🗓#الجمعة_5_4_1442_هـ

🗓الجمعة 5 ربيع الآخر 1442 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #خطبة_الجمعة

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 وكانت في مسجد الصحابة بالغيضة، محافظة المهرة - اليمن.

🗓 بتاريخ الجمعة 5/ ربيع الآخر / 1442 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 فهذه خطبة جمعة بعنوان :

*🌷التبشير هدي البشير النذير🌷*

⛲ خطبة قيمة أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها⛲

⌚️المدة الزمنية : 18:50

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

.🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_سنن_أبي_داود_رحمه_الله_تعالى.

▪️سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفى (275) رحمه الله.

🕐 [بعد صلاة العصر في كل يوم الجمعة والسبت]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 5/ربيع الآخر/ 1442 هجرية

🎙 الدرس :154/ من سنن أبي داود.

📚#كتاب_الصيام : الدرس - 1

من قوله باب مبدأ فرض الصيام.

إلى قوله باب إذا أخطأ القوم الهلال.

⌚️المدة الزمنية : 26:59

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #محاضرات

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله،

🗓الجمعة 5 / ربيع الآخر / 1442 هـجريـة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

🎙 فهذه محاضرة - بعنوان

*📚الحث على طلب العلم*


⌚️ المدة الزمنية: 17:32

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #محاضرات

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله،

🗓الجمعة 5 / ربيع الآخر / 1442 هـجريـة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

🎙 فهذه محاضرة - بعنوان

*📚تنبيه الثقلين في بيان عظم بر الوالدين*


⌚️ المدة الزمنية: 43:36

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

☄️ *التنبيهات السلفية لما انتقد على الطحاوية* ☄️


🍃على الإمام أبي جعفر الطحاوي في العقيدة الطحاوية🍃

 


*بسم الله الرحمن الرحيم*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:


فإن دراسة العقيدة الصحيحة من المهمات ويجب أن تكون من أول ما يُتعلم ويَعلّم


👈🏼ولأهميتها فقد ألف العلماء في العقيدة الكتب المطولة والمختصرة ومن هذه الكتب : كتاب الشريعة للآجري أبي بكر محمد بن الحسين، وكتاب  السنة لعبدالله بن الإمام أحمد ، وكتاب  أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل  ، وكتاب  الإبانة عن أصول الديانة لابن بطة العكبري  ، وكتاب  الحجة في بيان المحجة  للأصفهاني  ، وكتاب  خلق أفعال العباد  للبخاري  ، وكتاب  السنة  لابن أبي عاصم   ، وكتاب  التوحيد  لابن خزيمة  ، وكتاب  السنة  للخلال  ، وكتاب  أصول السنة  لابن أبي زمنين  ، ولي بحمد الله شرح عليه، وكتاب  اعتقاد أهل الحديث  لأبي بكر الإسماعيلي  ، وكتاب  اعتقاد السلف أصحاب الحديث  للصابوني  ، وكتاب  السنة  للمروزي ، وكتاب  شرح اعتقاد أصول أهل السنة والجماعة  للالكائي  ، و العقيدة الطحاوية  لأبي جعفر الطحاوي  .


💭 أما من حيث الكتب المتضمنة فأعظمها وأجلها كتاب الله عزوجل ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، وكذا ما تضمنه  صحيح البخاري  و صحيح مسلم ، وما تضمنه المسانيد والسنن والمصنفات والمعاجم، وكل هذا من باب حفظ الله عز وجل  لدينه.


📍إذن، فدراسة العقيدة السلفية التي تدل عليها الأدلة النبوية عن محمد خير البرية صلى الله عليه وسلم ، والآثار المروية عمن صار على الطريقة المرضية، أمر مطلوب ومرغب فيه،


وقد سألني بعض الأفاضل ممن تعينت إجابته عن العقيدة الطحاوية وما ينتقد عليها


📍وكتاب العقيدة الطحاوية كتاب مشهور ومتداول بين طلاب العلم وهو من أنفس ما كتب في العقيدة لاختصار عبارته وكثرة مسائله ويعوزه شيء من الترتيب لا سيما في باب القدر إذ فرق الكلام عليه. 


وعليه شروح كثيرة أحسنها شرح ابن أبي العز الحنفي رحمه الله حيث جلى مسائله بأدلتها وتعقبه في كثير من الزلات فرحمهم الله جميعا.


وعليه تعليقات لطيفة منها تعليقات للشيخ بن باز والألباني رحمهم الله تعالى وغيرهم من أهل العلم.


🍃ومرور الطالب عليه مع التنبه لما انتقد عليه أمر مهم جدا وهذه المنتقدات منها ما يخالف عقيدة السلف الصالح أصحاب الحديث ومنها ما لو استخدم غيره أولى ولعلي أذكر جملة ما انتقد عليه رحمه الله.


📍 *أولا:* *وصفه الله بالنفي* في مثل قوله: ( *وَلَا شَيْءَ يُعْجِزُهُ* ) وما في بابه والأصل الوصف بالإثبات والنفي يؤتى لدفع توهم نقص ورد ما ادعاه المبطلون في حق الله وبيان عموم كمال الله تعالى.


🖋️قال ابن أبي العز رحمه الله في شرح الطحاوية ت الأرناؤوط (1/ 69): *وَلِهَذَا يَأْتِي الْإِثْبَاتُ لِلصِّفَاتِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مُفَصَّلًا، وَالنَّفْيُ مُجْمَلًا، عَكْسَ طَرِيقَةِ أَهْلِ الْكَلَامِ الْمَذْمُومِ: فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ بِالنَّفْيِ الْمُفَصَّلِ وَالْإِثْبَاتِ الْمُجْمَلِ، يَقُولُونَ: لَيْسَ بِجِسْمٍ، وَلَاشَبَحٍ، وَلَاجُثَّةٍ، وَلَاصُورَةٍ، وَلَالَحْمٍ، وَلَادَمٍ، وَلَاشَخْصٍ، وَلَاجَوْهَرٍ، وَلَاعَرَضٍ، وَلَابِذِيلَوْنٍ، وَلَارَائِحَةٍ، وَلَاطَعْمٍ، وَلَامِجَسَّةٍ، وَلَا بِذِي حَرَارَةٍ، وَلَابُرُودَةٍ، وَلَا رُطُوبَةٍ، وَلَا يُبُوسَةٍ، وَلَا طُولٍ، وَلَا عَرْضٍ، وَلَا عُمْقٍ، وَلَا اجْتِمَاعٍ، وَلَا افْتِرَاقٍ، وَلَا يَتَحَرَّكُ، وَلَا يَسْكُنُ، وَلَا يَتَبَعَّضُ، وَلَيْسَ بِذِي أَبِعَاضٍ وَأَجْزَاءٍ وَجَوَارِحٍ وَأَعْضَاءٍ، وَلَيْسَ بِذِي جِهَاتٍ، وَلَا بِذِي يَمِينٍ وَلَا شِمَالٍ وَأَمَامٍ وَخَلْفٍ وَفَوْقٍ وَتَحْتٍ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ مَكَانٌ وَلَا يَجْرِي عَلَيْهِ زَمَانٌ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ الْمَمَاسَّةُ وَلَا الْعُزْلَةُ وَلَا الْحُلُولُ فِي الْأَمَاكِنِ، وَلَا يُوصَفُ بِشَيْءٍ مِنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الدَّالَّةِ عَلَى حُدُوثِهِمْ، وَلَا يُوصَفُ بِأَنَّهُ مُتَنَاهٍ، وَلَا يُوصَفُ بِمِسَاحَةٍ، وَلَا ذَهَابٍ فِي الْجِهَاتِ، وَلَيْسَ بِمَحْدُودٍ، وَلَا وَالِدٍ وَلَا مَوْلُودٍ، وَلَا تُحِيطُ بِهِ الْأَقْدَارُ وَلَا تَحْجُبُهُ الْأَسْتَارُ إِلَى آخِرِ مَا نَقَلَهُ أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنِ الْمُعْتَزِلَةِ.* 


👈🏻 وَفِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ حَقٌّ وَبَاطِلٌ. وَيَظْهَرُ ذَلِكَ لِمَنْ يَعْرِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَهَذَا النَّفْيُ الْمُجَرَّدُ مَعَ كَوْنِهِ لَا مَدْحَ فِيهِ، فِيهِ إِسَاءَةُ أَدَبٍ، فَإِنَّكَ لَوْ قُلْتَ لِلسُّلْطَانِ: أَنْتَ لَسْتَ بِزَبَّالٍ وَلَا كَسَّاحٍ وَلَا حَجَّامٍ وَلَا حَائِكٍ! لَأَدَّبَكَ عَلَى هَذَا الْوَصْفِ وَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا، وَإِنَّمَا تَكُونُ مَادِحًا إِذَا أَجْمَلْتَ النَّفْيَ فَقُلْتَ: أَنْتَ لَسْتَ

مِثْلَ أَحَدٍ مِنْ رَعِيَّتِكَ، أَنْتَ أَعْلَى مِنْهُمْ وَأَشْرَفُ وَأَجَلُّ. فَإِذَا أَجْمَلْتَ فِي النَّفْيِ أَجْمَلْتَ فِي الْأَدَبِ.


 *وَالتَّعْبِيرُ عَنِ الْحَقِّ بِالْأَلْفَاظِ الشَّرْعِيَّةِ النَّبَوِيَّةِ الْإِلَهِيَّةِ هُوَ سَبِيلُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَالْمُعَطِّلَةُ يُعْرِضُونَ عَمَّا قَالَهُ الشَّارِعُ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، وَلَا يَتَدَبَّرُونَ مَعَانِيَهَا، وَيَجْعَلُونَ مَا ابْتَدَعُوهُ مِنَ الْمَعَانِي.* انتهى


📍 *ثانيا:*  *تسمية الله بالقديم والدائم* في قوله:( *قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ، دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاء* ٍ) وليس من أسمائه الحسنى القديم ويغني عنه الأول


🖋️ قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية  الأرناؤوط (1/ 77): *وَقَدْأَدْخَلَ الْمُتَكَلِّمُونَ فِي أَسْمَاءِ الله تَعَالَى الْقَدِيمَ وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى، فَإِنَّ الْقَدِيمَ فِي لُغَةِالْعَرَبِ الَّتِي نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ: هُوَ الْمُتَقَدِّمُ عَلَى غَيْرِهِ، فَيُقَالُ: هَذَا قَدِيمٌ، لِلْعَتِيقِ، وَهَذَاحَدِيثٌ، لِلْجَدِيدِ. وَلَمْ يَسْتَعْمِلُوا هَذَا الِاسْمَ إِلَّا فِي الْمُتَقَدِّمِ عَلَى غَيْرِهِ، لَا فِيمَا لَمْ يَسْبِقْهُ عَدَمٌ، كَمَاقَالَتَعَالَى: {حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ}* [يس: 39] 


 *وَالْعُرْجُونُ الْقَدِيمُ: الَّذِي يَبْقَى إِلَى حِينِ وُجُودِ الْعُرْجُونِ الثَّانِي، فَإِذَا وُجِدَ الْجَدِيدُ قِيلَ لِلْأَوَّلِ: قَدِيمٌ، وَقَالَ تَعَالَى: {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ}* [الأحقاف: 11] ،

 *أَيْ مُتَقَدِّمٌ فِي الزَّمَانِ.* انتهى



📍 *ثالثا:* كأنه في مسألة تسلسل الحوادث يوافق المتكلمين وأن التسلسل في المستقبل وهذا مأخوذ من قوله ( *مازال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفاته* )وما قبلها وبعدها.


🖋️قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية تالأرناؤوط (1/ 109): قَوْلُهُ: ( *لَيْسَ مُنْذُ خَلَقَ الْخَلْقَ اسْتَفَادَ اسْمَ الْخَالِقِ وَلَابِإِحْدَاثِهِا لْبَرِيَّةَ اسْتَفَادَا سْمَ الْبَارِي) ش: ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يَمْنَعُ تَسَلْسُلَ الْحَوَادِثِ فِي  الْمَاضِي، وَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ مَايَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْنَعُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَهُوَقَوْل ُهُوَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ مَخْلُوقَتَانِ لَاتَفْنَيَانِ أَبَدًا وَلَاتَبِيدَانِ، وَهَذَامَذْهَبُ الْجُمْهُورِ كَمَا تَقَدَّمَ. وَلَاشَكَّ فِي فَسَادِ قَوْلِ مَنْ مَنَعَ ذَلِكَ فِي الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْجَهْمُوَأَتْبَاعُهُ، وَقَالَ بِفَنَاءِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، لِمَا يَأْتِي مِنَ الْأَدِلَّةِ إِنْشَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.* انتهى


📍 *رابعا:* قوله في حق النبي صلى الله عليه وسلم ( *حبيب رب العالمين* ) والصحيح أنه خليل رب العالمين كما ثبتت بذلك النصوص والخلة أعلى درجات المحبة والحديث الذي فيه أن محمدا صلى الله عليه وسلم حبيب رب العالمين ضعيف.


🖋️قال ابن أبي العز في شرح الطحاويةتالأرناؤوط (1/ 164): *ثَبَتَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَى مَرَاتِبِ الْمَحَبَّةِ، وَهِيَ الْخُلَّةُ، كَمَا صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا. وَقَالَ: وَلَوْكُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَابَكْرٍ خَلِيلًا،وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ» .* *وَالْحَدِيثَانِ فِي الصَّحِيحِ وَهُمَا يُبْطِلَانِ قَوْلَ مَنْ قَالَ: الْخُلَّةُ لِإِبْرَاهِيمَ وَالْمَحَبَّةُ لِمُحَمَّدٍ، فَإِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ وَمُحَمَّدٌ حَبِيبُهُ. وَفِي الصَّحِيحِ أَيْضًا: « إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ» . وَالْمَحَبَّةُ قَدْ ثَبَتَتْ لِغَيْرِهِ. قَالَ تَعَالَى: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}* [آل عمران: 134]

 { *فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}* [آل عمران: 76] *{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}* [البقرة: 222]


☄️  *فَبَطَلَ قَوْلُ مَنْ خَصَّ الْخُلَّةَ بِإِبْرَاهِيمَ وَالْمَحَبَّةَ بِمُحَمَّدٍ، بَلِ الْخُلَّةُ خَاصَّةٌ بِهِمَا، وَالْمَحَبَّةُ عَامَّةٌ. وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ الَّذِي فِيهِ: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ اللَّهِ، أَلَا وَأَنَا حَبِيبُ اللَّهِ وَلَا فَخْرَ» : لَمْ يَثْبُتْ.* انتهى


📍 *خامسا:* وصف الله تعالى بالألفاظ المجملة التي لا يدل عليها الدليل


مثل قوله ( *تعالى عن الحدود والغايات والأعضاء والأركان والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات* ) وهذه الألفاظ