قال تعالى
(أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ * وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ * وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) [سورة الرعد 19 - 24]

⏬الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
فإن من أوضح التفسير لهو تفسير القرآن وتفسير القرآن بالسنة الصحيحة وفي هذه الآيات بيان من الله تعالى لأولي الألباب أي أصحاب العقول الراجحة وقد تضمنت هذه الآيات ذكر مجموعة من هذه الأوصاف لهذا الصنف سواء ما تخلقوا به فيما بيننهم وبين ربهم سبحانه وتعالى وما تخلقوا به بينهم وبين غيرهم من الارحام بل ومع أنفسهم من التحلي بالصبر والأخلاق الجميلة الجلية فادعو نفسي وغيري إلى تدبر هذا الآيات والتخلق بما فيها.
ومما تضمنته
أولا أنهم يوفون بعهد الله وعهده دينه على أرجح الأقوال فهذا من جوامع الكلم.
ثانيا:أنهم لا ينقضون ميثيقا مما أخذ عليهم سواء في ذلك ميثاق الله تعالى او المواثيق التي بين عباده.
ثالثا: أنهم يصلون ما امر الله به أن يوصل فيدخل في ذلك الارحام والاحسان الى الجيران وقبل ذلك بر الوالدين وغير ذلك مما أمر الله به.
رابعا:خشيتهم من الله تعالى وهو الخوف المصاحب بالتعظيم وهذه مرتبة عظيمة اتصف بها الأنبياء والمرسلون وهم من أخص اوصاف العلماء وهي سبب لصلاح الظاهر والباطن.
خامسا:أنهم يخافون سوء الحساب والمرجع فهم مستعدون لليوم الاخر وما فيه من قراة الكتب وعرض الأعمال وغير ذلك أسأل الله السلامة.
سادسا: أنهم متخلقون بالصبر سواء في ذلك الصبر على الطاعة او عن المعصية او على الاقدار وهو من أعظم مراتب الدين.
سابعا: أنهم مخلصون وهذا مأخوذ من قوله تعالى ابتغاء وجه ربهم.
ثامنا:أنهم مقيمون للصلاة ظاهرا وباطنا ويعرف بالتاسع.
تاسعا: أنهم متابعون لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لا تقام الصلاة حقا الا على طريقته وهديه لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني أصلي.
عاشرا: تخلقهم بالإنفاق في أوجه الخير ظاهرا وباطنا سرا وجهرا وهم في كل ذلك مخلصون لله تعالى.
الحادي عشر: كونهم يعقبون السيئة بالحسنة فتكون كفارة للسيئة والمعنى الآخر وهو.
الثاني عشر: أنهم يجازون من اساء إليهم بالإحسان وهذه أسمى الأخلاق وأعلى القيم وهي خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو القائل اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.
والحمد لله رب العالمين
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

الدرس 28 والأخير من سلامة الخلف
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

مقطع صوتي من عبدالحميد

وموعظة بالبعد عن المعاصي

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فهذا شرح على كتابي إتحاف المتفنن بشرح التذكرة لابن الملقن شرعت في تدريسه ليلة الاثنين 27 صفر 1438 في مكة حرسها الله لبعض إخواننا وفقهم الله
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فهذا كتاب فتح المجيد وكان تدريسه في دماج عام 1434 وبالله التوفيق

الدرس رقم 2
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فقد خرج مقطع صوتي في بعض القنوات للأخ صالح بن مرشد العويري هداه الله فيه كلام لا يوافق عليه ولا يمثل الا نفسه.
وليس مع السلفين مندوبا او متحدثا رسميا في هذا الباب غير شيخنا يحي حفظه الله.
وبالله التوفيق.

موقع الشيخ عبد الحميد بن يحيى بن زيد الحجوري الزُعكُري حفظه الله تعالى || إتحاف المتفنن بشرح التذكرة لابن الملقن الدرس الثاني

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على رسوله الصادق اﻷمين
وبعد فقد طلب مني إبلاغ مشايخ المراكز لحضور الاجتماع ليبينوا موقفهم من الحرب الحاصلة في اليمن فأقنعتهم بأن حضوري يكفي فحصل ما حصل من تصوير وغير ذلك مما لا أحب فصرت في ذلك الوقت مكره أخاك لا بطل فأرجو من إخواني السلفيين أن يلتمسوا لي عذرا وأستغفر الله وأتوب إليه أخوكم صالح بن مرشد

( بيان ان العمل لا ينفع صاحبه إلا إذا قبل الله منه وأن الله إنما يتقبل من المتقين جعلنا الله منهم )


قال الله تعالى:(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)
[سورة المائدة 27]
ولهذا انظر إلى تضرع الأنبياء ان يقبل الله تعالى منهم صالح القول والعمل قال تعالى:
(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
[سورة البقرة 127)
(رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ)
(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ)
[سورة المؤمنون 60]

[سورة إبراهيم 40]
والكفار والمنافقون لا يقبل منهم عمل لفسقهم وكفرهم قال تعالى:

(قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ * وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ)
[سورة التوبة 54].

وقال سبحانه وتعالى عنهم: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا * ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا)
[سورة الكهف 103 - 106]

[٢٩/‏١١ ١٠:٢٣ ص] صديق الاندونيسي: قال بعضهم اي في المظاهرات انها من مسائل الاجتهادية الفقهية التى لا يجوز الانكار على المخالف
[٢٩/‏١١ ١٠:٢٨ ص] عبدالحميد الزعكري: المظاهرات ليست من دين الإسلام بل هي من التشبه بالكفار ومن نتائج النظام الديمقراطي الكافر المخالف لحكم الله عزوجل إذ ان من أسس هذا النظام ان الشعب يحكم نفسه بنفسه معرضين عن قول الله تعالى ان الحكم الا لله.
والمعاصي من أسباب الهزيمة لا النصر فلا تنكروا المنكر بالمظاهرات ولكن ببث العلم والتحذير من الشرك.
ورفع الأمر إلى أولياء أمور المسلمين بالطرق المشروعة.
والذمي في بلاد الإسلام اذا وقع منه مثل هذه المشاقة يجب على ولي أمر المسلمين ومن له سلطة إقامة الحكم الشرعي عليه.
واما أنه لا ينكر على المخالف فيها فالصحيح خلاف هذا القول فمن خالف الحق اي كان دل على الخطأ ليتركه ويتوب منه ويحذر الناس منه.

قناة الشيخ عبدالحميد بن يحيى الزعكري الحجوري:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فهذا كتاب فتح المجيد وكان تدريسه في دماج عام 1434 وبالله التوفيق

الدرس رقم 3
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

مشاطرتي لهذه الابيات

جاء ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﺏ وهي محافظة يمنية ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﻴﺤﺎﻧﻲ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻋﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺮﺍً ﻳﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﻝ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺯﻭﺟﻪ ﺣﻴﻦ ﻓﺎﺭﻗﻬﻢ ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻗﺎﺋﻼً :

ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻗﺪ ﻭﺩﻋﺘﻬﺎ **
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺮﻃﺐ
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺘﻲ **
ﻫﻲ ﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺇﺏ
ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ ﻣﺘﺄﻟﻤﺎً **
ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺤﺰﻭﻥ ﻛﺌﺐ
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻣﻔﺮﻕ **
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺐ

[ﻛﺌﺐ = ﻛﺌﻴﺐ ]


ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺍﻟﺒﻴﺤﺎﻧﻲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﺍﻟﻤﺆﺛﺮ
ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺳﺄﺭﻛﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ( ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺪﻥ ) ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻗﺎﺋﻼً :

ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻗﺪ ﻭﺩﻋﺘﻬﺎ **
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺘﻲ **
ﻫﻲ ﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺪﻥ
ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ ﻣﺘﺄﻟﻤﺎً **
ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻤﻠﻮ ﺑﺎﻟﺤﺰﻥ
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻣﻔﺮﻕ **
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ

ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮﺍً ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ( ﺻِﻴﻒ ) ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ( ﺩَﻭْﻋَﻦ ) ﺑﺤﻀﺮﻣﻮﺕ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻨﺸﺪﺍً :

ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻗﺪ ﻭﺩﻋﺘﻬﺎ **
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺘﻲ **
ﻫﻲ ﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺻﻴﻒ
ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ ﻣﺘﺄﻟﻤﺎً **
ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺤﺰﻭﻥ ﺃﺳﻴﻒ
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻣﻔﺮﻕ ***
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺻﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻮﺻﻴﻒ


ﻓﻘﺎﻝ الشيخ ﺍﻟﻨﺎﺧﺒﻲ وكان حاضرا : ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻛِّﺐَ ﻋﻠﻰ ( ﺍﻟﻤﻜﻼ ) ﻓﺎﺳﺘﻌﺼﺖ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﻠت ﻓﻲ ( ﻏﻴﻞ ﺑﺎﻭﺯﻳﺮ ) :

ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻗﺪ ﻭﺩﻋﺘﻬﺎ **
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺘﻲ **
ﺗﺪﻋﻰ ﺑﻐﻴﻞ ﺃﺑﻲ ﻭﺯﻳﺮ
ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ ﻣﺘﺄﻟﻤﺎً **
ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺤﺰﻭﻥ ﻛﺴﻴﺮ
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻣﻔﺮﻕ ***
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻈﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﻈﻴﺮ

( ﺍﻟﻤﻜﻼ ) ﻭ ( ﻏﻴﻞ ﺑﺎﻭﺯﻳﺮ ) ﻣﻦ ﻣﺪن حضرموت.

ثم عارضها جماعة منهم :

فعارضها أحد الفضلاء بقوله في ( مكة حرسها الله ) :

قالت وقد فارقتها **
أو ترتضي هجر الحرم
أتفارق البلد الذي **
فيه دموع الملتزم
فأجبتها متألما **
والقلب يعصره الالم
طلب المعالي شاقني **
عن خير ماوطئت قدم
********

وعارضهاالشاعر عبدالله بارجاء
فقال عن مدينته الجميلة ( سيئون ) الطويلة بمحافظة حضرموت:

قالت وقد ودعتها
أتفارق العين الكحيله
أتفارق البلد التي
تدعى بسيئون الطويله
فأجبتها متألما
والدمع قد أجرى سبيله
طلب المعالي مبعد
خلا يسيح عن الخليله.

وعارضها ابو عاصم عمر بن حسن خميسي عن محافظته الجميله أحد المسارحة:

قالت وقد ودعتها
أمفارق هذا الجسد
أمفارق اﻻرض التي
يدعونها ارض اﻻحد
فأجبتها متألما
والدمع يجري كالعقد
طلب المعالي مبعد
عن كل خل أو احد

وعارضها الشاعر اﻻستاذ يحيى محمد غالب اﻻمير عن قريته الجميله مجعر الواقعه على صفاف وادي خلب بقوله:

قالت وقد ودعتها
أتفارق القلب المحب
أتفارق اﻷرض التي
يدعونها مجعر خلب
فأجبتها متألما
ﻻ ينفع اﻵن العتب
من رام رزقا وافرا
فعليه من بذل السبب


و عارضها الأستاذ محمد أحمد مدخلي عن قريته ومسقط رأسه
( الركوبة ) :

قالت وقد ودعتها **
أتفارق الانثى الطروبة **
أتفارق الأرض التي **
هي زينة الكون الركوبة **
فأجبتها متلعثما **
وبداخلي نار لهوبة **
سأعود بعد دراستي**
فخرا لبلدان العروبة **

وعارضها هيثم صيفان عن بلاده
(بني قيس)بقوله:

قالت وقد ودعتها**
أتفارق الغالي النفيس**
أتفارق الأرض التي**
قد زينت أرض ابن قيس**
فأجبتها متألما"**
والقلب منكدر تعيس**
طلب المعالي غايتي**
إن رمتني نعم الجليس**

وعارضها يحيى شاكر عن بلاده (حجة) بقوله:

قالت وقد ودعتها ***
امفارق حجة الجميلة**
اتفارق الأرض التي ***
قد زينت ارض النخيلة **
فأجبتها متألما***
عفوا وما باليد حيلة***
فلنا لقاء بعد ما *** تصفوا القلوب من الدخيلة*

(الدخيلة هي التحزب للباطل)

وعارضها التريمي صالح خميس فقال :

👇ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻗﺪ ﻭﺩﻋﺘﻬﺎ **
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟكريم
ﺃﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺘﻲ **
ﻫﻲ جنة الدنيا تريم
ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ ﻣﺘﺄﻟﻤﺎً **
ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺤﺰﻭﻥ بضيم
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻣﻔﺮﻕ **
لا بد من مفارقة النعيم.


وعارضها الشاعر/ محمد الجَلــْبي عن قريته (جَلــْب الغـُذَم) من قرى آنس محافظة ذمار فقال :

قالت وقد ودّعتها
بالله يامولى القلم
أمفارقٌ دار الأحبة
في رُبَى (جَلــْبَ الغـُذَم)؟
فأجبتها متنهداً
والقلب يعصرهُ الألم
إني مسافر والمعالي
تقتضي منّا الهِمَم


وعارضها شاعر بقوله عن بلده الشعبة (بوادي عمر) بمحافظة حضرموت:

قالت وقد ودعتها **
اتفارق الوجه الأغر
أتفارق البلد الذي **
يدعونه وادي عمر
فأجبتها متألما **
والقلب يملؤه الكدر
طلب المعالي ساقني **
يا من أحب إلى السفر


وعارضها شاعرٌ في ذكر مسقط رأسه (حوطة بني تميم) فقال:

قـالت وقد ودّعتها
* * * أتفـارق الخلّ الحميم
أتفـارق ا