لك ولو سأل لنقل لنا، وأما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فلا يدل على الوجوب، وإنما يدل على الإستحباب.
⏪وهنا تنبيه وهو أن المرأة لا يجوز لها أن تطوف وهي حائض.
↩لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
: (افعَلي ما يفعَلُ الحاجُّ غيرَ أنْ لا تطوفي بالبيتِ حتَّى تطهُري).
⏮ويجوز لليمني أن يحرم من أي ميقات مر عليه سواء مر من يلملم، أو مر الآن من السيل الكبير؛ لأنه مع بعد المسافات، وتغير الطرق صار كثير من اليمنيين يمرون على السيل الكبير، أو مرو على المدينة فيحرمون من الميقات الذي يمرون عليه.
🔁ليس شرط أن اليمني يحرم من يلملم، إنما الشرط أن الحاج، أو المعتمر يحرم من الميقات الذي يمر عليه.
⏪لقول ابن عباس رضي الله عنه وقت للنبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة للحذيفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرن، وهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج، والعمرة، فإن كان دونهن فمن أهله، حتى أهل مكة يهلون منها إلا أن المكي إذا أراد العمرة تعين عليه الخروج إلى الحل، وإحداث العمرة من ذلك المكان.
⏮وهنا تنبيه آخر وهو أن هنالك قول لبعض أهل العلم أن المكي ليس عليه عمرة، وهذا غير صحيح فإن المكي يستحب في حقه العمرة كما تستحب في حق غيره من المسلمين، وتجب إن لم يكن قد اعتمر قبل ذلك.
🔁فالعمرة واجبة مستقلة، والحج واجب مستقل، ويجوز الجمع بينهما، فمن تيسر له العمرة في هذه الأيام فهنيًا له لما تقدم، فإن عمرة في هذه الأيام كحجة، أو حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم .
والله المستعان
🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الجمعة 23/رمضان/ 1439 هجرية.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
⏪وهنا تنبيه وهو أن المرأة لا يجوز لها أن تطوف وهي حائض.
↩لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
: (افعَلي ما يفعَلُ الحاجُّ غيرَ أنْ لا تطوفي بالبيتِ حتَّى تطهُري).
⏮ويجوز لليمني أن يحرم من أي ميقات مر عليه سواء مر من يلملم، أو مر الآن من السيل الكبير؛ لأنه مع بعد المسافات، وتغير الطرق صار كثير من اليمنيين يمرون على السيل الكبير، أو مرو على المدينة فيحرمون من الميقات الذي يمرون عليه.
🔁ليس شرط أن اليمني يحرم من يلملم، إنما الشرط أن الحاج، أو المعتمر يحرم من الميقات الذي يمر عليه.
⏪لقول ابن عباس رضي الله عنه وقت للنبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة للحذيفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرن، وهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج، والعمرة، فإن كان دونهن فمن أهله، حتى أهل مكة يهلون منها إلا أن المكي إذا أراد العمرة تعين عليه الخروج إلى الحل، وإحداث العمرة من ذلك المكان.
⏮وهنا تنبيه آخر وهو أن هنالك قول لبعض أهل العلم أن المكي ليس عليه عمرة، وهذا غير صحيح فإن المكي يستحب في حقه العمرة كما تستحب في حق غيره من المسلمين، وتجب إن لم يكن قد اعتمر قبل ذلك.
🔁فالعمرة واجبة مستقلة، والحج واجب مستقل، ويجوز الجمع بينهما، فمن تيسر له العمرة في هذه الأيام فهنيًا له لما تقدم، فإن عمرة في هذه الأيام كحجة، أو حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم .
والله المستعان
🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الجمعة 23/رمضان/ 1439 هجرية.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
يجعل لباس الإحرام تحت إبطه ويكشف منكبه الأيمن، وهذا الإضطباع سنة، وليس بواجب، ولا يكون في جميع الإحرام، وإنما إذا طاف بالبيت طواف القدوم، فيستحب له أن يرمل ثلاثة أشواط،
يسرع الخطا من الحجر إلى الحجر ثلاثة أشواط في هذا الطواف، ثم يمشي بقية الأربعة وأما الإضطباع فيبقى معه طولة الطواف.
⏮قال عمر ابن الخطاب فيما النسلان اليوم، والكشف عن المناكب، ومع ذلك لا نترك شيئًا كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويستحب لمن استطاع أن يقبل الحجر الأسود فإن كان تقبيله للحجر الأسود شاق عليه وعلى غيره فيكفي أن يشير إليه بسم الله، أو أن يلمسه بمحجن بعصا ثم يقبل العصى كم صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يطوف.
🔁فإذا جاء إلى الركن اليماني استحب أن يمسحه فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أن استلامَ الركنين يحطانِ الذنوبَ].
⏪إلا أنه إذا لم يتمكن من الوصول إلى الركن اليماني فلا يلزمه الإشارة، وأيضًا الركن اليماني ليس فيه تقبيل، وإنما فيه المسح المجرد، فإذا انتهى من السبعة الأطواف من الركن إلى الركن، ودعا بما شاء، وذكر الله بما شاء، أو قرأ قرآنًا له ذلك.
⏮وأما ما يوزع في الحرم، أو يشترى من الأدعية أدعية الشوط الأول، أدعية الشوط الثاني، أدعية الشوط الثالث، إلى غير ذلك، فهذه أدعية لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيها ما فيها.
🔁فإذا انتهى من الطواف استحب له أن يصلي عند المقام ركعتين.
📌قال الله عز وجل:
{وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }.
⏪وذهب أهل العلم إلى وجوب الركعتين يقرأ في الأولى بالفاتحة، وقل هو الله أحد، والثانية بالفاتحة، والكافرون.
⏮ثم بعد ذلك يصعد إلى الصفا فإذا قارب منها قال كما قال تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }.
🔁فإذا رقى على الصفا استقبل الكعبة، وبحمد الله هذه الأيام بالتوسعة الجديدة قد جعلوا الذي يكون على الصفا مشاهدًا للكعبة، فيستقبل الكعبة، ويكبر، ويحمد، ويهلل، ثم يقول: (لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله الا الله وحده نصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده).
⏪ثم يدع بما شاء، وهذا الذكر مستحب، وليس بواجب، ثم يكرر هذا الذكر ثلاثا، ويدعو بينه ثلاثا.
⏮ثم يتجه وينزل إلى المروة ومن الصفا إلى المروة شوط ليس من الصفا إلى المروة إلى الصفا بخلاف الطواف بالكعبة، الطواف بالكعبة الشوط من الحجر إلى الحجر.
🔁وأما الطواف بالصفا، والمروة، فالطواف الأول من الصفا إلى المروة، والثاني من المروة إلى الصفا وهكذا حتى ينتهي بالطواف السابع بالمروة، وينزل ولا يحدث شيئا غير الذكر، والدعاء حتى يصل إلى الخط الأخضر؛ وهو الوادي في الزمن القديم، والآن معلم بإنارة خضراء فإذا وصل إلى هذا المكان استحب له أن يشد بالجري؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقطع الوادي إلا شدا .
⏪والخلاف بين الرمل، والجري، أن الرمل خطئ متقاربه، وهذا يكون حول الكعبة، وأما في الصفا والمروة فإنه يجري حتى لربما كشف عن فخذ النبي صلى الله عليه وسلم من شدة ذلك إلا أن النساء لا يستحب لهن الرمل حول البيت، وكذلك لا يستحب لهن الرمل، والشد.
⏮كذلك في الصفا، والمروة فإذا وصل إلى المروة يستحب له أن يقول كما قال على الصفا من الدعاء: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له) ثم يدعو بما شاء ثلاثا، ثم يرجع إلى الصفا يفعل ذلك في كل شوط، فإذا انتهى من السبعة الأطواف قصر، أو حلق، والأفضل التقصير، الأفضل الحلق هذا في حق الرجال.
📌قال رسولُ اللهِ ﷺ " اللهمَّ !اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا: يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ؟ " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ؟ قال " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا: يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ؟ قال " وللمُقَصِّرينَ " .
🔁وأما المرأة فإنها تأخذ من شعرها بمقدار الأنمله فإذا ما انتهوا من هذه الأربعة الأركان فقد تمت العمرة بأركانها، وله أن يزيد في مستحباتها، وواجباتها من ذكر، ودعاء، وتسبيح، وتحميد، وغير ذلك من الأمور.
⏪وهنا تنبيه أيضًا أن الطواف بالكعبة لا يشترط له الطهارة وإنما هي مستحبة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ حين طاف بالكعبة.
⏮والفرق بين القولين أن القول باشتراط الطهارة يلزم منه بطلان طواف من أحدث في طوافه نعم وذلك لا يتأتى؛ لأن الصحابة الذين طافوا في حجة الوداع قريب مائة ألف ولم يذكر أن أحد منهم حكم على طوافه بالبطلان.
🔁ويستحال أن يكون هذا العدد لم يحدث من أحدهم إحداث، ولم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذ
يسرع الخطا من الحجر إلى الحجر ثلاثة أشواط في هذا الطواف، ثم يمشي بقية الأربعة وأما الإضطباع فيبقى معه طولة الطواف.
⏮قال عمر ابن الخطاب فيما النسلان اليوم، والكشف عن المناكب، ومع ذلك لا نترك شيئًا كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويستحب لمن استطاع أن يقبل الحجر الأسود فإن كان تقبيله للحجر الأسود شاق عليه وعلى غيره فيكفي أن يشير إليه بسم الله، أو أن يلمسه بمحجن بعصا ثم يقبل العصى كم صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يطوف.
🔁فإذا جاء إلى الركن اليماني استحب أن يمسحه فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أن استلامَ الركنين يحطانِ الذنوبَ].
⏪إلا أنه إذا لم يتمكن من الوصول إلى الركن اليماني فلا يلزمه الإشارة، وأيضًا الركن اليماني ليس فيه تقبيل، وإنما فيه المسح المجرد، فإذا انتهى من السبعة الأطواف من الركن إلى الركن، ودعا بما شاء، وذكر الله بما شاء، أو قرأ قرآنًا له ذلك.
⏮وأما ما يوزع في الحرم، أو يشترى من الأدعية أدعية الشوط الأول، أدعية الشوط الثاني، أدعية الشوط الثالث، إلى غير ذلك، فهذه أدعية لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيها ما فيها.
🔁فإذا انتهى من الطواف استحب له أن يصلي عند المقام ركعتين.
📌قال الله عز وجل:
{وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }.
⏪وذهب أهل العلم إلى وجوب الركعتين يقرأ في الأولى بالفاتحة، وقل هو الله أحد، والثانية بالفاتحة، والكافرون.
⏮ثم بعد ذلك يصعد إلى الصفا فإذا قارب منها قال كما قال تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }.
🔁فإذا رقى على الصفا استقبل الكعبة، وبحمد الله هذه الأيام بالتوسعة الجديدة قد جعلوا الذي يكون على الصفا مشاهدًا للكعبة، فيستقبل الكعبة، ويكبر، ويحمد، ويهلل، ثم يقول: (لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله الا الله وحده نصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده).
⏪ثم يدع بما شاء، وهذا الذكر مستحب، وليس بواجب، ثم يكرر هذا الذكر ثلاثا، ويدعو بينه ثلاثا.
⏮ثم يتجه وينزل إلى المروة ومن الصفا إلى المروة شوط ليس من الصفا إلى المروة إلى الصفا بخلاف الطواف بالكعبة، الطواف بالكعبة الشوط من الحجر إلى الحجر.
🔁وأما الطواف بالصفا، والمروة، فالطواف الأول من الصفا إلى المروة، والثاني من المروة إلى الصفا وهكذا حتى ينتهي بالطواف السابع بالمروة، وينزل ولا يحدث شيئا غير الذكر، والدعاء حتى يصل إلى الخط الأخضر؛ وهو الوادي في الزمن القديم، والآن معلم بإنارة خضراء فإذا وصل إلى هذا المكان استحب له أن يشد بالجري؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقطع الوادي إلا شدا .
⏪والخلاف بين الرمل، والجري، أن الرمل خطئ متقاربه، وهذا يكون حول الكعبة، وأما في الصفا والمروة فإنه يجري حتى لربما كشف عن فخذ النبي صلى الله عليه وسلم من شدة ذلك إلا أن النساء لا يستحب لهن الرمل حول البيت، وكذلك لا يستحب لهن الرمل، والشد.
⏮كذلك في الصفا، والمروة فإذا وصل إلى المروة يستحب له أن يقول كما قال على الصفا من الدعاء: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له) ثم يدعو بما شاء ثلاثا، ثم يرجع إلى الصفا يفعل ذلك في كل شوط، فإذا انتهى من السبعة الأطواف قصر، أو حلق، والأفضل التقصير، الأفضل الحلق هذا في حق الرجال.
📌قال رسولُ اللهِ ﷺ " اللهمَّ !اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا: يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ؟ " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ؟ قال " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا: يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ؟ قال " وللمُقَصِّرينَ " .
🔁وأما المرأة فإنها تأخذ من شعرها بمقدار الأنمله فإذا ما انتهوا من هذه الأربعة الأركان فقد تمت العمرة بأركانها، وله أن يزيد في مستحباتها، وواجباتها من ذكر، ودعاء، وتسبيح، وتحميد، وغير ذلك من الأمور.
⏪وهنا تنبيه أيضًا أن الطواف بالكعبة لا يشترط له الطهارة وإنما هي مستحبة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ حين طاف بالكعبة.
⏮والفرق بين القولين أن القول باشتراط الطهارة يلزم منه بطلان طواف من أحدث في طوافه نعم وذلك لا يتأتى؛ لأن الصحابة الذين طافوا في حجة الوداع قريب مائة ألف ولم يذكر أن أحد منهم حكم على طوافه بالبطلان.
🔁ويستحال أن يكون هذا العدد لم يحدث من أحدهم إحداث، ولم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذ
📚 #فوائد_رمضانية رقم (47)
♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
*فائدة عن : مختصر أصول أهل السنة والجماعة.
📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا أما بعد:
⏮فإن أهل السنة والجماعة من زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى يومنا هذا، وإلى من يرث الأرض ومن عليها حريصون كل الحرص على تقديم ما قدمه الله، ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا هو الأمر الذي بسببه استحقوا هذا الإسم أهل السنة، والجماعة.
🔁فالسنة؛ هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم.
⏪ والجماعة؛هم الصحابة الذين اجتمعوا على الحق، والهدى، والخير.
⏮وهكذا من أسمائهم (أهل الحديث)؛ لأنهم قدموا الحديث في جميع شؤونهم، فإذا تكلموا بالتوحيد جاؤوا بالحديث، وإذا حذروا من البدعة جاؤوا بالحديث، وإذا دعوا الناس إلى عبادة الله عز وجل جاؤوا بالأحاديث الدالة على هذه العبادات، وما يتعلق بها.
🔁ومن أسمائهم ( أهل الأثر)؛ وذلك لاتباعهم لآثار من سبقهم، فتجد أنهم يتعلقون جدًا بما ثبت عن رسول الله صلى عليه وسلم وعن الصحابة بما لا يخالفون فيه.
⏪وهكذا يهتمون بأقوال التابعين؛ لأنهم من القرون المفضله الذين أثنى عليهم رسول صلى الله عليه وسلم بقوله: [خيرُكُم قَرني، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ يخلفُ قومٌ تَسبَقُ شَهادتُهُم أيمانَهُم وأيمانُهُم شَهادتَهُم].
⏮ومن أسمائهم السلفيون سُموا به: لأخذهم لطريقة السلف، والسلف؛ هو المتقدم ومتقدمهم هو رسول الله صلى عليه وسلم، وأصحاب رسول الله صلى عليه وسلم.
🔁ومن أسمائهم الطائفة المنصورة، والفرقة الناجية، منصورة على من خالفها وإن كانوا من كانوا؛ لأن الله عز وجل نصر رسله، وكانوا أفرادًا على من خالفهم، وهكذا ينصر الله عز وجل هذه الطائفة على من خالفها.
📌[لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرين على الحقِّ قاهرين لعدوِّهم لا يضُرُّهم من خذلهم أو خالفهم حتَّى تقومَ السَّاعةُ].
⏪وناجية من عذاب الله عز وجل يوم القيامة، ومن الفُرقه، ونحن نتكلم عن الطائفة لا عن الأفراد، فإن الأفراد معرضون لما يتعرض له غيرهم، وهم في فعل معاصيهم دون الشرك تحت المشيئه إن شاء الله عزوجل عذبهم، وإن شاء عفا عنهم.
📌وَمَنْ يَمُتْ وَلَمْ يَتُبْ مِنَ الْخَطَا***فَأَمْرُهُ مُفَوَّضٌ لِذِي الْعَطَا.
فَإِنْ يَشَأْ يَعْفُ وَإِنْ يَشَا انْتَقَمْ*** وَإِنْ يَشَأْ أَعْطَى وَأَجْزَلَ النِّعَمْ.
📌 {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ
ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[افترقتْ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ، وافترقتْ النصارى على اثنتين وسبعين فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ، وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ . وفي لفظٍ: على ثلاثٍ وسبعينَ ملةٍ، وفي روايةٍ قالوا: يا رسولَ اللهِ مَن الفرقةُ الناجيةُ؟ قال: من كانَ على مثلِ ما أنا عليه اليومُ وأصحابي، وفي روايةٍ قال: هي الجماعةُ يدُ اللهِ على الجماعةِ].
⏮ثم هنا تنبيه نحن عند أن نقول أهل السنة والجماعة ليس المراد به فقط طلاب العلم، وخطباء المساجد ومن تقمصوا بهذا الأمر بل يدخل فيهم كل من سار على سيرهم من عوام المسلمين، وتجار المسلمين، وأولياء أمور المسلمين.
🔁وكم كنا نسمع من شيخنا مقبل رحمه الله تعالى قوله أهل السنة، والجماعة منهم العالم، ومنهم المهندس، ومنهم المسؤول، ومنهم الطبيب، فكل من أخذ بطريقهم وأحبه، واعتقد لله عز وجل فهو منهم على أي حال كان، وفي أي جبل، أو سهل، أو بحر، أو بر.
⏪وهنا أصول ينبغي أن يتفطن لها المسلم إذا أراد أن يكون من هذه الطائفة، وهذه الفرقة التي أثنى عليها رسول الله صلى عليه وسلم، والتي هي امتداد لدعوة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
⏮فإن من حفظ الله للدين أن جعل من هذه الدعوة امتداد لدعوة رسول الله صلى عليه وسلم تقع البدع ويثبت أهل السنة، تأتي المنكرات، وينكرها أهل السنة، تضعف العبادة ويقوم بها أهل السنة، وهذا من حفظ الله لدينه.
📌{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.
🔁وأعظم الأصول التي يسير عليها أهل السنة والجماعة ما تضمنه حديث جبريل وهو حديث عمر بن الخطاب الذي أخرجه مسلم
[ما الإيمانُ؟ قال: الإيمانُ أنْ تؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه واليومِ الآخرِ والقدرِ كلِّه خيرِه وشرِّه] .
⏪فالإيمان بالله؛ أن يفرد بربوبيته المتضمنة للخلق، والملك، والتدبير، وأن يفرد بالألوهية فلا يعبد غيره.
📌{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}.
📌{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّ
♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
*فائدة عن : مختصر أصول أهل السنة والجماعة.
📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا أما بعد:
⏮فإن أهل السنة والجماعة من زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى يومنا هذا، وإلى من يرث الأرض ومن عليها حريصون كل الحرص على تقديم ما قدمه الله، ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا هو الأمر الذي بسببه استحقوا هذا الإسم أهل السنة، والجماعة.
🔁فالسنة؛ هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم.
⏪ والجماعة؛هم الصحابة الذين اجتمعوا على الحق، والهدى، والخير.
⏮وهكذا من أسمائهم (أهل الحديث)؛ لأنهم قدموا الحديث في جميع شؤونهم، فإذا تكلموا بالتوحيد جاؤوا بالحديث، وإذا حذروا من البدعة جاؤوا بالحديث، وإذا دعوا الناس إلى عبادة الله عز وجل جاؤوا بالأحاديث الدالة على هذه العبادات، وما يتعلق بها.
🔁ومن أسمائهم ( أهل الأثر)؛ وذلك لاتباعهم لآثار من سبقهم، فتجد أنهم يتعلقون جدًا بما ثبت عن رسول الله صلى عليه وسلم وعن الصحابة بما لا يخالفون فيه.
⏪وهكذا يهتمون بأقوال التابعين؛ لأنهم من القرون المفضله الذين أثنى عليهم رسول صلى الله عليه وسلم بقوله: [خيرُكُم قَرني، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ يخلفُ قومٌ تَسبَقُ شَهادتُهُم أيمانَهُم وأيمانُهُم شَهادتَهُم].
⏮ومن أسمائهم السلفيون سُموا به: لأخذهم لطريقة السلف، والسلف؛ هو المتقدم ومتقدمهم هو رسول الله صلى عليه وسلم، وأصحاب رسول الله صلى عليه وسلم.
🔁ومن أسمائهم الطائفة المنصورة، والفرقة الناجية، منصورة على من خالفها وإن كانوا من كانوا؛ لأن الله عز وجل نصر رسله، وكانوا أفرادًا على من خالفهم، وهكذا ينصر الله عز وجل هذه الطائفة على من خالفها.
📌[لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرين على الحقِّ قاهرين لعدوِّهم لا يضُرُّهم من خذلهم أو خالفهم حتَّى تقومَ السَّاعةُ].
⏪وناجية من عذاب الله عز وجل يوم القيامة، ومن الفُرقه، ونحن نتكلم عن الطائفة لا عن الأفراد، فإن الأفراد معرضون لما يتعرض له غيرهم، وهم في فعل معاصيهم دون الشرك تحت المشيئه إن شاء الله عزوجل عذبهم، وإن شاء عفا عنهم.
📌وَمَنْ يَمُتْ وَلَمْ يَتُبْ مِنَ الْخَطَا***فَأَمْرُهُ مُفَوَّضٌ لِذِي الْعَطَا.
فَإِنْ يَشَأْ يَعْفُ وَإِنْ يَشَا انْتَقَمْ*** وَإِنْ يَشَأْ أَعْطَى وَأَجْزَلَ النِّعَمْ.
📌 {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ
ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[افترقتْ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ، وافترقتْ النصارى على اثنتين وسبعين فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ، وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ . وفي لفظٍ: على ثلاثٍ وسبعينَ ملةٍ، وفي روايةٍ قالوا: يا رسولَ اللهِ مَن الفرقةُ الناجيةُ؟ قال: من كانَ على مثلِ ما أنا عليه اليومُ وأصحابي، وفي روايةٍ قال: هي الجماعةُ يدُ اللهِ على الجماعةِ].
⏮ثم هنا تنبيه نحن عند أن نقول أهل السنة والجماعة ليس المراد به فقط طلاب العلم، وخطباء المساجد ومن تقمصوا بهذا الأمر بل يدخل فيهم كل من سار على سيرهم من عوام المسلمين، وتجار المسلمين، وأولياء أمور المسلمين.
🔁وكم كنا نسمع من شيخنا مقبل رحمه الله تعالى قوله أهل السنة، والجماعة منهم العالم، ومنهم المهندس، ومنهم المسؤول، ومنهم الطبيب، فكل من أخذ بطريقهم وأحبه، واعتقد لله عز وجل فهو منهم على أي حال كان، وفي أي جبل، أو سهل، أو بحر، أو بر.
⏪وهنا أصول ينبغي أن يتفطن لها المسلم إذا أراد أن يكون من هذه الطائفة، وهذه الفرقة التي أثنى عليها رسول الله صلى عليه وسلم، والتي هي امتداد لدعوة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
⏮فإن من حفظ الله للدين أن جعل من هذه الدعوة امتداد لدعوة رسول الله صلى عليه وسلم تقع البدع ويثبت أهل السنة، تأتي المنكرات، وينكرها أهل السنة، تضعف العبادة ويقوم بها أهل السنة، وهذا من حفظ الله لدينه.
📌{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.
🔁وأعظم الأصول التي يسير عليها أهل السنة والجماعة ما تضمنه حديث جبريل وهو حديث عمر بن الخطاب الذي أخرجه مسلم
[ما الإيمانُ؟ قال: الإيمانُ أنْ تؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه واليومِ الآخرِ والقدرِ كلِّه خيرِه وشرِّه] .
⏪فالإيمان بالله؛ أن يفرد بربوبيته المتضمنة للخلق، والملك، والتدبير، وأن يفرد بالألوهية فلا يعبد غيره.
📌{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}.
📌{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّ
اغُوتَ..}.
⏮فلا يعبد معه ملك مقربٌ، ولا نبي مرسلٌ بل يعبد وحده سبحانه وتعالى لا شريك له.
🔁ويدخل فيها الإيمان بأسماء الله، وصفاته فله الأسماء الحسنى والصفات العلى، وهو موصوف بكل ما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف، ولاتعطيل، ولا تكييف، ولا تمكين.
⏪بل هو سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، ومن أعظم ذلك أن نعتقد ما تضمنه قول الله عز وجل:
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ }.
⏮وهكذا الإيمان بملائكة الله عز وجل، وأنهم خلق من خلقه خلقهم من نور، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، خلقهم ووكل إليهم التصرف في شؤون العالم، فمنهم الصافون، ومنهم المسبحون، ومن المرسلات، ومنهم النازعات، ومن الذاريات، ومنهم غير ذلك من الأوصاف أعظمهم، ومقدمهم جبريل عليه السلام الذي كان ينزل بالوحي، ثم ميكائيل، وإسرافيل؛ ميكائيل ملك القطر، ملك النفخ بالصور.
🔁وهكذا نؤمن ببقيتهم مثل: ملك الموت، وخازن النار، وخازن الجنة، وبما أخبر الله عز وجل.
📌{ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ}.
📌{مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }.
⏪وهم مخلوقات كريمة تطيع الله عز وجل، وسخرها الله عز وجل في ذلك، ونؤمن برسل الله عز وجل، وأنه قد أرسل رسلًا كثر إلى أممهم.
📌{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ}.
⏮فمن كفر برسول منهم فهو كافر بدين الله عز وجل، وكافر بجميعهم.
📌قال الله عز وجل: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ}.
وهم كذبوا نوح عليه السلام .
📌{لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}.
🔁وأعلاهم ومقدمهم محمد صلى الله عليه وسلم الذي يجب أن نؤمن به، ونزيد على ذلك المتابعة، والأخذ بطريقه.
⏪ويتضمن قول محمد رسول الله تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، والإنتهاء عما نهى عنه وزجر، وأن لا يعبد الله عز وجل إلا بما شرع محمد صلى الله عليه وسلم.
⏮ونؤمن بأن محمد صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء وأنه رسول إلى الناس كافة.
📌قال الله عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}.
📌قال الله عز وجل:
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا}.
📌قال الله عز وجل: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا }.
📌قال الله عز وجل: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}.
🔁فمن ادعى النبوة بعده أو جوز النبوة بعده في غيره فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة.
⏪ومن ادعى أنه رسول إلى العرب فقط وليس إلى العرب والعجم والجن والإنس فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة، لا ينفعه إقراره بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم حتى يضم إليها ما سبق.
📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
{والَّذي نفسي بيدِه لايسمعُ بي رجلٌ من هذه الأمَّةِ، ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ ثمَّ لم يؤمِنْ بي إلَّا كان من أهلِ النَّارِ}.
أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
⏮ومن عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بكتب الله عز وجل المنزله على أنبيائه ورسله.
📌{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ ...}.
🔁والكتب كثيرة، أعلمنا الله عز وجل منها بالتوارة، والإنجيل، والقرآن، وصحف إبراهيم، وصحف موسى، وهكذا الزبور، فيجب علينا أن نؤمن بأن الله عز وجل تكلم بكتبه، وأنزلها على رسله، وفيها من الشرائع، والأحكام ما يحتاج إليه الناس إلا أنها قد غيرت وبدلت كما أخبر الله عز وجل، غيرت التوراة، وغيرت الإنجيل، وغيرت غيرها من الكتب، وثبت القرآن العظيم؛ الذي هو وحي الله وتنزيله، ونوره ورحمته.
📌قال الله عز وجل: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.
🔁فنؤمن بالقرآن بأن الله عز وجل تكلم به على الحقيقه.
⏪قال الله عز وجل: {فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ}.
📌{يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ }.
📌وقال النبي صلى الله عليه وسلم: [من يؤيني حتى أبلغ كلام ربي].
📌وقالت عائشةَ رضِي اللهُ عنها أنَّها : [واللهِ ما كُنْتُ أظُنُّ أن ينزِلَ في شأني وَحْيٌ يُتْلى، ولَشأني كان أحقَرَ في نفسي مِن أن يتكلَّمَ اللهُ فِيَّ بأمرٍ يُتْلى].
⏪فنؤم
⏮فلا يعبد معه ملك مقربٌ، ولا نبي مرسلٌ بل يعبد وحده سبحانه وتعالى لا شريك له.
🔁ويدخل فيها الإيمان بأسماء الله، وصفاته فله الأسماء الحسنى والصفات العلى، وهو موصوف بكل ما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف، ولاتعطيل، ولا تكييف، ولا تمكين.
⏪بل هو سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، ومن أعظم ذلك أن نعتقد ما تضمنه قول الله عز وجل:
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ }.
⏮وهكذا الإيمان بملائكة الله عز وجل، وأنهم خلق من خلقه خلقهم من نور، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، خلقهم ووكل إليهم التصرف في شؤون العالم، فمنهم الصافون، ومنهم المسبحون، ومن المرسلات، ومنهم النازعات، ومن الذاريات، ومنهم غير ذلك من الأوصاف أعظمهم، ومقدمهم جبريل عليه السلام الذي كان ينزل بالوحي، ثم ميكائيل، وإسرافيل؛ ميكائيل ملك القطر، ملك النفخ بالصور.
🔁وهكذا نؤمن ببقيتهم مثل: ملك الموت، وخازن النار، وخازن الجنة، وبما أخبر الله عز وجل.
📌{ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ}.
📌{مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }.
⏪وهم مخلوقات كريمة تطيع الله عز وجل، وسخرها الله عز وجل في ذلك، ونؤمن برسل الله عز وجل، وأنه قد أرسل رسلًا كثر إلى أممهم.
📌{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ}.
⏮فمن كفر برسول منهم فهو كافر بدين الله عز وجل، وكافر بجميعهم.
📌قال الله عز وجل: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ}.
وهم كذبوا نوح عليه السلام .
📌{لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}.
🔁وأعلاهم ومقدمهم محمد صلى الله عليه وسلم الذي يجب أن نؤمن به، ونزيد على ذلك المتابعة، والأخذ بطريقه.
⏪ويتضمن قول محمد رسول الله تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، والإنتهاء عما نهى عنه وزجر، وأن لا يعبد الله عز وجل إلا بما شرع محمد صلى الله عليه وسلم.
⏮ونؤمن بأن محمد صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء وأنه رسول إلى الناس كافة.
📌قال الله عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}.
📌قال الله عز وجل:
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا}.
📌قال الله عز وجل: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا }.
📌قال الله عز وجل: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}.
🔁فمن ادعى النبوة بعده أو جوز النبوة بعده في غيره فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة.
⏪ومن ادعى أنه رسول إلى العرب فقط وليس إلى العرب والعجم والجن والإنس فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة، لا ينفعه إقراره بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم حتى يضم إليها ما سبق.
📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
{والَّذي نفسي بيدِه لايسمعُ بي رجلٌ من هذه الأمَّةِ، ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ ثمَّ لم يؤمِنْ بي إلَّا كان من أهلِ النَّارِ}.
أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
⏮ومن عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بكتب الله عز وجل المنزله على أنبيائه ورسله.
📌{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ ...}.
🔁والكتب كثيرة، أعلمنا الله عز وجل منها بالتوارة، والإنجيل، والقرآن، وصحف إبراهيم، وصحف موسى، وهكذا الزبور، فيجب علينا أن نؤمن بأن الله عز وجل تكلم بكتبه، وأنزلها على رسله، وفيها من الشرائع، والأحكام ما يحتاج إليه الناس إلا أنها قد غيرت وبدلت كما أخبر الله عز وجل، غيرت التوراة، وغيرت الإنجيل، وغيرت غيرها من الكتب، وثبت القرآن العظيم؛ الذي هو وحي الله وتنزيله، ونوره ورحمته.
📌قال الله عز وجل: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.
🔁فنؤمن بالقرآن بأن الله عز وجل تكلم به على الحقيقه.
⏪قال الله عز وجل: {فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ}.
📌{يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ }.
📌وقال النبي صلى الله عليه وسلم: [من يؤيني حتى أبلغ كلام ربي].
📌وقالت عائشةَ رضِي اللهُ عنها أنَّها : [واللهِ ما كُنْتُ أظُنُّ أن ينزِلَ في شأني وَحْيٌ يُتْلى، ولَشأني كان أحقَرَ في نفسي مِن أن يتكلَّمَ اللهُ فِيَّ بأمرٍ يُتْلى].
⏪فنؤم
ن بأن الله تكلم بالقرآن على الحقيقه.
قال الله عز وجل: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا}.
⏮والله عز وجل متكلم بحرف، وصوت سمعه منه جبريل، وسمع محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام.
🔁ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفره العلماء قاطبة.
📌قال ابن القيم:
ولقد تقلد كفرهم خمسون في خمس من العلماء في البلدان* وللاكائي الإمام حكاه بل قد حكاه قبله الطبراني.
⏪فنقول القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ ، وإليه يعود.
منه بدأ قولًا؛ أي تكلم به حقيقة، وسمعه منه جبريل عليه السلام .
وإليه يعود؛ في آخر الزمان.
📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يُدرَى ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلَةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ
،وتبقَى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صِلةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ ردَّها علَيهِ ثلاثًا، كلَّ ذلِكَ يعرضُ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ أقبلَ علَيهِ في الثَّالثةِ، فقالَ: يا صِلةُ، تُنجيهِم منَ النَّار ثلاثًا].
⏮يرفع من صدور الرجال، ويرفع من الصحف، ورفع مما كتب فيه، وقد حصل هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال بعض الصحابة لقد كنا نقرأ آية كنا نشبهها بالمُسبحات رفعت من صدورنا، أو بمعنى الحديث.
🔁نعم ومن والإيمان ومن الأصول التي يسير عليها أهل السنة والجماعة؛ الإيمان باليوم الآخر وما فيه مما أخبر الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل:
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
⏪ويدخل في باليوم الآخر الإيمان بالقبر وما فيه من النعيم والعذاب خلافًا للمعتزلة، والرافضة، والخوارج ، ومن سار على سيرهم.
⏮وعثمان ابن عفان رضي الله عنه كان إذا ذكر له القبر بكى، وإذا ذكر له الجنة والنار لا يبكي، فقيل له لماذا يا أمير المؤمنين قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
[إنَّ القبرَ أوَّلُ منازِلِ الآخرَةِ فإن نجا منهُ فما بعدَه أيسَرُ منهُ، وإِن لَم يَنجُ مِنهُ فما بعدَه أشدُّ منهُ].
🔁فنؤمن بالقبر وما فيه من النعيم للمؤمنين، وما فيه من العذاب للكافرين، ومن أراد الله عز وجل من عصاة المؤمنين.
📌{النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}.
⏪وأما ما يتعلق بقول الله عز وجل الذي في سورة يس: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} ؛ قال العلماء بأنها رقدة قبل البعث، وقال بعضهم هي رقدة بالنسبة لما بعدها من الأهوال الشديدة.
والله أعلم.
⏮وأحاديث عذاب القبر متواترة، ونؤمن كذلك بالبعث، والنشور، ونؤمن كذلك بما يقع في ذلك اليوم من تطاير الصحف، ومن وزن الأعمال، ومن النظر إلى وجه الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل:
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}.
📌قال الله عز وجل: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا...}.
📌وقال الله عزوجل:
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ}.
📌{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}.
🔁ونؤمن بالصراط وهو الجسر الممدود على متن جهنم
📌قال الله عز وجل:
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا}.
⏪فلا يدخل أحد الجنة إلا من طريق هذا الصراط الذي نصبه الله عز وجل على متن جهنم، ولا يجوزه إلا المؤمنون، وأول من يجيزه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته.
⏮ونؤمن بحوض النبي صلى الله عليه وسلم الذي أكرمه الله عز وجل به كما قال:
{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}.
وهو الحوض العظيم الكبير زواياه سواء ومسيرته شهر وأنيته أكثر من عدد نجوم السماء من شرب من ورده شرب ومن شرب لم يضمأ بعدها أبدأ.
📌والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :
[إنِّي فَرطُكم على الحَوضِ، واللهِ إنِّي لأنظرُ إلى حَوضي].
⏮وأحاديث الحوض متواترة حتى قيل: مما تواتر حديث من كذب * ومن بنى لله بيتا واحتسب ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوضُ * ومسح خفين وهذي بعضُ.
🔁ونؤمن
قال الله عز وجل: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا}.
⏮والله عز وجل متكلم بحرف، وصوت سمعه منه جبريل، وسمع محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام.
🔁ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفره العلماء قاطبة.
📌قال ابن القيم:
ولقد تقلد كفرهم خمسون في خمس من العلماء في البلدان* وللاكائي الإمام حكاه بل قد حكاه قبله الطبراني.
⏪فنقول القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ ، وإليه يعود.
منه بدأ قولًا؛ أي تكلم به حقيقة، وسمعه منه جبريل عليه السلام .
وإليه يعود؛ في آخر الزمان.
📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يُدرَى ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلَةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ
،وتبقَى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صِلةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ ردَّها علَيهِ ثلاثًا، كلَّ ذلِكَ يعرضُ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ أقبلَ علَيهِ في الثَّالثةِ، فقالَ: يا صِلةُ، تُنجيهِم منَ النَّار ثلاثًا].
⏮يرفع من صدور الرجال، ويرفع من الصحف، ورفع مما كتب فيه، وقد حصل هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال بعض الصحابة لقد كنا نقرأ آية كنا نشبهها بالمُسبحات رفعت من صدورنا، أو بمعنى الحديث.
🔁نعم ومن والإيمان ومن الأصول التي يسير عليها أهل السنة والجماعة؛ الإيمان باليوم الآخر وما فيه مما أخبر الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل:
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
⏪ويدخل في باليوم الآخر الإيمان بالقبر وما فيه من النعيم والعذاب خلافًا للمعتزلة، والرافضة، والخوارج ، ومن سار على سيرهم.
⏮وعثمان ابن عفان رضي الله عنه كان إذا ذكر له القبر بكى، وإذا ذكر له الجنة والنار لا يبكي، فقيل له لماذا يا أمير المؤمنين قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
[إنَّ القبرَ أوَّلُ منازِلِ الآخرَةِ فإن نجا منهُ فما بعدَه أيسَرُ منهُ، وإِن لَم يَنجُ مِنهُ فما بعدَه أشدُّ منهُ].
🔁فنؤمن بالقبر وما فيه من النعيم للمؤمنين، وما فيه من العذاب للكافرين، ومن أراد الله عز وجل من عصاة المؤمنين.
📌{النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}.
⏪وأما ما يتعلق بقول الله عز وجل الذي في سورة يس: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} ؛ قال العلماء بأنها رقدة قبل البعث، وقال بعضهم هي رقدة بالنسبة لما بعدها من الأهوال الشديدة.
والله أعلم.
⏮وأحاديث عذاب القبر متواترة، ونؤمن كذلك بالبعث، والنشور، ونؤمن كذلك بما يقع في ذلك اليوم من تطاير الصحف، ومن وزن الأعمال، ومن النظر إلى وجه الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل:
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}.
📌قال الله عز وجل: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا...}.
📌وقال الله عزوجل:
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ}.
📌{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}.
🔁ونؤمن بالصراط وهو الجسر الممدود على متن جهنم
📌قال الله عز وجل:
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا}.
⏪فلا يدخل أحد الجنة إلا من طريق هذا الصراط الذي نصبه الله عز وجل على متن جهنم، ولا يجوزه إلا المؤمنون، وأول من يجيزه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته.
⏮ونؤمن بحوض النبي صلى الله عليه وسلم الذي أكرمه الله عز وجل به كما قال:
{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}.
وهو الحوض العظيم الكبير زواياه سواء ومسيرته شهر وأنيته أكثر من عدد نجوم السماء من شرب من ورده شرب ومن شرب لم يضمأ بعدها أبدأ.
📌والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :
[إنِّي فَرطُكم على الحَوضِ، واللهِ إنِّي لأنظرُ إلى حَوضي].
⏮وأحاديث الحوض متواترة حتى قيل: مما تواتر حديث من كذب * ومن بنى لله بيتا واحتسب ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوضُ * ومسح خفين وهذي بعضُ.
🔁ونؤمن
كذلك بالميزان التي توزن فيه أعمال العباد كما تقدمت الآية:
{وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا...}.
⏪فيوزن المؤمن ويثقل كما في حديث عبدالله ابن مسعود لساقاه في الميزان أثقل من أحد.
🔁ويوزن الكافر ولا وزن له كما قال الله عز وجل: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }.
⏪ونؤمن بما أخبر الله عز وجل من خلود المؤمنين في الجنة، وخلود الكافرين في النار، ويدخل في ذلك ويدخل في ذلك الإيمان بأن الجنة، والنار موجوده، الجنة والنار موجوداتان الآن لا تفنيان أبدًا، ولا تبيدان هذا هو معتقد أهل السنة، والجماعة.
📌والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في أحاديث كثيرة رأيتو الجنة والنار.
📌ويقول الله عز وجل في وصف الجنة:
{أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}.
📌ويقول في وصف النار:
{أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ }.
⏮والجنة سقفها عرش الرحمن، والنار في الأرض السفلى نعوذ بالله من شرها.
🔁ونؤمن كذلك بالقدر خيره وشره وأن الخير من الله، والشر من الله خلقه الله عز وجل لحكمة.
⏪وأما حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه مسلم عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بقوله: ( والشر ليس إليك) فمعناه الشر لا يرفع إليك، أو الشر لا يتقرب به إليك أو الشر لا يضاف إليك أو أن الشر بالنسبة لنا شر، وبالنسبة لله عز وجل ليس بشر.
⏮فإن الله عز وجل خلق الخلق على مقتضى علمه، وحكمته، ورأس الشر إبليس، والله عز وجل هو الذي خلقه خلقه ليبتلي به العباد، فمن أطاع إبليس كان من أهل الشقاوة، ومن عصى إبليس وأطاع الله عز وجل كان من أهل السعادة.
ومراتب الإيمان بالقدر أربعة ينبغي علينا أن نحققها على الوجه الذي شرع الله عز وجل:
*المرتبة الأولى: العلم وأن الله عز وجل بكل شيء عليم لا تخفى عليه خافية من أمور العباد قديمها وحديثها ومستقبلها.
📌فإن الله بكل شيء عليم .
{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}.
*المرتبة الثانية: الكتابة، وأن الله عز وجل قد كنب مقادير الخلائق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لما خلق القلم قال أكتب قال وما أكتب قال ماكان وما يكون إلى قيام الساعة.
📌وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبدالله ابن عمر ابن العاص إن الله كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف عام وعرشه على الماء.
📌وقال الله عزوجل: {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ}.
🔁إلى غير ذلك من الأحاديث والآيات الدالة على هذه المرتبة.
*والمرتبة الثالثة: المشيئة وأنه لا يقع في هذا العالم شيء من الخير أو الشر إلا وقد أشاءه الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل :{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}.
📌قال الله عز وجل: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا}.
⏪ومن عقيدة المسلمين قاطبة: أنهم يقولون ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
⏮إلا أننا ينبغي أن نفرق بين المحبة والمشيئة فليس كل ماشاءه الله عز وجل يحبه فقد خلق الكفار وهو لا يحبهم وخلق الكفر وهو لا يحبه وخلق المؤمنين وهو يحبهم خلق الكفر وما إليه من المعاصي للإبتلاء.{ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}.
*والمرتبة الرابعة: مرتبة الخلق وأن الله عز وجل خلق العباد وخلق أفعال العباد.
{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ }.
{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ}.
🔁ومن عقيدة أهل السنة أداء حق الصحابة، والإحترام لهم، والتبجيل لهم، والترضي عليهم، والدعاء لهم .
📌كما قال الله عز وجل: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } .
⏪وهذه الثلاث الآيات ذكر الله فيها أصناف الناس في هذا الباب فلا رابع لهم إلا أن يكون من المخالفين المشاقين لدين رب العالمين.
📌قال الله عز وجل: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ *
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
فهؤلاء المهاجرين والأنصار.
📌ثم قال: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ و
{وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا...}.
⏪فيوزن المؤمن ويثقل كما في حديث عبدالله ابن مسعود لساقاه في الميزان أثقل من أحد.
🔁ويوزن الكافر ولا وزن له كما قال الله عز وجل: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }.
⏪ونؤمن بما أخبر الله عز وجل من خلود المؤمنين في الجنة، وخلود الكافرين في النار، ويدخل في ذلك ويدخل في ذلك الإيمان بأن الجنة، والنار موجوده، الجنة والنار موجوداتان الآن لا تفنيان أبدًا، ولا تبيدان هذا هو معتقد أهل السنة، والجماعة.
📌والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في أحاديث كثيرة رأيتو الجنة والنار.
📌ويقول الله عز وجل في وصف الجنة:
{أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}.
📌ويقول في وصف النار:
{أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ }.
⏮والجنة سقفها عرش الرحمن، والنار في الأرض السفلى نعوذ بالله من شرها.
🔁ونؤمن كذلك بالقدر خيره وشره وأن الخير من الله، والشر من الله خلقه الله عز وجل لحكمة.
⏪وأما حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه مسلم عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بقوله: ( والشر ليس إليك) فمعناه الشر لا يرفع إليك، أو الشر لا يتقرب به إليك أو الشر لا يضاف إليك أو أن الشر بالنسبة لنا شر، وبالنسبة لله عز وجل ليس بشر.
⏮فإن الله عز وجل خلق الخلق على مقتضى علمه، وحكمته، ورأس الشر إبليس، والله عز وجل هو الذي خلقه خلقه ليبتلي به العباد، فمن أطاع إبليس كان من أهل الشقاوة، ومن عصى إبليس وأطاع الله عز وجل كان من أهل السعادة.
ومراتب الإيمان بالقدر أربعة ينبغي علينا أن نحققها على الوجه الذي شرع الله عز وجل:
*المرتبة الأولى: العلم وأن الله عز وجل بكل شيء عليم لا تخفى عليه خافية من أمور العباد قديمها وحديثها ومستقبلها.
📌فإن الله بكل شيء عليم .
{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}.
*المرتبة الثانية: الكتابة، وأن الله عز وجل قد كنب مقادير الخلائق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لما خلق القلم قال أكتب قال وما أكتب قال ماكان وما يكون إلى قيام الساعة.
📌وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبدالله ابن عمر ابن العاص إن الله كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف عام وعرشه على الماء.
📌وقال الله عزوجل: {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ}.
🔁إلى غير ذلك من الأحاديث والآيات الدالة على هذه المرتبة.
*والمرتبة الثالثة: المشيئة وأنه لا يقع في هذا العالم شيء من الخير أو الشر إلا وقد أشاءه الله عز وجل.
📌قال الله عز وجل :{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}.
📌قال الله عز وجل: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا}.
⏪ومن عقيدة المسلمين قاطبة: أنهم يقولون ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
⏮إلا أننا ينبغي أن نفرق بين المحبة والمشيئة فليس كل ماشاءه الله عز وجل يحبه فقد خلق الكفار وهو لا يحبهم وخلق الكفر وهو لا يحبه وخلق المؤمنين وهو يحبهم خلق الكفر وما إليه من المعاصي للإبتلاء.{ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}.
*والمرتبة الرابعة: مرتبة الخلق وأن الله عز وجل خلق العباد وخلق أفعال العباد.
{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ }.
{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ}.
🔁ومن عقيدة أهل السنة أداء حق الصحابة، والإحترام لهم، والتبجيل لهم، والترضي عليهم، والدعاء لهم .
📌كما قال الله عز وجل: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } .
⏪وهذه الثلاث الآيات ذكر الله فيها أصناف الناس في هذا الباب فلا رابع لهم إلا أن يكون من المخالفين المشاقين لدين رب العالمين.
📌قال الله عز وجل: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ *
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
فهؤلاء المهاجرين والأنصار.
📌ثم قال: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ و
َلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} .
⏮فمن سبهم، أو كفرهم، أو تنقصهم كان من الممارقين الخارجين من دين رب العالمين؛ لأن الله عز وجل يقول: لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ.
🔁فالله عز وجل أغاظ بالصحابة الكفار وأعلى الصحابة منزلة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين، ثم علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، كما قال ابن عمر رضي الله عنه، كنا نقول للنبي صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ويسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر علينا.
⏪وفي حديث محمد ابن حنفي عند البخاري قال قلت لأبي من أفضل الناس وهو علي ابن أبي طالب قال أبو بكر رضي الله عنه قلت ثم من قال عمر قلت: ثم أنت ؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين.
⏮فنقر لهم بالفضل، ونقر لهم بالشكر، وندعوا لهم، ونترضى عليهم؛ لأن الله عز وجل يقول: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ .
🔁وحبهم إيمان، وبغضهم نفاق، وكفر ،وطغيان.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: آية المؤمن حب الأنصار، وآية المنافق بغض الأنصار، وكلهم عند النصرة أنصار.
⏪المهاجرون ناصروا رسول الله صلى عليه وسلم كما في الآية، والأنصار ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم إلا أننا نعتقد أن المهاجرين في الجملة أفضل من الأنصار، ومن أفراد الأنصار من هو أفضل من كثير من أفراد المهاجرين، والله المستعان.
⏮ومن هذا الباب أن لا نخوض في ما جرى بين الصحابة من حروبهم، ومن المشاكل التي وقعت بينهم فهم بشر يخطئؤون ويصيبون ، ولكن الله عز وجل غفر لهم، وتجاوز عنهم، وعندهم من الحسنات الماحية ما يربوا ما وقعوا فيه من الخطأ، وربما وقع أحدهم في الخطأ عن اجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ له أجر وإذا أصاب له أجران.
🔁هذا الذي ينبغي،أن نعتقده فيهم نعم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل بدر (اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم).
⏪ومن أصول أهل السنة، والجماعة التي تميزهم عن غيرهم أنهم يدعون إلى الألفة، ويحذرون من الفرقه، ويحذرون من البدع، والمحدثات، ويحذرون من الحزبيات، ويحذرون من كل ما خالف الكتاب، والسنة من الديمقراطيات، والإنتخابات؛ لأنها ليست من دين الله عز وجل
📌والله عزوجل يقول :{ ... وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ .}.
📌ويقول الله عز وجل: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}.
📌ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:[ لا تجتمع أمتي على ضلالة].
📌ويقول صلى عليه وسلم: [عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَمَنْ أَرَادَ بُحْبُحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ " .].
⏮والأحاديث الدالة على وجوب التمسك بالكتاب، والسنة، والبعد عن الحزبيات، والبعد عن البدع، والخرافات كثيرة لا يتسع المجال لذكرها، إلا أن أهل السنة يدعون إلى التمسك بطريق النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرًا وباطنًا في عقائدهم، ومعاملاتهم، وفي جميع أحوالهم.
🔁وكذلك من عقيدة أهل السنة، وطريقهم؛ السمع، والطاعة لكل من ولي أمرهم من المسلمين برًا كان، أو فاجرًا هذه عقيدتهم، وطريقتهم.
⏪وقد أطاع الصحابة رضوان الله عليهم الحجاج بن يوسف، وكان ظالمًا، غاشمًا، وصلى خلفه ابن عمر، وصلى خلفه ابن مسعود، وصلى خلفه أنس ابن مالك، فأهل السنة يرون السمع والطاعة لكل برٍ وفاجر من المسلمين في طاعة الله عزوجل.
📌لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إنما الطاعة بالمعروف].
⏮وإذا أمروا بمخالفة الكتاب، والسنة فلا سمع، ولا طاعة.
🔁على المرء المسلم السمع، والطاعة في كل ما حب، وكره ، إلا أن يأمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع، ولا طاعة هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم.
⏪والناس في أولياء الأمور ثلاثة أقسام ؛*منهم من لا يرى لهم حقًا، ويرى الخروج عليهم، ويتمثلون في هذا الزمن بأصحاب القاعدة، وداعش، وأصحاب جماعة الفساد، ومن سار على سيرهم من أصحاب الحزبيات الذين يناويئونهم في إنتخاباتهم وبالمظاهرات، وغير ذلك من الأمور التي أفسدة على الناس المعائش، والأديان، نسأل الله السلامة.
⏮وأناس يرون السمع لهم، والطاعة في كل ما أمروا به من خيرٍ، وشرٍ من حقٍ، وباطلٍ، وهذا تجاوز وعتداء على دين الله عز وجل.
🔁وأهل السنة، والجماعة يرون لهم السمع، والطاعة في المعروف، فإن أمروا بطاعة الله لله عزوجل أطاعوهم، وإن أمروا بمعصية الله عز وجل عصوهم، ولم يطيعوهم في ذلك، ومع ذلك لا ينزعونهم الأمر ولا يخرجون عليهم بمظاهرات، ولا باعتصمات، ولا بدعوات إلى الخروج، ولا بغير ذلك؛ لأن أهل السنة لا يستبحون الدماء إلا بما أباحه الله عز وجل وأمر الدماء إلى ولي الأمر هو الذي يأمر بالحدود، ويقوم بها إلى غير ذلك من الأمور ا
⏮فمن سبهم، أو كفرهم، أو تنقصهم كان من الممارقين الخارجين من دين رب العالمين؛ لأن الله عز وجل يقول: لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ.
🔁فالله عز وجل أغاظ بالصحابة الكفار وأعلى الصحابة منزلة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين، ثم علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، كما قال ابن عمر رضي الله عنه، كنا نقول للنبي صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ويسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر علينا.
⏪وفي حديث محمد ابن حنفي عند البخاري قال قلت لأبي من أفضل الناس وهو علي ابن أبي طالب قال أبو بكر رضي الله عنه قلت ثم من قال عمر قلت: ثم أنت ؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين.
⏮فنقر لهم بالفضل، ونقر لهم بالشكر، وندعوا لهم، ونترضى عليهم؛ لأن الله عز وجل يقول: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ .
🔁وحبهم إيمان، وبغضهم نفاق، وكفر ،وطغيان.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: آية المؤمن حب الأنصار، وآية المنافق بغض الأنصار، وكلهم عند النصرة أنصار.
⏪المهاجرون ناصروا رسول الله صلى عليه وسلم كما في الآية، والأنصار ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم إلا أننا نعتقد أن المهاجرين في الجملة أفضل من الأنصار، ومن أفراد الأنصار من هو أفضل من كثير من أفراد المهاجرين، والله المستعان.
⏮ومن هذا الباب أن لا نخوض في ما جرى بين الصحابة من حروبهم، ومن المشاكل التي وقعت بينهم فهم بشر يخطئؤون ويصيبون ، ولكن الله عز وجل غفر لهم، وتجاوز عنهم، وعندهم من الحسنات الماحية ما يربوا ما وقعوا فيه من الخطأ، وربما وقع أحدهم في الخطأ عن اجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ له أجر وإذا أصاب له أجران.
🔁هذا الذي ينبغي،أن نعتقده فيهم نعم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل بدر (اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم).
⏪ومن أصول أهل السنة، والجماعة التي تميزهم عن غيرهم أنهم يدعون إلى الألفة، ويحذرون من الفرقه، ويحذرون من البدع، والمحدثات، ويحذرون من الحزبيات، ويحذرون من كل ما خالف الكتاب، والسنة من الديمقراطيات، والإنتخابات؛ لأنها ليست من دين الله عز وجل
📌والله عزوجل يقول :{ ... وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ .}.
📌ويقول الله عز وجل: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}.
📌ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:[ لا تجتمع أمتي على ضلالة].
📌ويقول صلى عليه وسلم: [عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَمَنْ أَرَادَ بُحْبُحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ " .].
⏮والأحاديث الدالة على وجوب التمسك بالكتاب، والسنة، والبعد عن الحزبيات، والبعد عن البدع، والخرافات كثيرة لا يتسع المجال لذكرها، إلا أن أهل السنة يدعون إلى التمسك بطريق النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرًا وباطنًا في عقائدهم، ومعاملاتهم، وفي جميع أحوالهم.
🔁وكذلك من عقيدة أهل السنة، وطريقهم؛ السمع، والطاعة لكل من ولي أمرهم من المسلمين برًا كان، أو فاجرًا هذه عقيدتهم، وطريقتهم.
⏪وقد أطاع الصحابة رضوان الله عليهم الحجاج بن يوسف، وكان ظالمًا، غاشمًا، وصلى خلفه ابن عمر، وصلى خلفه ابن مسعود، وصلى خلفه أنس ابن مالك، فأهل السنة يرون السمع والطاعة لكل برٍ وفاجر من المسلمين في طاعة الله عزوجل.
📌لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إنما الطاعة بالمعروف].
⏮وإذا أمروا بمخالفة الكتاب، والسنة فلا سمع، ولا طاعة.
🔁على المرء المسلم السمع، والطاعة في كل ما حب، وكره ، إلا أن يأمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع، ولا طاعة هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم.
⏪والناس في أولياء الأمور ثلاثة أقسام ؛*منهم من لا يرى لهم حقًا، ويرى الخروج عليهم، ويتمثلون في هذا الزمن بأصحاب القاعدة، وداعش، وأصحاب جماعة الفساد، ومن سار على سيرهم من أصحاب الحزبيات الذين يناويئونهم في إنتخاباتهم وبالمظاهرات، وغير ذلك من الأمور التي أفسدة على الناس المعائش، والأديان، نسأل الله السلامة.
⏮وأناس يرون السمع لهم، والطاعة في كل ما أمروا به من خيرٍ، وشرٍ من حقٍ، وباطلٍ، وهذا تجاوز وعتداء على دين الله عز وجل.
🔁وأهل السنة، والجماعة يرون لهم السمع، والطاعة في المعروف، فإن أمروا بطاعة الله لله عزوجل أطاعوهم، وإن أمروا بمعصية الله عز وجل عصوهم، ولم يطيعوهم في ذلك، ومع ذلك لا ينزعونهم الأمر ولا يخرجون عليهم بمظاهرات، ولا باعتصمات، ولا بدعوات إلى الخروج، ولا بغير ذلك؛ لأن أهل السنة لا يستبحون الدماء إلا بما أباحه الله عز وجل وأمر الدماء إلى ولي الأمر هو الذي يأمر بالحدود، ويقوم بها إلى غير ذلك من الأمور ا
لتي تحتاج إلى سفر مستقل، ولكن هذه إشارات.
⏪وجملة ذلك أيضًا أن طريقة أهل السنة، والجماعة تقديم العلم، والعمل فاهتمامهم بالعلم النافع المأخوذ من كتاب الله، ومن سنة رسول الله صلى عليه وسلم.
⏮وبهذا سلمت لهم طريقتهم، وسلمت لهم عقيدتهم بينما تجد بقية البدع كل يأخذ برأي شيخًا، أو برأي علمًا من علمائهم، وكل يمشي على طريقٍ.
🔁أما أهل السنة، والجماعة وإن كنا نقدر العلماء، ونعرف لهم حقهم، ومنزلتهم، لكن قد نخالف من لا يوافق الدليل؛ لأنهم قد يجتهدون ويخطئؤون.
⏪فكم نوافق الإمام أحمد، وكم نخالفه، وكم نوافق الإمام الشافعي وكم نخالفه، وكم نوافق أبا حنيفه وكم نخالفه، وكم نوافق مالك وكم نخالفه.
⏮وقبل ذلك الصحابة رضوان الله عليهم ربما توافقوا في بعض الأمور، وربما تخالفوا فيما لا خلاف في العقيدة فيه.
🔁فالأخذ بالدليل هو المتعين على أهل السنة والجماعة ، وما سموا بذلك إلا لتعظيمهم لما جاء عن الله، وما جاء عن رسول الله صلى عليه وسلم.
⏪ومن طريقتهم أيضًا التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في أخلاقهم، ودعوتهم إلى ذلك، فيأمرون بصدق الحديث، ويأمرون بصلة الأرحام، والإحسان إلى الجيران، ويدعون إلى مكارم الأخلاق، ويحذرون من سفاسفها، ومن وقع منه خطأ فخطأه على نفسه أما دين الله معصوم من الخطأ.
⏮وأما نحن لسنا مفوضين في دين الله نتكلم عنه بما نريد، وإنما نتكلم بما تكلم الله به، وبما تكلم به رسوله صلى الله عليه وسلم، وندعوا إلى ذلك والتقصير منا حاصل، ولكن مع ذلك لا يمنع أن ندعوا غيرنا إلى امتثال كتاب ربنا، وإلى امتثال سنة نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
🔁وكما قال بعضهم:
أولياء أو عصاة أهل السنة أولياء الله، وعباد أهل البدعة أعداء الله؛ لأن عباد أهل البدعة تركوا السنة هجروا السنة، هجروا طريق النبي صلى الله عليه وسلم، والبدعة أحب إلى إبليس من المعصية.
⏪فالتوبة التوبة يا عباد الله، والأخذ بهذا الطريق والتفقه على أهله حتى يسلم لنا ديننا وتسلم لنا عقيدتنا وبالله التوفيق.
🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الأحد 25/رمضان/ 1439 هجرية.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
⏪وجملة ذلك أيضًا أن طريقة أهل السنة، والجماعة تقديم العلم، والعمل فاهتمامهم بالعلم النافع المأخوذ من كتاب الله، ومن سنة رسول الله صلى عليه وسلم.
⏮وبهذا سلمت لهم طريقتهم، وسلمت لهم عقيدتهم بينما تجد بقية البدع كل يأخذ برأي شيخًا، أو برأي علمًا من علمائهم، وكل يمشي على طريقٍ.
🔁أما أهل السنة، والجماعة وإن كنا نقدر العلماء، ونعرف لهم حقهم، ومنزلتهم، لكن قد نخالف من لا يوافق الدليل؛ لأنهم قد يجتهدون ويخطئؤون.
⏪فكم نوافق الإمام أحمد، وكم نخالفه، وكم نوافق الإمام الشافعي وكم نخالفه، وكم نوافق أبا حنيفه وكم نخالفه، وكم نوافق مالك وكم نخالفه.
⏮وقبل ذلك الصحابة رضوان الله عليهم ربما توافقوا في بعض الأمور، وربما تخالفوا فيما لا خلاف في العقيدة فيه.
🔁فالأخذ بالدليل هو المتعين على أهل السنة والجماعة ، وما سموا بذلك إلا لتعظيمهم لما جاء عن الله، وما جاء عن رسول الله صلى عليه وسلم.
⏪ومن طريقتهم أيضًا التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في أخلاقهم، ودعوتهم إلى ذلك، فيأمرون بصدق الحديث، ويأمرون بصلة الأرحام، والإحسان إلى الجيران، ويدعون إلى مكارم الأخلاق، ويحذرون من سفاسفها، ومن وقع منه خطأ فخطأه على نفسه أما دين الله معصوم من الخطأ.
⏮وأما نحن لسنا مفوضين في دين الله نتكلم عنه بما نريد، وإنما نتكلم بما تكلم الله به، وبما تكلم به رسوله صلى الله عليه وسلم، وندعوا إلى ذلك والتقصير منا حاصل، ولكن مع ذلك لا يمنع أن ندعوا غيرنا إلى امتثال كتاب ربنا، وإلى امتثال سنة نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
🔁وكما قال بعضهم:
أولياء أو عصاة أهل السنة أولياء الله، وعباد أهل البدعة أعداء الله؛ لأن عباد أهل البدعة تركوا السنة هجروا السنة، هجروا طريق النبي صلى الله عليه وسلم، والبدعة أحب إلى إبليس من المعصية.
⏪فالتوبة التوبة يا عباد الله، والأخذ بهذا الطريق والتفقه على أهله حتى يسلم لنا ديننا وتسلم لنا عقيدتنا وبالله التوفيق.
🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الأحد 25/رمضان/ 1439 هجرية.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترتيب الأسئلة والدروس:
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 أُبتلي بعض الشباب هذه الأيام بمتابعة كأس العالم ؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ١:٠٩*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 أُبتلي بعض الشباب هذه الأيام بمتابعة كأس العالم ؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ١:٠٩*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
ترتيب الأسئلة والدروس:
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 دعينا لوليمة عرس فهل نكمل صيام الست أم نفطر ثم نكمل ؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ٢:١٩*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 دعينا لوليمة عرس فهل نكمل صيام الست أم نفطر ثم نكمل ؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ٢:١٩*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
ترتيب الأسئلة والدروس:
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 سيقام في الاسبوع القادم عرس جماعي للحزبيين وقد أعطيت لنا دعوات لحضور وليمة هذا العرس؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ٢:١٧*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔹🔹
🔸
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 سيقام في الاسبوع القادم عرس جماعي للحزبيين وقد أعطيت لنا دعوات لحضور وليمة هذا العرس؟
🗓 من أسئلة الرحلة الدعوية إلى بلاد حضرموت وكانت من تاريخ 2 شوال إلى 7 شوال من عام 1439ه
⌚️ *المدة الزمنية ٢:١٧*
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
[سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
💦 فائدة عن :
بيان الدليل الصريح في إثبات صفة اليدين لله عز وجل :
والحث على الاجتهاد في تحصيل العلم :
🗓 الإثنين 18/شوال/ 1439 هجرية.
⌚️ المدة : 18:04
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
[سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
💦 فائدة عن :
بيان الدليل الصريح في إثبات صفة اليدين لله عز وجل :
والحث على الاجتهاد في تحصيل العلم :
🗓 الإثنين 18/شوال/ 1439 هجرية.
⌚️ المدة : 18:04
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM