🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

🗓الخميس8/ شوال / 1442 هجرية.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙كلمة بعنوان:

*أسباب النصر والتمكين*


⌚️المدة الزمنية: 23:01

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأثنين 28/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*الانارة بحكم الزكاة في عروض التجارة*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا، أما بعد:

•🖋 أوجب الله عز وجل الزكاة وهي الركن الثالث من أركان الاسلام، ومن دعائمه العظام وكان فرضها بمكة وتحديد الأنصبة في العام الثاني من المدينة وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم السعاة والجباه لاخذها في العام التاسع وهي قرينة الصلاة في كثيرٍ من الآيات وأحاديث إذ أن الصلاة حقٌ لله عز وجل يتعبد له بها ويتقرب به إليها ويتقرب بها إليه، والزكاة جعلها الله عز وجل حقاً للمساكين والفقراء ومن في بابهم {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضةً من الله والله عليمٌ حكيم} سماها الله فريضة أي أمرٌ واجب ويقول الله عز وجل: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونهما في سبيل الله فبشرهم بعذابٍ أليم يوم يحمل عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وذنوبهم وظهورهم هذا ما كتبتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون} قال ابن عمر: "ما أدي زكاته ليس بكنز وما لم يؤدى زكاته فهو كنزٌ" أي أن صاحبه متوعد بهذه الآية والزكاة معلومة فيما تكون ، تكون في بهيمة الأنعام الإبل والبقر والغنم إذا بلغت الأنصبة وحال عليها الحول وتكون في الحبوب الحنطة والشعير وفي الغراس الزبيب والتمر إذا بلغت النصاب ولا يشترط فيه الحولان {واتوا حقه يوم حصاده} وتكون في النقدين الذهب والفضة الذهب اذا بلغ عشرين مثقالاً عشرين ديناراً وهو ما يعادل خمسة وثمانون جراماً بوزن الجرامات إذا حال عليه الحول والفضة إذا بلغت النصاب وهو مائة درهم وهي ساوي خمسمية وخمسة وتسعين جراماً أو ما يقوم مقامهما من العملات الورقية الآن هل يقوم على الذهب أو الفضة والصحيح أنه يقوم على الفضة لأن الزكاة شرعت لحظ الفقراء وتقويمها على الذهب قد يمنعهم من كثيرٍ من الأموال أن تصل إليهم وهكذا دخلت الزكاة في مسألة عروض التجارة وقد بوب عليها البخاري في صحيح : باب الزكاة في العروض: بل نقل أبو عبيد في كتابه الأموال الإجماع على وجوب الزكاة فيها وانتقد من خالف في ذلك من الظاهرية وكان مذهب شيخنا مقبل رحمه الله وهكذا الشيخ الألباني أن لا زكاة في عروض التجارة والصحيح أن فيها زكاة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أرسل عمر بن الخطاب بجباية الزكاة فرجع وقال يا رسول الله: منع العباس ومنع ابن جميل ومنع خالد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: 《ما ينقم لجميل إلا أنه كان فقيراً فأغناه الله واما العباس فهي علي ومثلها وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس اذرعه وعتاده في سبيل الله》 هذا هو الشاهد معناه أنه لو لم يحتبس هذه الأمتعة في سبيل الله كان فيها الذكاة، وتكون الزكاة في عروض التجارة على تقويم ما داخل المحل أو ما يلحق الشركة من الأموال التي تقتنى للتجارة ويقصد بها ذلك ثم يؤدى ربع عشرها أما ما يفعله كثيرٌ من الناس ربما المحل فيه بكذا كذا مليون ثم يقوم ويخرج بعض المبلغ كأنه ادى الزكاة هذا ليست من زكاة، الزكاة في كل مليون يقوم خمسة وعشرين ألف وإن بلغت مئة مليون أو أكثر أو أقل أما أن يعود إلى محله يخرج مبلغاً هكذا من باب أنه أدى الزكاة لا فالزكاة حق للفقراء والمساكين ومن ذكرهم الله عز وجل، فلا يجوز لصاحب المال أن يتصرف فيها على الوجه الذي يريد هبةً وعطاءً وقرظاً ومنةً وإنما هي حقٌ لله فرضه للذي من تقدم ذكره، فينبغي أن الانسان يخرج ذلك، بالنسبة لكثيرٍ من الناس يسألون عن الأراضي وبعضهم يسأل عن السيارات بعضهم يسأل عن العمارات والدكاكين التي أعدها للإيجارات ونحو ذلك وهكذا ما يكون من شأن الشاحنات المعدة للإيجار هذه ليست فيها زكاة إلا ما كان معدوداً للتجارة فمن كان شأنه البيع والشراء في الأراضي فنعم يقوم الأراضي التي هي داخلة في هذا الباب ثم يؤدي ربع عشرها ويكون التقويم بسعر الزمان والمكان ليس بشعر الشراء وهكذا اصحاب معارض السيارات يقومون السيارات بسعر الزمان والمكان ليس بسعر الشراء ولا بسعر البيع لأن بعضهم قد اشكل عليه هذا الامر فتقوم في يوم حلول الزكاة ثم يخرج ربع عشرها فمن كان شأنه البيع والشراء في العقار أو البيع والشراء في السيارات أو غير ذلك يقوم ما كان معه لهذا المقصد وأما ما اقتناه من باب التكثر الأراضي للتوسع أو لبناء بيت الله أو لأبنائه او للزراعة او لنحو ذلك هذا ليس فيه زكاة فالله عز وجل حكيمٌ عليم إذ فرض على الناس ربع عشر أموالهم تكون سبباً لنمائها وتكون سبباً لبركتها وتكون فرجاً للفقراء والمحتاجين والمساكين وهي دليلٌ

على التكافل الاجتماعي بخلاف ما دعت إليه الاشتراكية من تأميم جميع الأموال وظلم الناس وبخلاف ما دعت إليه الرأسمالية من منع المساكين والفقراء والمحتاجين من حقوقهم مذهبان بطالان الاشتراكية الشيوعية والرأسمالية الغربية ، والإسلام{وكذلك جعلناكم امةً وسطا} وفيها من البركات ما الله بها عليم سبب لرفع الدرجات سبب لتكفير السيئات سبب لمحبة الله للعبد سبب لدخول الجنة سبب للرحمة سبب لكثير من الأمور {وصل عليهم إن صلاتك سكنٌ لهم} يعني النبي صلى الله عليه وسلم إذا جيئه بالزكاة صلى على من أعطاها 《 اللهم صل على آل أبي أوفى》 فيها فوائد عظيمة وما نقصت صدقةٌ من مال هذا إذا كان على سبيل التطوع فكيف إذا كان على سبيل الوجوب، فينبغي أن تشاع هذه الاحكام بين الناس لأن كثيراً من المسلمين يحبوا أن يطيعوا ربهم وأن يلتزموا سنة نبيهم لكن لجهلهم لا يحسنون فهو يحب أن يؤدي الزكاة لكن ما يدري ما الزكاة ولا يعلم بالأصناف التي تجب عليها الزكاة ولا يعرف كيف يتعامل مع الزكاة أخطاء كثيرة لو سلم المجتمع منها لكانت زكاة المسلمين كفيلة بقواعد ديون المديونين وبتفريج حاجة المحتاجين وبإصلاح شأن جميع المسلمين لما فيها من عظيم البركات والهبات وهي من الأرزاق التي يسرها الله عز وجل لعباده والله المستعان والحمد لله رب العالمين

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🗓#الجمعة_9_10_1442_هـ

🗓الجمعة 9 شوال 1442 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #خطبة_الجمعة

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 وكانت في مسجد الصحابة بالغيضة محافظة المهرة - اليمن.

🗓 بتاريخ الجمعة 9 /شوال/ 1442 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 فهذه خطبة جمعة بعنوان :

*🪴تنبيه الأماجد إلى عظيم الظلم في منع المساجد🪴*

🏝خطبة قيمة جداً أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها🏝

⌚️المدة الزمنية: 21:35

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأثنين 28/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*حث الابرار على ملازمة الاستغفار*

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

🔹 قارب الشهر على الانتهاء وكان النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية أعماله يأتي بالاستغفار كما في حديث ثوبان كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته قال : "أستغفر الله استغفر الله استغفر الله" ثم قال اللهم: "أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام" ، وفي حديث عائشة رضي الله عنها : "ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاةً ولا جلس مجلساً ولا قرأ قرآنا إلا قال في آخره: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي"، وهذا دليلٌ على أهمية هذه العبادة الجليلة، وفي الحديث: "طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيرا" وفي حديث ابن عمر: " كنا نعد للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد ربي اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم أكثر من مئة مرة" أخرجه أبو داود وفي حديث الأغر بن يسار كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 《يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفره فإني أستغفره في اليوم أكثر من مئة مرة》 وجاء أنه يستغفر سبعين مرة وعاد على كثرة العدد في الاستغفار وقد أرسل الله عز وجل الرسل بالاستغفار فقال عن محمد صلى الله عليه وسلم {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجل ٍ مسمى ويؤتي كل ذي فضلٍ فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يومٍ كبير}، فالاستغفار يدل على الاعتراف بالذنب والتقصير ويدل على العودة إلى الله عز وجل وهذا نوح يقول : {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموالٍ وبنين ويجعل لكم جناتٍ ويجعل لكم أنهارا}، وهذا هود عليه السلام: {ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوةً الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين}، فبقية الرسل يدعون قومهم إلى الاستغفار وكانوا ملازمين للاستغفار {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}، ومن دعاء المؤمنين {فاغفر لنا وارحمنا} في مواطن ومن يغفر الذنوب الا الله فعلى المسلم أن يلازم هذه الشعيرة لأنه كما قال الله عز وجل: "يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ولا يغفر الذنوب إلا أنا فاستغفروني اغفر لكم" نخطأ في بيوتنا ونخطئ في طرقنا ونخطئ حتى في مساجدنا وأسباب السبل الخطأ كثيرة جدا النبي صلى الله عليه وسلم يقول مخبراً عن ربه : "يا ابن ادم إنك ما دعوتني ورجوتني ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي" وفي حديث أبي هريرة: " أذنب عبد ذنباً فقال اللهم اغفر لي ذنبي" فقال الله : "علم عبدي أن له رباً يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي" ثم عاد فاذنب فقال: "اللهم اغفر لي ذنبي" فقال : "علم عبدي له رباً يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي" ثم عاد في الثالثة فقال: " اللهم اغفر لي ذنبي" فقال: "علم عبدي ان له رباً يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء " ولا يظن الظان أن هذا الحديث فيه تجريٌ على الذنوب والمعاصي فهذا الحديث إنما هو دليلٌ على قبول التوبة النصوحة الذي يحسِن صاحبها الرجوع إلى الله عز وجل حتى قال النبي صلى عليه وسلملعائشة حين اتهموها بما اتهموها به وهي بريئة: يا عائشة ان كنت ألممت بشيءٍ فاستغفري الله وتوبي اليه فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له قبل أن يوحى إليه ببراءتها قالت: لا أجد أن أقول إلا كما قال يعقوب : فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون". وفي الثلث الأخير من الليل ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كما في حديث أبي هريرة وأبي سعيد وغيره ثم يقول: 《من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فاغفر له 》.
🍃وامتدح الله عز وجل صنفاً من الناس بأن حالهم في آخر الليل الاستغفار كما قال الله عز وجل : {والمستغفرين بالاسحار } وقال عز وجل : {كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون} وفي الحديث وإن كان فيه كلام 《من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همٍ فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا》.

🖋 فاستغفر ربك يا أخي أنت إما مذنب وإما مقصر في الواجب وإما غير صابر على الابتلاء والمعائب والمصائب فتحتاج إلى الإستغفار فلذلك كان من قول الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب: "جعلك الله ممن إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر وإذا أذنب استغفر" وكان من قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: " أن العبد بين ثلاث أمور: فعل مأمور وترك محظور وصبر على المقدور وهو بحاجة إلى الاستغفار في هذه الثلاث حالات جميعاً"

• ويبين ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ينتهي من الصلاة يستغفر ينتهي من الحج يستغفر ينتهي من قراءة القرآن يستغفر ينتهي من قيام الليل يستغفر، ينتهي من مجالس الذكر يستغفر لأن الإنسان مهما تقرب إلى الله عز وجل، فالله عز وجل قدره أعظم وحقه أجل {وما قدر الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة} ومهما أصيب ربما يأتي بنفسه شيء {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا} ، {أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب} فالإنسان قد لا يتحمل قد يقع منه كلمة يعترض فيها على قدر الله أو يشكو على الناس وهكذا قد يفعل المحظور يقع في المنكر والزور فهو بحاجة إلى ملازمة هذه العبادة ثم أنها لا تنفع مجردا لا ينفع النطق بها مجرداً ولا بد أن يتواطأ مع النطق فعل اللسان أعني فعل القلب هو توبته ورجوعه وندمه وهكذا فعل الجوارح وهو الانزجار على الباطل التي هي فيه.
🖋 وتكلم العلماء لاشترط في التوبة الاستغفار ان تجزء بدون استغفار والذي يظهر أنه يلزم الاستغفار من حديث الذي تقدم 《يا ابن ادم انك دعوتني ورجوتني ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي》 وانظر كيف يستغفر الملائكة للمؤمنين {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيءٍ رحمةً وعلماً فاغفر للذين تابوا فاتبعوا سبيله وقهم عذاب الجحيم} ، وعند أن تجلس بعد الصلاة الملائكة تستغفر لك والملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه: " اللهم اغفر له اللهم صل عليه اللهم تب عليه ما لم يحدث فيه ما لم يؤذي فيه" أتريد اكثر من هذا بملازمتك للطاعة {وإني لغفارٌ لمن تاب وأمن وعمل ثم اهتدى} لم يقل وإني أغفر وإني لغفار صيغة مبالغة لغفر الله عز وجل لعباده، ووالله لولا أنه يغفر لنا لكنا في الفضائح ما الله به عليم، فإن الغفر هو الستر فالله عز وجل يستر عبده يستره في الدنيا ويتجاوز ويصفح 《إني سترتها عليك في الدنيا وإني اغفرها لك اليوم》 كما في حديث ابن عمر 《يأتى بالعبد في لله عز وجل له يا عبدي اما عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا قال نعم يا رب فيبدلها له حسنات فيقول يا رب هناك ذنوب لا أراها وكان في الحديث سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم 》 فمن اسماء الله الغفور والغفار والغافر صيغ مبالغة تدل على عظيم عفو الله وكرمه وفضله وجوده فما على العبد إلا أن يكون رجاعاً إلى الله مستغفراً مستشعرا للذنب مستقبحا له، تاركا له عازما على عدم العود إليه فإن قدر وأعاد استغفر إياك أن يأتيك القنوط لا تقنط من روح الله لا تقنط من رحمة الله مهما كان ذنبك استغفر: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} هذه الآية نزلت في قوم زنوا فاكثروا وقتلوا فاكثروا فقالوا يا محمد إنما تقول وتدعو إليه لحسن ولكن هل نجد لما فعلنا كفارة أفعال قبيحة الله عز وجل أنزل هذه الآية للإرشاد والدلالة إلى الاستغفار، واستغفر أيضاً للمؤمنين يا اخي لا تدعو لنفسك فقط وتنسى غيرك {فاعلم انه لا اله الا الله وأستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم} استغفر لذنبك واستغفر للمؤمنين واستغفر للمؤمنات استغفر للاحياء واستغفر للأموات وادع لأبويك بالمغفرة والرحمة تقول : "اللهم اغفر لهما اللهم ارحمهما " في الدعاء على العبد إذا مات: "اللهم اغفر له وارحمه" يبدأ بسؤال المغفرة، "اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله" وربما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبعض أصحابه: غفر الله لك يا فلان .
هذه مسألة مهمة نحن بحاجة إلى نلجأ إلى الله عز وجل في جميع شأننا لاسيما في شأن ذنوبنا ، هذه التي غطتنا هذه التي أثقلتنا ، وهذه التي سببت لنا البلاء العظيم، والله ما من شيء إلا وهو بسبب ذنوب العباد لغالبها كما قال الله عز وجل: {ولو يآخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك عليها من دابة } في الآية الأخرى: {ما ترك على ظهرها من دابة} ، والحمد لله.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 29/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*توجيه المسلمين إلى طريقة نصرة فلسطين*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد:

ما يحصل هذه الايام من اليهود في فلسطين وفي المسجد الاقصى ليس بالجديد وليس بالمستبعد فمنذ احتلوا البلاد الفلسطينية ودنسوا المسجد الاقصى وهم في ظلمهم وبطشهم وبغيهم وذلك لشدة عداوتهم للمسلمين {لتجدن اشد الناس عداوةً الذين آمنوا اليهود والذين اشركوا} فيحسدون المسلمين حتى على التأمين حتى على السلام 《 ما حسدتكم اليهود على شيءٍ ما حسدتكم على السلام والتأمين》 هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم وأذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقول والفعل ومالؤوا عليه الاعداء ونقضوا عهود إلى غير ذلك مما علم من حال اليهود وكثير من المسلمين لا يعلمون سبيل النصر على اليهود وسبيل التخلص من مكرهم وبغيهم ومن ذلك أن بعضهم يظن أن العداوة مع اليهود من أجل الأرض عداوتنا مع اليهود سواءً أخذوا أرضنا ام لم يأخذوها فهم اعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وسلم وأعداء المسلمين في كل زمنٍ وحين لما تحويه قلوبهم من العقائد السيئة ولما تتعاطاه جوارحهم من الأفعال الخبيثة الشركية فما دونها والذين مكنوا لليهود هم النصارى وبعض المسلمين يأخذ من قول الله عز وجل {ولتجدن اقربهم مودةً للذين آمنوا الذين قالوا إنا النصارى} أن النصارى قريب إلى المسلمين وهذا غير صحيح انما هذه الاية نزلت في النجاشي وأصحابه وإلا فإن النصارى أعداء المسلمين وهم الذين مكنوا لليهود بوعد بلفور البريطاني النصراني ثم بصفقة القرن لترامب النصراني بجعل القدس عاصمة لهم ولن ينتهي هذا الشر إلا بعودة المسلمين إلى ربهم، والتزام سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، هذا الذي ينتصر به الإسلام {إن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم} نحن قوم اعزنا الله بالإسلام فإذا ابتغينا العزة في غير الاسلام أذلنا الله {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يفقهون} فكيف تنتصر على اليهود وأنت قد رضيت لبعض عقائدهم ولبعض أفعالهم وأخلاقهم وكيف تنتصر على اليهود وأنت قد أخلدت إلى الارض كما اخلدوا إلى الارض وكيف تنتصر على اليهود وانت متنكرٌ لطريق النبي صلى الله عليه وسلم ولطريق أصحابه الصالحين ولسبيل الأئمة المهتدين وكيف تنصر على اليهود وعداوتك معهم لا لدين الله ولا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن من أجل الارض هذا أمرٌ ادخله الجاهلون والمبتدعون الظالون في قلوب المسلمين على أن عداوتنا لليهود من اجل الارض عداوتنا لهم من أجل العقيدة السيئة من اجل الطريقة الردية من أجل الشرك العظيم، وهكذا يلتحق به ما لحقنا من الظلم بسببهم ولذلك سعى اليهود في أن ينسى المسلمون فلسطين والقدس بتسليم العراق للرافضة ثم بتسليم صنعاء للرافضة ثم بتسليم سوريا للنصيرية، وتحكم الرافضة في لبنان حتى تتمكن لهم الهيمنة ، فهؤلاء هم عملاء اليهود في البلاد الإسلامية يفعلون بالمسلمين ما يفعل اليهود بالفلسطينيين سواء ، فعلى المسلمين أن يتوبوا الى الله وان يعودوا شرعه وان تتحد كلمتهم على الكتاب والسنة وأن يستعينوا بالله عز وجل على إعلاء شعيرة الجهاد بالقول والفعل والمال ويكون ذلك بالعودة إلى أولياء الأمور اولاً لأن الجهاد يكون تحت رايتهم وحتى تتضافر الجهود وينصر الاسلام ويعز أما هكذا كل مرة يضرب اليهودي تارة غزة وتارة بيت لحم وتارة بيت يونس وتارة المسجد الأقصى والمسلمون أحسنهم حالاً يندد وكثيرٌ منهم لا يتكلم ولا يتألم وينتظرون النصر من الأمم المتحدة والأمن من مجلس الأمن وهيهات أن يأتي نصرٌ من كافر، {هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يأفكون} فنسأل الله عز وجل بقدرته أن يعجل بتخليص المسجد الاقصى يد اليهود، فوعد الله عز وجل سيكون، وهذا الذي يخوف اليهود من المسلمين، ويخوف النصارى من المسلمين لا سيما من اهل السنة لأنهم يعلمون الأحاديث الدالة على ما سيكون من شأن الملاحم بين المسلمين و بين النصارى فينتصر المسلمون ويعلو التوحيد والسنة، ويعلمون ما يكون في آخر الزمان من قتال المسلمين لليهود حتى تتحدث الحجارة والأشجار: 《يا مسلم هذا يهودي تعال فاقتله》 فهم يعلمون ذلك ولهذا يحاربون أهل السنة في كل مكان ويحاربون الدول السنية في كل مكان وأما من على شاكلتهم من المنافقين الباطنيين ومن المنافقين الرافضة وإن اظهروا أنهم أعدائهم فهذا من التلبيس والتدليس وإلا فان الخميني سيق الى إيران من فرنسا، وما زال الاوروبيون الكفرة يدعمون إيران سواء بالظاهر أو بالخفي، وهذه العدوات التي تظهر بينهم إما لمصالح دنيوية وإما للتمويه على الجانب السني الذي تفكك وابتعد عن تعاليم كتاب الله وسنة

رسوله صلى الله عليه وسلم، فحصل فيه ما حصل .
فالتوبة التوبة والانابة الانابة والرجوع إلى منهج السلف وإلى عقيدة السلف، ونبذ الحزبيات ونبذ البدع والخرافات هذا الذي ينتصر به دين الله والحمد لله رب العالمين

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 29/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*نصيحة آخر رمضان بالتوبة إلى الرحمن*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله واشهد ان محمداً عبده ورسوله أما بعد

إن كان الشهر سيكون تسعة وعشرين فما بقي لنا منه إلا سويعات يسيرات ننصح أنفسنا وغيرنا من المسلمين أن نتوب إلى الله عز وجل من تقصيرنا ومن مخالفاتنا ومعاصينا لأن الأعمال بالخواتيم، وها هو الشهر يأتي ثم ينصرم فهنيئاً لمن بادر بالطاعة والعبادة ومن قصر فباب التوبة مفتوح والرجوع إلى الله عز وجل {وتوبوا إلى الله جميعاً ايها المؤمنون لعلكم تفلحون} فمن رحمة الله بهذه الامة انه جعل باب التوبة مفتوحاً حتى تطلع الشمس منه فمهما قصر الإنسان في نفسه أو اصرف إن تاب تاب الله عليه وإن رجع رجوعاً صحيحاً بشروطه قبله الله. الا انه ينبغي للانسان أن لا يكون متواكلاً على أمال لا اساس لها يقول الله عز وجل: {واني لغفارٌ} لمن الجميع {واني لغفارٌ لمن تاب وامن وعمل صالحاً ثم اهتدى}
🖋شروط عظيمة تاب اقلع من الذنب. وامن استجاب لله ولرسوله واقر بما أوحاه الله {وعمل صالحاً} لازم العبادات الصالحات {ثم اهتدى} سائراً على طريق الهداية حتى لقي الله عز وجل سالماً من سبيل الشر والغواية وأيضاً اخبر الله عز وجل عن الملائكة {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيءٍ رحمةً وعلماً فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيله وقهم عذاب الجحيم} فدعائهم للتائبين ودعاؤهم للمستجيبين لأمر رب العالمين ، فما على الإنسان إلا أن يستحضر توبة من جميع ذنوبه ومعاصيه وتقصيره وإفراطه وتفريطه عسى الله سبحانه وتعالى أن يستجيب له انظر الى ابراهيم عليه السلام مع ولده اسماعيل يبنيان البيت العتيق {ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم} فلا غنى للعبد عن الرجوع إلى الله سبحانه وتعالى ونسأل الله عز وجل أن يعيده علينا اعواماً مديدة ونحن في صحةٍ وعافيةٍ وهداية ونعوذ بالله من طرق الغواية إن كانت الليلة هي الأول من شوال فيستحب التكبير من بعد غروب الشمس {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون} به استدل الشافعي وغيره ويستمر التكبير إلى خروج الإمام في صلاة الفطر ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيءٌ في تحديد التكبير ولكن جاء عن ابن مسعود وعن ابن عباس فلا حرج أن يعمل بهما الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد وهكذا الله اكبر الله اكبر الله اكبر واجل وإن زاد مما يزيده الناس لا حرج مثل الله اكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا لا حرج إلا أنه لم يرد فما يزيد بعضهم الحمد لله وحده نصر عبده واعز جنده.وهزم الاحزاب وحده كل ذلك لا دليل عليه ولا مانع منه {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون} فنسأل الله ان يتوب علينا وعلى المسلمين.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸