🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 23 / رمضان / 1444 هجرية

📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات

🎙 النهي 17 عن  ( الظلم  )

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ومن عظيم ما نهى الله عز وجل عنهُ: الظلم هذهِ الخلة والفعلة السيئة التي ما عصي الله عز وجل بمثلها، قال الله عز وجل مخبرًا عن لقمان عليه السلام: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (١٣)}، وقال الله عز وجل: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (٨٢)} وكم أخبر الله عز وجل-عن الكافرين بأنهم ظالمون ودمدم الله عز وجل على قرى ودول بسبب ظلمهم {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ (٣٠)}، {وَمَا ظَلَمَهُمُ اللهُ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٣٣)}.
فيجب عليك أولًا: أن تتحرر من ظلم الشرك والكفر والمعاصي التي تخالف بها شرع الله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} فحكِّم شرع الله في نفسك وفي غير، وهذا الديوان من المظالم الذي هو الشرك لا يغفره الله {إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ}.
والنوع الثاني: من الظلم ظلم الإنسان لنفسه بٱرتكاب المحرمات وبالتقصير في الواجبات وصاحبه على خطر عظيم أدى بهِ الحال إن يترك ما أوجب الله عز وجل عليه أو يرتكب ما حرم الله عز وجل عليه، ومع ذلك هذا الديوان إذا كان من الأعمال التي بين العبد وبين الله قد يتجاوز الله فيها لاسيما لمن مات على الخير والإسلام والسنة.
والنوع الثالث من الظلم: الظلم فيما بين الناس أنفسهم فالظلم للحيوان البهيم فإن الله عز وجل حرم الظلم على نفسه وجعلهُ محرمًا بين العباد كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا»، فكم من إنسان فسدت حياته بسبب ظلمه ذهب ماله بسبب ظلمه قل عدده بسبب ظلمه وقد قال النبي ﷺ: «الظلم ظلمات يوم القيامة»، وقال النبي ﷺ لبيان خطر الظلم: «أتدرون ما المفلس؟» قالوا: يا رسول الله! المفلس ما لا دينار له ولا متاع. قال: «بل المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بحسنات» -في بعضها: «كالجبال»- «فيأتي وقد ضرب ظلم هذا وشتم هذا وضرب هذا وسفك دم هذا فيؤخذ لهذا من حسناته ولهذا من حسناته فإن فنية حسناته أخذَ من سيئاتهم ثم طرحت عليه» وقال النبي ﷺ: «من كان عنده لأخيه مظلمة» صغيرة أو كبيرة الحديث عام «فليتحلله قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إنما هي الحسنات والسيئات». وقال ﷺ: «من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه إلى سبع أراضين». وهكذا في الأعراض بالغيبة والنميمة والكذب والبهت كل هذا من الظلم وينال الإنسان جزاء ظلمه وإذا رأيت ربنا عز وجل يعطيك وأنت ظالم لنفسك ظالم لغيرك فاعلم أن ذلك استدراج وقد قال النبي ﷺ: «إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ».

وكان الظالمون معرضون لاستجابة دعوات الله فيهم، قال النبي ﷺ: «واتَّقِ دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب»، وقال النبي ﷺ: «ثلاثة لا ترد دعوتهم». وذكر منهم «المظلوم»، وذلك أن الظالم جرمهُ عظيم وذنبهُ كبير وإثمهُ واسع فكان مستحقًا لهذا الوعيد العظيم.
فيا عباد الله التحلل التحلل من المظالم قبل أن نوافي الله عز وجل بها فيتمنى أحدنا لو يخلص من ذنبٍ صغير قد ٱرتكبه فضلًا عن ذنوبٍ قال النبي ﷺ: «لَتُؤَدَّنَّ الحقوقُ إلى أهلها يوم القيامة، حتى يُقادَ للشاةِ الجَلْحاءِ من الشاة القَرْناءِ».
فإذا كان القود بين شاتين غير مكلفتين غير عاقلتين فكيف بك! وبي! ونحن نعلم حكم الله وحكم رسول الله ﷺ ثم نخالفه.

ومن الظلم العظيم: العقوق للوالدين وقطيعة الأرحام وأذى الجيران حتى قال قائلهم:
وظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَـةً
عَلَى المَرْءِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّـدِ

لأن مثل هؤلاء ينبغي أن يكون بينهم التعاون والتصافي والمحبة والإحسان فانقلب الشأن وصار على أسوإ الأحوال والظلم بابهُ واسع يدخل في الأقوال قد تظلم بالقول ويدخل في الأفعال قد تظلم بالفعل، فالقتل من الظلم والضرب بغير مستحق من الظلم والسرقة من الظلم وكذلك السب من الظلم، قال النبي ﷺ: «المستبَّانِ ما قالا ! فعلى البادي منهما ما لم يعتدِ المظلومُ»، وهكذا سوء الظن من الظلم العظيم حين تسيء الظن بالمسلمين والنبي ﷺ يقول: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث» وقبل ذلك قول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}.والحسد للمؤمنين من الظلم العظيم الذي قد يؤدي إلى إصابة المحسودِ بنوع ضرر في دينه أو في دنياه في صحته أو في ماله، فعلى

الإنسان أن يكون حريصا جدا ألا يقع في الظلم، لا الظلم الذي بينه وبين الله وهو أشد أنواع الظلم: الشرك بالله عز وجل، ولا الظلم لنفسه وتفريط في الطاعات القربات {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ} ظالم لنفسه يفسد عليها يسرف عليها يقصر فيها {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨)}.
وكذلك الظلم فيما بين العباد وهذا وقعهُ شديد فحقوق العباد مبنية على المشاحة وربما نامت عينك والمظلوم يدعو عليك‏ فيقتص الله عز وجل من الظالم للمظلوم وإن لم يكن الاقتصاص في الدنيا كان في الأخرى وهو أشد وقعًا وأعظم خطرًا والله المستعان.

🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 10  / رمضان / 1444 هجرية

📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات

🎙 النهي ١٨ عن ( الحسد )

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

ومما نهى الله عز وجل عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم: الحسد، وهو تمني زوال النعمة عن المسلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تحاسدوا»، وأخبر أن سبب ما يقع بين الناس كثيره الحسد «تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتقاطعون ثم تتدابرون ثم تعمدون إلى رقاب المهاجرين فتجعلون بعضها على بعض».

وما قُتل ٱبن آدم الأول إلا بسبب الحسد {إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين}.
وما منع إبليس أن يسجد لآدم إلا الحسد والكبر؛ لكن الحسد كان واقعا في قلب إبليس حيث خلق الله عز وجل آدم من تراب وفضله عليه وأمره أن  يسجد له، فعند ذلك بدأ بالمكر لآدم عليه الصلاة  السلام.
وهكذا حسدت اليهود محمدًا صلى الله عليه وسلم {أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله}، {ودَّ كثيرً من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارًا حسدًا من عند أنفسهم}.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام  والتأمين».
وقد أمر الله عز وجل بالاستعاذة من شر الحاسد إذا حسد {قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد}.
وقد يكون حسده من أسباب زوال النعمة، وقد قيل: "ما خلا جسم من حسد ولكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه".

فإذا وقع في قلب المسلم شيء من الحسد بادر بإزالته وعدم الالتفات إليه؛ لأن في شرعنا أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك من الخير فكيف تتمنى زوال نعمته؟ أو نقصان نعمته؟ التي أنعم الله عز وجل عليه بها.

والحاسد جبان، والحاسد سيء السريرة، والحاسد ضعيف الإيمان بالقدر؛ لأن الذي أعطاه ما أعطاه هو الله فكيف تعترض؟! وكيف تخالف مثل هذا الأمر.

والحاسد ضيق الصدر
ٱصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله
كالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله
قال بعضهم:
لله در الحسد ما أعدله *** بدأ بصاحبه فقتله

وقد يكون في بعض الحساد مصالح للمحسود:
وإذا أراد الله نشر فضيلة***طويت أتاح لها لسان حسود
يتكلم ويثلب ويسب ويشتم ويتنقص، ويظهر الله عز وجل الحق.
فعلى المسلمين أن يتقوا الله عز وجل وأن يدعوا التشبه بإبليس، والتشبه بالكافرين والمنافقين، والتشبه باليهود والنصارى المخالفين، وليتأسوا بنبينا الكريم صلى الله عليه وسلم، ومن سار على سيره من الصالحين، في محبة الخير للمسلمين.
وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا حسد إلا في إثنتين رجل أتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل أتاه الله مالًا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار» فالمراد بالحسد هنا الغبطة، لا تمني زوال النعمة، وإنما يتمنى المسلم أن يكون له مثل فلان، فيعمل بعمله، ويبادر بمبادرته.
والحسد من مذمته لا يقع إلا بين المتماثلين فيقع بين أخوين ويقع بين زميلين، ويقع بين أصحاب الحرفة الواحدة، مع أن الأصل أن يكون بينهم المودة التعاون والصحبة والتجاوز والحب والود وغير ذلك.
فنسأل الله أن يعيذنا من الحسد ومن شر حاسد إذا حسد.

🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد 25 / رمضان / 1444 هجرية

📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات

🎙 النهي 19 عن  ( قيل وقال )


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله ألا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبدهُ ورسوله ﷺ تسليمًا كثيرًا:

ومما نهى عنهُ رسول الله ﷺ «قيل وقال» أي: الكلام الذي يقوم على تناقل كلام الناس بغير تثبتِ ولغير ما مقصد شرعي، وهذا الأمر الذي نهى عنهُ رسولنا ﷺ قد فشى بين الناس جدا.

فتجد أن أغلب كلامهم "قيل كذا وقال كذا" بما لا يجوز لهم التكلم به، وبما لم يثبت أصلًا في والحديث: «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ» بما هو من الصدق أو الكذب بدون تثبتٍ.

وأيضًا القيل والقال النهي عن إضاعة الأوقات في الكلام الذي لا يعود على صاحبهِ بنفعٍ ديني أو دنيوي لا يتعارض مع دينه فربما تجد بعض الناس يجلس المجالس الكثيرة لا سيما أصحاب القات ومجالس الزور يتحدثون ويهرفون بما لا يعرفون وبما لم يتثبتوا منه فيحصل الضرر عليهم في دينهم ودنياهم، وقد أخبر النبي ﷺ: «أن النَّاسَ يَكُبُّ في النَّارِ على وُجُوهِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ ألْسِنَتِهِمْ»، وأخبر النبي ﷺ أن أكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج، فعلى الأنسان أن يراقب الله عز وجل في لسانه، وأن يلتزم الهدي النبوي والطريق الشرعي.
وقد تكلم النووي رحمهُ الله في كتابهِ "الأذكار" بكلام النفيس كلنا بحاجة إليه ملخصه أن الكلام إذا كان من المأمور به شرعًا وقدرًا فيؤتى به، والكلام الحرام من غيبةٍ ونميمةٍ وكذبٍ وبهت تتنزه عنه، والكلام المباح يقلل منه إلا للحاجة، هذا في المباح فما بالك فيما يتعاطاه الناس الآن فقد تحقق ما نهى عنهُ رسول الله ﷺ "القيل والقال".
قل إن تجد المتثبتين {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (٦)}.

بسبب القيل والقال تنتهك الأعراض، بسبب القيل والقال تحصل الفتن الكثيرة من تنافرٌ و تباغضٌ وتقاطعٌ و تدابرٌ، بسبب القيل والقال يتعلم الأخلاق سيئة والأخلاق القبيحة، بسبب القيل والقال تهدر الأوقات الكثيرات التي ينبغي أن تستغل في طاعة الله سبحانه وتعالى، بسبب القيل قال قل العلم وكثر الجهل، أما لو تثبت وأخذ بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ وتكلم بالعلم والذكر فهذا ليس من القيل والقال المذموم، إنما هو المأخوذ من كلام الناس وتناقل الناس.
وقد قص النبي ﷺ ولعائشة رضي الله عنها شأن الاحدى عشر امرأة التي اجتمعت في مجلسٌ وقالت: كل واحدة للأخرى كلٌ تتكلم بما في زوجها فجعلت كل واحدة تذم الزوج وتأتي بمساوئه وتتكلم بما فيه وربما ما ليس فيه إلى غير ذلك ولم توفق منه تلك الإحدى عشر امرأة إلا واحدة وهي أم زرع التي أثنت على زوجها بخير ثناء ثم قال النبي ﷺ: «لعائشة أنا لك كأبي زرع لأم زرع».
فالشاهد إن أغلب كلام الناس أصلًا غير نافع لهم، بل مما تزيد به الأوزار ومما تضيق به الصدور، رُبَّ رجل قام من نومه منشرح الصدر فيجد آخر يواجهه بالقيل والقال فيضيق صدره، رُبَّ رجل كان على حالة من السكينة والهدوء فيجد القيل والقال فينطلق منه الغضب وربما حصلت منه الأفعال الغير مرضية والغير السوية.
والشاهد أن هذا الباب ما أغلقه رسول الله ﷺ إلا لعظيم ضرره ولشدة خطره، فلو استقام الناس على الأمر النبوي، وتركوا القيل والقال صلحت الأحوال، والله المستعان والحمد لله رب العالمين.


🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 26/ رمضان / 1444 هجرية

📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات

🎙 النهي 20 عن  ( منهيات عن اللباس )

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسولهُ.

وقد نهى النبي ﷺ عدة من النواهي فيما يتعلق باللباس، فنهى ﷺ عن الإسبال وقال: «ما أسفل من الكعبين ففي النار ومن وطأ إزاره وطأهُ في النار» وقال: «ثَلاثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمْ اللهُ يوْمَ الْقِيَامةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلا ينْظُرُ إلَيْهِمْ، ولَهُمْ عذَابٌ أليمٌ: شَيْخٌ زَانٍ، والْمُسْبل، والْمَنَان».
وهكذا حذر رسول الله ﷺ في باب اللباس من الخُيلاء، قال: «بينما رجلٌ يمشي في حلة قد أعجبته نفسه، إذ خسف به فهو يجلجل فيها إلى يوم القيامة»، فهاتان كبيرتان، كبيرة إسبال الإزار وكبيرة الخُيلاء.
ومن زعم أن المنهي عنه فقط الخُيلاء لا الإسبال، فقولهُ ضعيفٌ، بل قد يقع الإسبال مع الخُيلاء وقد يقع الإسبال بدون خُيلاء، وقد يقع الخُيلاء بدون إسبال، فإن وجد أحد هذين الذنبين فهو داخل واقعٌ في النهي.

وهكذا نهى رسول الله ﷺ عن الحرير والديباج للرجال في الدنيا، قال: «إنما يلبس هذا من لا خلاق له»، وقال ﷺ: «لا تلبسوا الحرير ولا الديباج».
ونهى عن المياثر الحمر، ونهى عن جلود السباع، وغير ذلك من المنهيات المتعلقة بنوع اللباس، ومنها النهي عن التشبه بالكفار في اللباس، وقد رأى على عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ثوباً معصفراً، فقال: «أُمك أمرتك بهذا ٱنزعه أو ٱحرقه»، قال: يا رسول الله! أو أغسله. قال: «بل ٱحرقه، إنه من لباس الكفار»

وهكذا نهى عن اللباس الضيقة الشفافة، التي تشف الجسم وتظهر العورة «يكون في آخر الزمان نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، لا يجدن ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من سيرة كذا وكذا»، ونهى أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء، وجوز الصلاة في الثوب الواحد لمن لم يجد شيئاً،«أولكلكم ثوبان»، هكذا يقول ﷺ.
وكان يكره ﷺ اللباس المصلب، وما فيه التصاوير، فقد كرهها وهتكها، فينبغي للمسلم أن يكون بعيداً عن التشبه بالكفار، وعما يغضب الجبار، وأن يكون حريصاً على التأسي بالنبي ﷺ.
وكان أحب الألبسة إليه البياض، «ألبسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم».
ونهى أن يصلي الرجل بالسراويل، ليس عليه غيره، وأرسل عمر رضي الله عنه: «إياكم ولباس العجم».
فباب الألبسة من الدين، ينبغي أن نتأسى بالنبي الكريم فيه {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}.
فيجب على المرء أن يغطي عورته، ويستحسن أن يلبس أحسن ما لديه، من ثيابٍ ونحو ذلك فإن الله جميل يحب الجمال.

وكذلك نهى رسول الله ﷺ يمشي الرجل في نعل واحد، ليلبسهما جميعًا أو ليخلعهما جميعًا ويستحب أيضا لبس السراويلات؛ لأنها أستر، والنبي ﷺ قد ٱشترى سراويل، قال بعض أهل العلم: "ما اشتراه إلا ليلبسه" إذ ليس عندنا ما يدل على أنه لبسه لكن بهذه القرينة فينبغي البعد عن لباس البناطيل؛ لأنها من زي العجم ولأنها تظهر العورة ولغير ذلك من المفاسد فيها.
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🗓#الأربعاء_12_7_1445_هـ

🗓الأربعاء 12 / رجب / 1445 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#الرحلة_الدعوية_لدور_الحديث_السلفية_في_شهر_رجب_عام_1445هـ

▪️لفضيلة الشيخ الوالد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله ورعاه

🗓بتاريخ الثلاثاء 11 / رجب / 1445 هجرية.

📢 الرحلة الدعوية لدور الحديث السلفية في شهر رجب عام 1445هـ

🎙 كلمة قيمة بعنوان:

*«تعظيم الدين في قرية الحصين»*


والتي القيت في كلمة في قرية الحصن أبين

⌚️ المدة الزمنية: 26:51

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JVCE1mPk3J85DtIEO7sdBv

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب   967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

محاضرة قيمة بعنوان مسرحية الحوثي وأمريكا لفضيلة الشيخ عبد الحميد الزعكري حفظه الله

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#الرحلة_الدعوية_لدور_الحديث_السلفية_في_شهر_رجب_عام_1445هـ

▪️لفضيلة الشيخ الوالد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله ورعاه

🗓بتاريخ الأربعاء 12 / رجب / 1445 هجرية.

📢 الرحلة الدعوية لدور الحديث السلفية في شهر رجب عام 1445هـ

🎙 محاضرة قيمة بعنوان:

*«كيف ننصر الإسلام»*

والتي ألقيت في مسجد العفيفي الألباني بجعار أبين


⌚️ المدة الزمنية: 51:31

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JVCE1mPk3J85DtIEO7sdBv

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب   967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸