وشد زهير بن القين في رجال من أصحاب الحسين على شمر بن ذي الجوشن ، فأزالوه عن موقفه ، وقتلوا أبا عزة الضبابي وكان من أصحاب شمر ، وكان الرجل من أصحاب الحسين إذا قتل بان فيهم الخلل ، وإذا قتل من أصحاب ابن زياد الجماعة الكثيرة لم يتبين ذلك فيهم لكثرتهم ، ودخل عليهم وقت الظهر ، فقال الحسين : مروهم فليكفوا عن القتال حتى نصلي . فقال رجل منه أهل الكوفة : إنها لا تقبل منكم . فقال له حبيب بن مظهر : ويحك ! أتقبل منكم الصلاة ولا تقبل من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ! وقاتل حبيب قتالا شديدا حتى قتل ، رحمه الله ، وحمل رأسه إلى ابن زياد .
ثم صلى الحسين بأصحابه الظهر صلاة الخوف ، ثم اقتتلوا بعدها قتالا شديدا ، ووصل إلى الحسين ، رضي الله عنه ، ودافع عنه صناديد أصحابه ، فقتل زهير بن القين بين يدي الحسين ، وقاتل دونه نافع بن هلال الجملي ، فقتل اثني عشر من أصحاب عمر بن سعد سوى من جرح ، ثم أسر وكسرت عضداه ومع هذا ضرب عنقه بين يدي عمر بن سعد شمر بن ذي الجوشن ، ثم حمل شمر على أصحاب الحسين وهو يقول
خلوا عداة الله خلوا عن شمر يضربهم بسيفه ولا يفر
وصمم عليهم الأعداء من كل جانب وتكاثروا عليهم ، وتفانى أصحاب الحسين بين يديه ، حتى لم يبق معه أحد إلا سويد بن عمرو بن أبي المطاع الخثعمي .
وكان أول قتيل قتل من بني أبي طالب يومئذ علي الأكبر ابن الحسين بن علي ، وأمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي ، طعنه مرة بن منقذ بن النعمان العبدي فقتله ، ويروى أنه جعل يقاتل عن أبيه وهو يقول :
أنا علي بن حسين بن علي نحن ورب البيت أولى بالنبي
تالله لا يحكم فينا ابن الدعي كيف ترون اليوم ستري عن أبي
فلما طعنه مرة احتوشته الرجال ، فقطعوه بأسيافهم ، فقال الحسين : قتل الله قوما قتلوك يا بني ، ما أجرأهم على الله وعلى انتهاك محارمه ! فعلى الدنيا بعدك العفاء . قال : وخرجت جارية كأنها الشمس حسنا ، فقالت : يا أخياه ويا ابن أخياه . فإذا هي زينب بنت علي من فاطمة ، فأكبت عليه وهو صريع . قال : فجاء الحسين فأخذ بيدها ، فأدخلها الفسطاط ، وأمر به الحسين فحول من هناك إلى بين يديه عند فسطاطه ، ثم قتل عبد الله بن مسلم بن عقيل ، ثم قتل عون ومحمد ابنا عبد الله بن جعفر ، ثم قتل عبد الرحمن وجعفر ابنا عقيل بن أبي طالب ، ثم قتل القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب .
قال أبو مخنف : وحدثني فضيل بن خديج الكندي أن يزيد بن زياد - وكان راميا ، وهو أبو الشعثاء الكندي من بني بهدلة - جثا على ركبتيه بين يدي الحسين ، فرمى بمائة سهم ما سقط منها على الأرض خمسة أسهم ، فلما فرغ من الرمي قال : قد تبين لي أني قتلت خمسة نفر ، وكان في أول من قتل ، وكان رجزه يومئذ:
أنا يزيد وأبي مهاصر أشجع من ليث بغيل خادر
يا رب إني للحسين ناصر ولابن سعد تارك وهاجر
قالوا : ومكث الحسين نهارا طويلا لا يأتي إليه رجل إلا رجع عنه ; لا يحب أن يلي قتله ، حتى جاءه رجل من بني بداء يقال له : مالك بن النسير . فضرب الحسين بالسيف على رأسه فجرحه ، وكان عليه برنس ، فامتلأ دما ، فقال له الحسين : لا أكلت بها ولا شربت ، وحشرك الله مع الظالمين . ثم ألقى الحسين ذلك البرنس ، ودعا بعمامة فاعتم بها . قال : ثم إن الحسين أعيا فقعد على باب فسطاطه ، وأتي بصبي صغير من أولاده ، فأجلسه في حجره ، ثم جعل يقبله ويشمه ويودعه ويوصي أهله ، فرماه رجل من بني أسد يقال له : ابن موقد النار . بسهم فذبح ذلك الغلام ، فتلقى حسين دمه في يده ، وألقاه نحو السماء ، وقال : رب إن تك قد حبست عنا النصر من السماء فاجعله لما هو خير ، وانتقم لنا من الظالمين . ورمى عبد الله بن عقبة الغنوي أبا بكر بن الحسين بسهم فقتله أيضا ، ثم قتل عبد الله والعباس وعثمان وجعفر ومحمد بنو علي بن أبي طالب إخوة الحسين لأبيه ، رضي الله عنهم أجمعين ، وقد اشتد عطش الحسين ، فحاول أن يصل إلى ماء الفرات فمانعوه دونه ، فخلص إلى شربة منه ، فلما أهوى إليها رماه حصين بن نمير بسهم في حنكه فأثبته ، فانتزعه الحسين من حنكه ، ففار الدم فتلقاه بيديه ، ثم رفعهما إلى السماء وهما مملوءتان دما ، ثم رمى به إلى السماء ، وقال : اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ، ولا تذر على الأرض منهم أحدا . ودعا عليهم دعاء بليغا .
ثم جاء شمر ومعه جماعة من الشجعان
(( الشيعة الشيعة هم اللذين قضوا على الحسين))
حتى أحاطوا بالحسين وهو عند فسطاطه ، ولم يبق معه أحد يحول بينهم وبينه ، فجاء غلام يشتد من الخيام كأنه البدر في أذنيه درتان تذبذبان ، فخرجت زينب بنت علي لترده فامتنع عليها ، وجاء يحاجف عن عمه ، فضربه رجل منهم بالسيف ، فاتقاه بيده ، فأطنها سوى جلدة ، فقال : يا أبتاه . فقال له الحسين : يا بني ، احتسب أجرك عند الله ، فإنك تلحق بآبائك الصالحين .
ثم صلى الحسين بأصحابه الظهر صلاة الخوف ، ثم اقتتلوا بعدها قتالا شديدا ، ووصل إلى الحسين ، رضي الله عنه ، ودافع عنه صناديد أصحابه ، فقتل زهير بن القين بين يدي الحسين ، وقاتل دونه نافع بن هلال الجملي ، فقتل اثني عشر من أصحاب عمر بن سعد سوى من جرح ، ثم أسر وكسرت عضداه ومع هذا ضرب عنقه بين يدي عمر بن سعد شمر بن ذي الجوشن ، ثم حمل شمر على أصحاب الحسين وهو يقول
خلوا عداة الله خلوا عن شمر يضربهم بسيفه ولا يفر
وصمم عليهم الأعداء من كل جانب وتكاثروا عليهم ، وتفانى أصحاب الحسين بين يديه ، حتى لم يبق معه أحد إلا سويد بن عمرو بن أبي المطاع الخثعمي .
وكان أول قتيل قتل من بني أبي طالب يومئذ علي الأكبر ابن الحسين بن علي ، وأمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي ، طعنه مرة بن منقذ بن النعمان العبدي فقتله ، ويروى أنه جعل يقاتل عن أبيه وهو يقول :
أنا علي بن حسين بن علي نحن ورب البيت أولى بالنبي
تالله لا يحكم فينا ابن الدعي كيف ترون اليوم ستري عن أبي
فلما طعنه مرة احتوشته الرجال ، فقطعوه بأسيافهم ، فقال الحسين : قتل الله قوما قتلوك يا بني ، ما أجرأهم على الله وعلى انتهاك محارمه ! فعلى الدنيا بعدك العفاء . قال : وخرجت جارية كأنها الشمس حسنا ، فقالت : يا أخياه ويا ابن أخياه . فإذا هي زينب بنت علي من فاطمة ، فأكبت عليه وهو صريع . قال : فجاء الحسين فأخذ بيدها ، فأدخلها الفسطاط ، وأمر به الحسين فحول من هناك إلى بين يديه عند فسطاطه ، ثم قتل عبد الله بن مسلم بن عقيل ، ثم قتل عون ومحمد ابنا عبد الله بن جعفر ، ثم قتل عبد الرحمن وجعفر ابنا عقيل بن أبي طالب ، ثم قتل القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب .
قال أبو مخنف : وحدثني فضيل بن خديج الكندي أن يزيد بن زياد - وكان راميا ، وهو أبو الشعثاء الكندي من بني بهدلة - جثا على ركبتيه بين يدي الحسين ، فرمى بمائة سهم ما سقط منها على الأرض خمسة أسهم ، فلما فرغ من الرمي قال : قد تبين لي أني قتلت خمسة نفر ، وكان في أول من قتل ، وكان رجزه يومئذ:
أنا يزيد وأبي مهاصر أشجع من ليث بغيل خادر
يا رب إني للحسين ناصر ولابن سعد تارك وهاجر
قالوا : ومكث الحسين نهارا طويلا لا يأتي إليه رجل إلا رجع عنه ; لا يحب أن يلي قتله ، حتى جاءه رجل من بني بداء يقال له : مالك بن النسير . فضرب الحسين بالسيف على رأسه فجرحه ، وكان عليه برنس ، فامتلأ دما ، فقال له الحسين : لا أكلت بها ولا شربت ، وحشرك الله مع الظالمين . ثم ألقى الحسين ذلك البرنس ، ودعا بعمامة فاعتم بها . قال : ثم إن الحسين أعيا فقعد على باب فسطاطه ، وأتي بصبي صغير من أولاده ، فأجلسه في حجره ، ثم جعل يقبله ويشمه ويودعه ويوصي أهله ، فرماه رجل من بني أسد يقال له : ابن موقد النار . بسهم فذبح ذلك الغلام ، فتلقى حسين دمه في يده ، وألقاه نحو السماء ، وقال : رب إن تك قد حبست عنا النصر من السماء فاجعله لما هو خير ، وانتقم لنا من الظالمين . ورمى عبد الله بن عقبة الغنوي أبا بكر بن الحسين بسهم فقتله أيضا ، ثم قتل عبد الله والعباس وعثمان وجعفر ومحمد بنو علي بن أبي طالب إخوة الحسين لأبيه ، رضي الله عنهم أجمعين ، وقد اشتد عطش الحسين ، فحاول أن يصل إلى ماء الفرات فمانعوه دونه ، فخلص إلى شربة منه ، فلما أهوى إليها رماه حصين بن نمير بسهم في حنكه فأثبته ، فانتزعه الحسين من حنكه ، ففار الدم فتلقاه بيديه ، ثم رفعهما إلى السماء وهما مملوءتان دما ، ثم رمى به إلى السماء ، وقال : اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ، ولا تذر على الأرض منهم أحدا . ودعا عليهم دعاء بليغا .
ثم جاء شمر ومعه جماعة من الشجعان
(( الشيعة الشيعة هم اللذين قضوا على الحسين))
حتى أحاطوا بالحسين وهو عند فسطاطه ، ولم يبق معه أحد يحول بينهم وبينه ، فجاء غلام يشتد من الخيام كأنه البدر في أذنيه درتان تذبذبان ، فخرجت زينب بنت علي لترده فامتنع عليها ، وجاء يحاجف عن عمه ، فضربه رجل منهم بالسيف ، فاتقاه بيده ، فأطنها سوى جلدة ، فقال : يا أبتاه . فقال له الحسين : يا بني ، احتسب أجرك عند الله ، فإنك تلحق بآبائك الصالحين .
ثم حمل على الحسين الرجال من كل جانب وهو يجول فيهم بالسيف يمينا وشمالا ، فيتنافرون عنه كتنافر المعزى عن السبع ، وخرجت أخته زينب بنت فاطمة إليه ، فجعلت تقول : ليت السماء تقع على الأرض . وجاء عمر بن سعد ، فقالت : يا عمر ، أرضيت أن يقتل أبو عبد الله وأنت تنظر ؟ فتحادرت الدموع على لحيته ، وصرف وجهه عنها ، ثم جعل لا يقدم أحد على قتله ، حتى نادى شمر بن ذي الجوشن : ويحكم ! ماذا تنتظرون بالرجل
فعل ابن العلقمي في قتل الخليفة
(( يعني شمر هو الذي يحرض على قتله وهو الذي حرض على عدم قبول الصلح معه شيعي خبيث والى الان الشيعة والرافضة يتباكون عليه وهم قتلته هم اللذين اخرجوه وهم اللذين اغروه وهم اللذين قتلوه بسيوفهم))
ويحكم ! ماذا تنتظرون بالرجل ؟ اقتلوه ثكلتكم أمهاتكم . فحملت الرجال من كل جانب على الحسين ، وضربه زرعة بن شريك التميمي على كفه اليسرى ، وضرب على عاتقه ، ثم انصرفوا عنه وهو ينوء ويكبو ، ثم جاء إليه سنان بن أنس بن عمرو النخعي ، فطعنه بالرمح فوقع ، ثم نزل فذبحه وحز رأسه ، ثم دفع رأسه إلى خولي بن يزيد . وقيل : إن الذي قتله شمر بن ذي الجوشن . وقيل : رجل من مذحج . وقيل : عمر بن سعد بن أبي وقاص . وليس بشيء ، وإنما كان عمر أمير السرية التي قتلت الحسين فقط .
وأخذ سنان وغيره سلبه ، وتقاسم الناس ما كان من أمواله وحواصله ، وما في خبائه ، حتى ما على النساء من الثياب الظاهرة .
(( الى هنا انتهت قتل الحسين بن علي رضي الله عنه وانت ترى أن ليس لمعاوية ابن ابي سفيان قد مات رضي الله عنه وليس لولده يزيد أمر في قتل الحسين بن علي رضي الله عنه ورحمه ورفع درجته بل إنه لما جاءه رأس الحسين قيل بأنه اكرمه وحُمل إلى المدينة ودفن هناك وأكرمت بنات الحسين ومن إليه ومن بقي من ذرية الحسين وهو زين العابدين علي بن الحسين وردهم إلى المدينة واكرمهم وأعطاهم ومنحهم وهذه فتنة فتنة قد حذر من الخروج ابن عباس وابن عمر والجميع كانوا يحذرون الحسين بن علي رضي الله عنه حتى إن ابن عمر قال استودعك الله من قتيل الى غير ذلك من الامور التي حصلت فتنة حصلت قدر الله وما شاء فعل كان اساسها الشيعة حيث حرضوه على الخروج اليهم وانهم يولوه فلما قدم تركوه وسلموه لعدوه بل هم اللذين قتلوه كما ترى من ذي الجوشن واصحابه وإلا فابن زياد ابتداً كان قد رضي بالثلاثة الامور التي جعلها الحسين إما ان يذهب الى الجهاد وإما ان يرجع الى مكة واما ان يذهب الى يزيد بن معاوية لصلح وربما لو ذهب الى يزيد لوجد الاكرام لكن أشياء كثيرة في هذا القصص غير ثابته من طريق الرافضة من طريق الكذابين الوضاعين شُوه التاريخ الاسلامي الاول سواءاً في قضية قتل الحسين او كذلك موت الحسن او قتل علي بن ابي طالب مع أن الذي قتله عبد الرحمن ابن ملجم المرادي هل تجدون الشيعة تلعن عبد الرحمن بن ملجم هل تسمعون من الروافض لعن عبد الرحمن بن ملجم مع أن عبد الرحمن ابن ملجم قاتل علي صراحة هل ترون متهم النوح لعلي بن ابي طالب ابداً انما الشأن على الحسين لأنهم اتخذوا يعني دم الحسين وصولا الى الطعن في الاسلام جملة وارادوا إمضاء الرفض بين المسىلمين لكن الله سلم ومع ذلك ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسئلون عما كانوا يعملون) تلك امة انتهت وقد هم عند الله عز وجل جميعا يحكم بينهم
ونحن نعتقد ان الحسين مظلوم وأن علي حين قتل مظلوم ومع ذلك ما هذا العداء للاسلام والمسلمين والشيعة الرافضة هم اللذين اخرجوه وهم اللذين قتلوه وهم اللذين اغرو علي عليه وهم اللذين فعلوا هذه الافاعيل فرحم الله الحسين ورضي عنه. ورضي عن ابيه واخوانه ورحم الله من قُتل معه بتلك المقتله والحمد لله رب العالمين والشأن انه لا يجوز اتخاذ هذا اليوم للنوح ولا لعيد يوم عاشوراء الشأن فيه الصيام وصيام يوم عاشورا
(أنحتسب على الله أن يكفر السنة الماضية وقال لئن عشت الى القابل لاصومن التاسع)
أما مايفعله الرافضة يضربون انفسهم حتى تسيل الدماء بالسيوف او بالسيور وإسالة الدماء ولطم الخدود ولبس السواد والنوح وغير ذلك هذه أمور منكرة ما أذن الله بها وأسواء من ذلك الدعاء للحسين في ذلك اليوم ياحسينا ليش ماتجينا ياحسينا يشركون وينددون
الى غير ذلك حتى هذه القصة التي قرأناها كثير منها من طريق ابي مخنث وابو مخنث رافضي والواقدي رافضي والكلبي رافضي هؤلاء كلهم كثير من التاريخ الموجود من طريق الرافضة فلنكن على حذر من الامور المنكرة التي لا يستوعبها العقل فمثلا مم يشيعونه بين الناس ان يزيد بن معاوية ارسل جيشا الى المدينة واستباح المدينة حتى حملت سبع الف عذراء من الزنا ياسبحان الله يعني الصدر الاول مازال الصحابة
فعل ابن العلقمي في قتل الخليفة
(( يعني شمر هو الذي يحرض على قتله وهو الذي حرض على عدم قبول الصلح معه شيعي خبيث والى الان الشيعة والرافضة يتباكون عليه وهم قتلته هم اللذين اخرجوه وهم اللذين اغروه وهم اللذين قتلوه بسيوفهم))
ويحكم ! ماذا تنتظرون بالرجل ؟ اقتلوه ثكلتكم أمهاتكم . فحملت الرجال من كل جانب على الحسين ، وضربه زرعة بن شريك التميمي على كفه اليسرى ، وضرب على عاتقه ، ثم انصرفوا عنه وهو ينوء ويكبو ، ثم جاء إليه سنان بن أنس بن عمرو النخعي ، فطعنه بالرمح فوقع ، ثم نزل فذبحه وحز رأسه ، ثم دفع رأسه إلى خولي بن يزيد . وقيل : إن الذي قتله شمر بن ذي الجوشن . وقيل : رجل من مذحج . وقيل : عمر بن سعد بن أبي وقاص . وليس بشيء ، وإنما كان عمر أمير السرية التي قتلت الحسين فقط .
وأخذ سنان وغيره سلبه ، وتقاسم الناس ما كان من أمواله وحواصله ، وما في خبائه ، حتى ما على النساء من الثياب الظاهرة .
(( الى هنا انتهت قتل الحسين بن علي رضي الله عنه وانت ترى أن ليس لمعاوية ابن ابي سفيان قد مات رضي الله عنه وليس لولده يزيد أمر في قتل الحسين بن علي رضي الله عنه ورحمه ورفع درجته بل إنه لما جاءه رأس الحسين قيل بأنه اكرمه وحُمل إلى المدينة ودفن هناك وأكرمت بنات الحسين ومن إليه ومن بقي من ذرية الحسين وهو زين العابدين علي بن الحسين وردهم إلى المدينة واكرمهم وأعطاهم ومنحهم وهذه فتنة فتنة قد حذر من الخروج ابن عباس وابن عمر والجميع كانوا يحذرون الحسين بن علي رضي الله عنه حتى إن ابن عمر قال استودعك الله من قتيل الى غير ذلك من الامور التي حصلت فتنة حصلت قدر الله وما شاء فعل كان اساسها الشيعة حيث حرضوه على الخروج اليهم وانهم يولوه فلما قدم تركوه وسلموه لعدوه بل هم اللذين قتلوه كما ترى من ذي الجوشن واصحابه وإلا فابن زياد ابتداً كان قد رضي بالثلاثة الامور التي جعلها الحسين إما ان يذهب الى الجهاد وإما ان يرجع الى مكة واما ان يذهب الى يزيد بن معاوية لصلح وربما لو ذهب الى يزيد لوجد الاكرام لكن أشياء كثيرة في هذا القصص غير ثابته من طريق الرافضة من طريق الكذابين الوضاعين شُوه التاريخ الاسلامي الاول سواءاً في قضية قتل الحسين او كذلك موت الحسن او قتل علي بن ابي طالب مع أن الذي قتله عبد الرحمن ابن ملجم المرادي هل تجدون الشيعة تلعن عبد الرحمن بن ملجم هل تسمعون من الروافض لعن عبد الرحمن بن ملجم مع أن عبد الرحمن ابن ملجم قاتل علي صراحة هل ترون متهم النوح لعلي بن ابي طالب ابداً انما الشأن على الحسين لأنهم اتخذوا يعني دم الحسين وصولا الى الطعن في الاسلام جملة وارادوا إمضاء الرفض بين المسىلمين لكن الله سلم ومع ذلك ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسئلون عما كانوا يعملون) تلك امة انتهت وقد هم عند الله عز وجل جميعا يحكم بينهم
ونحن نعتقد ان الحسين مظلوم وأن علي حين قتل مظلوم ومع ذلك ما هذا العداء للاسلام والمسلمين والشيعة الرافضة هم اللذين اخرجوه وهم اللذين قتلوه وهم اللذين اغرو علي عليه وهم اللذين فعلوا هذه الافاعيل فرحم الله الحسين ورضي عنه. ورضي عن ابيه واخوانه ورحم الله من قُتل معه بتلك المقتله والحمد لله رب العالمين والشأن انه لا يجوز اتخاذ هذا اليوم للنوح ولا لعيد يوم عاشوراء الشأن فيه الصيام وصيام يوم عاشورا
(أنحتسب على الله أن يكفر السنة الماضية وقال لئن عشت الى القابل لاصومن التاسع)
أما مايفعله الرافضة يضربون انفسهم حتى تسيل الدماء بالسيوف او بالسيور وإسالة الدماء ولطم الخدود ولبس السواد والنوح وغير ذلك هذه أمور منكرة ما أذن الله بها وأسواء من ذلك الدعاء للحسين في ذلك اليوم ياحسينا ليش ماتجينا ياحسينا يشركون وينددون
الى غير ذلك حتى هذه القصة التي قرأناها كثير منها من طريق ابي مخنث وابو مخنث رافضي والواقدي رافضي والكلبي رافضي هؤلاء كلهم كثير من التاريخ الموجود من طريق الرافضة فلنكن على حذر من الامور المنكرة التي لا يستوعبها العقل فمثلا مم يشيعونه بين الناس ان يزيد بن معاوية ارسل جيشا الى المدينة واستباح المدينة حتى حملت سبع الف عذراء من الزنا ياسبحان الله يعني الصدر الاول مازال الصحابة
متوافرون ويقع الزنا بهذه الطريقة لا ماكان عند المسلمين المسلمون يفتحون بلدان الكفار وما يقع منهم اغتصابات وما يقع منهم هذه الاشياء القبائح ثم يأتي الرافضة ويشوهون التأريخ على أن هذه الاشياء قد وقعت في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وامر بها يزيد بن معاوية الذي كان قائد الجيش الى القسطنطينيه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول جيش يصل القسطنطينيه يغفر لهم وأبوه من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه امور مستقبحة عقلاً ونقلاً لكن إحذروا من التاريخ لا تاخذوا إلا ما كان ثابتا احذروا من الطعن في الصحابة الطعن في السلف رضوان الله عليهم لا تصدقوا الرافضة لا تصدقوا الرافضة هم قتلت آل البيت قديماً وحديثاً وفي كل زمان في هذه الازمنة شوهوا آل البيت ادخلوهم في الرفض الا من رحم الله كل من كان نسبه الى آل البيت عمموا عليه ودخلوا عليهم الرفض وأنت مظلوم وانت كذا وانت كذا وصار رافضي على غير دين الاسلام على غير طريقة النبي عليه الصلاة والسلام هذه مذاكرة لفتنة قتل الحسين وهي مذكورة يعني اصل القصة في كتاب الجامع الصحيح في الفتن والملاحم واشراطالساعة وقد اشرت أنا اليها في كتابي احكام النفس المعصومة وهكذا كل من ألف في الفتن يشير الى هذه الفتنة العظيمة التي مازالت الامة تعانيها الى الان والحمد لله رب العالمين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
_(القناعة كنز)_
ليس فقط عن المال بل القناعة بما أنت عليه من الخير من أهم المهمات:
فاقنع بمنهج السلف عن غيره
واقنع بالتوحيد والعقيدة الصحيحة
واقنع بحسن العبادة والصلاح
واقنع بالعلم عن الجهل
واقنع بالآخرة عن الدنيا
كن صاحب قناعة بالخير تثبت وتفيد وتستفيد وترضى بالخير ويرضى عنك وإلا جرفتك الفتن وحرفتك عن السنن.
أبو محمد عبدالحميد الزُّعكري
ليس فقط عن المال بل القناعة بما أنت عليه من الخير من أهم المهمات:
فاقنع بمنهج السلف عن غيره
واقنع بالتوحيد والعقيدة الصحيحة
واقنع بحسن العبادة والصلاح
واقنع بالعلم عن الجهل
واقنع بالآخرة عن الدنيا
كن صاحب قناعة بالخير تثبت وتفيد وتستفيد وترضى بالخير ويرضى عنك وإلا جرفتك الفتن وحرفتك عن السنن.
أبو محمد عبدالحميد الزُّعكري
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
📚 #سلامة_الخلف_في_طريقة_السلف_1446_هـ
تأليف وتدريس فضيلة الشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
📖 سلامة الخلف في طريقة السلف 1446_هـ
🎙 الدرس -: 91
📖 الفصل السادس : أبواب المعاملات
تتمة قوله : كفر القول بوحدة الأديان أو التقارب بينها
⌚️ المدة الزمنية : 20:50
القناة الرسمية في تيليجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔸
🔹
📚 #سلامة_الخلف_في_طريقة_السلف_1446_هـ
تأليف وتدريس فضيلة الشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
📖 سلامة الخلف في طريقة السلف 1446_هـ
🎙 الدرس -: 91
📖 الفصل السادس : أبواب المعاملات
تتمة قوله : كفر القول بوحدة الأديان أو التقارب بينها
⌚️ المدة الزمنية : 20:50
القناة الرسمية في تيليجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#القول_المؤصل_في_تفسير_الكتاب_المنزل
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله ورعاه.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
🔰 القول المؤصل في تفسير الكلام المنزل
🎙 الدرس :- 225
( تفسير سورة ابراهيم ) ⬅️ الدرس 2
من تفسير قوله تعالى :👇👇
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (9)
إلى آخر تفسير قوله تعالى :👇👇
مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (18)
⌚️ المدة الزمنية : 17:08
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
🔹🔹
🔸
#القول_المؤصل_في_تفسير_الكتاب_المنزل
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله ورعاه.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
🔰 القول المؤصل في تفسير الكلام المنزل
🎙 الدرس :- 225
( تفسير سورة ابراهيم ) ⬅️ الدرس 2
من تفسير قوله تعالى :👇👇
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (9)
إلى آخر تفسير قوله تعالى :👇👇
مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (18)
⌚️ المدة الزمنية : 17:08
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
#التوضيح_المبين_شرح_الجامع_الصحيح_مما_ليس_في_الصحيحين
◾️للشيخ الفاضل أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
📖 التوضيح المبين شرح الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين▽
● وهو شرح لكتاب شيخنا الإمام أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
🎙 الدرس -: 106
#كتاب_الإيمان الدرس▼ 51
⌚️ المدة الزمنية : 21:16
القناة الرسمية في تيليجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔸
🔹
#التوضيح_المبين_شرح_الجامع_الصحيح_مما_ليس_في_الصحيحين
◾️للشيخ الفاضل أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
📖 التوضيح المبين شرح الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين▽
● وهو شرح لكتاب شيخنا الإمام أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
🎙 الدرس -: 106
#كتاب_الإيمان الدرس▼ 51
⌚️ المدة الزمنية : 21:16
القناة الرسمية في تيليجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
#عوائق_في_طريق_طالب_العلم
تأليف أبي بشير محمد بن علي الزعكري رحمه الله ( المتوفى سنة ١٤٣١ هـ )
📢 مسجد الصحابة - المهرة، اليمن حرسها الله.
◾️للشيخ الفاضل أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
📖 عوائق في طريق طالب العلم
🎙 الدرس -: 96
📖 قوله فصل : ( عدم التقوى )
⌚️ المدة الزمنية : 01:03
القناة الرسمية في تيليجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔸
🔹
#عوائق_في_طريق_طالب_العلم
تأليف أبي بشير محمد بن علي الزعكري رحمه الله ( المتوفى سنة ١٤٣١ هـ )
📢 مسجد الصحابة - المهرة، اليمن حرسها الله.
◾️للشيخ الفاضل أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
📖 عوائق في طريق طالب العلم
🎙 الدرس -: 96
📖 قوله فصل : ( عدم التقوى )
⌚️ المدة الزمنية : 01:03
القناة الرسمية في تيليجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#خلاصة_الأحكام_من_بلوغ_المرام_لأدلة_الأحكام
للمؤلف أبي الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني ( المتوفى : 852 هـ )
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
📖 خلاصة الأحكام من بلوغ المرام لأدلة الأحكام
🎙 الدرس :- 204
والدرس : 14 من كتاب الطلاق
من الحديث رقم ( 1149 ) — إلى الحديث رقم ( 1161 )
⌚️ المدة الزمنية : 08:38
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#خلاصة_الأحكام_من_بلوغ_المرام_لأدلة_الأحكام
للمؤلف أبي الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني ( المتوفى : 852 هـ )
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.
🗓الأحد 16 / صفر / 1447 هــ
📖 خلاصة الأحكام من بلوغ المرام لأدلة الأحكام
🎙 الدرس :- 204
والدرس : 14 من كتاب الطلاق
من الحديث رقم ( 1149 ) — إلى الحديث رقم ( 1161 )
⌚️ المدة الزمنية : 08:38
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓️رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com