This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝الســـــؤال :
═══✺✺═══
كيف يقيد الطالب الفوائد من جرد الكتب المطولة مثل كتب التفسير وشروح الأحاديث؟
📩الجــــواب:
═══✺✺═══
من ضروريات طالب العلم أن يكون نبيهاً وأن يكون حريصاً وحاله مع العلم كحال الصياد مع الصيد فالرجل الذي لا يحسن الصيد يذهب إلى البراري ويرجع بخفي حنين يذهب إلى البحر ويرجع بخفي حنين والذي يحسن إن ذهب البحر رجع بصيد طيب وإن ذهب إلى البر رجع بصيد طيب وقديماً قيل:
العلم صيد والكتابة قيده *** قيِّد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة أن تصيد غزالة *** وتتركها بين الخلائق طالقة
فلابد أن تميز ما الذي تنقله مع أننا كنا نكتب كل شاردة و واردة عن الشيخ مقبل كان يبدأ في المحاضرة وننكس رؤوسنا لاسيما البعض فما نرفعها حتى يقول تفضلوا رحمكم الله ونحن نكتب كتبت بعده ردوده على القرضاوي (إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبدالله القرضاوي) بخط يدي ردوده على جامعة الإيمان (البركان في نسف جامعة الإيمان) محاضرة إلى إيرلندا فيما اذكر وعدد من المحاضرات هذا في المحاضرات وأما في الدروس فنسمع الترجمة الجديدة التي لم نحفظها نقيدها ؛ السماع نقيد مثلاً نصح نصيحة في العقيدة نأخذ الشاهد ونقيده ؛ في السنة نأخذ الشاهد ونقيده وهكذا.
فلابد أن تعود نفسك على السلاسة في الكتابة وهذه الفوائد التي تقيدها اليوم تحتاج اليها في الغد أو تحتاج إلى أن تنشرها الناس يثقون في علمائهم فعند أن تنقل الفائدة عن شيخك وعن عالمك تكون أوقع من أن تنصح بها أنت ولو نظرتم إلى تاريخ ابن معين ايش هو تاريخ ابن معين هذا عبارة عن سؤالات أو سماعات كانوا يسمعوها من ابن معين قال ابن معين قال ابن قال ابن معين قال ابن معي ويكتبونها وهكذا.
الجرح و التعديل لابن أبي حاتم سألت أبي سألت أبي سألت أبي ويقيد فإنما اخذ العلم بهذه الطريقة فعود نفسك سرعة الكتابة وعود نفسك معرفة الصيد الذي تريد أن تلتقطه وعود نفسك الكتابة بالاختصار اذا احتجت مثلاً صاغ حديثاً يشق عليك كتابة الحديث يشق عليك كتابة الآية اكتب ما يتعلق بكلام الشيخ ثم اذكر مبدأ الآية وقل الآية الحديث ونحوها هذا بارك الله فيكم.
لابد من الاهتمام بالكتابة لابد من تعلم التعبير وخذ لك دفتر وتعلم كيف تعبر كأنك ترسل رسالة إلى أبيك أو إلى شيخك أو إلى صاحبك هذا تنصحه بالعلم وذاك تنصحه بالصلاة وذاك تنصحه بالصوم وذاك تنصحه ببر الوالدين عود نفسك عود نفسك.
أما نبقى مع الجوالات ضياع سواء كنا نعتمد على الجوالات في تحصيل العلم أو في حفظ العلم أو أسوء منه البقاء معها في اللعب وهذه البرامج السيئة برامج الألعاب لان كثير من الناس ربما يتعود عليها ويصبح مدمن تشوف الناس يذكرون الله وهو يتحرك ايش معه يشتي يدخل ويشتي يخرج يا أخي عيب انك طالب علم وتبقى هكذا عيب عيب استحي من الله لا تستحي من الناس.
ثم اذا تعودت عليها تبقى عليها الناس يراقبونك من بعيد يتعجبون فالله الله في استغلال الأوقات والله ضاع لي دفتر من فوائدي عن الشيخ مقبل وهو احسن دفتر رتبته لان الإنسان في بدء الطلب يكون مشتت والحمد لله قدر الله وما شاء فعل وأعددت دفتراً أخر عن الشيخ يحيى بعنوان (ألف فائدة وفائدة) وأرسلته للكتابة في صنعاء والذي أرسلتها معه قد مرض تلوث بالحزبية وما ادري كان مازال عندنا في دماج ويجالسنا أعطيته الدفتر أضاعه لكن ما ضرنا ذلك وإنما أساء إلى نفسه بخيانته للأمانة ومع ذلك كنا نتوقع أن يقع فيه خير يعني فوائد في التوحيد فوائد في المصطلح فوائد في العقيدة فوائد في العلم نصائح وتوجيهات (ألف فائدة و فائدة) حتى العنوان جذاب والله المستعان.
═══✺✺═══
كيف يقيد الطالب الفوائد من جرد الكتب المطولة مثل كتب التفسير وشروح الأحاديث؟
📩الجــــواب:
═══✺✺═══
من ضروريات طالب العلم أن يكون نبيهاً وأن يكون حريصاً وحاله مع العلم كحال الصياد مع الصيد فالرجل الذي لا يحسن الصيد يذهب إلى البراري ويرجع بخفي حنين يذهب إلى البحر ويرجع بخفي حنين والذي يحسن إن ذهب البحر رجع بصيد طيب وإن ذهب إلى البر رجع بصيد طيب وقديماً قيل:
العلم صيد والكتابة قيده *** قيِّد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة أن تصيد غزالة *** وتتركها بين الخلائق طالقة
فلابد أن تميز ما الذي تنقله مع أننا كنا نكتب كل شاردة و واردة عن الشيخ مقبل كان يبدأ في المحاضرة وننكس رؤوسنا لاسيما البعض فما نرفعها حتى يقول تفضلوا رحمكم الله ونحن نكتب كتبت بعده ردوده على القرضاوي (إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبدالله القرضاوي) بخط يدي ردوده على جامعة الإيمان (البركان في نسف جامعة الإيمان) محاضرة إلى إيرلندا فيما اذكر وعدد من المحاضرات هذا في المحاضرات وأما في الدروس فنسمع الترجمة الجديدة التي لم نحفظها نقيدها ؛ السماع نقيد مثلاً نصح نصيحة في العقيدة نأخذ الشاهد ونقيده ؛ في السنة نأخذ الشاهد ونقيده وهكذا.
فلابد أن تعود نفسك على السلاسة في الكتابة وهذه الفوائد التي تقيدها اليوم تحتاج اليها في الغد أو تحتاج إلى أن تنشرها الناس يثقون في علمائهم فعند أن تنقل الفائدة عن شيخك وعن عالمك تكون أوقع من أن تنصح بها أنت ولو نظرتم إلى تاريخ ابن معين ايش هو تاريخ ابن معين هذا عبارة عن سؤالات أو سماعات كانوا يسمعوها من ابن معين قال ابن معين قال ابن قال ابن معين قال ابن معي ويكتبونها وهكذا.
الجرح و التعديل لابن أبي حاتم سألت أبي سألت أبي سألت أبي ويقيد فإنما اخذ العلم بهذه الطريقة فعود نفسك سرعة الكتابة وعود نفسك معرفة الصيد الذي تريد أن تلتقطه وعود نفسك الكتابة بالاختصار اذا احتجت مثلاً صاغ حديثاً يشق عليك كتابة الحديث يشق عليك كتابة الآية اكتب ما يتعلق بكلام الشيخ ثم اذكر مبدأ الآية وقل الآية الحديث ونحوها هذا بارك الله فيكم.
لابد من الاهتمام بالكتابة لابد من تعلم التعبير وخذ لك دفتر وتعلم كيف تعبر كأنك ترسل رسالة إلى أبيك أو إلى شيخك أو إلى صاحبك هذا تنصحه بالعلم وذاك تنصحه بالصلاة وذاك تنصحه بالصوم وذاك تنصحه ببر الوالدين عود نفسك عود نفسك.
أما نبقى مع الجوالات ضياع سواء كنا نعتمد على الجوالات في تحصيل العلم أو في حفظ العلم أو أسوء منه البقاء معها في اللعب وهذه البرامج السيئة برامج الألعاب لان كثير من الناس ربما يتعود عليها ويصبح مدمن تشوف الناس يذكرون الله وهو يتحرك ايش معه يشتي يدخل ويشتي يخرج يا أخي عيب انك طالب علم وتبقى هكذا عيب عيب استحي من الله لا تستحي من الناس.
ثم اذا تعودت عليها تبقى عليها الناس يراقبونك من بعيد يتعجبون فالله الله في استغلال الأوقات والله ضاع لي دفتر من فوائدي عن الشيخ مقبل وهو احسن دفتر رتبته لان الإنسان في بدء الطلب يكون مشتت والحمد لله قدر الله وما شاء فعل وأعددت دفتراً أخر عن الشيخ يحيى بعنوان (ألف فائدة وفائدة) وأرسلته للكتابة في صنعاء والذي أرسلتها معه قد مرض تلوث بالحزبية وما ادري كان مازال عندنا في دماج ويجالسنا أعطيته الدفتر أضاعه لكن ما ضرنا ذلك وإنما أساء إلى نفسه بخيانته للأمانة ومع ذلك كنا نتوقع أن يقع فيه خير يعني فوائد في التوحيد فوائد في المصطلح فوائد في العقيدة فوائد في العلم نصائح وتوجيهات (ألف فائدة و فائدة) حتى العنوان جذاب والله المستعان.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
1️⃣#تقريب_أحكام_الحج :
🗓 الأربعاء 30 / شوال / 1440 هجرية.
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان محمداً عبده ورسوله أما بعد:
تقريب احكام الحج:
🥀🥀🥀🥀🥀🥀
(1): الحج من أركان الإسلام الخمسة لحديث ابن عمر رضي الله عنه:
( بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ شَهادةِ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وصَومِ رمضانَ وحجِّ البيتِ لمنِ استطاعَ إليهِ سبيلاً) متفقٌ عليه وقد دل على وجوبه الكتاب و السنة والاجماع قال الله عزوجل : { وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إنَّ اللهَ كتب عليكمُ الحجَّ فحُجُّوا) اخرجاه عن أبي هريرة رضي الله عنه والإجماع قائمٌ على وجوبهِ.
(2)فُرض الحج في السنة الثامنة ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم إلا في السنة العاشرة وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث في السنة التاسعة ابا بكرٍ رضي الله عنه ومن معه ثم خلفه علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بالبراءة ان لا يحج بعد العام مشرك وأن لا يطوف بالبيت عريان.
(3) منزلة الحج عظيمة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ) قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ ، فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكيرُ خَبثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ)قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللَّهِ ، دعاهُم فأجابوهُ ، وسألوهُ فأعطاهُم) إلى غير ذلك من الفضائل الدالة على منزلته و قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضلُ الحجِّ العَجُّ و الثَّجُّ).
(4) شروط الحج: يجب على كل مسلم حرٍ بالغٍ عاقلٍ مستطيع فقوله المسلم خرج به الكافر وقوله حر خرج به العبد وقوله بالغ خرج به الصبي وقوله عاقل خرج به المجنون وقوله المستطيع خرج به غير المستطيع ومع ذلك لو حج الصبيُ و العبد واتوا باركانه و شروطه صح حجهم ولكنه لايُجزئ عن حجة الإسلام.
وأما الاستطاعة فالإجماع على أنها الزاد و الراحلة و أمن الطريق وزيد في حق المرأة وجود المحرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ تُسافِرَ مسيرةَ يومٍ وليلةٍ إلَّا مع ذي مَحرَمٍ منها) و الحديث في الصحيحين.
(5) مواقيته: للحج ميقاتان ميقات زماني قال الله عزوجل: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} .
وهن شوال و ذو القعدة و ذو الحجة و قيل عشر ذي الحجة و قيل ثلاثة عشر ذي الحجة لكن قد جوز بعض أهل العلم طواف الافاضة الى اخر ذي الحجة مع شرط الوقوف بعرفة فمن احرم في هذه الاشهر بعمرةٍ متمتعاً بها الى الحج أو بحجٍ سواءً كان مفرداً او قارناً صح حجه.
وأما العمرة فهي جائزة في سائر العام على قول جماهير أهل العلم.
وأما مواقيته المكانية فما تضمنها حديث ابن عباس رضي الله عنه و جاء عن ابن عمر رضي الله عنه :
( أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَّتَ لأهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، ولِأَهْلِ الشَّأْمِ الجُحْفَةَ، ولِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، ولِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، فَهُنَّ لهنَّ ولِمَن أتَى عليهنَّ، مِن غيرِ أهْلِهِنَّ مِمَّنْ كانَ يُرِيدُ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فمَن كانَ دُونَهُنَّ، فَمِنْ أهْلِهِ حتَّى إنَّ أهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ منها).
وزاد عمر رضي الله عنه ميقات ذات عرقٍ وقيل بانه توقيت النبي صلى الله عليه وسلم و في المسألة خلافٌ ليس هذا موطن بسطهِ فيتعين على من أراد الحج و العمرة أن يحرم من هذه المواقيت.
والمكي يحرم للعمرة من الحل على قول جماهير أهل العلم.
(6) أنواعه: ينقسم الحج إلى ثلاثة أقسام التمتعُ والافرادُ و القران و صورة التمتع أن يأتي المسلم بعمرةٍ في أشهر الحج ثم يحل منها إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيهل بالحج.
وصورة القارن أن يهل المسلم بحجٍ و عمرة في اشهر الحج و يبقى على إحرامه حتى يرمي جمرة العقبة ويلزمهُ سوق الهدي معه بخلاف المتمتع فقد يذبح الهدي من موطنه.
وصورة الافراد أن يحرم المسلم في أشهر الحج بحجٍ مفرد و يبقى على إحرامه حتى يرمي جمرة العقبة .
وأفضلها التمتع على الصحيح من أقوال أهل العلم كما هو اختيار الامام أحمد وابن القيم وغير واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
1️⃣#تقريب_أحكام_الحج :
🗓 الأربعاء 30 / شوال / 1440 هجرية.
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان محمداً عبده ورسوله أما بعد:
تقريب احكام الحج:
🥀🥀🥀🥀🥀🥀
(1): الحج من أركان الإسلام الخمسة لحديث ابن عمر رضي الله عنه:
( بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ شَهادةِ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وصَومِ رمضانَ وحجِّ البيتِ لمنِ استطاعَ إليهِ سبيلاً) متفقٌ عليه وقد دل على وجوبه الكتاب و السنة والاجماع قال الله عزوجل : { وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إنَّ اللهَ كتب عليكمُ الحجَّ فحُجُّوا) اخرجاه عن أبي هريرة رضي الله عنه والإجماع قائمٌ على وجوبهِ.
(2)فُرض الحج في السنة الثامنة ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم إلا في السنة العاشرة وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث في السنة التاسعة ابا بكرٍ رضي الله عنه ومن معه ثم خلفه علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بالبراءة ان لا يحج بعد العام مشرك وأن لا يطوف بالبيت عريان.
(3) منزلة الحج عظيمة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ) قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ ، فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكيرُ خَبثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ)قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللَّهِ ، دعاهُم فأجابوهُ ، وسألوهُ فأعطاهُم) إلى غير ذلك من الفضائل الدالة على منزلته و قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضلُ الحجِّ العَجُّ و الثَّجُّ).
(4) شروط الحج: يجب على كل مسلم حرٍ بالغٍ عاقلٍ مستطيع فقوله المسلم خرج به الكافر وقوله حر خرج به العبد وقوله بالغ خرج به الصبي وقوله عاقل خرج به المجنون وقوله المستطيع خرج به غير المستطيع ومع ذلك لو حج الصبيُ و العبد واتوا باركانه و شروطه صح حجهم ولكنه لايُجزئ عن حجة الإسلام.
وأما الاستطاعة فالإجماع على أنها الزاد و الراحلة و أمن الطريق وزيد في حق المرأة وجود المحرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ تُسافِرَ مسيرةَ يومٍ وليلةٍ إلَّا مع ذي مَحرَمٍ منها) و الحديث في الصحيحين.
(5) مواقيته: للحج ميقاتان ميقات زماني قال الله عزوجل: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} .
وهن شوال و ذو القعدة و ذو الحجة و قيل عشر ذي الحجة و قيل ثلاثة عشر ذي الحجة لكن قد جوز بعض أهل العلم طواف الافاضة الى اخر ذي الحجة مع شرط الوقوف بعرفة فمن احرم في هذه الاشهر بعمرةٍ متمتعاً بها الى الحج أو بحجٍ سواءً كان مفرداً او قارناً صح حجه.
وأما العمرة فهي جائزة في سائر العام على قول جماهير أهل العلم.
وأما مواقيته المكانية فما تضمنها حديث ابن عباس رضي الله عنه و جاء عن ابن عمر رضي الله عنه :
( أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَّتَ لأهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، ولِأَهْلِ الشَّأْمِ الجُحْفَةَ، ولِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، ولِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، فَهُنَّ لهنَّ ولِمَن أتَى عليهنَّ، مِن غيرِ أهْلِهِنَّ مِمَّنْ كانَ يُرِيدُ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فمَن كانَ دُونَهُنَّ، فَمِنْ أهْلِهِ حتَّى إنَّ أهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ منها).
وزاد عمر رضي الله عنه ميقات ذات عرقٍ وقيل بانه توقيت النبي صلى الله عليه وسلم و في المسألة خلافٌ ليس هذا موطن بسطهِ فيتعين على من أراد الحج و العمرة أن يحرم من هذه المواقيت.
والمكي يحرم للعمرة من الحل على قول جماهير أهل العلم.
(6) أنواعه: ينقسم الحج إلى ثلاثة أقسام التمتعُ والافرادُ و القران و صورة التمتع أن يأتي المسلم بعمرةٍ في أشهر الحج ثم يحل منها إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيهل بالحج.
وصورة القارن أن يهل المسلم بحجٍ و عمرة في اشهر الحج و يبقى على إحرامه حتى يرمي جمرة العقبة ويلزمهُ سوق الهدي معه بخلاف المتمتع فقد يذبح الهدي من موطنه.
وصورة الافراد أن يحرم المسلم في أشهر الحج بحجٍ مفرد و يبقى على إحرامه حتى يرمي جمرة العقبة .
وأفضلها التمتع على الصحيح من أقوال أهل العلم كما هو اختيار الامام أحمد وابن القيم وغير واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
(لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِن أَمْرِي ما اسْتَدْبَرْتُ ما سُقْتُ الهَدْيَ، وَلَحَلَلْتُ مع النَّاسِ حِينَ حَلُّوا).
وفضل بعضهم الافراد لانه حج النبي صلى الله عليه وسلم وفضل بعضهم القران لانه حج النبي صلى الله عليه وسلم على روايات جاءت في هذه المسألة.
والصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حجَ قارناً وما جاء انه حج مفرداً فبالنظر إلى أنه لم يطف
بين الصفا و المروة الا طوافاً واحدا .
وما جاء انه حج متمتعاً لانه أمر أصحابه بالمتعةِ في الحج و الحمد لله.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HgxOVxPHWjWHWG1KFDC76j
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
وفضل بعضهم الافراد لانه حج النبي صلى الله عليه وسلم وفضل بعضهم القران لانه حج النبي صلى الله عليه وسلم على روايات جاءت في هذه المسألة.
والصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حجَ قارناً وما جاء انه حج مفرداً فبالنظر إلى أنه لم يطف
بين الصفا و المروة الا طوافاً واحدا .
وما جاء انه حج متمتعاً لانه أمر أصحابه بالمتعةِ في الحج و الحمد لله.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HgxOVxPHWjWHWG1KFDC76j
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #خطبة_الجمعة
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزُّعكري حفظه الله.
📢 وكانت - في - مسجد - الصحابة - بالغيضة - محافظة - المهرة - اليمن.
🗓 بتاريخ الجمعة 4 / ذو القعدة / 1443 هجرية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,
🎙 فهذه خطبة جمعة بعنوان :
*🌿تنبيه الأنام إلى تعين الأخذ بجميع الإسلام🌿*
والتي ألقيت في مسجد الإمام الوادعي بالديس الشرقية الذي يقوم عليه الشيخ حسن باشعيب حفظه الله
🏝خطبة قيمة وقوية جداً أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها🏝
⌚️المدة الزمنية: 19:25
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HgxOVxPHWjWHWG1KFDC76j
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #خطبة_الجمعة
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزُّعكري حفظه الله.
📢 وكانت - في - مسجد - الصحابة - بالغيضة - محافظة - المهرة - اليمن.
🗓 بتاريخ الجمعة 4 / ذو القعدة / 1443 هجرية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,
🎙 فهذه خطبة جمعة بعنوان :
*🌿تنبيه الأنام إلى تعين الأخذ بجميع الإسلام🌿*
والتي ألقيت في مسجد الإمام الوادعي بالديس الشرقية الذي يقوم عليه الشيخ حسن باشعيب حفظه الله
🏝خطبة قيمة وقوية جداً أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها🏝
⌚️المدة الزمنية: 19:25
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HgxOVxPHWjWHWG1KFDC76j
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات
للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزُّعكري حفظه الله.
📢 مسجد - الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الجمعة 4 / ذو القعدة / 1443 هجرية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,
🎙 كلمة قيمة بعنوان:
*( السعادة في ملازمة العبادة )*
والتي ألقيت في مركز الحامي الذي يقوم عليه الشيخ أبو بلال خالد بن عبود الحضرمي
⌚️المدة الزمنية: 29:02
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات
للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزُّعكري حفظه الله.
📢 مسجد - الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الجمعة 4 / ذو القعدة / 1443 هجرية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,
🎙 كلمة قيمة بعنوان:
*( السعادة في ملازمة العبادة )*
والتي ألقيت في مركز الحامي الذي يقوم عليه الشيخ أبو بلال خالد بن عبود الحضرمي
⌚️المدة الزمنية: 29:02
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فهذه خطبة جمعة بعنوان :
تنبيه الأنام إلى تعين الأخذ بجميع الإسلام
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله
والتي ألقيت في مسجد الإمام الوادعي بالديس الشرقية الذي يقوم عليه الشيخ حسن باشعيب حفظه الله الجمعة 4 / ذو القعدة / 1443 هجرية
خطبة قيمة وقوية جداً أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها
تنبيه الأنام إلى تعين الأخذ بجميع الإسلام
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله
والتي ألقيت في مسجد الإمام الوادعي بالديس الشرقية الذي يقوم عليه الشيخ حسن باشعيب حفظه الله الجمعة 4 / ذو القعدة / 1443 هجرية
خطبة قيمة وقوية جداً أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها
عن أبي سفيان رضي الله عنه قال له هرقل: ماذا يأمركم أي _رسول الله صلى الله عليه وسلم_؟ قال أبو سفيان يقول:
١_ اعبدوا الله وحده.
٢_ ولا تشركوا به شيئا.
٣_ واتركوا ما يقول آباؤكم.
٤_ ويأمرنا بالصلاة.
٥_ والصدق.
٦_ والصدقة وفي رواية الزكاة.
٧_ والعفاف.
٨_ والصلة.
٩_ والوفاء بالعهد.
١٠_ وأداء الأمانة.
فقال هرقل: وهذه صفة نبي
متفق عليه وهذه ألفاظ البخاري
وقد كانت المحاضرة في مسجد التابعين في مدينة الشحر حولها بفضل الله عزوجل فله الحمد والشكر.
١_ اعبدوا الله وحده.
٢_ ولا تشركوا به شيئا.
٣_ واتركوا ما يقول آباؤكم.
٤_ ويأمرنا بالصلاة.
٥_ والصدق.
٦_ والصدقة وفي رواية الزكاة.
٧_ والعفاف.
٨_ والصلة.
٩_ والوفاء بالعهد.
١٠_ وأداء الأمانة.
فقال هرقل: وهذه صفة نبي
متفق عليه وهذه ألفاظ البخاري
وقد كانت المحاضرة في مسجد التابعين في مدينة الشحر حولها بفضل الله عزوجل فله الحمد والشكر.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #محاضرات
◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله،
🗓الجمعة 4 / ذو القعدة / 1443 هـجريـة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
📚فهذه محاضرة بعنوان :
📌*مهمات وأسس ما دعا إليه رسول الله ابتداء*
والتي ألقيت في مسجد التابعين بالشحر حضرموت اليمن
⌚️ المدة الزمنية: 48:47
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HgxOVxPHWjWHWG1KFDC76j
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #محاضرات
◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله،
🗓الجمعة 4 / ذو القعدة / 1443 هـجريـة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
📚فهذه محاضرة بعنوان :
📌*مهمات وأسس ما دعا إليه رسول الله ابتداء*
والتي ألقيت في مسجد التابعين بالشحر حضرموت اليمن
⌚️ المدة الزمنية: 48:47
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HgxOVxPHWjWHWG1KFDC76j
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
2️⃣#تقريب_أحكام_الحج :
🗓 الخميس 01 / ذو القعدة / 1440 هجرية.
🥀🥀🥀🥀🥀🥀
الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله اما بعد:
السابع: مما ينبغي أن يعتني به الحاج قبل حجه أن يكتب وصيته إن كانت عليه ديون وله حقوق وأن يحدث توبةً من ذنوبه السابقة وأن يختار الرفقة الصالحة وأن يشرع حين خروجه من بيته باذكار السفر بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله واذا ركب على دابته الله أكبر الله أكبر الله أكبر ( سُبْحانَ الَّذي سخَّرَ لَنا هذا وما كُنَّا لَهُ مقرنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقَلِبونَ ) الحديث و يستحضر معنى حديث
(ما من خارجٍ يخرُجُ - يعني من بيتِهِ - إلَّا [ ببابِهِ ] رايتانِ: رايةٌ بيدِ ملَكٍ، ورايةٌ بيدِ شيطانٍ، فإن خرجَ لما يحبُّ اللَّهُ عزَّ وجلَّ، اتَّبعَهُ الملَكُ برايتِهِ، فلم يَزَلْ تحتَ رايةِ الملَكِ حتَّى يرجعَ إلى بيتِهِ، وإن خرجَ لما يسخطُ اللَّهَ، اتَّبعَهُ الشَّيطانُ بِرايتِهِ، فلم يزَلْ تحتَ رايةِ الشَّيطانِ، حتَّى يرجِعَ إلى بيتِهِ) .
8 : اذا وصل الى الميقات تعينت عليه أعمالٌ:
(1)الغسل : حتى ولو كانت إمرأةٌ حائضه أو نُفساء فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(منَ السُّنَّةِ أن يغتسلَ الرَّجلُ إذا أرادَ أن يحرِمَ) وفي حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنه في مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر اسماء بنت عُميس رضي الله عنها أن تغتسل وكانت حديثة عهد بولادة.
(2) التطيب و إزالة ما في الانسان من أذى كحلق العانة وحلق الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب ونحو ذلك فإن هذا من التطيب ويجوز له أن يستخدم الطيب في مفرق رأسه لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أو يتطيب في جسمه وإنما الممنوع هو استحداث الطيب بعد الإحرام.
(3) التجرد من المخيط للرجال لأن النبي صلى الله عليه وسلم عنه سألَ ما يلبَسُ المُحرِمُ منَ الثِّيابِ قالَ لا يلبَسُ القميصَ ولا البُرنُسَ ولا السَّراويلَ ولا العِمامةَ ولا ثَوبًا مسَّهُ ورْسٌ ولا زَعفرانٌ ولَا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ). متفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنه.
وأما المرأة فتلبس ما شاءت من ثيابها إلا أنها لا تتطيب بعد إحرامها ويكون في حقها الحجاب فلم يثبت ما يدل على كشف المرأة لوجهها في الإحرام بل عائشة رضي الله عنها قالت: كنا إذا حاذينا الرجال سدلنا.
بمعنى أنهن يُغطين وجوههن فالحجابُ واجبٌ في الحل والاحرام.
و يجوز التجرد قبل الميقات لكن لا يجوز له أن يعقد النية الا اذا وصل الميقات.
(4) التسبيح و التحميد و التهليل اذا استوى على راحلته لحديث أنس رضي الله عنه عند البخاري ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ، وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا.
(5) الاهلال بالحج مع استقبال القبلة: واستقبال القبلة على الاستحباب فيقول لبيك حجاً إن كان مفردا أو لبيك عمرةً إن كان متمتعا ولبيك حجاً وعمرةً إن كان قارنا.
(6)التلبية : وتلبية النبي صلى الله عليه وسلم:
( لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ، لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لكَ) وإن قال غيرها أو زاد عليها جاز إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم استدام هذه التلبية.
ولا يكفي ما في القلب من نية الحج فان النية محلها القلب ولابد مع ذلك أن يأتي بالاهلال اذا وصل الميقات والرجال و النساء في التلبية سواء إلا أن النساء لا يرفعن اصواتهن وينبغي أن تستدام التلبية حتى يستلم الحجر بما جاء عن ابن عمرو رضي الله عنه وفي سنده ضعفٌ وجاء عن ابن عباس رضي الله عنها وفي سنده ضعفٌ وبمجموعه يحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى أستلم الحجر.
والتلبية فضلها عظيم (ما مِن ملبٍّ يلبِّي إلَّا لبَّى ما عن يمينِهِ وعن شمالِهِ من شجَرٍ وحجَرٍ حتَّى تنقطعَ الأرضُ من هنا وَهنا عن يمينِهِ وشمالِهِ).
(7) الاشتراط: وهل يلزم الاشتراط لكل أحد اختلف العلماء فذهب بعضهم الى أنه لا يلزم الاشتراط لكل أحد وإنما يكون الاشتراط بحق من تخوف لأن الصحابة رضوان الله عليهم لم ينقل عنهم أنهم كانوا يشترطون إلا ما جاء من أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير وهي حامل قالت يارسول اني كما ترى
فَقالَ لَهَا: حُجِّي واشْتَرِطِي، وقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي.
ويفيد هذا الاشتراط في أن من احصر عن الحج لا يجب عليه هدي وأما اذا لم يشترط فاذ أُحصرَ فيلزمه الهدي لقول الله عزوجل: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ }.
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
2️⃣#تقريب_أحكام_الحج :
🗓 الخميس 01 / ذو القعدة / 1440 هجرية.
🥀🥀🥀🥀🥀🥀
الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله اما بعد:
السابع: مما ينبغي أن يعتني به الحاج قبل حجه أن يكتب وصيته إن كانت عليه ديون وله حقوق وأن يحدث توبةً من ذنوبه السابقة وأن يختار الرفقة الصالحة وأن يشرع حين خروجه من بيته باذكار السفر بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله واذا ركب على دابته الله أكبر الله أكبر الله أكبر ( سُبْحانَ الَّذي سخَّرَ لَنا هذا وما كُنَّا لَهُ مقرنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقَلِبونَ ) الحديث و يستحضر معنى حديث
(ما من خارجٍ يخرُجُ - يعني من بيتِهِ - إلَّا [ ببابِهِ ] رايتانِ: رايةٌ بيدِ ملَكٍ، ورايةٌ بيدِ شيطانٍ، فإن خرجَ لما يحبُّ اللَّهُ عزَّ وجلَّ، اتَّبعَهُ الملَكُ برايتِهِ، فلم يَزَلْ تحتَ رايةِ الملَكِ حتَّى يرجعَ إلى بيتِهِ، وإن خرجَ لما يسخطُ اللَّهَ، اتَّبعَهُ الشَّيطانُ بِرايتِهِ، فلم يزَلْ تحتَ رايةِ الشَّيطانِ، حتَّى يرجِعَ إلى بيتِهِ) .
8 : اذا وصل الى الميقات تعينت عليه أعمالٌ:
(1)الغسل : حتى ولو كانت إمرأةٌ حائضه أو نُفساء فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(منَ السُّنَّةِ أن يغتسلَ الرَّجلُ إذا أرادَ أن يحرِمَ) وفي حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنه في مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر اسماء بنت عُميس رضي الله عنها أن تغتسل وكانت حديثة عهد بولادة.
(2) التطيب و إزالة ما في الانسان من أذى كحلق العانة وحلق الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب ونحو ذلك فإن هذا من التطيب ويجوز له أن يستخدم الطيب في مفرق رأسه لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أو يتطيب في جسمه وإنما الممنوع هو استحداث الطيب بعد الإحرام.
(3) التجرد من المخيط للرجال لأن النبي صلى الله عليه وسلم عنه سألَ ما يلبَسُ المُحرِمُ منَ الثِّيابِ قالَ لا يلبَسُ القميصَ ولا البُرنُسَ ولا السَّراويلَ ولا العِمامةَ ولا ثَوبًا مسَّهُ ورْسٌ ولا زَعفرانٌ ولَا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ). متفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنه.
وأما المرأة فتلبس ما شاءت من ثيابها إلا أنها لا تتطيب بعد إحرامها ويكون في حقها الحجاب فلم يثبت ما يدل على كشف المرأة لوجهها في الإحرام بل عائشة رضي الله عنها قالت: كنا إذا حاذينا الرجال سدلنا.
بمعنى أنهن يُغطين وجوههن فالحجابُ واجبٌ في الحل والاحرام.
و يجوز التجرد قبل الميقات لكن لا يجوز له أن يعقد النية الا اذا وصل الميقات.
(4) التسبيح و التحميد و التهليل اذا استوى على راحلته لحديث أنس رضي الله عنه عند البخاري ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ، وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا.
(5) الاهلال بالحج مع استقبال القبلة: واستقبال القبلة على الاستحباب فيقول لبيك حجاً إن كان مفردا أو لبيك عمرةً إن كان متمتعا ولبيك حجاً وعمرةً إن كان قارنا.
(6)التلبية : وتلبية النبي صلى الله عليه وسلم:
( لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ، لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لكَ) وإن قال غيرها أو زاد عليها جاز إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم استدام هذه التلبية.
ولا يكفي ما في القلب من نية الحج فان النية محلها القلب ولابد مع ذلك أن يأتي بالاهلال اذا وصل الميقات والرجال و النساء في التلبية سواء إلا أن النساء لا يرفعن اصواتهن وينبغي أن تستدام التلبية حتى يستلم الحجر بما جاء عن ابن عمرو رضي الله عنه وفي سنده ضعفٌ وجاء عن ابن عباس رضي الله عنها وفي سنده ضعفٌ وبمجموعه يحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى أستلم الحجر.
والتلبية فضلها عظيم (ما مِن ملبٍّ يلبِّي إلَّا لبَّى ما عن يمينِهِ وعن شمالِهِ من شجَرٍ وحجَرٍ حتَّى تنقطعَ الأرضُ من هنا وَهنا عن يمينِهِ وشمالِهِ).
(7) الاشتراط: وهل يلزم الاشتراط لكل أحد اختلف العلماء فذهب بعضهم الى أنه لا يلزم الاشتراط لكل أحد وإنما يكون الاشتراط بحق من تخوف لأن الصحابة رضوان الله عليهم لم ينقل عنهم أنهم كانوا يشترطون إلا ما جاء من أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير وهي حامل قالت يارسول اني كما ترى
فَقالَ لَهَا: حُجِّي واشْتَرِطِي، وقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي.
ويفيد هذا الاشتراط في أن من احصر عن الحج لا يجب عليه هدي وأما اذا لم يشترط فاذ أُحصرَ فيلزمه الهدي لقول الله عزوجل: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ }.