أو حفش قالت فكانت تأتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا إلا قالت: ويوم الوشاح من أعاجيب ربنا ** ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني وبوب عليه البخاري باب نوم المرأة في المسجد والمرأة يلحقها الحيض والجنابة ونحوه. واما قول الله تعالى : لايمسه الا المطهرون. فالمراد بالكتاب اللوح المحفوظ والمراد بقوله (المطهرون.) الملائكة ولو كان المراد رفع الحدث لقال (الا المتطهرون).
ﻗﺎﻝ الشوكاني في فتح القدير قال ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ: ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻋﺎﺋﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ, ﺃﻱ: ﻟﺎ ﻳﻤﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ, ﻭﻫﻢ ﺍﻟمﻟﺎﺋﻜﺔ, ﻭﻗﻴﻞ: ﻫﻢ ﺍﻟملﺎﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ, ﻭﻣﻌﻨﻰ «ﻟﺎ ﻳﻤﺴﻪ» ﺍﻟﻤﺲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ, ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﻟﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻪ ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ, ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﻟﺎ ﻳﻘﺮﺅﻩ, ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ, ﻓﻘﻴﻞ ﻟﺎ ﻳﻤﺴﻪ ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺄﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺄﻧﺠﺎﺱ. ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﻏﻴﺮﻩ: ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ:
ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ: ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ. ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻏﻴﺮﻩ:
ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺎ ﻳﻤﺴﻪ: ﻟﺎ ﻳﻘﺮﺅﻩ, ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ ﺃﻱ: ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻭﻥ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ: ﻟﺎ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﻌﻪ ﻭﺑﺮﻛﺘﻪ ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ, ﺃﻱ: ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻔ
فيكثر السؤال عن حكم قرأة الجنب والحائض للقرآن ومس المصحف وقد اختلف العلماء في هذه المسألة إلی ثلاثة أقوال
الأول: فجمهورهم علی المنع من ذلك كله.
الثاني: ذهب جمع من أهل العلم الی جواز ذلك.
الثالث: وبعضهم له تفصيل في جواز القرأة ومنع مس المصحف.
ونذكر هنا بعض ما استدل به المجيزون فمنها عمومات ما في الصحييحين وغيرهما ومنها:
1- عن أبي هريرة أنه لقيه النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل فتفقده النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاءه قال: ((أين كنت يا أبا هريرة)). قال يا رسول الله لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجالسك حتى أغتسل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سبحان الله إن المؤمن لا ينجس)).
2- و عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا. قال: ((إن المسلم لا ينجس)). أخرجهما مسلم في صحيحه.
3- عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ناوليني الخمرة من المسجد)). قالت فقلت إني حائض. فقال: ((إن حيضتك ليست في يدك)).
4- وعن عائشة أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن.
5- عن عائشة أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني إلي رأسه وأنا في حجرتي فأرجل رأسه وأنا حائض.
6- عن عائشة- رضي الله عنها- قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج حتى جئنا سرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال: ((ما يبكيك)). فقلت والله لوددت أني لم أكن خرجت العام قال: ((ما لك لعلك نفست)). قلت نعم. قال: ((هذا شيء كتبه الله على بنات آدم افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري)).
7- عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه.
من هذه الادلة وما في بابها نعلم ان المؤمن طاهر سواء كان رجلا او امراة ويكون النجس في حال حيض المرأة هو الخارج ومكانه ويجوز لها ان تقرأ القران وتذكر الله وتمس المصحف وتدخل المسجد ولا دليل علی المنع وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب، فأعتقوها، فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور قالت فوضعته أو وقع منها، فمرت به حدياة وهو ملقى، فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبلها قالت والله إني لقائمة معهم، إذ مرت الحدياة فألقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به- زعمتم- وأنا منه بريئة، وهو ذا هو قالت فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت. قالت عائشة فكان لها خباء في المسجد أو حفش قالت فكانت تأتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا إلا قالت: ويوم الوشاح من أعاجيب ربنا ** ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني وبوب عليه البخاري باب نوم المرأة في المسجد والمرأة يلحقها الحيض والجنابة ونحوه. واما قول الله تعالى : لايمسه الا المطهرون. فالمراد بالكتاب اللوح المحفوظ والمراد بقوله (المطهرون.) الملائكة ولو كان المراد رفع الحدث لقال (الا المتطهرون).
ﻗﺎﻝ الشوكاني في فتح القدير قال ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ: ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻋﺎﺋﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ, ﺃﻱ: ﻟﺎ ﻳﻤﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ, ﻭﻫﻢ ﺍﻟمﻟﺎﺋﻜﺔ, ﻭﻗﻴﻞ: ﻫﻢ ﺍﻟملﺎﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ, ﻭﻣﻌﻨﻰ «ﻟﺎ ﻳﻤﺴﻪ» ﺍﻟﻤﺲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ, ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﻟﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻪ ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ, ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﻟﺎ ﻳﻘﺮﺅﻩ, ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ, ﻓﻘﻴﻞ ﻟﺎ ﻳﻤﺴﻪ ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺄﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺄﻧﺠﺎﺱ. ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﻏﻴﺮﻩ: ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ:
ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ: ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ. ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻏﻴﺮﻩ:
ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺎ ﻳﻤﺴﻪ: ﻟﺎ ﻳﻘﺮﺅﻩ, ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ ﺃﻱ: ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻭﻥ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ: ﻟﺎ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﻌﻪ ﻭﺑﺮﻛﺘﻪ ﺇﻟﺎ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ, ﺃﻱ: ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻔ
ﻀﻞ: ﻟﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻭﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ﺇﻟﺎ ﻣﻦ ﻃﻬﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ.
ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﻣﺲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ, ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺣﻤﺎﺩ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ. ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ, ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺤﺪﺙ ﻣﺴﻪ, ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺿﺤﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﻟﻠﻤﻨﺘﻘﻰ ﻓﻠﻴﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ. انتهی
واما حديث لا يمس القرآن الا طاهر فهو حديث مرسل لا تعارض به الثوابت في الصحيحين وغيرهما..
ولو كانت الحائض ممنوعة من القراءة أو مس المصحف لبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بيانًا واضحًا ينقله عنه الثقات الأثبات كما هو الشأن في منع الحائض من الصلاة والصيام، فإن الدوعي علی قرأة القرآن متوفرة لمحبتهم للعمل الصالح.
وأما ما رواه الترمذي (131) وغيره عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا، قال: "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن". فقد قال عنه الإمام أحمد لما سأله ابنه كما نقل العقيلي في الضعفاء (ص 90): "باطل أنكره إسماعيل بن عياش". وكذا قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في العلل (1/49).
وقد قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الفتاوى (21/460): "وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث".
وقال (21/460): "ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن، كما لم يكن ينهاهن عن الذكر والدعاء، بل أمر الحيض أن يخرجن يوم العيد فيكبرن بتكبير المسلمين، وأمر الحائض أن تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت: تلبي وهي حائض وكذلك بمزدلفة ومنى وغير ذلك من المشاعر"، والله أعلم. انتهی
فعلی هذا فالراجح هو جواز قرأة الجنب والحائض والمحدث للقرآن وجواز مس المصحف والأفضل التطهر لحديث (وإني كرهت ان اذكر الله إلا علی طهارة) وأصله في الصحيح عن ابي الجهيم. والله اعلم.
عبدالحميد بن يحي بن زيد الحجوري الزُعكُري
29 ربيع ثاني 1437
ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﻣﺲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ, ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺣﻤﺎﺩ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ. ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ, ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺤﺪﺙ ﻣﺴﻪ, ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺿﺤﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﻟﻠﻤﻨﺘﻘﻰ ﻓﻠﻴﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ. انتهی
واما حديث لا يمس القرآن الا طاهر فهو حديث مرسل لا تعارض به الثوابت في الصحيحين وغيرهما..
ولو كانت الحائض ممنوعة من القراءة أو مس المصحف لبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بيانًا واضحًا ينقله عنه الثقات الأثبات كما هو الشأن في منع الحائض من الصلاة والصيام، فإن الدوعي علی قرأة القرآن متوفرة لمحبتهم للعمل الصالح.
وأما ما رواه الترمذي (131) وغيره عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا، قال: "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن". فقد قال عنه الإمام أحمد لما سأله ابنه كما نقل العقيلي في الضعفاء (ص 90): "باطل أنكره إسماعيل بن عياش". وكذا قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في العلل (1/49).
وقد قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الفتاوى (21/460): "وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث".
وقال (21/460): "ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن، كما لم يكن ينهاهن عن الذكر والدعاء، بل أمر الحيض أن يخرجن يوم العيد فيكبرن بتكبير المسلمين، وأمر الحائض أن تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت: تلبي وهي حائض وكذلك بمزدلفة ومنى وغير ذلك من المشاعر"، والله أعلم. انتهی
فعلی هذا فالراجح هو جواز قرأة الجنب والحائض والمحدث للقرآن وجواز مس المصحف والأفضل التطهر لحديث (وإني كرهت ان اذكر الله إلا علی طهارة) وأصله في الصحيح عن ابي الجهيم. والله اعلم.
عبدالحميد بن يحي بن زيد الحجوري الزُعكُري
29 ربيع ثاني 1437
( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51)) أما المؤمنون حقا فدأبهم إذا دعوا إلى التحاكم في خصوماتهم إلى كتاب الله وحكم رسوله، أن يقبلوا الحكم ويقولوا: سمعنا ما قيل لنا وأطعنا مَن دعانا إلى ذلك، وأولئك هم المفلحون الفائزون بمطلوبهم في جنات النعيم.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
شرح البيقونية كاملة في درس واحد للزوار من أهل نجران وكان يوم 1 جماد الاول 1438
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
(فقه الحديث أن ليس كل حق يُقال ولا كل باطل يُزال بل لا بد من ملازمة الشرع في جميع الأبواب)
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: «أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ لَمَّا بَنَوْا الكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: «لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالكُفْرِ لَفَعَلْتُ»
متفق عليه.
وعن عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ: اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ائْذَنُوا لَهُ، بِئْسَ أَخُو العَشِيرَةِ، أَوِ ابْنُ العَشِيرَةِ» فَلَمَّا دَخَلَ أَلاَنَ لَهُ الكَلاَمَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ الَّذِي قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الكَلاَمَ؟ قَالَ: «أَيْ عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ، أَوْ وَدَعَهُ النَّاسُ، اتِّقَاءَ فُحْشِهِ»
متفق عليه
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: «أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ لَمَّا بَنَوْا الكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: «لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالكُفْرِ لَفَعَلْتُ»
متفق عليه.
وعن عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ: اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ائْذَنُوا لَهُ، بِئْسَ أَخُو العَشِيرَةِ، أَوِ ابْنُ العَشِيرَةِ» فَلَمَّا دَخَلَ أَلاَنَ لَهُ الكَلاَمَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ الَّذِي قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الكَلاَمَ؟ قَالَ: «أَيْ عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ، أَوْ وَدَعَهُ النَّاسُ، اتِّقَاءَ فُحْشِهِ»
متفق عليه
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
((أسأل الله تعالى أن يوفقي وإياكم لكلمة الحق مادامت لنصرة دينه))
ففي مسند الإمام أحمد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي، وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب والرضى، والقصد في الفقر والغنى، ولذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوق إلى لقائك، وأعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة...
وفي صحيح ابن حبان ومصنف عبد الرزاق قال صلى الله عليه وسلم: ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضى... حسنه الألباني في السلسلة.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
ففي مسند الإمام أحمد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي، وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب والرضى، والقصد في الفقر والغنى، ولذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوق إلى لقائك، وأعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة...
وفي صحيح ابن حبان ومصنف عبد الرزاق قال صلى الله عليه وسلم: ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضى... حسنه الألباني في السلسلة.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com