#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ نصيحة باغتنام بقية رمضان 38

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الخميس 17/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*العبر ببيان بعض فضائل الصديق الاكبر*


🍃 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد:

• قال الله عز وجل: {وربك يخلق ما يشاء ويختار} فقال الله عز وجل: {ان الله اصطفى ادم ونوحٌ وال ابراهيم وال عمران على العالمين} ومن هؤلاء الذين اصطفاهم الله عز وجل واختارهم: أبو بكر الصديق العتيق عبدالله بن عثمان التيمي القرشي رضي الله عنه وأرضاه كان مولده بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وموته بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، أنزل الله عز وجل في شأنه {ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا} فبين أن أبا بكرٍ رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ورفيقه حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: 《إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت ابا بكرٍ خليلا》. ولكن أخوة الإسلام كل خوخة صد إلا خوخة أبي بكر وقال 《 إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر》 وقال صلى الله عليه وسلم 《وإن يطيعوا أبا بكرٍ وعمر يرشدوا》 وقال صلى الله عليه وسلم لعائشة 《اعطيني كتاباً حتى لا يتمنى متمنٍ ويقول قائل ويأبى الله والمؤمنون إن أبو بكر》 وهكذا دخل عمرو بن العاص على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: " أبوها" وقال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه كنت كثيراً ما اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "دخلت وأنا وأبو بكرٍ وعمر وخرجت أنا وأبو بكرٍ وعمر " وذكر النبي صلى الله عليه وسلم كلام الذئب وكلام البقرة فقال الصحابة : "عجباً ذئبٌ يتكلم! قال: "أنا اؤمن بذلك أنا وأبو بكر وعمر"، وفي شأنه أنزل الله عز وجل {ولسوف يعطيك ربك فترضى}، إلا ابتغاء وجه ربه الاعلى {ولسوف يرضى} بإجماع المفسرين أنها نزلت في أبي بكر رضي الله عنه فشأن هذا الرجل عند أهل الاسلام شأنٌ عظيم إذ أن الله عز وجل اصطفاه واختاره لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، وكان صهراً له وكان معظماً له لم يفارقه في غزوةٍ حتى قبض صلى الله عليه وسلم ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أبو بكر في الجنة" كما في حديث سعيد بن زيد وجاء عن عبد الرحمن بن عوف، والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر أبواب الجنة الثمانية قال له ابو بكر يا رسول الله: هل على احدٍ من شيءٍ أن يدعى منها جميعاً قال: "لعلك ان تكون منهم". والنبي صلى الله عليه وسلم قال له حين قال: "من اصبح صائما" قال ابو بكر: انا، قال: " من عاد مريضا" قال ابو بكر: انا، قال: " من تصدق بصدقةٍ" قال ابو بكر: انا، قال: " ما اجتمعن في أحدٍ إلا كان من أهل الجنة ".
وهكذا في قصة بئر عريس حين حرسه أبة موسى رضي الله عنه فجاء أبو بكر يستفتح فقال: "افتح له وبشره بالجنة" ففتح له وبشره بالجنة ، حفظ الله به الإسلام بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام قام عمر رضي الله عنه وقال من قال بأن النبي صلى الله عليه مات وربط عنقه بهذا السيف إنما ذهب لميقات ربه فجاء أبو بكر رضي الله عنه من العوالي فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن وجهه وقبَّله ثم قال ما اطيبك حياً وميتا، ثم قام خطيبا قال ايها الناس {وما محمدٌ الا رسولٌ قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} فكأنهم ما سمعوها الا ذلك اليوم.
ثم كانت الخلافة بإجماع الصحابة رضوان الله عليهم لأبي بكر الصديق حيث بايعه الناس في سقيفة بني ساعدة وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى خلافته بقوله: "مروا ابا بكر فليصلي بالناس" وبقوله لتلك المرأة التي قالت إن لم اجدك قال: "تجدين ابا بكر" وبقوله عائش "اعطيني كتاباً قبل ان يتمنى متمنٍ ويقول قائل ويأبى الله والمؤمنون إلا ابا بكر". وهكذا أجمع الصحابة على فضله وعلو منزلته وهو أفضل الناس بعد الأنبياء والمرسلين وهو أعلم الامة بعد نبيها الكريم صلى الله عليه وسلم فلا يتنقص هذا الصحابي الجليل إلا كافرٌ أو زنديق وإلا فإن أهل الاسلام مجمعون على فضله وعلو منزلته، وكثرة التزامه بدين ربه وعظيم تمسكه بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، أرسل جيش أسامة الى الشام والناس في حال ردةٍ ومع ذلك لم يغير جيشاً جهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قاتل المرتدين حتى عظمت شوكة الدين بعد أن ارد الناس ولم يبقى إلا ثلاث مساجد يصلي فيها الناس، مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد جواثى بالبحرين ومع ذلك قال المقولة المشهورة: "والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة"، الزكاة حق المال "والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه" وهو القائل

"اني اخشى ان غيرت شيئاً ان أزيغ" أي عما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو القائل "ارقبوا محمداً في ال بيته ، وهو القائل لا نصل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أن أصل قرابتي" .
وأما ما كان من شأن فاطمة رضي الله عنها وأرضاها لأن بعضهم يستدل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أن فاطمة بضع مني ومن أغضبها اغضبني بمنعها الميراث فإنه منعها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، القائل : "لا نورث ما تركناه صدقة". والحديث مرويٌ عن فاطمة نفسها وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن العباس وعن جمع من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لا نورث ما تركناه صدقة". فهو ملتزمٌ لامر النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يذهب الباطنية والرافضة الى تفسير الله عز وجل : {الجبت والطاغوت} بأنه أبو بكر وعمر، وهذا طعنٌ في رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يكون طعن في أبي بكرٍ وعمر فإن القرين بقرينه والجليس بجليسه
عن المرء لا تسأل**واسأل عن قرينه •فكيف يكون جالس النبي صلى الله عليه وسلم في خروجه ودخوله وذهابه وإيابه، ويكون أصهاره هم أسوأ الناس، هذا أمر لا يقوله عاقلٌ ولكن هؤلاء قومٌ بهتٌ خالفوا المعقول والمنقول والثوابت والأصول، فأبو بكر اصطفاه الله عز وجل لنصرة نبيه صلى الله عليه وسلم، أبو بكر لا يعلم له مسألة خالف الدليل الشرعي، أبو بكر كان ملتزماً بدين الله عز وجل مستقيماً عليه ظاهراً وباطنا، حتى أنه كان له عبدٌ يأتيه بالخراج فبعد أن اكل من ذلك الطعام قال له أتدري ما هذا يا أبا بكر؟ قال: لا ، قال: "كنت تكهنت لرجلٍ في الجاهلية وأنا لا أحسن الكهانة فأعطاني هذا الشيء" فقام ابو بكر وأدخل أصبعه في فيه، فما زال يقي حتى أخرج كل ما في بطنه". ورعا وزهدا وحفاظا على نفسه أن يكون فيها الحرام أبو بكر كان لا يحدث في يمينه حتى أنزل الله عز وجل كفارة الايمان فكان لا يحنث إلا كفر عن يمينه ابو بكى رضي الله عنه أرحم الناس بأمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر محبوبٌ عند المؤمنين، حتى قال أنس لما قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء معه من احب قال:" أنا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر". ابو بكر كان سباقاً بالخير. المعنوي والحسي ففي ليلةٍ قال النبي صلى الله عليه وسلم حين جعل عبد الله بن مسعود يدعو الله : "اللهم اسألك ايماناً لا يرتد ونعيماً لا ينفد ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنات الخلد" والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "سل تعطى سل تعطى". فذهب عمر ليبشر ابن مسعود فوجد أن أبا بكر قد سبقه بذلك.
وفي باب الصدقة حث النبي صلى الله عليه وسلم عليها فتصدق أبو بكرٍ بماله كله، وتصدق عمر رضي الله عنه بنصف ماله، وحين سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك؟ قال: "أبقيت لهم الله ورسوله". أبو بكر أسلم على يديه سبعة من المبشرين بالجنة، 《ومن دعا إلى هدى كان له من الاجر مثل الاجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا》. أبو بكر لو وزنت حسنات الثقلين على الأنبياء والمرسلين لرجحت حسناته، فشأنه عظيم وهو محبوب عند عباد الله المؤمنين والحمد لله رب العالمين.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الخميس 17/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*نعم السمر على سيرة عمر*


🍃 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:
🖋 ألف الذهبي رحمه الله رسالةً ولم نطلع عليها بعنوان: "نعم السمر على سيرة عمر" وفعلا أن من وقف على سيرة هذا الرجل العظيم الذي هو استجاب لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : 《اللهم أعز الإسلام بأحب العمرين إليك》 《أو بأحد العمرين》 على روايةٍ فاستجاب الله دعوة محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وهدى الله عمر بن الخطاب بعد أن كان شديد الوقع على المسلمين، فحين أسلم وأظهر إسلامه أعز الله به لأهل الاسلام، حتى قال عبدالله بن مسعود: "ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ". وهو عمر بن الخطاب أبو حفص العدوي القرشي أحد العشرة المبشرين بالجنة، وثاني الامة فضلاً بعد ابي بكرٍ رضي الله عنه حين أسلم أبى أن يسلم سراً بل ذهب إلى أشد الناس اشاعةً للقول فقال له : يا فلان أبلغك أني أسلمت قال: فما التفت إليه حتى جعل يمشي ويقول: "صبأ عمر" ويقول: بل اسلمت فاجتمع عليه قريش يريدون به الشر، فجالدهم حتى انتصف النهار بسيفه ثم بعد ذلك انصرفوا عنه. والشاهد أن إسلامه كان فتحاً عظيماً للأمة وأخته فاطمة بنت الخطاب أسلمت قبله وولده عبدالله بن عمر خيرة الصحابة وعلمائهم وقد بشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة كما في حديث عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد : "ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة". وكان من شأنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "اني لأحسب الشيطان يفرق منك يا عمر". وكان من شأنه أن الله عز وجل أنزل في القرآن كما ذكر السيوطي عشرين آيةً موافقة لعمر بن الخطاب بل إن العذاب في غزوة بدر عرض على جميعهم ولم يخرج من هذا الوعيد إلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم شاورهم في أخذ الفداء فأشار أبو بكرٍ بالفداء وأشار عمر بقتلهم، فأنزل الله عز وجل : {ما كان لنبيٍ أن يكون له أسرا حتى يدخل في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة}، ومع ذلك كانت العاقبة لرأي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اسلموا ، وكان الأمر في مبدأه إذا قتلوا إعزاز الاسلام وإظهار لدينه لكن لله الحكمة البالغة والحجة الدامغة وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤية كما في حديث عبد الله بن عمر قال : رأيت أن الناس عليهم قمص وعلى عمر قميص تجره " قال : فما اولته يا رسول الله؟ قال: "الدين". النبي صلى الله عليه وسلم عمر يشرب اللبن حتى خرج الري من أظفاره، قالوا : فما اولته يا رسول الله؟ قال: "العلم" ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قصراً في الجنة فقال: لمن هذا القصر؟ قالوا لرجل من العرب قال: "انا من العرب". قالوا : رجل من امة محمد، قال: أنا محمد، قالوا: لعمر بن الخطاب، قال: فأردت أن أدخله ولولا غيرتك يا عمر لدخلته فبكى عمر رضي الله عنه وقال: عليك أغار يا رسول الله".
والنبي صلى الله عليه وسلم هو القائل: 《وأن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا》 وهو القائل : 《اقتدوا بالذين من بعدي: ابي بكر وعمر》، وقد تقدم معنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيراً ما يقول: "دخلت أنا وأبو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر" حديث عير رضي الله عنه زوجه عليٌ رضي الله عنه ابنته أم كلثوم، والعجب أن الشيعة الرافضة يكفرون عمر بن الخطاب، وفي هذا طعنٌ في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فهم يزعمون أن علي بن ابي طالب أشجع الناس وأقوى الناس وأشد الناس بسالة ثم زوج ابنته لعمر بن الخطاب خوفاً منه فإن كان زوجها محبةً لعمر فهذا دليلٌ على إسلام عمر ودليلٌ على فضله حتى أثره بابنته الصغيرة وإن كان إنما ماذا تقيةً معناها أنه زوج ابنته بعقدٍ غير شرعيٍ لكن دعوكم منهم فهم قومٌ لا يفقهون ، ولا أبغض إلى الرافضة من عمر بن الخطاب كما أنه لا أبغض إلى المنافقين من عمر بن الخطاب ولا أبغض إلى الكافرين من عمر بن الخطاب. فقد تمالئوا على فضله قديمهم وحديثهم وذلك لقوته وبسالته وشجاعته، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إنه كان في الأمم محدثون و إن يكن منكم أحد فهو: عمر" قال عبد الله بن عمر " إن كنا لنحسب القرآن ينطق على لسان عمر". قال يا رسول الله حجب نساءك فأنزل الله عز وجل: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}، قال يا رسول الله : "لا تصلي على أحد منهم" فأنزل الله عز وجل: {ولا تصلي على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون} قال يا رسول الله: لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله : {واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى} ألا تكفي هذه الموافقات في بيان فضل هذا الإمام

الجليل والعلم النبيل الذي في عهده دمر الله عز وجل على كسرى وقيصر وفتحت الفتوح ونصرت الأنصار في عشر سنواتٍ من حكمه رضي الله عنه وأرضاه وكان قوالاً بالحق وكان أصحاب مجلسه أهل القرآن وكان وقافاً عند كتاب الله مع شدته رضي الله عنه إلا أنه كان رحيماً رقيقاً وقافاً عند كتاب الله عز وجل فلما قال له عيينة بن حصن " أيه يا ابن الخطاب والله ما تقسم بالسوية " الحديث قال له الحر بن قيس "خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين والله إنه من الجاهلين قال: "والله ما جاوزها عمر " إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حياته مليئة بالدروس الإيمانية والدروس العلمية والدروس العقدية ودروس الشجاعة والإقدام والبسالة والغضب لله عز وجل والغضب لرسوله صلى الله عليه وسلم وفي قصة موته العبر العظيمة فقد مر على أبي لؤلؤة وهو يعمل مع المغيرة بن شعبة فشكى عليه من سيده فوعده خيراً فما كان من القبيح إلا أن قال له: "لاعملن لك امراً يتحدث عنه الناس" فالتفت عمر إلى من معه وقال: "انظر الى الخبيث يتهددني" وما كان إلا ثلاث وإذا به يأتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يصلي بالناس الفجر، وكان يعجبه أن يطيل بهم الصلاة وربما قرأ سورة البقرة وسورة يوسف ، فبينما هو على هذا الحال وإذا بالناس يسمعون : سبحان الله سبحان الله، لا يدرون ما وقع وإذا بالخبيث قد طعن عمر رضي الله عنه ... تقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه عبدالرحمن بن عوف أن يصلي بالناس انظروا إلى هذا الموقف مطعون مشغولٌ بنفسه ولكنه أبى إلا أن ينشغل بشأن المسلمين وأن يقدم لهم من يصلي بهم ويكمل صلاتهم ثم بقر ذلك المجرم تسعة من الصحابة حتى ألقى عليها البرنس فقتل نفسه فلما صلوا قال من الذي طعنني قالوا: "فلان قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي على رجلٍ يدعي الإسلام " ثم اخذوه الى بيته فاشربوه من اللبن فخرج اللبن أبيظاً فعلموا أنه ميت يعني الأمعاء تقطعت ولم يكن ثمة عمليات جراحية في ذلك الزمان ثم كان همه أن يدفن عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اذهب إلى عائشة فاستأذنها ولا تقل لها أمير المؤمنين وانما قل عمر بن الخطاب فذهب اليها فقالت: "والله كنت أريده لنفسي ولا أؤثر انه اليوم فلما رجع قال: ماذا قالت لك فبشره ثم أوصى بوصيةٍ بالمهاجرين والأنصار وأهل الذمة وجعلوا الأمر في الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض وأدخل فيهم بن عمر كالأنس له وليس له من الأمر شي وجاءه رجل يعوده وهو من الشباب فلما خرج من عنده قال: ردوا علي الشاة ردوه قال ارفع ثوبك فإنه اتقى لربك واحفظ لثوبك أمر بالمعروف حتى في سياقة الموت وكان يقول صلى الناس لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة امر بالمعروف وهو في سياقة الموت هذا شيء من عمر بن الخطاب الذي يحصل السمر على سيرته ولا يبغضه إلا الرافضة الباطنية الذين بغضهم له بسبب تحطيم دولة المجوس دولة الشرك دولة الوثنية وهو في المكان المعلى عند أهل الاسلام وعند أهل الاستقامة ومن أبغضه أو كفره فهو الكافر ومن لعنه فهو الملعون ومن حكم عليه بالنار فهو بها أحرى وأحق حتى لقد بلغ ببعضهم أن يكتب ببعض كتاباته أن عمر بن الخطاب عذابه تحت إبليس بسبعين مرة! نعوذ بالله من هذه الأقوال البائرة التي إن لم ينتبه المسلمون لأنفسهم يوشك أن تنتشر بين أبنائهم وبين الناس بسبب تسلط الرافضة وقيام إيران ومن إليها بمدهم ودعمهم فعلينا أن نرسخ في قلوبنا وفي قلوب أبنائنا وفي قلوب مجتمعاتنا حب الصحابة رضوان الله عليهم والدفاع عنهم والترضي عنهم والدعاء لهم كما قال الله عز وجل : {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان}. وقد تقدم في ذكر أبي بكر أن عمر رضي الله عنه كان كريماً، فقد تصدق بنصف ماله، وكان شجاعاً يبني البلاء الحسن في غزواته وغير ذلك. والحمد لله رب العالمين.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 18/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*اللؤلؤ والمرجان في فضائل عثمان بن عفان*

🍃 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
🔹 أما بعد:
فتتمة لما كنا قد شرعنا فيه من ذكر بعض أعلام الأمة نذكر اليوم عثمان بن عفان هذا الرجل العظيم الذي تستحي منه الملائكة كما في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً في بيتها وقد كشف فخذه فدخل أبو بكر ثم دخل عمر فلما دخل عثمان رضي الله عنه غطى النبي صلى الله عليه وسلم فخذه فقالت له عائشة في ذلك قال: "ألا استحي من رجلٍ تستحي منه الملائكة" وهي رواية "ان عثمان رجلٌ حيي" فكان حيياً ومن مكرماته وفضائله أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة فهو ثالث الأمة فضلاً بعد أبي بكرٍ وعمر رضوان الله عليهم وهو ثالثهم في الخلافة بإجماع المسلمين ولا يخالف في هذا الترتيب إلا زائغٌ مبتدعٌ ضال قال عنه شيخ الاسلام أضل من حمار أهله لأن هذا الترتيب سار عليه خيرة الأمة وهم الصحابة رضوان الله عليهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي فمن لم يرضى بترتيبهم ولم يرضى بما ذكروه فهو قبيح القول وقبيح الاعتقاد وربما كان من الكافرين إن طعن في عدالته وطعن استقامتهم كما هو حال الرافضة الذين يقدمون علي بن ابي طالب رضي الله عنه عليهم مع أن ابن عمر رضي الله عنه يقول كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي "أفضل هذه الأمة ابو بكر ثم ثم عثمان" ولم ينكر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وما جرى في عصره ثم اطلع عليه***إن اقره فليتبع
زد على ذلك أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سأله ولده محمد بن الحنفية يا أبي من افضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قال: ثم من؟ قال: عمر ، قال: فخشيت أن يقول عثمان فقلت: ثم أنت، قال : "ما انا إلا رجل من المسلمين " . وعثمان رضي الله عنه بشره رسول الله صلى الله وسلم بالجنة على بلوى تصيبه قال : "اللهم صبرا والله المستعان " وعثمان رضي الله عنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عثمان إن الله ملبسك قميصاً أي الخلافة فإذا ارادك المنافقون على نزعه فلا تنزعه وعثمان رضي الله عنه لا يعلم احدٌ على وجه البسيطة تزوج ابنتي نبي غير عثمان فسيكون له في الجنة مكرمة عظيمة نعم ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بالإيمان ألحقنا بهم ذريتهم} فسيلحق الله عز وجل ذرية محمد صلى الله عليه وسلم به وسيلحق عثمان بن عفان رضي الله عنه بزوجتيه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : 《من يشتري بئر روما وله الجنة》 فاشتراها عثمان وقال النبي صلى الله عليه وسلم 《ومن يجهز جيش الأسرة وله الجنة 》 فجهزه عثمان وقد طعن فيه بعضهم فقال يا ابن عمر ألم يشهد عثمان بدر قال نعم لم يشهد قال فر من يوم احد قال نعم قال لم يشهد بيعة الرضوان قال نعم قال: الله اكبر هذا الخارجي العراقي فرح بهذا الحديث فقال له ابن عمر على رسلك أحدثك أما تخلفه عن بدر فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يمرض ابنته وبقي معها وقسم له رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يقسم للناس بمعنى أنه كالذي حضرها فهو طالع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا لما تخلف وأما فراره يوم أحد فقد غفر الله له وعفا عنه فلا ندري هل عفوتم عنه أم لا وأما بيعة الرضوان فلا أحد كان أشرف من عثمان حيث أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قريش بمعنى أن بيعة الرظوان كانت بسبب عثمان من حين أشاع الناس أن عثمان قد قتل فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه على الموت وقال هذه عن عثمان ووضع يده على الأخرى أيهما أكرم أن يبايع له رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يبايع لنفسه.
• الشاهد أن عثمان بن عفان من الخلفاء الراشدين، ثبت أنه صلى بركعةٍ بالقرآن قرأ القرآن في ركعة وكان صواماً قواما وكان ممتثلاً لطريق عمر بن الخطاب ولطريق أبي بكر رضي الله عنهم في الخلافة إلا أنه اجتمه عليه خوارج مصر وخوارج العراق وقدموا على المدينة فما كان منهم إلا أن قتلوه، قتلوه وهو صائم قتلوه وهو يقرأ القرآن، قتلوه وهو شيخٌ كبير ، قد تجاوز السادسة والثمانون فرضي الله عنه وأرضاه، وكان قد رأى في صبيحة ذلك اليوم في منامه أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول له: 《لعلك تفطر الليل عندنا 》فأصبح صائماً مستعداً لأمر الله وأبى أن تسفك الدماء و إلا فقد أرسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه الحسن والحسين بسيفهما للدفاع عن عثمان وجاء أبو هريرة رضي الله عنه بسيفه فقال احرج لمن كان عليه عنده حق أن يلقي سيفه قال أبو هريرة : فألقيت سيفي فلا أدري أين هو منذ ذلك اليوم وتجد أن من لا يحسن ربما إزالة النجاس منه يتكلم في أبي بكرٍ

وعمر وعثمان وهذا الطعن منهم هو في الحقيقة طعن في علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذ أن علي بن ابي طالب كان يحبهم ويودهم وصاهرهم وصاحبهم ولم يقع منه لهم إلا الخير كما لم يقع منهم له إلا الخير هذا الذي يجب أن نعتقده أن نسير عليه لأن الطعن في الصحابة طعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم طعن في القرآن، عثمان الذي جمع لهذا المصحف، عثمان الذي خط هذا المصحف بأمره، ولذلك ... المصحف العثماني أنت ماذا تجمع للمصحف العثماني أنه الرسم الذي رسم به عثمان بن عفان فأرسل مصحفاً الى اليمن ومصحفاً إلى العراق ومصحفاً الى مصر وأبقى مصحفاً في المدينة، المصحف الإمام وما زال القرآن يكتب على رسم عثمان مع تطور الإملاء إلا أن الكلمات القرآنية تكتب على المصحف العثماني فكم له من الأجر في قراءتنا للقرآن في حفظنا القرآن في تدبرنا القرآن في عملنا للقرآن، مع أن أصل الجمع كان في زمن أبي بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنه كتب به إلى الآفاق حين خشيوا تداخل القراءات ونحو ذلك والله المستعان.


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🗓#الأحد_20_9_1442_هـ

🗓الأحد 20 رمضان 1442 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

[سلسلة النصائح القيمة ]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓الأحد 20/شعبان / 1442 هجرية.

💢نصيحة قيمة بعنوان💢

*🔰نصائح عامة في حصوين*

⌚️ المدة الزمنية : 05:14

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد20/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

* اتحاف الأكابر بأن حجية خبر الآحاد كالمتواتر*


⌚️المدة الزمنية :14:46

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#البيان_لنداءات_الله_عزوجل_في_القرءان

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد 20/رمضان/ 1442 هجرية

🎙البيان لنداءات الله عزوجل في القرءان 🔛 الدرس-: 18

سورة التوبة


من قوله:88_1قال تعالى{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23)} [التوبة: 23]

إلى قوله:89_2 قال تعالى{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) } [التوبة: 28، 29]

⌚️المدة الزمنية :05:49

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸