🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد  الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 3 / رجب / 1447 هــ

🔰نصيحة قيمة بعنوان💢

*🌴نصح الأخيار بعدم التشبة بعيد الكفار🌴*


⌚️ المدة الزمنية: 02:41


🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام

https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓️رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+

تفريغ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد  الزعكري حفظه الله

نصح الأخيار بعدم التشبة بعيد الكرسمس عيد الكفار

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد ففي كل عام من آخر الشهر الميلادي المسمى بديسمبر والمعروف بكانون الأول لا سيما من الخامس والعشرين منه يحتفل النصارى بعيد ما يسمى بالميلاد يقصدون به ميلاد المسيح مع اعتقاداتهم السيئة في هذا العيد من أنه ابن الله أو أنه ثالث ثلاثة إلى غير ذلك من الاعتقادات الباطلة ومن المعلوم في ديننا النهي والنأي عن التشبه بالكفار جملة وتفصيلاً وفي الحديث من تشبه بقوم فهو منهم والنبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمرو بن العاص أن ينزع عنه اللباس الذي تشبه فيه بالكفار بل بحرقه ومع ذلك يتعين على المسلم أن يتقي الله عز وجل وأن يكونوا في منأى ومنهى عن هذا العيد ينأون بأنفسهم وينهون غيرهم وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في أحكام أهل الذمة فقال فصل وكما أنه لا يجوز لهم إظهاره فلا يجوز للمسلمين ممالاتهم عليه ولا مساعدتهم ولا الحضور معهم باتفاق أهل العلم الذين هم أهله وقد صرح به الفقهاء من أتباع الأئمة الأربعة في كتبهم فقال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه الشافعي ولا يجوز للمسلمين أن يحضروا أعيادهم لأنهم على منكر وزور وإذا خالط أهل المعروف أهل المنكر بغير الإنكار عليهم كانوا كالراضين به المؤثرين له فنخشى من نزول سخط الله على جماعتهم فيعم الجميع نعوذ بالله من سخطه ثم ساق من طريق ابن أبي حاتم حدثنا الأشج قال حدثنا عبد الله بن أبي بكر عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة والذين لا يشهدون الزور قال لا يمالئون أهل الشرك على شركهم ولا يخالطونهم ونحو عن الضحاك ثم ذكر حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا على هؤلاء الملعونين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم والحديث في الصحيح وذكر البيهقي بإسناد صحيح في باب كراهية الدخول على أهل الذمة في كنائسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم عن سفيان الثوري عن ثور بن يزيد عن عطاء بن دينار قال عمر رضي الله عنه لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخط ينزل عليهم إلى آخر ما ذكره رحمه الله محذراً من هذه الفعلة القبيحة التي ربما أفتى بها علماء السوء والله المستعان

أبو محمد عبدالحميد الزُّعكري

https://t.me/A_lzoukory

تفريغ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد  الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓الثلاثاء 3 / رجب / 1447 هــ

⭕️ أسئلة ⭕️  11

س📌 يقول السائل: ما نصيحتكم لإخواننا في بلاد إندونيسيا، وذلك أن وزير الشؤون الدينية في إندونيسيا عقد الاحتفال بعيد الكريسماس جماعيًا، وهذا لأول مرة في تاريخ إندونيسيا منذ الاستقلال عام ٤٥ و ٩٠٠.،

ج🖋 نصيحتنا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، كما في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "إنما الطاعة في المعروف"، وفي الحديث الآخر: "لا طاعة في معصية"، لا طاعة في هذه المعصية، لا يجوز حضور هذه الاحتفالات، ولا المشاركة فيها، ولا الفرح بها، ولا السرور بها، ويُحذّر المسلمون من موافقة أهل الكتاب، سواء في أعيادهم، أو في عباداتهم، أو في معاملاتهم، أو في ألبستهم، يُحذّر المسلمون، يُحذّر الدعاة من هذه المخالفة الشرعية بالرفق واللين، مع بيان ضلال أهل الكتاب، والإشارة، أو التلخيص، من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم.
كيف تشارك أناسًا في عيدٍ يعتقدون أنه.. أنهم يحتفلون بعيد ميلاد الإله، أو ابن الإله؟ هذا القول منهم الذي قال الله عنه: (تَكادُ السَّمواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا) والله لو كان الله قد قضى بزوال العالم لزال العالم من هذا القول، لكن له الحكمة.
السماوات الصلبة، والجبال الصلدة، والأرض الواسعة، كلها تروح بسبب هذه المقولة السيئة، البغيضة، التي يجب أن نبغض أهلها، وأن نحتقر أهلها، (أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَدًا وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا) ما يجوز، ما يجوز، نقص في حق الله، مسبة في حق الله، يجعلون له الولد، هذه مسبة في حق الله، فكيف تحتفل بعيدهم؟ وكيف تبارك عيدهم؟ وكيف تهنئهم؟ تقول لهم: هنيئًا لك مولد الإله؟ الرضا بهذا العيد كفر وشرك، رضا بالكفر، والراضي بالكفر كافر، أسأل الله السلامة والعافية.
فإخواننا من أهل الإسلام يتنزهون عن هذه الأعياد ويبتعدون عن حضورها والمشاركة فيها.
كيف إذا أصابتهم اللعنة وأنت فيهم؟ حتى وإن كنت لا تعتقد اعتقادهم، حتى وإن كنت متذكرًا لاعتقادهم، لا تحضر. الله عز وجل: (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرامًا) هذا زور.
إذا كنا نحذر من الزور أغنية، أو اختلاط امرأة برجل، كيف باحتفال يُعتقد فيه ولادة ابن الرب، أو الرب، أو شريك الرب؟ مع أن أول قول قاله عيسى عليه السلام: (إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ) لو كانوا يعقلون، ولكنهم لا يعقلون، فأول كلمة نطق بها: (إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ). فهو رسول فلا يكذب، وعبد فلا يعبد، ومع ذلك كذبه اليهود وعبده النصارى.
والعجب يا إخوة أن هذه البدعة المنتشرة، الكفرية السيئة، عمموها في أغلب البلدان، يعني يعملون لها أعياد، يعملون لها تهنئات، يعملون لها مراسم، يعملون لها كذلك عطلة، أشياء كثيرة، لكن المسلم ينهى عن هذه الأفعال القبيحة، وعن مشابهة الكفار، ويتنزه عن حضورها. وعلينا كذلك بالرفق في القول لعل الله أن يهدي من أراد، ونتلطف، ولا نحدث فتنة، ولا ثورة، ولا تفجير، ولا شيء، ما نحدث شيء، ننهى عن المنكر فقط باللسان، هذا الذي علينا الآن. الدولة هي التي عليها أن تغير باليد إن استطاعت أن تمنعهم عن احتفالاتهم وتطرهم على البعد عنها، تعين.. أما المسلم الذي لا سلطة له ما عليه إلا أن ينكر بلسانه إن استطاع. "من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". إلى هنا بارك الله فيكم.

س📌يقول بأن عمه يريد منه تركيب شاشة تلفزيون في البيت فهل علي إثم مشاركتهم بالإثم؟ مع العلم أنهم يشاهدون مسلسلات فما نصيحتك؟


ج🖋 لا تركبها، أنا أنصحك لا تركبها وإن كان لك قدرة أن تأخذ الفأس وتكسرها كسرتها، فإن لم يكن فلا تركبها، يركبها لهم الشيطان أما أنت لا تعينهم على الباطل.

س📌 قال أريد فتوى عن حكم تغطية وجه المرأة بالتفصيل وأثناء أداء مناسك العمرة خصوصاً وبماذا تغطي في العمرة؟

ج🖋 تغطي بحجابها في العمرة وفي سفرها وفي حضرها وأينما خرجت بالحجاب المعتاد فالحجاب للمرأة واجب إذا خرجت إلى غير محارم سواء كان في الحج أو في العمرة أو في الزيارة أو في أي مكان ولا يلزم أن تضع مثل الخيمة حتى لا يمس وجهها أبناء على حديث ضعيف عن عائشة لا يثبت

س📌 قال: ما هو الكتاب الذي جمع الأحاديث الصحيحة في السيرة؟

ج🖋 قد سلك عدة من المؤلفين هذا المسلك، وقد لا يتيسر الجمع لجميع ما في السيرة، لكن هناك موسوعات في هذا الباب، وأنت تستفيد منها، تستفيد من ملخصها، وتستفيد من مطولها، والله المستعان.

والحق أن السيرة يحاول الإنسان أن يعتمد على الصحيح فقط والثابت فقط، لكن من أراد أن يسوقها مساق سيرة ابن إسحاق ومساق السيرة التي كأنك يعني تشاهد الحدث، قد تحتاج إلى بعض ما يذكر في الباب، ما يذكر في الباب مما ليس فيه أحكام. وأما من حيث الأحاديث قد سلك جمع من المتقدمين والمتأخرين ذكر بعض الأحاديث، ومع ذلك قد تجد يصحح أو يثبت ما فيه مجهول حال، اعتماداً على تصحيح بعض الأئمة الذين يرون أن من كان شأنه من التابعين يُغض الطرف عنه ومثل هذا.

فهناك مؤلفات مفيدة يعني من أخصرها الفصول في سيرة الرسول لابن كثير، وهكذا أخصر ذلك المؤلف الذي قام به الشيخ عيسى الضباع، وهناك مؤلف آخر لأخينا الشيخ فيصل الحاشدي، ومؤلف لأخينا الشيخ سليم الهلالي، وكتب كثيرة في الباب؛ فتح المنان لابراهيم العلي له "صحيح السيرة"، لكن قد يُخالف في بعض الأحكام، والمسألة تعود إلى الاجتهاد، والله المستعان.

س📌 يقول أريد معنى السلفية لغة واصطلاحا.

ج🖋 السلف: القديم. هذا في اللغة. القديم المتقدم. فلهم سلف ما مضى وذهب. "نعم السلف أنا لكِ"، المتقدم لكِ. وأما السلفية في الاصطلاح فهي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية والاعتقادية. وهي طريقة الصحابة رضوان الله عليهم في فهم الكتاب والسنة. فالسلفية هي الإسلام، والإسلام هو السلفية. الإسلام الصحيح. كما قال البربهاري "السنة هي الإسلام والإسلام هو السنة".

س📌 يقول: نريد شرح صلة الرحم للمرأة هل هي كالرجل من حيث يجب عليها من أقاربها؟

ج🖋 نعم، الصلة واجبة على الجميع، على الرجال والنساء، وكل بحسبه. الصلة أحيانا بالكلام، وأحيانا بالسلام، وأحيانا بالمال، وأحيانا بالدعاء، المهم كل بحسبه. ومن وصل رحمه وصله الله، ومن قطع رحمه قطعه الله.

س📌 يقول هل الانقاس من الخضاب حاجز للماء عند الوضوء

ج🖋 يختلف بعض الخضابات لا تعمل طبقة سواء خضابات حمراء أو خضابات سوداء البعضها لا تعمل طبقة التي لا تعمل طبقة لا أثر لها تختضب بها المرأة وتغتسل وتتوضأ ولا يؤثر وما كان يؤدي إلى يعني طبقة تمنع وصول الماء هذا الذي يضر.

س📌 قال هل يجوز للمرأة عند خروجها تستخدم دهن الزباد أم لا؟

ج🖋 إن كان يخرج الرائحة وتشم الرائحة فلا، وإن كان شأنه أنه متصل بها لا يجاوزها ولا يخرج منه شيء لا حرج، فقد خبرت عائشة أنهن كن يعني في حجهن والطيب في مفارق رؤوسهن. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "طيب المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحه، وطيب الرجل ما خفي لونه وظهر ريحه". والآن كثير من الناس قلب الشأن؛ الطيب النفاذ يقول هذا طيب نسائي، والطيب الخفيف يقول هذا رجالي. لا تلتفتوا إلى هذا.

س📌 يقول كيف تحتسب المرأة عملها في البيت والاعمال الصالحة؟

ج🖋 تحتسب المرأة عملها بالبيت والاعمال الصالحة وهل الاجر في كل عمل ام يحتسب؟ تطيع الله وتطيع بعلها وتحسن الى ابنائها ما دامت تريد الاحسان فهي مأجورة ان شاء الله ولا تشغل نفسها باستحضار النية، فالانسان بطاعته لله عز وجل وبمراقبته لله عز وجل وباحتساب الاجر ان شاء الله لا بأس، يثاب لكن اخشى ان تستحضر النية في كل عمل وبعدين تأتيها مثل الوساوس، لأن بعضهم عنده النية كأنها حمل ثقيل كأنها حمل ثقيل من الرجال او النساء، ربما يصلي الفجر الا بعد شروق الشمس، ايش السبب؟ قال استحضار النية، ما ادري هي حفر بئر ولا حمل طن من حديد؟ هي عبارة عن ارادة العمل، انت لماذا توضأت؟ للصلاة خلاص هذه النية، لماذا دخلت الحمام واغتسلت من رأسك الى رجليك؟ هل دخلت تتبرد ولا دخلت انت عندك جنابة؟ عنده جنابة هذه هي النية، يعني كذلك لماذا توضأت؟ لماذا وقفت في الصف؟ خرجت من بيتك تريد المسجد، هذه هي النية لكن بعضهم تسلط عليه الشيطان بالوسواس القهري، ما من عمل الا وله نية صالحة او طالحة، يعني الشيء الذي يخرجك، الشيء الذي يقيمك، الشيء الذي يعني الان لما تمشي للحمام ايش نيتك؟ تقضي حاجتك، توضأت اما تتبرد والا تغتسل لشيء، خلاص هذه هي النية.

س📌 قال الأخ يطلب العلم سبع أشهر يريد يروح الشمال ما تنصح؟

ج🖋 أنصحه يجلس. أنصحه يجلس لا يذهب إلى القوم الضالين إلا بعد أن يريحنا الله منهم. إذا أراحنا الله منهم نذهب دعوة كلنا، شلنا باصات ونذهب دعوة ونرجع بعد الدعوة إن شاء الله.

س📌 يقول إذا توضأ الشخص ومسح على الشراب ثم بعد حين خلع الشراب فهل يبقى على وضوئه؟

ج🖋 مسألة خلافية بين أهل العلم، فكثير منهم يذهب إلى أن الوضوء ينتقض، والصحيح أنه لا ينتقض، هذا هو الصحيح.

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸