🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

🗓الخميس8/ شوال / 1442 هجرية.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙كلمة بعنوان:

*الحث على الاستمرار في العلم والعمل*


⌚️المدة الزمنية: 09:12

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

🗓الخميس8/ شوال / 1442 هجرية.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙كلمة بعنوان:

*بيان أن الرفعة بالكتاب والسنة*


⌚️المدة الزمنية: 15:42

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

🗓الخميس8/ شوال / 1442 هجرية.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙كلمة بعنوان:

*الاستمرار في العبادة*


⌚️المدة الزمنية: 06:26

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

🗓الخميس8/ شوال / 1442 هجرية.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙كلمة بعنوان:

*أسباب النصر والتمكين*


⌚️المدة الزمنية: 23:01

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأثنين 28/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*الانارة بحكم الزكاة في عروض التجارة*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا، أما بعد:

•🖋 أوجب الله عز وجل الزكاة وهي الركن الثالث من أركان الاسلام، ومن دعائمه العظام وكان فرضها بمكة وتحديد الأنصبة في العام الثاني من المدينة وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم السعاة والجباه لاخذها في العام التاسع وهي قرينة الصلاة في كثيرٍ من الآيات وأحاديث إذ أن الصلاة حقٌ لله عز وجل يتعبد له بها ويتقرب به إليها ويتقرب بها إليه، والزكاة جعلها الله عز وجل حقاً للمساكين والفقراء ومن في بابهم {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضةً من الله والله عليمٌ حكيم} سماها الله فريضة أي أمرٌ واجب ويقول الله عز وجل: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونهما في سبيل الله فبشرهم بعذابٍ أليم يوم يحمل عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وذنوبهم وظهورهم هذا ما كتبتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون} قال ابن عمر: "ما أدي زكاته ليس بكنز وما لم يؤدى زكاته فهو كنزٌ" أي أن صاحبه متوعد بهذه الآية والزكاة معلومة فيما تكون ، تكون في بهيمة الأنعام الإبل والبقر والغنم إذا بلغت الأنصبة وحال عليها الحول وتكون في الحبوب الحنطة والشعير وفي الغراس الزبيب والتمر إذا بلغت النصاب ولا يشترط فيه الحولان {واتوا حقه يوم حصاده} وتكون في النقدين الذهب والفضة الذهب اذا بلغ عشرين مثقالاً عشرين ديناراً وهو ما يعادل خمسة وثمانون جراماً بوزن الجرامات إذا حال عليه الحول والفضة إذا بلغت النصاب وهو مائة درهم وهي ساوي خمسمية وخمسة وتسعين جراماً أو ما يقوم مقامهما من العملات الورقية الآن هل يقوم على الذهب أو الفضة والصحيح أنه يقوم على الفضة لأن الزكاة شرعت لحظ الفقراء وتقويمها على الذهب قد يمنعهم من كثيرٍ من الأموال أن تصل إليهم وهكذا دخلت الزكاة في مسألة عروض التجارة وقد بوب عليها البخاري في صحيح : باب الزكاة في العروض: بل نقل أبو عبيد في كتابه الأموال الإجماع على وجوب الزكاة فيها وانتقد من خالف في ذلك من الظاهرية وكان مذهب شيخنا مقبل رحمه الله وهكذا الشيخ الألباني أن لا زكاة في عروض التجارة والصحيح أن فيها زكاة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أرسل عمر بن الخطاب بجباية الزكاة فرجع وقال يا رسول الله: منع العباس ومنع ابن جميل ومنع خالد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: 《ما ينقم لجميل إلا أنه كان فقيراً فأغناه الله واما العباس فهي علي ومثلها وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس اذرعه وعتاده في سبيل الله》 هذا هو الشاهد معناه أنه لو لم يحتبس هذه الأمتعة في سبيل الله كان فيها الذكاة، وتكون الزكاة في عروض التجارة على تقويم ما داخل المحل أو ما يلحق الشركة من الأموال التي تقتنى للتجارة ويقصد بها ذلك ثم يؤدى ربع عشرها أما ما يفعله كثيرٌ من الناس ربما المحل فيه بكذا كذا مليون ثم يقوم ويخرج بعض المبلغ كأنه ادى الزكاة هذا ليست من زكاة، الزكاة في كل مليون يقوم خمسة وعشرين ألف وإن بلغت مئة مليون أو أكثر أو أقل أما أن يعود إلى محله يخرج مبلغاً هكذا من باب أنه أدى الزكاة لا فالزكاة حق للفقراء والمساكين ومن ذكرهم الله عز وجل، فلا يجوز لصاحب المال أن يتصرف فيها على الوجه الذي يريد هبةً وعطاءً وقرظاً ومنةً وإنما هي حقٌ لله فرضه للذي من تقدم ذكره، فينبغي أن الانسان يخرج ذلك، بالنسبة لكثيرٍ من الناس يسألون عن الأراضي وبعضهم يسأل عن السيارات بعضهم يسأل عن العمارات والدكاكين التي أعدها للإيجارات ونحو ذلك وهكذا ما يكون من شأن الشاحنات المعدة للإيجار هذه ليست فيها زكاة إلا ما كان معدوداً للتجارة فمن كان شأنه البيع والشراء في الأراضي فنعم يقوم الأراضي التي هي داخلة في هذا الباب ثم يؤدي ربع عشرها ويكون التقويم بسعر الزمان والمكان ليس بشعر الشراء وهكذا اصحاب معارض السيارات يقومون السيارات بسعر الزمان والمكان ليس بسعر الشراء ولا بسعر البيع لأن بعضهم قد اشكل عليه هذا الامر فتقوم في يوم حلول الزكاة ثم يخرج ربع عشرها فمن كان شأنه البيع والشراء في العقار أو البيع والشراء في السيارات أو غير ذلك يقوم ما كان معه لهذا المقصد وأما ما اقتناه من باب التكثر الأراضي للتوسع أو لبناء بيت الله أو لأبنائه او للزراعة او لنحو ذلك هذا ليس فيه زكاة فالله عز وجل حكيمٌ عليم إذ فرض على الناس ربع عشر أموالهم تكون سبباً لنمائها وتكون سبباً لبركتها وتكون فرجاً للفقراء والمحتاجين والمساكين وهي دليلٌ

على التكافل الاجتماعي بخلاف ما دعت إليه الاشتراكية من تأميم جميع الأموال وظلم الناس وبخلاف ما دعت إليه الرأسمالية من منع المساكين والفقراء والمحتاجين من حقوقهم مذهبان بطالان الاشتراكية الشيوعية والرأسمالية الغربية ، والإسلام{وكذلك جعلناكم امةً وسطا} وفيها من البركات ما الله بها عليم سبب لرفع الدرجات سبب لتكفير السيئات سبب لمحبة الله للعبد سبب لدخول الجنة سبب للرحمة سبب لكثير من الأمور {وصل عليهم إن صلاتك سكنٌ لهم} يعني النبي صلى الله عليه وسلم إذا جيئه بالزكاة صلى على من أعطاها 《 اللهم صل على آل أبي أوفى》 فيها فوائد عظيمة وما نقصت صدقةٌ من مال هذا إذا كان على سبيل التطوع فكيف إذا كان على سبيل الوجوب، فينبغي أن تشاع هذه الاحكام بين الناس لأن كثيراً من المسلمين يحبوا أن يطيعوا ربهم وأن يلتزموا سنة نبيهم لكن لجهلهم لا يحسنون فهو يحب أن يؤدي الزكاة لكن ما يدري ما الزكاة ولا يعلم بالأصناف التي تجب عليها الزكاة ولا يعرف كيف يتعامل مع الزكاة أخطاء كثيرة لو سلم المجتمع منها لكانت زكاة المسلمين كفيلة بقواعد ديون المديونين وبتفريج حاجة المحتاجين وبإصلاح شأن جميع المسلمين لما فيها من عظيم البركات والهبات وهي من الأرزاق التي يسرها الله عز وجل لعباده والله المستعان والحمد لله رب العالمين

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🗓#الجمعة_9_10_1442_هـ

🗓الجمعة 9 شوال 1442 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #خطبة_الجمعة

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 وكانت في مسجد الصحابة بالغيضة محافظة المهرة - اليمن.

🗓 بتاريخ الجمعة 9 /شوال/ 1442 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 فهذه خطبة جمعة بعنوان :

*🪴تنبيه الأماجد إلى عظيم الظلم في منع المساجد🪴*

🏝خطبة قيمة جداً أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها🏝

⌚️المدة الزمنية: 21:35

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأثنين 28/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*حث الابرار على ملازمة الاستغفار*

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

🔹 قارب الشهر على الانتهاء وكان النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية أعماله يأتي بالاستغفار كما في حديث ثوبان كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته قال : "أستغفر الله استغفر الله استغفر الله" ثم قال اللهم: "أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام" ، وفي حديث عائشة رضي الله عنها : "ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاةً ولا جلس مجلساً ولا قرأ قرآنا إلا قال في آخره: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي"، وهذا دليلٌ على أهمية هذه العبادة الجليلة، وفي الحديث: "طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيرا" وفي حديث ابن عمر: " كنا نعد للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد ربي اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم أكثر من مئة مرة" أخرجه أبو داود وفي حديث الأغر بن يسار كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 《يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفره فإني أستغفره في اليوم أكثر من مئة مرة》 وجاء أنه يستغفر سبعين مرة وعاد على كثرة العدد في الاستغفار وقد أرسل الله عز وجل الرسل بالاستغفار فقال عن محمد صلى الله عليه وسلم {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجل ٍ مسمى ويؤتي كل ذي فضلٍ فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يومٍ كبير}، فالاستغفار يدل على الاعتراف بالذنب والتقصير ويدل على العودة إلى الله عز وجل وهذا نوح يقول : {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموالٍ وبنين ويجعل لكم جناتٍ ويجعل لكم أنهارا}، وهذا هود عليه السلام: {ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوةً الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين}، فبقية الرسل يدعون قومهم إلى الاستغفار وكانوا ملازمين للاستغفار {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}، ومن دعاء المؤمنين {فاغفر لنا وارحمنا} في مواطن ومن يغفر الذنوب الا الله فعلى المسلم أن يلازم هذه الشعيرة لأنه كما قال الله عز وجل: "يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ولا يغفر الذنوب إلا أنا فاستغفروني اغفر لكم" نخطأ في بيوتنا ونخطئ في طرقنا ونخطئ حتى في مساجدنا وأسباب السبل الخطأ كثيرة جدا النبي صلى الله عليه وسلم يقول مخبراً عن ربه : "يا ابن ادم إنك ما دعوتني ورجوتني ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي" وفي حديث أبي هريرة: " أذنب عبد ذنباً فقال اللهم اغفر لي ذنبي" فقال الله : "علم عبدي أن له رباً يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي" ثم عاد فاذنب فقال: "اللهم اغفر لي ذنبي" فقال : "علم عبدي له رباً يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي" ثم عاد في الثالثة فقال: " اللهم اغفر لي ذنبي" فقال: "علم عبدي ان له رباً يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء " ولا يظن الظان أن هذا الحديث فيه تجريٌ على الذنوب والمعاصي فهذا الحديث إنما هو دليلٌ على قبول التوبة النصوحة الذي يحسِن صاحبها الرجوع إلى الله عز وجل حتى قال النبي صلى عليه وسلملعائشة حين اتهموها بما اتهموها به وهي بريئة: يا عائشة ان كنت ألممت بشيءٍ فاستغفري الله وتوبي اليه فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له قبل أن يوحى إليه ببراءتها قالت: لا أجد أن أقول إلا كما قال يعقوب : فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون". وفي الثلث الأخير من الليل ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كما في حديث أبي هريرة وأبي سعيد وغيره ثم يقول: 《من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فاغفر له 》.
🍃وامتدح الله عز وجل صنفاً من الناس بأن حالهم في آخر الليل الاستغفار كما قال الله عز وجل : {والمستغفرين بالاسحار } وقال عز وجل : {كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون} وفي الحديث وإن كان فيه كلام 《من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همٍ فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا》.

🖋 فاستغفر ربك يا أخي أنت إما مذنب وإما مقصر في الواجب وإما غير صابر على الابتلاء والمعائب والمصائب فتحتاج إلى الإستغفار فلذلك كان من قول الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب: "جعلك الله ممن إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر وإذا أذنب استغفر" وكان من قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: " أن العبد بين ثلاث أمور: فعل مأمور وترك محظور وصبر على المقدور وهو بحاجة إلى الاستغفار في هذه الثلاث حالات جميعاً"