🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد  الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓الأحد 15 / شعبان / 1445 هجرية

⭕️أسئلة ⭕️ - 6

1️⃣ يقول هل إقامة الحجة على كل شخص أو يكفي في إقامة الحجة واحد ؟


2️⃣ يقول هل صح عن الالباني أنه كان يرى جواز مشاهدة البرامج العلمية بالتلفزيون ؟


3️⃣ يقول هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأ بغسل شقه الأيمن ثم الأيسر في غسل الجنابة ؟

       
4️⃣ يقول ما حكم صيام أيام من شعبان من غير ترتيب الى آخر الشهر ؟

5️⃣ يقول ما حكم بيع الطعام والشراب للكافر في نهار رمضان ؟

6️⃣ يقول هل صوت المرأة عورة ؟


https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك. https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+

🗓#السبت_16_8_1445_هـ

🗓السبت 16 / شعبان / 1445 هــ

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷


#شرح_العقيدة_الطحاوية_

▪️للشيخ المفضال أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 16 / شعبان / 1445 هجرية.

📚درس بعنوان🎤

📖 شرح العقيدة الطحاوية

🎙 الدرس -: 28 قوله (( عدم تكفير أهل القبلة بذنب ))

إلى قوله : (( ما يخرج به المسلم من الإيمان ))


⌚️ المدة الزمنية :21:05

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+ 
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#القول_المؤصل_في_تفسير_الكتاب_المنزل

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 16 / شعبان / 1445 هجرية.

🔰 القول المؤصل في تفسير الكلام المنزل

🎙 الدرس :-  94

والدرس 15 من ( تفسير سورة النساء )

من تفسير قوله تعالى :👇👇👇

مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85)

إلى تفسير قوله تعالى :

سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (91)

⌚️ المدة الزمنية : 17:59


🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KXz1P3dxhL1IV2XS3i9yCz

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأربعاء 28 / رمضان / 1444 هجرية

📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات

🎙 النهي 22 عن  ( الكبر )

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

ومما نهى الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم عنه لهو: الكبر عصا بها إبليس ربه، حين أمره أن يسجد لآدم إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين، كفر الاستكبار والتطاول على الحق، وعصى بها أكثر الكفار ربهم سبحانه وتعالى، {فلو ترى إذا وقفوا على ربهم يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (٣١) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم ۖ بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ (٣٢) وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا ۚ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاالْعَذَابَ}.
{قَالَ ٱلْمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِۦ لَنُخْرِجَنَّكَ يَٰشُعَيْبُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِى مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَٰرِهِينَ} في آيات كثيرات يخبر عز وجل عن كبر الكافرين، وتطاول الكافرين الذي جعلهم لا يدخلون في الدين ولا يستجيبون لدعوة المرسلين، ولا يأخذون بأمر رب العالمين؛ ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبر قال: «بطر الحق وغمط الناس»، بطل الحق، أي: رد الحق وعدم قبوله والأخذ به. وغمط الناس: الاحتقار لهم وعدم القيام بشأنهم.
فهو الذنب الذي يجر إلى الكفر وإلى البدعة وإلى كثير من المعاصي، والعياذ بالله، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قالت الجنة: أوثرت بضعفاء الناس ومساكينهم، وقالت النار: أوثرت بالجبارين والمتكبرين».
دار المتكبرين دار المتغطرسين حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يحشر المتكبرين يوم القيامة كأمثال الذر على صورة الإنسان يطأه كل شيء من الصغر يسجنون في سجن يقال له بولس تعلوه نار الأنيار» قالوا سميت بهذا الاسم؛ لأن شدتها على النار كشدة النار على غيرها، نسأل الله السلامة والعافية.
جعل الله هذا السجن للمتكبرين المتطاولين على دين رب العالمين الرادين للوحي المبين.
ومرَّ عبد الله بن عمر على عبد الله بن عمرو فتحدثا ما شاء الله أن يتحدثا عند الصفا، ثم مضى عبد الله بن عمرو وبقي عبد الله بن عمر يبكي، فقال له أبو سلمة بن عبد الرحمن: يا أبا عبد الرحمان! قال زعم هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من تعاظم في نفسه واختال في مشيته لقي الله وهو عنه معرض» بسبب كبره أعرض الله عنه.
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «العز إزاري والكبرياء ردائي من ينازعني في أحدهما عذبته» أو كما قال سبحانه وتعالى.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر»، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر» عائل فقير، حقه أن يكون متواضعا خاضعا ومع ذلك يتكبر مع ضعته، ويتعالى مع سفالته فكان شأنه أن الله لا ينظر إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم.

ويصرف الله عز وجل عن هذه الطريقة وهذا الدين أهل الكبر، قال الله عز وجل: {سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق} يصرفون وتزيغ قلوبهم وتنحرف أفئدتهم عن سبيل الهدى والرشاد، وهكذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الكبر شر على صاحبه وضرر فقال: «الأشرة شر» أي: الكبر والتطاول شر على صاحبه ربما منعه من قبول الحق مع ظهوره ومع وضوح أدلته، من الذي جعل فرعون يأبى الدخول في الإسلام مع أن موسى عليه السلام يقول: {لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر} يعني فرعون يعلم يقينا أن الذي أنزل الآيات على موسى هو رب السماوات والأرض ولما قال: {أنا ربكم الأعلى} إنما قالها مكابرة {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين}، وهكذا من الذي جعل اليهود يكفرون بمحمد صلى الله عليه وسلم غير الكبر والتطاول وأن هذا الأمر يكون فيهم، من الذي جعل كثير من كفار قريش يكفرون بدين الله ودين محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو الإسلام قولهم {لولا أنزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم} يعني قالوا كيف يكون الإسلام والرسول في هذا الغلام اليتيم وأرادوا أن يكون في كبرائهم وعظماءهم مع النبي صلى الله عليه وسلم خيرهم نسبا وحسبا ووصفا وغير ذلك.

فالكبر يا عباد الله داء قلبي مفسد للقلوب وللأبدان وللأعمال وللأخلاق وللقيم ولا يليق الكبر إلا بالله، لا يجوز ولا يليق الكبر إلا بالله ولذلك سمى نفسه المتكبر لأنه أهل لأن يتكبر سبحانه وتعالى لعظيم صفاته وعظيم أفعاله وعظيم ذاته، أما المخلوق لماذا يتكبر؟ وأوله نطفة مذره وآخره جيفة قذرة وهو بين ذلك يحمل العذرة من الذي يحمله على الكبر خرج جاهلا لا يعلم شيئا {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا}
إن كان كبره من أجل ما أوتي من العلم خرج جاهلا هو الله الذي علمه مع ذلك {فوق كل ذي علم عليم} لماذا بتكبر ويتطاول وإن كان من أصحاب الأموال وجره إلى الكبر المال الذي أعطاه المال هو الله وقد كان فقيرا وقد. حان محتاجا وربما سلب الله ملكه بل ينبغي له أن يتواضع لربه ويتواضع لعباد الله؛ إذ أن الله أنعم عليه دونهم في هذا الباب، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله خلق أقواما وٱختصهم بالنعم لمنافع العباد ما بذلوها فإذا منعوها حولها إلى غيرهم». وإن كان يتكبر بجماله فالجمال ليس بقيمة إلا مع جميل الفعال ونبل الخصال فلو كان من أصحاب الجمال الحقيقي ما تكبر ولا تعالى ولتواضع

تواضع تكن كالنجم لاح لناظر
على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تك كلدخان يعلو بنفسه
إلى طبقات الجو وهو وضيع

فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من تواضع لله رفعه الله»، فإذا أردت السلامة من العطب الدنيوي والأخروي فكن بعيدا عن الكبر لا تتخلق به، وإن نفخ الشيطان فيك، فلا تصدقه وقد فسر كما جاء في الحديث «نعوذ بك من همزه ونفخه ونفثه» أن نفخه: الكبر ينفخ الإنسان الكبر حتى لا يقبل الحق.

• إياك أن تصدق نفخ الشيطان لك أنت مسكين لولا ستر الله عليك، أنت مسكين لولا رحمة الله لك، أنت مسكين لولا تعليم الله لك، أنت مسكين لولا رزق الله لك، أنت لست بشيء لولا أن الله عز وجل هو الذي هيأك، لما أنت فيه فلماذا إذًا الكبر؟! ولماذا التطاول، ولماذا البغس والتجاوز والله المستعان

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الخميس 29 / رمضان / 1444 هجرية

📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات

🎙 النهي 23 عن  ( كل ما يسبب الضرر الدنيوي والأخروي )

الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

وما نهى عنه الله عز وجل ونهى عنه رسوله ﷺ كثير جدًا إذ أن المنهيات منها ما يتعلق بأفعال القلوب ومنها ما يتعلق في الألفاظ والكلام ونحو ذلك، ومنها ما يتعلق في أفعال الجوارح من يدٍ ورجلٍ وبصرٍ وسمعٍ وفرجٍ فالله عز وجل ورسوله ﷺ جاء النهي منهما عن كل ما يسبب الضرر الدنيوي والأخروي.

ونهي الله ونهي رسوله ﷺ وإن ظننا الخير في غيره فلقصور فهمنا ولقلة علمنا ولجهلنا بحكمة ربنا، وإلا فقد قال ظهير رضي الله عنه «نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان من الرفق أمر كان يروا أن فيه الرفق فيه الخير لهم ولكن قال: «وطواعية الله ورسوله أرفق بنا» فتجد أن الله عز وجل نهى عن الخمر وعن المخدرات وما في بابها من المنشطات والمفترات حفاظًا على العقل.
ونهى الله عز وجل عن السب والشتم والغيبة والنميمة والكذب والقذف والبهت حفاظًا على العرض.
ونهى الله عز وجل عن السرقة والاغتصاب والنهبة وما في بابها حفاظًا على المال.
ونهى الله عز وجل عن القتل والضرب والجراحات وما في بابها حفاظًا على النفس.
ونهى عز وجل عن الشرك والردة والبدعة وتقليد الكفار والحزبية وغير ذلك حفاظًا على الدين
والله عز وجل يطاع بفعل المأمور "أقيموا الصلاة" أقيموا الصلاة "آتوا الزكاة" آتوا الزكاة صلوا الأرحام صلوا الرحم وهكذا. كما يطاع لترك المحظور (لا تقربوا الزنا) يطاع بترك ذلك.
(لا تشركوا بالله شيئًا) يطاع بترك ذلك.
«من أحدث في أمرنا هذا ماليس فيه فهو رد» يطاع بترك ذلك الإحداث؛ فلذلك قال النبي ﷺ: «ما نَهَيْتُكُمْ عنْه فَاجْتَنِبُوهُ، وَما أَمَرْتُكُمْ به فَافْعَلُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ»؛ لأن الأمر يحتاج إلى قدرة، إلى استطاعة، إلى فعل فقيده الله بالاستطاعة رحمة بالأمة، {لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ }، {لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا}.

وأما النهي فهو ترك فعليك إلا أن تكون بعيدًا عن المنهي عنه، فلذلك لم يقيد بالاستطاعة، الله عز وجل نهانا وحذرنا عن مخالفة أمر رسول الله ﷺ وعلى ارتكاب نهي رسول ﷺ،
فقال تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٦٣)}

فعلينا عباد الله أن نتعبد لله عز وجل بفعل المأمور ونتعبد لله عز وجل بترك المحظور ونتعبد لله عز وجل بالصبر على المقدور فإن عجزنا عن إحدى هذه الثلاث فقد جعل الله عز وجل التوبة والاستغفار في تكفير ذلك، وكلما كان الإنسان محافظًا على المأمور مبتعدًا عن المحظور صابرًا على المقدور، كلما كان أقرب إلى الله عز وجل وأتبع لرسول الله ﷺ وأليق بملازمة طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم.

ومن باب الفائدة أيضا قسم العلماء النهي إلى قسمين:
-القسم الأول: ما يفيد التحريم، نهي يفيد التحريم وهو الأصل في المنهيات أن ما نهى الله عز وجل عنه ونهى عنه رسوله ﷺ فلحرمته.

-الأمر الثاني: أن النهي يفيد الكراهة وهذا يعرف بالقرائن فمثلًا {لا تقربوا الزنا} يفيد التحريم وهكذا النهي عن الخيانة والكذب يفيد التحريم عن قطيعة الأرحام يفيد التحريم النهي عن التقاطع والتدابر والتهاجر وسوء الظن البيع على بيع الأخ والخطبة على خطبة الأخ كل ذلك يفيد التحريم.

وأما الكراهة مثل النهي عن الشرب قائمًا وقد شرب النبي ﷺ قائمًا فدل شربه قائمًا على الجواز ودل نهيه على الكراهة، وهكذا نهى أن يغتسل الرجل بفضل المرأة أو تغتسل المرأة بفضل الرجل النهي للكراهة؛ لأن النبي ﷺ ربما اغتسل مع بعض نسائه.
ومع ذلك المسلم يحرص على البعد عن ما نهى الله عنه، سواء كان من المحرمات أو المكروهات إنما يستفاد من هذا التقسيم أن الإنسان إذا وقع في المحرم لزمه التوبة وإذا وقع في المكروه يعني ما يكون عليه إثم وإلا فالأصل أن الإنسان ما أمر الله به يأتيه ما يقول واجب مستحب لكن إذا ترك الواجب طُلِب به إذا ترك المستحب لم يطالب به.

وهكذا ما نهى الله عنه ونهى عنه رسوله ﷺ ابتعد عنه فلا يرتكبه فإن قدّر أنه ٱرتكب الحرام يتوب إلى الله ويلزمهما ما يلزم لتكفير هذا الذنب فإن قدر أنه وقع في الحرام يلزمه ما يلزمه من الوقوع في هذا الذنب وإن قدّر أنه وقع في المنهي فهذا أنه ليس آثم.

سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك.
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸