ن بأن الله تكلم بالقرآن على الحقيقه.
قال الله عز وجل: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا}.
⏮والله عز وجل متكلم بحرف، وصوت سمعه منه جبريل، وسمع محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام.
🔁ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفره العلماء قاطبة.
📌قال ابن القيم:
ولقد تقلد كفرهم خمسون في خمس من العلماء في البلدان* وللاكائي الإمام حكاه بل قد حكاه قبله الطبراني.
⏪فنقول القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ ، وإليه يعود.
منه بدأ قولًا؛ أي تكلم به حقيقة، وسمعه منه جبريل عليه السلام .
وإليه يعود؛ في آخر الزمان.
📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يُدرَى ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلَةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ
،وتبقَى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صِلةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ ردَّها علَيهِ ثلاثًا، كلَّ ذلِكَ يعرضُ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ أقبلَ علَيهِ في الثَّالثةِ، فقالَ: يا صِلةُ، تُنجيهِم منَ النَّار ثلاثًا].
⏮يرفع من صدور الرجال، ويرفع من الصحف، ورفع مما كتب فيه، وقد حصل هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال بعض الصحابة لقد كنا نقرأ آية كنا نشبهها بالمُسبحات رفعت من صدورنا، أو بمعنى الحديث.
🔁نعم ومن والإيمان ومن الأصول التي يسير عليها أهل السنة والجماعة؛ الإيمان باليوم الآخر وما فيه مما أخبر الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل:
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
⏪ويدخل في باليوم الآخر الإيمان بالقبر وما فيه من النعيم والعذاب خلافًا للمعتزلة، والرافضة، والخوارج ، ومن سار على سيرهم.
⏮وعثمان ابن عفان رضي الله عنه كان إذا ذكر له القبر بكى، وإذا ذكر له الجنة والنار لا يبكي، فقيل له لماذا يا أمير المؤمنين قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
[إنَّ القبرَ أوَّلُ منازِلِ الآخرَةِ فإن نجا منهُ فما بعدَه أيسَرُ منهُ، وإِن لَم يَنجُ مِنهُ فما بعدَه أشدُّ منهُ].
🔁فنؤمن بالقبر وما فيه من النعيم للمؤمنين، وما فيه من العذاب للكافرين، ومن أراد الله عز وجل من عصاة المؤمنين.
📌{النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}.
⏪وأما ما يتعلق بقول الله عز وجل الذي في سورة يس: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} ؛ قال العلماء بأنها رقدة قبل البعث، وقال بعضهم هي رقدة بالنسبة لما بعدها من الأهوال الشديدة.
والله أعلم.
⏮وأحاديث عذاب القبر متواترة، ونؤمن كذلك بالبعث، والنشور، ونؤمن كذلك بما يقع في ذلك اليوم من تطاير الصحف، ومن وزن الأعمال، ومن النظر إلى وجه الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل:
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}.
📌قال الله عز وجل: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا...}.
📌وقال الله عزوجل:
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ}.
📌{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}.
🔁ونؤمن بالصراط وهو الجسر الممدود على متن جهنم
📌قال الله عز وجل:
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا}.
⏪فلا يدخل أحد الجنة إلا من طريق هذا الصراط الذي نصبه الله عز وجل على متن جهنم، ولا يجوزه إلا المؤمنون، وأول من يجيزه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته.
⏮ونؤمن بحوض النبي صلى الله عليه وسلم الذي أكرمه الله عز وجل به كما قال:
{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}.
وهو الحوض العظيم الكبير زواياه سواء ومسيرته شهر وأنيته أكثر من عدد نجوم السماء من شرب من ورده شرب ومن شرب لم يضمأ بعدها أبدأ.
📌والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :
[إنِّي فَرطُكم على الحَوضِ، واللهِ إنِّي لأنظرُ إلى حَوضي].
⏮وأحاديث الحوض متواترة حتى قيل: مما تواتر حديث من كذب * ومن بنى لله بيتا واحتسب ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوضُ * ومسح خفين وهذي بعضُ.
🔁ونؤمن
قال الله عز وجل: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا}.
⏮والله عز وجل متكلم بحرف، وصوت سمعه منه جبريل، وسمع محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام.
🔁ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفره العلماء قاطبة.
📌قال ابن القيم:
ولقد تقلد كفرهم خمسون في خمس من العلماء في البلدان* وللاكائي الإمام حكاه بل قد حكاه قبله الطبراني.
⏪فنقول القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ ، وإليه يعود.
منه بدأ قولًا؛ أي تكلم به حقيقة، وسمعه منه جبريل عليه السلام .
وإليه يعود؛ في آخر الزمان.
📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يُدرَى ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلَةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ
،وتبقَى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صِلةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ ردَّها علَيهِ ثلاثًا، كلَّ ذلِكَ يعرضُ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ أقبلَ علَيهِ في الثَّالثةِ، فقالَ: يا صِلةُ، تُنجيهِم منَ النَّار ثلاثًا].
⏮يرفع من صدور الرجال، ويرفع من الصحف، ورفع مما كتب فيه، وقد حصل هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال بعض الصحابة لقد كنا نقرأ آية كنا نشبهها بالمُسبحات رفعت من صدورنا، أو بمعنى الحديث.
🔁نعم ومن والإيمان ومن الأصول التي يسير عليها أهل السنة والجماعة؛ الإيمان باليوم الآخر وما فيه مما أخبر الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل:
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
⏪ويدخل في باليوم الآخر الإيمان بالقبر وما فيه من النعيم والعذاب خلافًا للمعتزلة، والرافضة، والخوارج ، ومن سار على سيرهم.
⏮وعثمان ابن عفان رضي الله عنه كان إذا ذكر له القبر بكى، وإذا ذكر له الجنة والنار لا يبكي، فقيل له لماذا يا أمير المؤمنين قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
[إنَّ القبرَ أوَّلُ منازِلِ الآخرَةِ فإن نجا منهُ فما بعدَه أيسَرُ منهُ، وإِن لَم يَنجُ مِنهُ فما بعدَه أشدُّ منهُ].
🔁فنؤمن بالقبر وما فيه من النعيم للمؤمنين، وما فيه من العذاب للكافرين، ومن أراد الله عز وجل من عصاة المؤمنين.
📌{النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}.
⏪وأما ما يتعلق بقول الله عز وجل الذي في سورة يس: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} ؛ قال العلماء بأنها رقدة قبل البعث، وقال بعضهم هي رقدة بالنسبة لما بعدها من الأهوال الشديدة.
والله أعلم.
⏮وأحاديث عذاب القبر متواترة، ونؤمن كذلك بالبعث، والنشور، ونؤمن كذلك بما يقع في ذلك اليوم من تطاير الصحف، ومن وزن الأعمال، ومن النظر إلى وجه الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل:
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}.
📌قال الله عز وجل: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا...}.
📌وقال الله عزوجل:
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ}.
📌{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}.
🔁ونؤمن بالصراط وهو الجسر الممدود على متن جهنم
📌قال الله عز وجل:
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا}.
⏪فلا يدخل أحد الجنة إلا من طريق هذا الصراط الذي نصبه الله عز وجل على متن جهنم، ولا يجوزه إلا المؤمنون، وأول من يجيزه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته.
⏮ونؤمن بحوض النبي صلى الله عليه وسلم الذي أكرمه الله عز وجل به كما قال:
{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}.
وهو الحوض العظيم الكبير زواياه سواء ومسيرته شهر وأنيته أكثر من عدد نجوم السماء من شرب من ورده شرب ومن شرب لم يضمأ بعدها أبدأ.
📌والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :
[إنِّي فَرطُكم على الحَوضِ، واللهِ إنِّي لأنظرُ إلى حَوضي].
⏮وأحاديث الحوض متواترة حتى قيل: مما تواتر حديث من كذب * ومن بنى لله بيتا واحتسب ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوضُ * ومسح خفين وهذي بعضُ.
🔁ونؤمن
كذلك بالميزان التي توزن فيه أعمال العباد كما تقدمت الآية:
{وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا...}.
⏪فيوزن المؤمن ويثقل كما في حديث عبدالله ابن مسعود لساقاه في الميزان أثقل من أحد.
🔁ويوزن الكافر ولا وزن له كما قال الله عز وجل: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }.
⏪ونؤمن بما أخبر الله عز وجل من خلود المؤمنين في الجنة، وخلود الكافرين في النار، ويدخل في ذلك ويدخل في ذلك الإيمان بأن الجنة، والنار موجوده، الجنة والنار موجوداتان الآن لا تفنيان أبدًا، ولا تبيدان هذا هو معتقد أهل السنة، والجماعة.
📌والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في أحاديث كثيرة رأيتو الجنة والنار.
📌ويقول الله عز وجل في وصف الجنة:
{أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}.
📌ويقول في وصف النار:
{أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ }.
⏮والجنة سقفها عرش الرحمن، والنار في الأرض السفلى نعوذ بالله من شرها.
🔁ونؤمن كذلك بالقدر خيره وشره وأن الخير من الله، والشر من الله خلقه الله عز وجل لحكمة.
⏪وأما حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه مسلم عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بقوله: ( والشر ليس إليك) فمعناه الشر لا يرفع إليك، أو الشر لا يتقرب به إليك أو الشر لا يضاف إليك أو أن الشر بالنسبة لنا شر، وبالنسبة لله عز وجل ليس بشر.
⏮فإن الله عز وجل خلق الخلق على مقتضى علمه، وحكمته، ورأس الشر إبليس، والله عز وجل هو الذي خلقه خلقه ليبتلي به العباد، فمن أطاع إبليس كان من أهل الشقاوة، ومن عصى إبليس وأطاع الله عز وجل كان من أهل السعادة.
ومراتب الإيمان بالقدر أربعة ينبغي علينا أن نحققها على الوجه الذي شرع الله عز وجل:
*المرتبة الأولى: العلم وأن الله عز وجل بكل شيء عليم لا تخفى عليه خافية من أمور العباد قديمها وحديثها ومستقبلها.
📌فإن الله بكل شيء عليم .
{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}.
*المرتبة الثانية: الكتابة، وأن الله عز وجل قد كنب مقادير الخلائق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لما خلق القلم قال أكتب قال وما أكتب قال ماكان وما يكون إلى قيام الساعة.
📌وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبدالله ابن عمر ابن العاص إن الله كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف عام وعرشه على الماء.
📌وقال الله عزوجل: {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ}.
🔁إلى غير ذلك من الأحاديث والآيات الدالة على هذه المرتبة.
*والمرتبة الثالثة: المشيئة وأنه لا يقع في هذا العالم شيء من الخير أو الشر إلا وقد أشاءه الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل :{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}.
📌قال الله عز وجل: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا}.
⏪ومن عقيدة المسلمين قاطبة: أنهم يقولون ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
⏮إلا أننا ينبغي أن نفرق بين المحبة والمشيئة فليس كل ماشاءه الله عز وجل يحبه فقد خلق الكفار وهو لا يحبهم وخلق الكفر وهو لا يحبه وخلق المؤمنين وهو يحبهم خلق الكفر وما إليه من المعاصي للإبتلاء.{ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}.
*والمرتبة الرابعة: مرتبة الخلق وأن الله عز وجل خلق العباد وخلق أفعال العباد.
{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ }.
{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ}.
🔁ومن عقيدة أهل السنة أداء حق الصحابة، والإحترام لهم، والتبجيل لهم، والترضي عليهم، والدعاء لهم .
📌كما قال الله عز وجل: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } .
⏪وهذه الثلاث الآيات ذكر الله فيها أصناف الناس في هذا الباب فلا رابع لهم إلا أن يكون من المخالفين المشاقين لدين رب العالمين.
📌قال الله عز وجل: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ *
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
فهؤلاء المهاجرين والأنصار.
📌ثم قال: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ و
{وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا...}.
⏪فيوزن المؤمن ويثقل كما في حديث عبدالله ابن مسعود لساقاه في الميزان أثقل من أحد.
🔁ويوزن الكافر ولا وزن له كما قال الله عز وجل: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }.
⏪ونؤمن بما أخبر الله عز وجل من خلود المؤمنين في الجنة، وخلود الكافرين في النار، ويدخل في ذلك ويدخل في ذلك الإيمان بأن الجنة، والنار موجوده، الجنة والنار موجوداتان الآن لا تفنيان أبدًا، ولا تبيدان هذا هو معتقد أهل السنة، والجماعة.
📌والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في أحاديث كثيرة رأيتو الجنة والنار.
📌ويقول الله عز وجل في وصف الجنة:
{أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}.
📌ويقول في وصف النار:
{أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ }.
⏮والجنة سقفها عرش الرحمن، والنار في الأرض السفلى نعوذ بالله من شرها.
🔁ونؤمن كذلك بالقدر خيره وشره وأن الخير من الله، والشر من الله خلقه الله عز وجل لحكمة.
⏪وأما حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه مسلم عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بقوله: ( والشر ليس إليك) فمعناه الشر لا يرفع إليك، أو الشر لا يتقرب به إليك أو الشر لا يضاف إليك أو أن الشر بالنسبة لنا شر، وبالنسبة لله عز وجل ليس بشر.
⏮فإن الله عز وجل خلق الخلق على مقتضى علمه، وحكمته، ورأس الشر إبليس، والله عز وجل هو الذي خلقه خلقه ليبتلي به العباد، فمن أطاع إبليس كان من أهل الشقاوة، ومن عصى إبليس وأطاع الله عز وجل كان من أهل السعادة.
ومراتب الإيمان بالقدر أربعة ينبغي علينا أن نحققها على الوجه الذي شرع الله عز وجل:
*المرتبة الأولى: العلم وأن الله عز وجل بكل شيء عليم لا تخفى عليه خافية من أمور العباد قديمها وحديثها ومستقبلها.
📌فإن الله بكل شيء عليم .
{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}.
*المرتبة الثانية: الكتابة، وأن الله عز وجل قد كنب مقادير الخلائق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لما خلق القلم قال أكتب قال وما أكتب قال ماكان وما يكون إلى قيام الساعة.
📌وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبدالله ابن عمر ابن العاص إن الله كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف عام وعرشه على الماء.
📌وقال الله عزوجل: {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ}.
🔁إلى غير ذلك من الأحاديث والآيات الدالة على هذه المرتبة.
*والمرتبة الثالثة: المشيئة وأنه لا يقع في هذا العالم شيء من الخير أو الشر إلا وقد أشاءه الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل :{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}.
📌قال الله عز وجل: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا}.
⏪ومن عقيدة المسلمين قاطبة: أنهم يقولون ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
⏮إلا أننا ينبغي أن نفرق بين المحبة والمشيئة فليس كل ماشاءه الله عز وجل يحبه فقد خلق الكفار وهو لا يحبهم وخلق الكفر وهو لا يحبه وخلق المؤمنين وهو يحبهم خلق الكفر وما إليه من المعاصي للإبتلاء.{ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}.
*والمرتبة الرابعة: مرتبة الخلق وأن الله عز وجل خلق العباد وخلق أفعال العباد.
{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ }.
{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ}.
🔁ومن عقيدة أهل السنة أداء حق الصحابة، والإحترام لهم، والتبجيل لهم، والترضي عليهم، والدعاء لهم .
📌كما قال الله عز وجل: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } .
⏪وهذه الثلاث الآيات ذكر الله فيها أصناف الناس في هذا الباب فلا رابع لهم إلا أن يكون من المخالفين المشاقين لدين رب العالمين.
📌قال الله عز وجل: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ *
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
فهؤلاء المهاجرين والأنصار.
📌ثم قال: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ و
َلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} .
⏮فمن سبهم، أو كفرهم، أو تنقصهم كان من الممارقين الخارجين من دين رب العالمين؛ لأن الله عز وجل يقول: لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ.
🔁فالله عز وجل أغاظ بالصحابة الكفار وأعلى الصحابة منزلة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين، ثم علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، كما قال ابن عمر رضي الله عنه، كنا نقول للنبي صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ويسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر علينا.
⏪وفي حديث محمد ابن حنفي عند البخاري قال قلت لأبي من أفضل الناس وهو علي ابن أبي طالب قال أبو بكر رضي الله عنه قلت ثم من قال عمر قلت: ثم أنت ؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين.
⏮فنقر لهم بالفضل، ونقر لهم بالشكر، وندعوا لهم، ونترضى عليهم؛ لأن الله عز وجل يقول: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ .
🔁وحبهم إيمان، وبغضهم نفاق، وكفر ،وطغيان.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: آية المؤمن حب الأنصار، وآية المنافق بغض الأنصار، وكلهم عند النصرة أنصار.
⏪المهاجرون ناصروا رسول الله صلى عليه وسلم كما في الآية، والأنصار ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم إلا أننا نعتقد أن المهاجرين في الجملة أفضل من الأنصار، ومن أفراد الأنصار من هو أفضل من كثير من أفراد المهاجرين، والله المستعان.
⏮ومن هذا الباب أن لا نخوض في ما جرى بين الصحابة من حروبهم، ومن المشاكل التي وقعت بينهم فهم بشر يخطئؤون ويصيبون ، ولكن الله عز وجل غفر لهم، وتجاوز عنهم، وعندهم من الحسنات الماحية ما يربوا ما وقعوا فيه من الخطأ، وربما وقع أحدهم في الخطأ عن اجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ له أجر وإذا أصاب له أجران.
🔁هذا الذي ينبغي،أن نعتقده فيهم نعم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل بدر (اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم).
⏪ومن أصول أهل السنة، والجماعة التي تميزهم عن غيرهم أنهم يدعون إلى الألفة، ويحذرون من الفرقه، ويحذرون من البدع، والمحدثات، ويحذرون من الحزبيات، ويحذرون من كل ما خالف الكتاب، والسنة من الديمقراطيات، والإنتخابات؛ لأنها ليست من دين الله عز وجل
📌والله عزوجل يقول :{ ... وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ .}.
📌ويقول الله عز وجل: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}.
📌ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:[ لا تجتمع أمتي على ضلالة].
📌ويقول صلى عليه وسلم: [عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَمَنْ أَرَادَ بُحْبُحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ " .].
⏮والأحاديث الدالة على وجوب التمسك بالكتاب، والسنة، والبعد عن الحزبيات، والبعد عن البدع، والخرافات كثيرة لا يتسع المجال لذكرها، إلا أن أهل السنة يدعون إلى التمسك بطريق النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرًا وباطنًا في عقائدهم، ومعاملاتهم، وفي جميع أحوالهم.
🔁وكذلك من عقيدة أهل السنة، وطريقهم؛ السمع، والطاعة لكل من ولي أمرهم من المسلمين برًا كان، أو فاجرًا هذه عقيدتهم، وطريقتهم.
⏪وقد أطاع الصحابة رضوان الله عليهم الحجاج بن يوسف، وكان ظالمًا، غاشمًا، وصلى خلفه ابن عمر، وصلى خلفه ابن مسعود، وصلى خلفه أنس ابن مالك، فأهل السنة يرون السمع والطاعة لكل برٍ وفاجر من المسلمين في طاعة الله عزوجل.
📌لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إنما الطاعة بالمعروف].
⏮وإذا أمروا بمخالفة الكتاب، والسنة فلا سمع، ولا طاعة.
🔁على المرء المسلم السمع، والطاعة في كل ما حب، وكره ، إلا أن يأمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع، ولا طاعة هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم.
⏪والناس في أولياء الأمور ثلاثة أقسام ؛*منهم من لا يرى لهم حقًا، ويرى الخروج عليهم، ويتمثلون في هذا الزمن بأصحاب القاعدة، وداعش، وأصحاب جماعة الفساد، ومن سار على سيرهم من أصحاب الحزبيات الذين يناويئونهم في إنتخاباتهم وبالمظاهرات، وغير ذلك من الأمور التي أفسدة على الناس المعائش، والأديان، نسأل الله السلامة.
⏮وأناس يرون السمع لهم، والطاعة في كل ما أمروا به من خيرٍ، وشرٍ من حقٍ، وباطلٍ، وهذا تجاوز وعتداء على دين الله عز وجل.
🔁وأهل السنة، والجماعة يرون لهم السمع، والطاعة في المعروف، فإن أمروا بطاعة الله لله عزوجل أطاعوهم، وإن أمروا بمعصية الله عز وجل عصوهم، ولم يطيعوهم في ذلك، ومع ذلك لا ينزعونهم الأمر ولا يخرجون عليهم بمظاهرات، ولا باعتصمات، ولا بدعوات إلى الخروج، ولا بغير ذلك؛ لأن أهل السنة لا يستبحون الدماء إلا بما أباحه الله عز وجل وأمر الدماء إلى ولي الأمر هو الذي يأمر بالحدود، ويقوم بها إلى غير ذلك من الأمور ا
⏮فمن سبهم، أو كفرهم، أو تنقصهم كان من الممارقين الخارجين من دين رب العالمين؛ لأن الله عز وجل يقول: لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ.
🔁فالله عز وجل أغاظ بالصحابة الكفار وأعلى الصحابة منزلة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين، ثم علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، كما قال ابن عمر رضي الله عنه، كنا نقول للنبي صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ويسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر علينا.
⏪وفي حديث محمد ابن حنفي عند البخاري قال قلت لأبي من أفضل الناس وهو علي ابن أبي طالب قال أبو بكر رضي الله عنه قلت ثم من قال عمر قلت: ثم أنت ؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين.
⏮فنقر لهم بالفضل، ونقر لهم بالشكر، وندعوا لهم، ونترضى عليهم؛ لأن الله عز وجل يقول: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ .
🔁وحبهم إيمان، وبغضهم نفاق، وكفر ،وطغيان.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: آية المؤمن حب الأنصار، وآية المنافق بغض الأنصار، وكلهم عند النصرة أنصار.
⏪المهاجرون ناصروا رسول الله صلى عليه وسلم كما في الآية، والأنصار ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم إلا أننا نعتقد أن المهاجرين في الجملة أفضل من الأنصار، ومن أفراد الأنصار من هو أفضل من كثير من أفراد المهاجرين، والله المستعان.
⏮ومن هذا الباب أن لا نخوض في ما جرى بين الصحابة من حروبهم، ومن المشاكل التي وقعت بينهم فهم بشر يخطئؤون ويصيبون ، ولكن الله عز وجل غفر لهم، وتجاوز عنهم، وعندهم من الحسنات الماحية ما يربوا ما وقعوا فيه من الخطأ، وربما وقع أحدهم في الخطأ عن اجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ له أجر وإذا أصاب له أجران.
🔁هذا الذي ينبغي،أن نعتقده فيهم نعم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل بدر (اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم).
⏪ومن أصول أهل السنة، والجماعة التي تميزهم عن غيرهم أنهم يدعون إلى الألفة، ويحذرون من الفرقه، ويحذرون من البدع، والمحدثات، ويحذرون من الحزبيات، ويحذرون من كل ما خالف الكتاب، والسنة من الديمقراطيات، والإنتخابات؛ لأنها ليست من دين الله عز وجل
📌والله عزوجل يقول :{ ... وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ .}.
📌ويقول الله عز وجل: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}.
📌ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:[ لا تجتمع أمتي على ضلالة].
📌ويقول صلى عليه وسلم: [عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَمَنْ أَرَادَ بُحْبُحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ " .].
⏮والأحاديث الدالة على وجوب التمسك بالكتاب، والسنة، والبعد عن الحزبيات، والبعد عن البدع، والخرافات كثيرة لا يتسع المجال لذكرها، إلا أن أهل السنة يدعون إلى التمسك بطريق النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرًا وباطنًا في عقائدهم، ومعاملاتهم، وفي جميع أحوالهم.
🔁وكذلك من عقيدة أهل السنة، وطريقهم؛ السمع، والطاعة لكل من ولي أمرهم من المسلمين برًا كان، أو فاجرًا هذه عقيدتهم، وطريقتهم.
⏪وقد أطاع الصحابة رضوان الله عليهم الحجاج بن يوسف، وكان ظالمًا، غاشمًا، وصلى خلفه ابن عمر، وصلى خلفه ابن مسعود، وصلى خلفه أنس ابن مالك، فأهل السنة يرون السمع والطاعة لكل برٍ وفاجر من المسلمين في طاعة الله عزوجل.
📌لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إنما الطاعة بالمعروف].
⏮وإذا أمروا بمخالفة الكتاب، والسنة فلا سمع، ولا طاعة.
🔁على المرء المسلم السمع، والطاعة في كل ما حب، وكره ، إلا أن يأمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع، ولا طاعة هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم.
⏪والناس في أولياء الأمور ثلاثة أقسام ؛*منهم من لا يرى لهم حقًا، ويرى الخروج عليهم، ويتمثلون في هذا الزمن بأصحاب القاعدة، وداعش، وأصحاب جماعة الفساد، ومن سار على سيرهم من أصحاب الحزبيات الذين يناويئونهم في إنتخاباتهم وبالمظاهرات، وغير ذلك من الأمور التي أفسدة على الناس المعائش، والأديان، نسأل الله السلامة.
⏮وأناس يرون السمع لهم، والطاعة في كل ما أمروا به من خيرٍ، وشرٍ من حقٍ، وباطلٍ، وهذا تجاوز وعتداء على دين الله عز وجل.
🔁وأهل السنة، والجماعة يرون لهم السمع، والطاعة في المعروف، فإن أمروا بطاعة الله لله عزوجل أطاعوهم، وإن أمروا بمعصية الله عز وجل عصوهم، ولم يطيعوهم في ذلك، ومع ذلك لا ينزعونهم الأمر ولا يخرجون عليهم بمظاهرات، ولا باعتصمات، ولا بدعوات إلى الخروج، ولا بغير ذلك؛ لأن أهل السنة لا يستبحون الدماء إلا بما أباحه الله عز وجل وأمر الدماء إلى ولي الأمر هو الذي يأمر بالحدود، ويقوم بها إلى غير ذلك من الأمور ا
لتي تحتاج إلى سفر مستقل، ولكن هذه إشارات.
⏪وجملة ذلك أيضًا أن طريقة أهل السنة، والجماعة تقديم العلم، والعمل فاهتمامهم بالعلم النافع المأخوذ من كتاب الله، ومن سنة رسول الله صلى عليه وسلم.
⏮وبهذا سلمت لهم طريقتهم، وسلمت لهم عقيدتهم بينما تجد بقية البدع كل يأخذ برأي شيخًا، أو برأي علمًا من علمائهم، وكل يمشي على طريقٍ.
🔁أما أهل السنة، والجماعة وإن كنا نقدر العلماء، ونعرف لهم حقهم، ومنزلتهم، لكن قد نخالف من لا يوافق الدليل؛ لأنهم قد يجتهدون ويخطئؤون.
⏪فكم نوافق الإمام أحمد، وكم نخالفه، وكم نوافق الإمام الشافعي وكم نخالفه، وكم نوافق أبا حنيفه وكم نخالفه، وكم نوافق مالك وكم نخالفه.
⏮وقبل ذلك الصحابة رضوان الله عليهم ربما توافقوا في بعض الأمور، وربما تخالفوا فيما لا خلاف في العقيدة فيه.
🔁فالأخذ بالدليل هو المتعين على أهل السنة والجماعة ، وما سموا بذلك إلا لتعظيمهم لما جاء عن الله، وما جاء عن رسول الله صلى عليه وسلم.
⏪ومن طريقتهم أيضًا التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في أخلاقهم، ودعوتهم إلى ذلك، فيأمرون بصدق الحديث، ويأمرون بصلة الأرحام، والإحسان إلى الجيران، ويدعون إلى مكارم الأخلاق، ويحذرون من سفاسفها، ومن وقع منه خطأ فخطأه على نفسه أما دين الله معصوم من الخطأ.
⏮وأما نحن لسنا مفوضين في دين الله نتكلم عنه بما نريد، وإنما نتكلم بما تكلم الله به، وبما تكلم به رسوله صلى الله عليه وسلم، وندعوا إلى ذلك والتقصير منا حاصل، ولكن مع ذلك لا يمنع أن ندعوا غيرنا إلى امتثال كتاب ربنا، وإلى امتثال سنة نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
🔁وكما قال بعضهم:
أولياء أو عصاة أهل السنة أولياء الله، وعباد أهل البدعة أعداء الله؛ لأن عباد أهل البدعة تركوا السنة هجروا السنة، هجروا طريق النبي صلى الله عليه وسلم، والبدعة أحب إلى إبليس من المعصية.
⏪فالتوبة التوبة يا عباد الله، والأخذ بهذا الطريق والتفقه على أهله حتى يسلم لنا ديننا وتسلم لنا عقيدتنا وبالله التوفيق.
🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الأحد 25/رمضان/ 1439 هجرية.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
⏪وجملة ذلك أيضًا أن طريقة أهل السنة، والجماعة تقديم العلم، والعمل فاهتمامهم بالعلم النافع المأخوذ من كتاب الله، ومن سنة رسول الله صلى عليه وسلم.
⏮وبهذا سلمت لهم طريقتهم، وسلمت لهم عقيدتهم بينما تجد بقية البدع كل يأخذ برأي شيخًا، أو برأي علمًا من علمائهم، وكل يمشي على طريقٍ.
🔁أما أهل السنة، والجماعة وإن كنا نقدر العلماء، ونعرف لهم حقهم، ومنزلتهم، لكن قد نخالف من لا يوافق الدليل؛ لأنهم قد يجتهدون ويخطئؤون.
⏪فكم نوافق الإمام أحمد، وكم نخالفه، وكم نوافق الإمام الشافعي وكم نخالفه، وكم نوافق أبا حنيفه وكم نخالفه، وكم نوافق مالك وكم نخالفه.
⏮وقبل ذلك الصحابة رضوان الله عليهم ربما توافقوا في بعض الأمور، وربما تخالفوا فيما لا خلاف في العقيدة فيه.
🔁فالأخذ بالدليل هو المتعين على أهل السنة والجماعة ، وما سموا بذلك إلا لتعظيمهم لما جاء عن الله، وما جاء عن رسول الله صلى عليه وسلم.
⏪ومن طريقتهم أيضًا التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في أخلاقهم، ودعوتهم إلى ذلك، فيأمرون بصدق الحديث، ويأمرون بصلة الأرحام، والإحسان إلى الجيران، ويدعون إلى مكارم الأخلاق، ويحذرون من سفاسفها، ومن وقع منه خطأ فخطأه على نفسه أما دين الله معصوم من الخطأ.
⏮وأما نحن لسنا مفوضين في دين الله نتكلم عنه بما نريد، وإنما نتكلم بما تكلم الله به، وبما تكلم به رسوله صلى الله عليه وسلم، وندعوا إلى ذلك والتقصير منا حاصل، ولكن مع ذلك لا يمنع أن ندعوا غيرنا إلى امتثال كتاب ربنا، وإلى امتثال سنة نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
🔁وكما قال بعضهم:
أولياء أو عصاة أهل السنة أولياء الله، وعباد أهل البدعة أعداء الله؛ لأن عباد أهل البدعة تركوا السنة هجروا السنة، هجروا طريق النبي صلى الله عليه وسلم، والبدعة أحب إلى إبليس من المعصية.
⏪فالتوبة التوبة يا عباد الله، والأخذ بهذا الطريق والتفقه على أهله حتى يسلم لنا ديننا وتسلم لنا عقيدتنا وبالله التوفيق.
🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الأحد 25/رمضان/ 1439 هجرية.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترتيب الأسئلة والدروس:
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 أُبتلي بعض الشباب هذه الأيام بمتابعة كأس العالم ؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ١:٠٩*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 أُبتلي بعض الشباب هذه الأيام بمتابعة كأس العالم ؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ١:٠٩*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
ترتيب الأسئلة والدروس:
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 دعينا لوليمة عرس فهل نكمل صيام الست أم نفطر ثم نكمل ؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ٢:١٩*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 دعينا لوليمة عرس فهل نكمل صيام الست أم نفطر ثم نكمل ؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ٢:١٩*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
ترتيب الأسئلة والدروس:
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 سيقام في الاسبوع القادم عرس جماعي للحزبيين وقد أعطيت لنا دعوات لحضور وليمة هذا العرس؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ٢:١٧*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 سيقام في الاسبوع القادم عرس جماعي للحزبيين وقد أعطيت لنا دعوات لحضور وليمة هذا العرس؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ٢:١٧*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
[سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
💦 فائدة عن :
بيان الدليل الصريح في إثبات صفة اليدين لله عز وجل :
والحث على الاجتهاد في تحصيل العلم :
🗓 الإثنين 18/شوال/ 1439 هجرية.
⌚️ المدة : 18:04
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
[سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
💦 فائدة عن :
بيان الدليل الصريح في إثبات صفة اليدين لله عز وجل :
والحث على الاجتهاد في تحصيل العلم :
🗓 الإثنين 18/شوال/ 1439 هجرية.
⌚️ المدة : 18:04
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #أحاديث_المعلة_ظاهرها_الصحة.
▪️للشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.
🕐 [كل يوم الإثنين - بين مغرب وعشاء]
🕌 مركز أهل السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الإثنين 18/شوال/1439 هجرية.
🎙 الدرس 01
⌚️ مدة الدرس 45:59
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔹🔹
🔸
📚 #أحاديث_المعلة_ظاهرها_الصحة.
▪️للشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.
🕐 [كل يوم الإثنين - بين مغرب وعشاء]
🕌 مركز أهل السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الإثنين 18/شوال/1439 هجرية.
🎙 الدرس 01
⌚️ مدة الدرس 45:59
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM