🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓الأربعاء 19 /رمضان/ 1443 هجرية.

⭕️ أسئلة ⭕️ - 7

1️⃣ يقول هل الرجفات الثلاث التي ترجها المدينة عند خروج الدجال حسية أو معنوية؟

2️⃣ هل يجوز الدعاء للشخص بهذا الدعاء? اسأل الله أن يحفظك من كل عين وهامة؟

3️⃣ يقول شخص عنده ثلاثة مليون أعطاها لصاحبه للتجارة. اتفقوا على أن يعطيه كل شهر مبلغ محدث خمسين ألف ريال؟

4️⃣ ما الواجب على المسلمين في الدنمارك في قضية حرق القرآن أمام الكاميرات؟

5️⃣ يقول من نام عن السحور هل يجوز له أن يفطر؟

6️⃣ ما حكم من جامع زوجته عمدا في نهار رمضان؟

7️⃣ يقول ما الفرق بين رجال الحديث وسند الحديث؟


⌚️المدة الزمنية: 06:55

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08


⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#الاختيار_لأهم_صحاح_الأذكار

▪️لمؤلفه الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله،

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️الشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

🗓الأربعاء 19 /رمضان / 1443 هجرية.

📖 الاختيار لأهم صحاح الأذكار

🎙 الدرس : 18


من قوله : ما يقول المأموم والإمام إذا رفع رأسه من الركوع


⌚️المدة الزمنية : 20:47

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/H82blhTlqhL7gLnuMNuPAr

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

[سلسلة النصائح القيمة ]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

🗓الأربعاء 19 /رمضان / 1443 هجرية.

💢نصيحة قيمة بعنوان💢

*🔰بيان ما في أذكار الصلاة من الترهيب والترغيب*

⌚️ المدة الزمنية : 13:41

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/H82blhTlqhL7gLnuMNuPAr

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

فائدة حول التفسير العددي للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله

اعرف عقيدتك الفائدة 19 الإيمان برفع ونزول عيسى عليه السلام للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله

*أهمية الإقبال على الله بالدعاء*

الحمدُ لله، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ﷺ تَسْلِيمًا كَثِيْرًا، أَمَّا بَعْدُ:

فإننا نقدم ونعيش في ليال مباركات فضيلات، ومن أحسن العبادات فيها بعد الإتيان بالفرائض، لهو الإقبال على الله عَزَّ وَجَلّ بالدعاء.
فإن الدعاء عبادة مباركة، سهلة في المجيء بها، عظيمة في بركتها، ولا أحسن من الأدعية التي كان يدعي بها النبي ﷺ لأمور:
*الأمر الأول:* أنه وحي، ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ [النجم:3-4].
*الأمر الثاني:* أنها أدعية جامعة لمصالح الدنيا والآخرة.
*الأمر الثالث:* أنها تفسير لقول الله عَزَّ وَجَلّ:﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف:180].
*الأمر الرابع:* التأسي بالنبي ﷺ في ذلك.
*الأمر الخامس:* أنها أبعد عن الاعتداء في الدعاء.
*الأمر السادس:* أن من لم يتخذها في دعواته؛ قد لا يستطيع الإفصاح عن حاجته، وإن أفصح ربما توسع بما لا يصلح! فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنًا لَهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ مِنَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلْتُهَا عَنْ يَمِينِي. قَالَ: فَقَالَ لَهُ: يَا بُنَيَّ سَلِ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَتَعَوَّذْهُ مِنَ النَّارِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «سَيَكُونُ بَعْدِي قَوْمٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُورِ».
وبدل من أن تقول: اللهم إني أعوذ بك من النار، وحياتها، وسلاسلها، وأوديتها، قل: اللهم إني أعوذ بك من النار.
فالأدعية المأثورة مباركة، ولو تأملنا من أحسنها، مع أنها كلها حسن.
*فمنها: حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: *«اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»،* متفق عليه.
قال العلماء: حسنة الدنيا: الإيمان، والعلم، والعمل الصالح، وحسنة الآخرة: الجنة.
فهذا دعاء جاء في القرآن، وأخبر الله عَزَّ وَجَلّ أنه من عادة الصالحين:﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة:201].
* ومنها: ما علَّمَه النبي ﷺ لمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ففي «سنن أبي داود» أَنَّ رَسُولَ ﷺ أَخَذَ بِيَدِهِ، وَقَالَ: «يَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ»، فَقَالَ: «أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: *اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».*
وإذا جاء مثل هذا الدعاء المقيد بدبر الصلاة، ليس معناه أنك ما تدعو به إلا في هذا الموطن، وإنما معناه أنه دعاء مبارك جامع، كما أنه خص به هذا الموطن، فمن باب أولى أن يكون في غيره من المواطن.
بل قد جاء مطلقًا، كما في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
وفي حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَتُحِبُّونَ أَنْ تَجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؟ قُولُوا: اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى شُكْرِكَ، وَذِكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
علَّم به من يُحب، وحَثَّه عليه، وأثبته له في دبر كل صلاة، وعمل به ﷺ هو بنفسه، وأخبر أن من أراد أن يجتهد لنفسه بالدعاء أو لغيره، فليقل: «اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى شُكْرِكَ، وَذِكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
ولا بأس أن تقول لغيرك: «اللَّهُمَّ أَعِنْهُ عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ». ثلاث كلمات جامعات لصلاح الدنيا والآخرة.
إِذَا لم يَكُنْ عَونٌ مِنَ اللهِ لِلفَتى
فَأَوَّلُ مَا يَجنِي عَلَيهِ اجتِهَادُهُ

نحن بحاجة إلى عون الله، قَالَ تَعَالَى:﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة:5]، وبعونه إلى ثلاثة أمور أكثر من غيرها، مع أننا لا غنى لنا عنه طرفة عين، لكن هذه الثلاثة الأمور صلاحها صلاح للدنيا والآخرة.
*قوله: «اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ»، أن يكون لسانك ذاكرًا، وأن تكون جوارحك طائعةً لله، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ:﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ [طه:124].

قال العلماء المراد بذكر الله: طاعة الله فمن أطاع الله عَزَّ وَجَلّ فهو ذاكر، ومن عصى الله عَزَّ وَجَلّ فهو غير ذاكر، وإن ذكر بلسانه، فأنت حين تقول: «اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ»، كأنك تقول: اللهم أعني على ملازمة العمل الصالح، والتقرب به إليك، أعني على الصلاة، والصيام، والحج، والقيام، والدعاء، والتسبيح، والتحميد، والتكبير، والتهليل، ويدخل فيه ذكر اللسان دخولًا أوليًا.
ولا يظن الظان مع سهولة التسبيح، والتحميد، والتكبير، أنها سهلة العمل، نعم سهلة القول؛ ولكن قل من يعمل بها؛ والسبب تسلط الشيطان على الإنسان، يثقل لسانه ويشغله، يمكن أن يتكلم يوم كامل، كما يقول الباكستانيون: (قُرقُر)، ولكنه لا يحسن أن يأتي بمائة تسبيحة، أو بمائة تحميدة، أو بمائة تكبيرة، أو بمائة تهليلة، فقل: «اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ ».
* قوله: «وَشُكْرِكَ»، أي: وأعني على شكرك، والشكر عند العلماء يكون بثلاثة أمور: القلب، واللسان، والجوارح.
1- كأنك تقول: اللهم سخر قلبي لمعرفة حقك؛ فإن الشكر بالقلب استكانةً، وخضوعًا، وخشوعًا.
2- وكأنك تقول: اللهم سخر لساني في حمدك وشكرك، وإظهار النعم التي أنعمت بها علي.
3- وكأنك تقول: اللهم سخر جوارحي في طاعتك، وكما قيل:
أَفَادَتْكُمُ النَّعْمَاءُ منِّي ثلاثةً
يَدِي وَلِسَانِي والضَّمِيرَ المُحَجَّبَا

* قوله: «وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
وحسن العبادة تكون بأمرين:
1- الإخلاص لله عَزَّ وَجَلّ فيها.
2- والمتابعة للنبي ﷺ عليها.
والذي يُصرِف القلوب، هو الله، فإن أعانك الله عَزَّ وَجَلّ على الإخلاص؛ فأنت الرابح، وأنت الكاسب، وإذا فسدت نيتك فسد عملك، وكم يعالج الإنسان نيته، ونفسه، فإن الشيطان حريص على فساد العمل.
قال السعدي رَحِمَهُ اللَّهُ:
والنية شرط لصالح العمل
بها الصلاح والفساد للعمل

هكذا يقول السعدي رَحِمَهُ اللَّهُ، وهو مأخوذ من قول النبي ﷺ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ»، متفق عليه.
* الأمر الثاني: المتابعة للنبي ﷺ، أي عبادة لا تُتابع بها النبي ﷺ ليست بحسنة، وقد أنكر العلماء على كثير من الطرقيين طرقهم؛ لأنهم لم يتابعوا النبي ﷺ.
فَكُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَف
وَكُلُّ شَرٍ في ابْتـدَاعِ مِـنْ خَلَـفْ

والنبي ﷺ هو أعبد الناس لربه عَزَّ وَجَلّ، وأعلم الناس بربه عَزَّ وَجَلّ، وأعلم الناس بالطرق المؤدية إلى مرضاة الله عَزَّ وَجَلّ.
وفي «الصحيحين» عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ، فَهُوَ رَدٌّ».
فلنحفظ هذا الدعاء، بارك الله فيكم. ولندعوا به لأنفسنا ولغيرنا.
«اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
وهناك دعاء طيب نكمل به هذه المذاكرة، من إستطاع أن يحفظه فحسن، ما جاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا خارج الصحيح، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو بهذا الدعاء: «رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ هُدَايَ إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي لَكَ شَاكِرًا، لَكَ ذَاكِرًا، لَكَ رَاهِبًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا، أَوْ مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي».

والحمد لله رب العالمين.

* * * * *


تطبيق المقالات المفيدة في التوحيد والفقة والأخلاق والعقيدة للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Alfaiz.Almgalat_Almufedh_Alzoukry

قال أبو محمد الزُّعكري حفظه الله:

*《فمهما طالت الشدة ستنجلي ومهما كان المرض سيرفع، ومهما لحقك من عناء أو قلة أو ذلة أو نحو ذلك ستزول، وهذه الوعود في حق المؤمنين، لأن الله عز وجل يقول: ﴿إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾ فلا تيأس من روح الله مهما لحقك وكن طامعا فيما عند الله ، فإنه الكريم الغني الواسع الرحيم العظيم حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: 《لو يعلم المؤمن ما عند الله من العذاب ما طمع في جنته أحدا، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحدا» أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه .》*


🎙️ ~[انتظار الفرج عبادة]~

https://t.me/A_lzoukory

🔹 قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله ورعاه:

《⚡️ فيا أخي والله لا ينفعك كثير صلاة ولا كثير صيام ولا كثير حج ولا كثير زكاة وقلبك معلق بقبر حتى ولو كان قبر النبي صلى الله عليه وسلم، لا يجوز أن تغلوا في النبي صلى الله عليه وسلم لما قالت تلك المرأة: "وعندنا رسول الله يعلم ما في الغد أنكر عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم"》

🎙️ ~[شرح الصدور بالتحذير من عبادة القبور]~

https://t.me/A_lzoukory